Dina pidéo terakhir urang, urang ningali bukti-bukti Alkitab anu luar biasa anu ngabuktikeun yén lalaki sareng awéwé anu satia, sieun ka Allah anu hirup sateuacan Kristus parantos nampi ganjaran asup ka Karajaan Allah ku imanna. Kami ogé ningali kumaha Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa teu malire bukti ieu atanapi nyiptakeun workarounds konyol pikeun nyobian ngajelaskeun éta. Upami anjeun teu acan ningali pidéo éta, ieu tautan kana éta sareng kuring ogé bakal ngalebetkeun tautan sanés dina tungtung pidéo ieu.
Naon "bukti" Badan Pingpinan anu diasongkeun pikeun ngadukung doktrinna yén sadaya jalma anu satia pra-Kristen henteu ngawariskeun Karajaan, tapi ngan ukur nampi kasalametan samentawis di bumi, masih ngusahakeun beurat dosa salami sarébu taun saatosna. aranjeunna geus endured dina iman?
Mateus 11:11. "Jeung naon bukti séjén pikeun aranjeunna nyadiakeun?" anjeun nanya. Henteu, éta! Ngan hiji kitab suci. Ieu berbunyi:
"Satemenna Kami nyarioskeun ka anjeun, diantara anu dilahirkeun ku awéwé, teu acan aya anu dibangkitkeun anu langkung ageung tibatan Yohanes Jurubaptis, tapi anu langkung alit di Karajaan Sawarga langkung ageung tibatan anjeunna." (Mateus 11:11 NWT)
Pikeun seueur Saksi, éta sigana bukti konklusif ngeunaan posisi Organisasi. Tapi aranjeunna leungit hiji hal. Kuring parantos ngabahas topik ieu sacara éksténsif dina buku kuring, Nutup Panto Karajaan Allah: Kumaha Watch Tower Maling Kasalametan ti Saksi-Saksi Yéhuwa, sarta Kami senang babagi panalungtikan éta di dieu.
Anjeun bakal perhatikeun yén alesan Organisasi dumasar kana hiji ayat anu dikaluarkeun tina kontéks. Éta mangrupikeun bandéra beureum pikeun urang anu milarian ayat-ayat anu dipilih ku céri. Tapi ieu langkung seueur ngan ukur milih-milih ayat sapertos anu bakal urang tingali pas.
Sateuacan urang maju, kecap ngeunaan panggunaan unik Mateus tina frasa ”Karajaan Surga”. Kecap-kecap ieu ngan ukur aya dina Injil Mateus. Nu nulis Kitab Suci Kristen séjénna ngagunakeun frasa, ”Karajaan Allah”. Teu aya anu terang naha Mateus béda, tapi hiji téori nyaéta yén anjeunna nyerat pikeun pamiarsa anu sénsitip pikeun ngarujuk ka Gusti, janten anjeunna nganggo eufemisme pikeun ngahindarkeun pamiarsana. Pikeun urang kiwari, urang teu kudu mikir yén manéhna ngarujuk kana hiji tempat. Anjeunna lain nyebutkeun "Karajaan di Surga," tapi "Sawarga," ku kituna teu ngarujuk kana lokasi Karajaan éta, tapi sumber otoritasna. Ieu penting sabab alatan indoctrination agama, loba Kristen meunang ngagantung up on lokasi, nu teu masalah.
Ayeuna hayu urang baca konteks Mateus 11:11 dina Terjemahan Dunia Baru.
