Video Script
Halo. Eric Wilson deui. Kali ieu urang nuju ningali taun 1914.
Ayeuna, 1914 mangrupikeun doktrin anu penting pisan pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Éta mangrupikeun doktrin inti. Sababaraha panginten henteu satuju. Aya anu nembé Majalah ngeunaan doktrin inti sareng taun 1914 henteu disebatkeun. Nanging tanpa taun 1914, moal tiasa aya pangajaran generasi; tanpa 1914 sakabeh premis urang hirup dina dinten-dinten akhir kaluar tina jandela; sareng anu paling penting, tanpa taun 1914, teu tiasa aya Badan Pamaréntahan kusabab Badan Pamaréntahan nyandak otoritasna tina kapercayaan yén anjeunna diangkat ku Isa Al Masih salaku budak anu satia sareng bijaksana dina 1919. Sareng alesan aranjeunna ditunjuk dina 1919 dumasar kana panerapan anti has anu sanésna sumping ti Malachi anu asalna ti mimiti kakawasaan Yesus - janten upami Yesus mimiti maréntah di taun 1914 salaku raja, maka hal-hal tangtu teras-teras urang bahas anu dina pidéo anu sanés-tapi sababaraha hal teras-terasan diteruskeun teras nyandak anjeunna milih Saksi ti sadaya agama di bumi salaku jalma pilihanna sareng nunjuk ka aranjeunna hamba anu satia sareng bijaksana; sareng éta kajantenan di 1919 dumasar kana kronologi anu nyandak urang ka taun 1914.
Janten henteu taun 1914 ... henteu 1919 ... henteu 1919 ... teu aya budak anu satia sareng bijaksana, teu aya Badan Pamaréntah. Teu aya dasar pikeun struktur otoritas anu dimana sadayana Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna fungsina. Éta pentingna doktrin ieu sareng anu henteu satuju kana doktrin bakal nyerang ku nangtang tanggal mimiti.
Ayeuna nalika kuring nyebatkeun tanggal mimiti, doktrin dumasar kana premis yén dina 607 SM urang Israél dibawa ka pengasingan di Babul sareng Yérusalém musnah sahingga mimiti 70 taun musnah sareng pengasingan; sareng ogé ngamimitian waktos-waktos anu parantos ditetepkeun pikeun bangsa-bangsa atanapi waktos-waktos anu parantos ditangtukeun pikeun kapir. Ieu mangrupikeun pamahaman anu anjeun gaduh salaku Saksi, sadayana dumasarkeun kana interpretasi impian Nebukadnesar sareng panerapan antitypical tina éta, kusabab aya aplikasi has anu jelas atanapi jelas tina naon anu urang mendakan dina Alkitab ... tapi salaku Saksi, urang nyandak posisi anu aya aplikasi anti has sareng tujuh kali dimana Nebukadnésar katépaan, polah siga sato galak, tuang pepelakan di kebon. Éta tujuh kali pakait sareng tujuh taun unggal taun ukuran 360 dinten, pikeun total 2,520 dinten atanapi taun. Janten diitung tina 607, urang dugi ka taun 1914 — khususon Oktober taun 1914 sareng éta penting-tapi urang bakal ngahontal éta dina pidéo sanés, muhun?
Janten upami 607 lepat, seueur alesan maka penerapan interpretasi ieu tiasa ditantang. Abdi moal satuju sareng kuring bakal nunjukkeun naha dina menit; tapi dasarna aya tilu cara pikeun urang nalungtik doktrin ieu:
Kami nalungtik sacara kronologis-urang nguji naha tanggal mimiti sah.
Cara anu kadua nyaéta urang nalungtik sacara émpiris - dina basa sanésna, éta sadayana saé nyarios yén aya kajadian dina taun 1914 tapi upami teu aya bukti empiris maka éta ngan ukur ngaduga. Siga kuring nyarios yén, "Anjeun terang yén Yesus diangkat tahta dina Juni kamari." Abdi tiasa nyarios kitu, tapi kuring kedah masihan sababaraha buktos. Janten kedah aya buktina empiris. Kedah aya hal anu katingali ku urang tiasa disaksian anu masihan urang alesan pikeun yakin yén hal anu henteu katingali kajantenan di langit.
Cara katilu nyaéta biblis.
Ayeuna tina tilu cara ieu, sakumaha anu kuring tiasa tingali, hiji-hijina cara anu valid pikeun nalungtik doktrin ieu sacara alkitab. Nanging, kumargi seueur waktos anu dikhususkeun pikeun metode kronologi anu munggaran, maka urang bakal nungkulan éta sakedap; sareng kuring hoyong ngajelaskeun naha kuring henteu ngaraos éta mangrupikeun padika anu valid pikeun nalungtik kaabsahan doktrin ieu.
Ayeuna, aya seueur jalma anu nyéépkeun seueur waktos pikeun nalungtik éta. Salaku kanyataan, hiji saderek di 1977 ngalebetkeun panilitianna ka Badan Pamaréntah, anu teras ditolak teras anjeunna nyebarkeun buku anu disebatna Times Henteu Ditimbangkeun deui. Ngaranna Karl Olof Jonson. Éta buku 500 halaman. Saé pisan dilakukeun; sarjana; tapi éta 500 halaman! Seueur pisan anu kedah dirobih. Tapi premisna, diantarana — kuring henteu nyarios yén éta ngan ukur nguruskeun ieu, tapi ieu mangrupikeun salah sahiji hal anu penting dina buku - yén sadaya sarjana, sadaya arkeolog, sadaya lalaki anu ngabaktikeun hirupna pikeun nalungtik hal-hal ieu, parantos ningali rébuan tablet cuneiform, parantos ditangtoskeun tina tablet-tablet éta (Kusabab éta henteu tiasa dilakukeun tina Alkitab. Alkitab henteu masihan kami sataun nalika ieu kajantenan. Éta ngan ukur méré korélasi antara kakawasaan batur salaku raja sareng taun nalika anjeunna ngabdi sareng pengasingan) maka dumasarkeun kana naon anu tiasa ditangtoskeun dina taun-taun saleresna, sadayana satuju yén 587 mangrupikeun taun. Anjeun tiasa mendakan éta dina internét kalayan gampang pisan. Éta aya dina sadaya énsiklopédi. Upami anjeun angkat ka pameran musium anu aya hubunganana sareng Yerusalem, anjeun bakal ningali éta di ditu. Sapuk sacara umum yén 587 mangrupikeun taun urang Israil diasingkeun. Éta ogé sapuk sacara lega yén 539 mangrupikeun taun Babul dijajah ku Média sareng Persia. Saksi nyebatkeun, 'Leres, 539 taun na. "
Janten, kami satuju sareng para ahli dina 539 sabab kami henteu ngagaduhan cara pikeun terang. Urang kedah angkat ka dunya, ka para ahli, pikeun milarian terang naon taun Babul ditawan ku Médi sareng Pérsia. Tapi nalika ngeunaan 587, urang nolak para ahli. Naha urang ngalakukeun éta?
Kusabab Alkitab nyarios yén aranjeunna diperbudak salami 70 taun sareng éta tafsiran kami pikeun éta. Janten Alkitab moal salah. Janten, kumargi kitu, para ahlina kedah lepat. Kami milih hiji tanggal, nyatakeun éta tanggal anu leres, teras kami ngan saukur miceun tanggal anu sanés. Kami sagampang gampangna - sareng sigana éta bakal langkung nguntungkeun pikeun urang sabab bakal ditingali dina pidéo salajengna - pikeun nyandak 587 sareng dipiceun 539, sareng nyarios yén éta lepat, éta 519 nalika urang Babul ditawan ku Medes sareng Persia, tapi kami henteu ngalakukeun éta. Kami nyangkut 607, henteu? Janten naha henteu leres éta. Éta henteu valid sabab Saksi-Saksi Yéhuwa saé pisan mindahkeun gawang.