"Waktos aranjeunna nuju jalan, Yesus mimiti nyarios ka jalma rea ngeunaan Yohanes: "Naon anu anjeun angkat ka gurun keusik? A reed keur tossed ku angin? 8 Janten naon anu anjeun angkat ningali? A lalaki diasah di garments lemes? Naha, anu make pakean lemes aya di imah raja. 9 Leres, naha anjeun kaluar? Pikeun ningali nabi? Sumuhun, abdi ngabejaan Anjeun, jeung jauh leuwih ti nabi. 10 Ieu jelema anu aya tulisan: 'Tingali! Kuring keur ngirim utusan abdi payuneun anjeun, anu bakal nyiapkeun jalan anjeun payuneun anjeun!' 11 Satemenna Kami nyebutkeun ka aranjeun, di antara anu dilahirkeun ku awewe, teu aya anu dibangkitkeun anu leuwih gede ti batan Yohanes Jurubaptis, tapi anu leuwih leutik di Karajaan Sawarga teh leuwih gede ti batan Anjeunna. 12 Ti jaman Yahya Jurubaptis nepi ka ayeuna, Karajaan Sawarga teh tujuan anu dituju ku jalma-jalma;. 13 Sabab sakabeh nabi jeung kitab Toret teh, nepi ka Nabi Yohanes, geus nganubuatkeun. 14 Sareng upami anjeun daék nampi éta, anjeunna nyaéta 'Elias anu bakal sumping.' 15 Sing saha anu boga ceuli, dengekeun.” (Mateus 11:7-15 NWT)
Ku naon jalma nu leuwih leutik di Karajaan Sawarga leuwih gede ti batan Yohanes Jurubaptis? Organisasi bakal anjeun yakin yén éta nyarioskeun ngeunaan harepan kasalametan anu masing-masing gaduh. Anu pangsaeutikna di Karajaan Sawarga teh bakal ngawariskeun Karajaan sedengkeun Yohanes Pembaptis anu kurang ti éta moal bakal ngawariskeun Karajaan. Tapi nu malire konteks. Konteksna henteu nyarioskeun ngeunaan harepan kasalametan masing-masing tapi ngeunaan peran masing-masing. Tapi urang bakal uih deui ka éta sakedap. Kuring yakin yén panjangna Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa parantos ngadukung sudut pandangna ngarusak sadayana argumenna nyababkeun aranjeunna kaleungitan sadaya kredibilitas pikeun ajaran khusus ieu. Pikeun ngajelaskeun maksud kuring, kuring bakal maca deui ayat 12 tina Terjemahan Dunia Baru 1950.
"Ti jaman Yohanes Pembaptis dugi ka ayeuna Karajaan Sawarga mangrupikeun tujuan anu dituju ku manusa pers, sareng anu mencét maju anu ngarebut éta." (Mateus 11:12 NWT 1950)
Sakumaha anjeun tiasa tingali, teu aya parobahan dina kecap-kecap tina ayat ieu dina 70 taun ka pengker. Nalika anjeun maca ieu, anjeun bakal ngartos yén jalma-jalma parantos narékahan atanapi narékahan pikeun asup ka Karajaan Allah ti jaman Yohanes Pembaptis. Ieu ngabalukarkeun nu maca pikeun nyimpulkeun yén jalan ka Karajaan éta henteu dibuka pikeun jalma-jalma anu maot saacanna Yohanes Pembaptis. Kumaha saé ieu ngadukung doktrin anu diwanohkeun ku Organisasi. Ayeuna abdi hoyong anjeun maca naon ayat 12 bener nyebutkeun. Urang bakal mimitian ku pilihan pondok tina tarjamahan dicokot tina Biblehub.com, tapi lamun paduli pariksa, anjeun bakal manggihan yén renderings ieu konsisten kalayan sagala puluhan versi sejen sadia di dinya.
Ti jaman Yahya Jurubaptis nepi ka ayeuna, Karajaan Sawarga teh geus karandapan, jeung jalma-jalma nu telenges geus ngarampog. (Mateus 11:12)
…Karajaan Sawarga geus ngalaman serangan telenges, jeung lalaki telenges nyoba nangkep eta. (Tarjamahan Warta Alus)
... Karajaan Sawarga geus ngalaman kekerasan, jeung telenges nyokot eta ku paksa. (Basa Inggris Vérsi)
... Karajaan Sawarga geus tunduk kana kekerasan, jeung telenges lay ngaku eta. (Kitab Suci Berean)
Ieu pisan sabalikna tina naon anu bakal dipercaya ku NWT. Yesus keur ngawangkong ngeunaan lalaki narajang Karajaan Allah jeung ngarebut eta. Anjeun tiasa nganggap hal sapertos kitu mustahil. Kumaha manusa bisa ngarebut Karajaan Allah? Tapi, urang teu bisa nolak omongan Yésus. Jawabanana aya dina jangka waktu anu ditedunan ku Yesus: Ti jaman Yohanes Pembaptis nepi ka ayeuna! Maksudna, nepi ka momen nalika Yesus uttered kecap-Na. Naon anu anjeunna ngarujuk?
Anjeunna nyarioskeun ka urang ku salah sahiji perumpamaan nubuat-Na. Bacaan tina Mateus 21: 33-43 dina NIV:
“Dengekeun deui misil sejen: Aya nu boga tanah melak kebon anggur. Mantenna nempatkeun tembok di sabudeureun eta, ngali tempat meres anggur jeung ngawangun hiji munara pangawas. Lajeng anjeunna nyéwakeun kebon anggur ka sababaraha patani sareng ngalih ka tempat anu sanés. Waktu geus deukeut kana mangsa panén, anjeunna ngutus gandek-gandekna ka tukang-tukang kebon pikeun ngumpulkeun buahna. “Panyewa ngarampas abdi-abdina; nu saurang neunggeulan, nu saurang tiwas, nu katiluna dibaledogan ku batu. Geus kitu anjeunna ngutus gandek-gandek sejen ka maranehna, leuwih loba ti batan anu tadina, sarta para panyewa diperlakukeun kitu deui."
Nu boga kebon anggur nyaéta Allah Yéhuwa. Di dieu, Yésus ngamaksudkeun cara para nabi baheula diperlakukan ku para pamingpin Yahudi.
Anu pamungkas, anjeunna ngutus putrana ka aranjeunna. 'Aranjeunna bakal ngahargaan putra abdi,' cenah. "Tapi nalika anu nyéwa ningali éta putra, aranjeunna nyarios silih, 'Ieu ahli waris. Hayu, urang paéhan anjeunna sareng nyandak warisanna.' Ku sabab kitu, anjeunna dicandak sareng dibuang ti kebon anggur sareng dipaéhan.
Jelas, Putra nujul ka Yesus sorangan. Naon warisan na? Naha sanés Karajaan Allah? Jalma-jalma jahat mikir yén ku maéhan Yésus, maranéhna bisa meunang warisan pikeun dirina sorangan. Lalaki bodo.
"Ku sabab eta, lamun nu boga kebon anggur datang, naon anu anjeunna bakal ngalakukeun ka eta nu nyewa?"
"Anjeunna bakal ngancurkeun éta jalma-jalma anu cilaka," saur aranjeunna, "sareng anjeunna bakal nyéwakeun kebon anggur ka anu sanés, anu bakal masihan bagian tina pepelakan dina waktos panén." Saur Isa ka maranehna, “Naha aranjeun can pernah maca dina Kitab Suci: “ ‘Batu anu ditampik ku tukang-tukang bangunan teh geus jadi batu penjuru; Gusti parantos ngalaksanakeun ieu, sareng éta luar biasa di panon urang'?
"Ku sabab kitu kuring nyarioskeun ka anjeun Karajaan Allah bakal dicandak ti anjeun sareng dipasihkeun ka jalma anu bakal ngahasilkeun buahna.” (Mateus 21:33-43)
Ayeuna urang tiasa ningali kumaha Mateus 11:12 asup akal. Ti jaman Yohanes jeung saterusna, para pamingpin agama Yahudi geus ganas ka Karajaan, nentang eta dina unggal péngkolan sarta ahirna nyoba nangkep eta telenges ku cara maehan Putra Allah. Harapan kasalametan anu diwakilan ku Karajaan Allah tacan dugi ka laksana dina waktos éta. Mémang, urang masih ngantosan kasalametan éta. Tapi, sakumaha ceuk Yesus sorangan, Karajaan Allah aya di tengah maranéhanana.
Dina hiji mangsa, ku urang Parisi ditaros iraha Karajaan Allah bakal sumping, Yesus ngawaler, "Datangna Karajaan Allah teh lain hal anu bisa ditingali, sarta moal aya anu nyebutkeun, 'Ieu,' atawa 'Aya. éta, 'sabab Karajaan Allah aya di tengah anjeun.” (Lukas 17:20, 21)
Pikeun nyimpulkeun, Karajaan Allah aya di tengah-tengah urang Yahudi, sabab Yesus aya di antara maranehna. Ti mimiti Yohanes asup pikeun ngumumkeun Al Masih, dugi ka waktos Yesus nyarioskeun kecap-kecap nubuat éta, Karajaan Allah (diwakilan ku Yesus) parantos ngalaman serangan anu telenges sareng jalma-jalma telenges masih nyobian nangkep éta.
Subversion jahat ieu Mateus 11:12 dimimitian ku Fred Franz sareng Nathan Knorr anu dituduh ngadukung doktrin konyol JF Rutherford. Fred Franz nyaéta penerjemah poko tina Terjemahan Dunia Baru sarta ti mimiti na, dina taun 1950, manéhna ngarobah harti ayat ieu pikeun ngarojong ajaran palsu Badan Pingpinan yén teu aya hamba Allah saacan Kristen anu boga harepan Karajaan.