Salaku conto, urang kantos percanten yén 1874 mangrupikeun awal ayana Kristus. Henteu dugi ka ... Sigana mah éta taun 1930 — Kuring bakal ningali lamun kuring tiasa nampi cutatan pikeun anjeun — yén kami ngarobih éta, sareng nyarios, 'Oke, oh, sanés 1874 yén ayana Kristus salaku raja mimiti teu katingali dina langit, éta taun 1914. Kami ogé, dina waktos éta, yakin taun 1914 mangrupikeun mimiti tina Mangsa Gede, sareng kami henteu liren percanten yén dugi ka 1969. Abdi émut aya di konvénsi kabupatén nalika diungkabkeun; yén taun 1914 sanés mangrupikeun wiwitan tina Tribulasi Ageung. Éta kaget kuring, sabab kuring henteu pernah nyangka éta, tapi katingalina éta pamahaman kami sareng anu parantos… oh, éta bakal ngajantenkeun 90 taun.
Kami ogé mindahkeun gawang ngeunaan generasi éta. Dina taun 60an, generasi na bakal jalma anu déwasa dina taun 1914; teras janten nonoman; teras janten murangkalih mung 10 taun; tungtungna, éta janten orok. Kami teras-terasan mindahkeun gawang sareng ayeuna kami ngalihkeun sajauhna yén janten bagian tina generasi, anjeun ngan ukur kedah diurapi, sareng parantos diijinkeun dina waktos batur anu hirup dina waktos éta. Janten sanaos anjeun henteu cicing dimana-mana caket taun éta, anjeun mangrupikeun bagian tina generasi. Gol gawangna ngalih deui. Janten urang tiasa ngalakukeun hal anu sami sareng ieu. Éta bakal gampang pisan. Urang tiasa nyarios, "Anjeun terang, anjeun leres! 587 nyaéta nalika aranjeunna diasingkeun, tapi éta henteu ngarobih nanaon. ” Tapi urang sigana bakal ngalakukeun cara kieu ... urang sigana bakal nyarios, "Batur panginten…", atanapi "Sababaraha panginten…." Urang biasana ngalakukeun éta ku cara kitu. Kadang-kadang, urang ngan ukur nganggo tense pasif: "Éta panginten…." Deui, moal aya anu nyalahkeunana. Éta ngan ukur kajadian anu lumangsung, tapi ayeuna urang ngalereskeun. Sareng urang bakal nganggo ramalan dina Yermia, dimana 70 taun disebatkeun. Éta tina Yermia 25:11, 12 sareng nyatakeun:
"Sareng sadaya tanah ieu bakal rumpuh sareng bakal janten pikasieuneun, sareng bangsa-bangsa ieu kedah ngabdi ka raja Babul salami 70 taun. 12Tapi nalika 70 taun parantos kalaksanakeun, kuring bakal nyauran ka raja Babul sareng bangsa éta pikeun kalepatanna, 'saurna Yéhuwa,' sareng kuring bakal ngajantenkeun tanah Kasdim janten gurun anu sepi salami waktos. "
Oke, janten anjeun ningali kumaha gampangna? Aranjeunna tiasa nyarios éta leres-leres nyarios yén aranjeunna bakal ngaladenan raja Babul. Janten jasa éta dimimitian nalika Yoyakin, raja Israél, ditaklukkeun ku Babul sareng janten raja bawahan sareng teras kedah ngabdi ka aranjeunna; sareng tangtosna, éta ogé pengasingan awal. Raja Babul nyandak Intelligencia - anu pangsaéna sareng paling caang, kaasup Daniel sareng tilu baturna Shadrach, Mesach sareng Abednego - anjeunna nyandak aranjeunna ka Babul ngarah ngawula ka raja Babul ti 607, tapi aranjeunna henteu diasingkeun dina kadua pengasingan, anu ngancurkeun kota sareng nyandak sadayana, dugi ka 587, anu dicarioskeun ku sadayana para arkéologis - janten urang saé sareng arkéologi, sareng urang tetep tetep tanggal urang, 607.