Ti mimiti jaman, lalaki jeung awewe iman geus striving nuju Karajaan Allah, teu ngan saprak jaman John the Baptist sakumaha Fred Franz bakal urang yakin ku tarjamahan goréng na. Contona,
"Ku iman Abraham ... cicing di tenda, sakumaha ogé Ishak sareng Yakub, anu ahli waris sareng anjeunna tina jangji anu sami. Pikeun anjeunna ngarep-ngarep ka kota anu aya yayasan, anu arsiték sareng anu ngawangun nyaéta Allah." (Ibrani 11:8-10 BSB)
Éta kota bakal jadi Yérusalém Anyar, ibukota Karajaan Allah. (Wahyu 21:2)
Diomongkeun ngeunaan lalaki sareng awéwé anu iman sanés, panulis Ibrani nambihan:
"... aranjeunna hoyong nagara anu langkung saé, anu sawarga. Ku sabab eta Allah teu isin disebut Allah maranehna, sabab Anjeunna geus nyiapkeun kota keur maranehna.” (Ibrani 11:16 BSB)
Éta simbolis "nagara sawarga" nyaéta Karajaan Allah sareng Yerusalem Anyar salaku ibu kotana.
"[Musa] ngahargaan aib pikeun Kristus leuwih ti harta Mesir, sabab anjeunna ngarepkeun ganjaran-Na." (Ibrani 11:26 BSB)
Janten, upami Yesus henteu ngarujuk kana harepan kasalametan anu disayogikeun ka Yohanes sareng anu maot sateuacanna dina iman, maka naon anu dimaksud ku anjeunna? Hayu urang nempo konteks.
Yésus mungkas naséhatna ngeunaan Yohanes ku cara ngajurung pamiarsana pikeun ngadéngékeun, nengetan, jeung ngarti pentingna naon nu geus diomongkeunna, lantaran éta mangaruhan maranéhna. Anjeunna muka dina tilu ayat kahiji ku nanyakeun aranjeunna naon maranéhna indit kaluar ka gurun pikeun manggihan. Maranéhna nganggap Yohanes sabagé nabi, tapi ayeuna Yésus nyebutkeun yén manéhna téh leuwih ti batan nabi. Anjeunna utusan Allah. Janten dina kontéks éta yén kecap-kecap salajengnana kedah dicandak. Waktu manéhna nyebutkeun yén ”teu aya deui anu dibangkitkeun anu leuwih gedé ti batan Yohanes Jurubaptis”, manéhna ngangkat Yohanes di luhur kabéh nabi-nabi séjénna, kaasup nu panghébatna, nyaéta Musa! Éta pasti mangrupikeun deklarasi anu endah pikeun didangu ku pamireng Yahudi.
Kumaha John bisa leuwih gede ti Musa anu dipaké pikeun mingpin jalma kaluar ti Mesir ku bringing mudik mudik sapuluh bala jeung meulah Laut Beureum ku kakawasaan Allah gawé ngaliwatan manéhna? Jawabanana sabab aya anu langkung ageung ti batan Musa sareng sadaya nabi parantos sumping! Putra Allah parantos sumping, sareng Yohanes mangrupikeun utusan perjanjian anu nyiapkeun jalan pikeun anjeunna. (Malaki 3:1) Yohanes ngawanohkeun Raja Karajaan Allah.
Jadi dina kontéks éta urang kudu nganggap omongan Yésus yén ”jalma leutik di Karajaan Sawarga teh leuwih gede ti batan” Yohanes. Henteu aya dina kontéks anu nyarioskeun kana harepan kasalametan Yohanes, tapi peranna salaku nabi sareng utusan perjanjian anu ngumumkeun Raja Mesianik.
John sorangan nujul kana peran na lain harepan kasalametan-Na! Poé isukna anjeunna ningali Yesus sumping ka anjeunna, sareng Yohanes nyarios, "Tingali, Anak Domba Allah anu ngaleungitkeun dosa dunya! Ieu anu ceuk Kami, Tukangeun kuring datang hiji lalaki anu geus maju ka hareup kuring, sabab geus aya saméméh kuring. Malah kuring henteu terang anjeunna, tapi alesan kuring sumping ngabaptis dina cai nyaéta yén anjeunna tiasa ditembongkeun ka Israil." (Yohanes 1:29-31)
Kumaha sababna nabi agung ieu, Yahya Jurubaptis, kurang ti nu pangleutikna di Karajaan Sawarga teh? Mertimbangkeun kecap sorangan pikeun jawaban urang:
“Sing saha nu boga pangantén téh nya éta panganten lalaki. Tapi sobat ti panganten lalaki, nalika anjeunna nangtung tur hears anjeunna, boga deal gede kabagjaan dina akun sora panganten lalaki. Jadi kabagjaan kuring geus jadi lengkep. Nu hiji kudu terus ningkat, tapi kuring kudu terus ngurangan.” ( Yohanes 3:29, 30 ).
Inget, dina konteks kecap Yesus di Mateus 11:7-15, urang henteu nyarioskeun kasalametan, tapi ngeunaan padamelan masing-masing. Yohanes nganubuatkeun, anu dina basa Yunani hartosna nyarioskeun firman Allah. Tapi manéhna teu ngahutbah Karajaan. Yésus ngawawarkeun Karajaan, jeung murid-muridna sanggeus manéhna. John ngahutbah Raja. Anjeunna ngawanohkeun Raja lajeng anjeunna ngurangan bari Yesus ngaronjat.
Yésus migawé pagawéan nu leuwih gedé ti batan Yohanes.
"Tapi kuring boga saksi leuwih badag batan Yohanes, sabab karya-karya anu ku Bapa ditugaskeun ka Kami dilakonan, nyaéta padamelan-padamelan anu kuring lakukeun sorangan, nyaksian ngeunaan kuring yén Bapa ngutus kuring. ” (Yohanes 5:36)
Tapi murid-murid Yesus bakal ngalakukeun pagawéan anu langkung ageung tibatan Yesus. Sumuhun, sakumaha pikaheraneun sakumaha anu disada, urang teu bisa ragu eta, sabab asalna katuhu tina sungut Gusti urang:
“Sae pisan Kami nyebutkeun ka YOU, Anjeunna anu laksana iman ka Kami, eta oge bakal ngalakukeun karya anu kuring ngalakukeun; jeung anjeunna bakal ngalakukeun pagawéan anu langkung ageung tibatan ieu, sabab Kami rek indit ka Rama.” (Yohanes 14:12)
Sateuacan urang tiasa ngalengkepan analisa urang, urang kedah ngalakukeun sakedik deprogramming. Anjeun tingali, dina budaya urang, nabi ngaramalkeun masa depan, tapi dina basa Yunani, éta sanés hartosna penting tina "nabi". Kecap pikeun nabi dina basa Yunani nyaéta propététés nu hartina leuwih lega tibatan dina basa Inggris.
Numutkeun HELPS Word-studies
Nabi (4396 /prophḗtēs) ngadéklarasikeun pikiran (pesen) Gusti, anu sakapeung ngaramalkeun masa depan (foretelling) - sareng langkung umum, nyarioskeun pesen-Na pikeun kaayaan anu khusus.
Ku kituna, nalika urang Kristen nyarioskeun firman Allah, aranjeunna ngalaksanakeun salaku nabi dina harti Alkitabiah.
Janten, ranté logika dibuktikeun:
Yohanes Pembaptis langkung ageung tibatan nabi-nabi sateuacan anjeunna, sabab peranna salaku nabi sareng utusan perjanjian langkung ageung milik aranjeunna. Manéhna ngumumkeun Raja Karajaan Allah. Aranjeunna henteu.
Tapi Raja éta, Yésus, ngalakukeun pagawéan anu leuwih gedé ti batan Yohanes lantaran ngawawarkeun Karajaan Allah. Murid-murid Yesus ogé ngawartakeun Karajaan Allah sareng ngaleuwihan Yesus, numutkeun kecap-kecapna sorangan. Ku kituna, nu pangleutikna di Karajaan Sawarga teh leuwih gede ti batan Yohanes lantaran urang jadi ”nabi-nabi” anu leuwih gede ti batan manéhna lantaran urang ngawawarkeun Injil Karajaan.
Sapertos anu urang tunjukkeun dina pidéo sateuacana, teologi Badan Pingpinan anu teu waras sareng teu sapinuhna anu nolak lalaki sareng awéwé pra-Kristen anu satia ganjaranana ngan ukur janten sarana pikeun ngadukung doktrin domba-domba sanés. Pikeun tujuan ieu, Fred Franz, salaku penerjemah utama tina Terjemahan Dunia Baru édisi 1950, ngahaja salah narjamahkeun Mateus 11:12 (di antara seueur ayat sanésna).
Naon nu dimaksud Yéhuwa ngeunaan jalma-jalma nu ngarobah harti kecap-Na?
Kuring mere kasaksian ka sakur anu ngadéngé kecap nubuat dina buku ieu: Lamun aya anu nambahkeun kana eta, Allah bakal nambahan ka manéhna bala nu digambarkeun dina buku ieu. Jeung lamun saha nyokot jauh tina kecap tina kitab nubuat ieu, Allah bakal nyokot bagian-Na dina tangkal kahirupan jeung kota suci, nu digambarkeun dina buku ieu. (Wahyu 22:18, 19 BSB)
Sanaos kecap-kecap éta sacara khusus ditulis ngeunaan Wahyu anu dipasihkeun ka Yohanes, kuring henteu nyangka bakal aman pikeun nyarios yén Gusti henteu raos sami ngeunaan sadaya kecap anu diilhamikeun, naha anjeun?