Anjeun terang, alesanna saéstuna lumayan leres, sabab Alkitab nyebatkeun yén lahan kedah janten tempat anu hancur tapi henteu ngabeungkeut musnahna tempat éta salami 70 taun. Éta nyatakeun yén bangsa-bangsa bakal ngabdi ka raja Babul tujuh puluh taun ieu, bahkan sanés ngan ukur Israél, nagara-nagara sakurilingna, kusabab Babul nalukkeun sadaya nagara-nagara sakurilingna dina waktos éta. Janten musnahna henteu aya hubunganana sareng 70 taun, aranjeunna tiasa nyarios, tapi ngan ukur perbudakan. Sareng aranjeunna bahkan tiasa nganggo alesan anu aya dina ayat anu salajengna anu nyebatkeun yén raja Babul sareng bangsa éta bakal dipertanggungjawabkeun, sareng yén Gusti bakal ngajadikeun éta runtah. Nya, aranjeunna disauran dina 539 sareng nanging langkung ti lima abad saatosna Babul masih aya. Peter aya di Babul dina hiji waktos. Nyatana, Babul terus hirup aya ratusan taun saatos éta. Ngan ukur sababaraha waktos saatos éta tungtungna janten limbah anu musnah. Janten firman Allah kalaksanakeun. Aranjeunna disauran, sareng lahan janten runtah — tapi henteu dina waktos anu sasarengan. Kitu ogé, aranjeunna ngabdi ka raja Babul salami 70 taun sareng Bumi Israél janten runtah anu sepi tapi dua hal éta henteu kedah pas pisan pikeun kecap Yermia janten kanyataan.
Anjeun terang, masalah ku nangtang tanggal éta bahkan upami anjeun suksés, aranjeunna tiasa ngalaksanakeun naon anu kuring ngajelaskeun aranjeunna tiasa — mindahkeun tanggal. Premisna nyaéta doktrin anu valid sareng tanggalna salah; sareng éta sadayana masalah sareng nangtang tanggal: Urang kedah nganggap doktrinna sah.
Siga kuring nyarios 'Kuring henteu yakin pisan iraha kuring dibaptis. Kuring terang éta taun 1963 sareng kuring terang éta aya dina Konvensi Internasional di New York ... ah… tapi kuring henteu émut naha éta dinten Jumaah atanapi Saptu atanapi bahkan bulan éta. ' Janten kuring tiasa milarian deui dina Majalah sareng terang iraha éta rapat éta tapi kuring masih henteu terang persis dinten rapat mana baptisan éta. Kuring panginten éta dinten Sabtu (anu kuring pikir éta tanggal 13 Juli) teras anu sanés tiasa nyarios 'Henteu, henteu, kuring pikir éta dinten Jumaah ... Sigana éta dinten Jumaah yén aranjeunna parantos dibaptis.'
Janten urang tiasa ngabantah bolak-balik ngeunaan tanggal éta tapi teu saurang ogé urang ngabantah kanyataan yén kuring dibaptis. Tapi upami, dina waktos perselisihan éta, kuring nyarios, 'Ku cara kitu, kuring henteu pernah dibaptis.' Babaturan kuring bakal ningali kuring sareng nyarios 'Janten naha urang ngabahas tanggal. Éta henteu aya artina. '
Tingali, upami doktrin taun 1914 mangrupikeun doktrin palsu, henteu janten masalah yén urang kajantenan titajong kana tanggal anu leres pikeun anu sanés atanapi anu sanés. Henteu janten masalah, sabab doktrin na henteu valid, janten éta masalah nalika nalungtik kronologi na.
Dina pidéo salajengna, kami bakal ningali bukti empiris anu masihan kami sakedik langkung daging, tapi tetep cara anu asli dina video katilu urang nalika urang ningali dasar doktrin dina Alkitab. Kanggo ayeuna, kuring bakal ngantepkeun anjeun sareng pamikiran éta. Nami abdi Eric Wilson. Hatur nuhun parantos nonton.