Pribadi, nalika kuring diajar kumaha éta Dunya Tarjamahan Anyar geus dirobah ti mimiti na, ampir ti taun kalahiran kuring, kuring deeply gelo jeung incensed di wickedness anu bakal ngagerakkeun lalaki pikeun ngalakukeun hal saperti sarta ngahaja nipu jadi loba. Pikeun kuring, ieu mangrupikeun bukti yén sumanget Sétan parantos lami damel di tukangeun layar salaku malaikat cahaya pikeun ngarobih iman jutaan Saksi Yéhuwa sareng ngahalangan seueur jalma pikeun ngahontal hadiah Karajaan anu nyata. ti Allah. Barina ogé, lamun lalaki kawas Musa, Élias, Daniel, jeung Yohanes Jurubaptis, teu cukup alus pikeun nyieun karajaan numutkeun Saksi-Saksi Yéhuwa, naon harepan rata-rata Saksi-Saksi Yéhuwa?
Nuhun kana perhatosanana. Abdi ngahargaan dukungan anu anjeun pasihan ka kuring sareng tim anu ngabantosan kuring ngahasilkeun pidéo ieu.
La Questione che non mi pare Sia ancora Stata capita è che Non esiste a tutt'oggi , una Religione Approvata da Dio o VERA, tutte le Religioni sono figlie della Grande Prostituta. Nella Parabola del Grano e Delle zizzanie, Gesù indica chiaramente che il Grano e Le zizzanie crescono Insieme fino alla MIETITURA, alla MIETITURA il Grano viene posto nel Granaio ” dove c'è SOLO GRANO” e Le zizzanie vengono Bruciate. Di conseguenza non esiste oggi sulla Terra una Religione o movimento religioso che abbia al suo Interno ” solo veri Cristiani” o Grano. E le Zizzanie cioè i falsi... Maca deui "
Wilujeng enjing sadayana,
1 Petrus 5:4 Sareng nalika angon kapala parantos didamel manifest, anjeun bakal nampa makuta kamulyaan unfading.
biblehub.com : Kecap manifest nurutkeun Strong Greek: 5319 Pikeun nyieun jelas (katingali, manifest), sangkan dipikawanoh. Ti phaneros; pikeun render semu.
Kumaha di bumi Dewa GB tiasa ngajarkeun kabangkitan sadulur Kristus lumangsung dina 1919 nalika sadayana bakal ningali Yesus Kristus?
Wilujeng enjing sadayana,
Dina bacaan Alkitab kuring isuk ieu, kuring mendakan kitab suci ieu dina 2Korintus 13: 1 Ieu katilu kalina kuring sumping ka anjeun. "Dina kasaksian dua atawa tilu saksi unggal perkara kudu ngadegkeun."
Dina nempo biblehub.com, komentator dibagi kana harti sabenerna rasul Paulus.
Kuring digedékeun dina percanten kana aturan, upami ragu, tinggalkeun.
Wilujeng enjing sadayana
Notre condition d'humain, si grande soit elle comme celle de Jean Baptiste, est forcément plus fable and moindre que notre condition ands le Royaume de Dieu. Pour moi, dans Mathieu 11 : 11 "Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'est venu personne de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.” (Matthieu 11.11) (Alkitab bagian 21) Souligne l'oposition entre la condition humaine sous la condamnation du péché par rapport au “plus petit dans le royaume du Christ” libéré de la loi... Maca deui "
Tina sagala hal anu kuring henteu laksanakeun, kuring bungah yén kuring ngagaduhan hikmah sareng kawani pikeun terang sareng terang-terangan ngumumkeun yén badan pingpinan nyaéta Korah urang ayeuna. Nya, saleresna aranjeunna ngan ukur bagian tina Korah modéren urang, ogé katelah "Babul Agung" (Rev 17,18). Kuring babagi parasaan anjeun ngalanggar jeung menyan dina wickedness lalaki. Anjeun tiasa mendakan éta dina agama, pamaréntahan, pendidikan sareng tempat-tempat sanés dimana kakawasaan kedah aya. Untungna, aya grup badag duanana Kristen jeung non-Kristen anu, sanajan utterly misled (sahingga teu manggihan nu sempit.... Maca deui "
Pamaréntah Norwégia geus nyabut status LSM Saksi-Saksi Yéhuwa. Taya deui exemptions pajeg. Anthony Morris ngaku, alesanana kusabab pendirian ieu ngalawan Disfellowshipping. Badan pingpinan pisan pinter nyarioskeun ka anjeun satengah bebeneran nalika anjeun ngalakukeun panalungtikan anjeun nyalira. Badan pingpinan langkung seueur ngabatalkeun kaanggotaan batur. Aranjeunna dasarna ngancurkeun kahirupan sosial batur, bahkan anggota kulawarga didorong, sanés nyarios ka jalma anu dipecat. Kuring henteu terang upami aya anu ngangkat éta? Ieu mangrupikeun pembaruan ti badan pamaréntahan. Firstly aranjeunna adulterate kecap tina... Maca deui "
Kuring ogé perhatikeun kumaha Morris naroskeun ka sadaya JW pikeun ngajantenkeun masalah ieu sareng Swédia janten masalah doa. Nyaan kuring heran naha anjeunna ikhlas hoyong sareng percanten yén doa bakal ngabantosan WT atanapi upami anjeunna terang yén éta cara anu saé pikeun ngajaga anggota sadar sareng "kalibet".
Maranehna ngalakukeun eta pikeun ngadegkeun kompléks kasusah, alatan musuh umum ditanggap. Yesus ogé nyarios dina Mat 10: 17-18 yén aranjeunna (murid-muridna) bakal dibawa ka pengadilan sareng jalma-jalma bakal nyiksa aranjeunna di sinagoga. Catet yén gubernur sareng raja ogé ngagaduhan peran yudisial. Ogé, kuring émut ningali "tribunal" dianggo tibatan "pangadilan". Ayeuna sanés Komite Yudisial mangrupikeun pengadilan? Kuring mendakan anu paling aneh yén, ti Kisah 4 dugi ka sajarah dugi ka ayeuna, urang Kristen paling dianiaya, sanés ku sadayana anu sanés Kristen, tapi ku dulur-dulurna sorangan. Sabaraha jalma ngalakukeun Sanhedrin (Yahudi... Maca deui "
Kuring diajar loba ngeunaan "proyeksi" sababaraha taun ka tukang sanggeus warta ngeunaan Présidén Trump anu resep proyek dosa-Na ka batur. "Warta Palsu" dina istilah anu janten conto utama proyéksi. Tapi kabeh tukang bohong ngalakukeun ieu. Rapat tengah minggu ieu ngobrolkeun ngeunaan ngajagaan diri anjeun (ngadangukeun saksi) tina panganiayaan. Kuring cicing salaku Saksi salami 60 taun, sareng henteu kantos ngalaman kasusah dugi ka dinten kuring nangtung pikeun bebeneran sareng mendakan yén jalma-jalma anu ku kuring disebut réréncangan ngancik ka kuring, sapertos anu disarioskeun ku Yesus, sareng nyiksa kuring. ironi nyaeta aranjeunna pikir... Maca deui "
Dina topik "warta palsu", ieu kami di ahir taun 2022 sareng WT tungtungna nembé ngaluarkeun pidéo anu judulna "Jaga Diri Tina Misinformasi". Dahareun spiritual dina waktos engké, leres? Pidéo éta nyarioskeun Ayub 12:11 sareng nyarios yén "nalika anjeun ngaraosan anu énggal, anjeun tiasa nyiduh upami éta goréng sateuacan anjeun ngelek." Ieu saleresna ageung sabab éta hartosna JW tiasa "nguji" naon waé anu disarioskeun ku "murtad" sanés ngan ukur nolak éta. Kuring ragu rata-rata JW bakal ngajantenkeun sambungan ieu sanaos… Parah deui, pidéo... Maca deui "
Haturan Yakobus
Gampang ningali satengah bebeneran, sanés?
"Kamentrian Barudak sareng Kulawarga (di Norwégia) nyimpulkeun yén prakték pangaluaran JW pikeun murangkalih umur 18 taun sareng akibat anu saluyu pikeun murangkalih anu milih kaluar tina komunitas agama ngalanggar hak barudak".
Éta naon kuring maca dina blog CNE.
Nyebutkeun Norwégia parantos nyandak pendirian ngalawan Disfellowshipping nyasabkeun pisan.
Anjeun tiasa maca sésana pikeun diri, tangtosna.
Wilujeng enjing Leonardo, Hatur nuhun pisan kanggo inpormasina, kuring ngagaduhan tulisan anu anjeun nyarioskeun: Saksi-Saksi Yehuwa Norwegia moal nampi hibah ti 2021. Kamentrian Anak sareng Kulawarga mutuskeun kitu saatos masarakat banding ka putusan Pangurus Nagara di Maret taun ieu. "Kamentrian Barudak sareng Kulawarga nyimpulkeun yén prakték pangaluaran Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun murangkalih di handapeun 18 taun sareng akibatna pikeun murangkalih anu milih kaluar tina komunitas agama ngalanggar hak-hak barudak." Éta naon Kamentrian wrote dina e-mail ka Vart Land. Kaputusan ayeuna final sareng teu tiasa... Maca deui "
Hatur nuhun Leonardo,
Kuring parantos nyalin sareng nempelkeun putusan pengadilan ngeunaan masalah ieu. Ieu ngantosan persetujuan.
Hatur nuhun Eric, kuring parantos ningali sakali & sadar kuring kedah ningali deui & maca naskahna. btw - hatur nuhun pikeun masihan kami salinan naskah; eta nyebutkeun loba ngeunaan motivasi anjeun pikeun mantuan kami ngartos Kaleresan ku sahingga babagi. John The Baptist pikeun kuring jalma anu luar biasa. Harti "hamba anu hina" sakumaha anu diwujudkeun ku Yohanes, mangrupikeun palajaran pikeun urang sadayana pikeun émut. Anjeunna henteu milarian "kamulyaan diri" pikeun dirina sareng kuring henteu ragu yén tempatna di Karajaan Allah (naon waé meureun) dijamin! Tambih deui... Maca deui "
Tulisan palsu anu sanés dina NWT… Parah deui, kuring ningali éta dina bibel pangajaran ayeuna sareng ieu mangrupikeun catetan pangajaran pikeun ayat éta. tujuan nu lalaki pencét . . . jalma-jalma anu terus maju: Dua kecap Yunani anu aya hubunganana anu dianggo di dieu nunjukkeun ide dasar tindakan atanapi usaha anu kuat. Sababaraha penerjemah Alkitab ngartos aranjeunna dina harti négatip (nyaéta tindakan atanapi ngalaman kekerasan), tapi kontéks sareng hiji-hijina kajadian Alkitabiah tina kecap pagawéan Yunani, di Luk 16:16, janten masuk akal pikeun ngartos istilah-istilah dina positip. rasa "bade sanggeus hiji hal kalawan sumanget; néangan... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngangkat Lukas 16:16. Ayat éta tiasa hésé ditarjamahkeun sacara akurat upami dibaca nyalira. Tapi ka saha Yesus nyarioskeun? Ayat 16, diomongkeun ka urang Parisi, berbunyi ”Aranjeun teh nya eta jelema-jelema anu ngaku dirina bener di hareupeun manusa, tapi Allah uninga kana hate aranjeun; sabab naon anu luhur di antara manusa mangrupikeun hal anu pikageuleuhan di payuneun Allah”. Ayat 16 henteu katingalina mangrupikeun pernyataan umum, tapi sigana anu diarahkeun ka urang Parisi, anu henteu eureun-eureun pikeun nyandak jalan sareng asup ka Karajaan, sanaos, tangtosna aranjeunna henteu bakal.... Maca deui "
Nu kahartos, katingalina Yesus nuju ngajar ka balaréa. Saterusna urang Parisi, anu mikanyaah duit, sneering ka Yesus. Teras Yesus, terang kana manah aranjeunna, ngarahkeun ayat 14 sareng 15 ka aranjeunna tapi teras nyarios / ngajar sadayana (anu kalebet urang Parisi ngadangukeun) dina ayat 16 sareng salajengna.
Abdi sanés ahli naon waé. Éta ngan kumaha kuring ngartos éta nalika kuring maca.
Kuring jujur teu tiasa nyarioskeun ka anjeun kumaha ambekna kuring maca tulisan ieu. Ngobrol ngeunaan tipu daya ngahaja! Abdi gaduh daptar seueur kitab suci anu ditarjamahkeun kirang, sababaraha leres-leres ngahaja. Tapi tarjamahan ayat-ayat dina Mateus 11 nyandak biskuit (naha éta asup kana basa sanés?). Ieu l bukti misrepresentation ngahaja, kalawan euweuh titik lian ti ngarojong hiji doktrin oyag. Éta langkung parah tibatan "ngahiji sareng" anu sanés dina basa Yunani sareng diselapkeun kana sababaraha ayat pikeun ngabantosan jalma anu diurapi. Éta leuwih goreng ti... Maca deui "