Harta ti Firman Allah sareng Ngagali pikeun Hal spiritual spiritual - "Penyembuhan di Sabat." (Mark 3-4)

Dua patarosan anu hadé ditingalkeun di dieu.

  • Naha batur kuring nunjukkeun yén berorientasi aturan atanapi sakumaha welas asih?
  • Nalika kuring ningali jalma-jalma dina jamaah anu peryogi bantosan, kumaha kuring tiasa nurut kagagas Yesus ka tingkat anu langkung ageung?

Masalah pikeun kalolobaan sadulur bakal ngawalon jujur, kusabab lingkunganana dimana aranjeunna hirup anu parantos mangaruhan aranjeunna tanpa terang. Organisasi ieu berorientasi aturan sareng ieu diturunkeun ka lalaki anu ditunjuk dina sidang. Ieu ngalegaan kana jéntré paling minutest, sababaraha kali malah ngalangkungan sababaraha kali aturan anu disayogikeun ku Organisasi, anu kitu waé aturan lokal.

Salaku conto, pun lanceuk anu dianggo dina tugas naon waé dina rapat sidang kedah ngagem jas, sareng kedah ngagem jaket nalika ngalaksanakeun tugas paduli kumaha hawa panas atanapi kakang. Jemaah sanés anu sanés nyindir kana spiker umum ngagem baju bodas, sakumaha anu dibuktikeun ku koméntar dina tulisan-tulisan Perpustakaan yén ieu henteu kedah diperyogikeun. Panitia Layanan nyatakeun otoritas pikeun mutuskeun saha anu ngulik sareng barudak anggota jamaah, jsb, duka. Conto anu janten orientasi aturan asalna tina luhur organisasi sapertos anu dibuktikeun ku jalan ngajual Dewan Karajaan sanaos kasulitan tambahan. ka anggota jamaah anu ayeuna parantos kedah langkung tebih.

Sedengkeun pikeun ngabantosan saha waé di jamaah anu meryogikeun bantosan, malahan ieu diatur ku jamaah. Seueur dulur-dulur anu henteu ngabantosan sabab dianggapna salaku tanggung jawab kokolot pikeun ngatur ieu. Sadérék saleresna parantos disauran "ka rohangan tukang" kanggo nyayogikeun bantosan tanpa ngalangkungan susunan sepuh. Prakarsa Kristen termotivasi ku cinta parantos dicegah. Paripolah sapertos kitu sering diklasifikasikeun salaku 'ngajalankeun payun' organisasi.

Malah naséhat organisasi yén ngan ukur hal-hal spiritual anu tiasa dibahas di Balé Karajaan, parantos dijantenkeun aturan anu bahkan nyusun wisata dumasar kana Alkitab ka Museum masing-masing sareng dulur-dulur teu tiasa dilaksanakeun di Balé Karajaan, tapi di luar, berpotensi di hujan, atanapi salju atanapi matahari panas.

Hayu saha anu ngagaduhan kuping ngadangukeun, ngadangukeun

Video sareng diskusi dina buku Asih Diri dina Cinta Asih Allah sadayana nyaéta kirang hinaan pikeun nampi naséhat ti jalma-jalma anu aya dina otoritas [dina jamaah] sanaos upami dirasa henteu dijantenkeun, atanapi henteu dipasihkeun ku cara asih atanapi wijaksana.

Sahenteuna dua masalah sareng ieu.

  1. Teu aya leresan tina naskah pikeun lalaki pikeun ngaku otoritas pikeun sasama Kristen. (Mt 23: 6-12)
  2. Aya sigana ogé sakedik atanapi henteu leresan tina naskah pikeun masihan pituah ka batur dina kapasitas resmi.
  3. Upami salah henteu tiasa masihan naséhat ku cara anu dipikacinta, maka langkung hadé langkung henteu masihan éta, sabab éta bakal ngabuktikeun konténtif.

Tangtosna salaku rerencangan sareng jalma-jalma anu déwasa, ieu henteu ngaluarkeun urang tina ngadorong batur dina tingkat pribadi pikeun mikir deui ngeunaan pilihan atanapi tindakan anu tangtu. Galata 6: 1-5 nyebatkeun yén upami lanceukna "ngalakukeun sababaraha léngkah anu salah sateuacan anjeunna sadar, anjeun anu ngagaduhan kualifikasi spiritual nyobian pikeun ngarobih jalma sapertos éta dina jiwa anu lemah lembut," tapi ayat-ayat ieu ngingetkeun urang tina mikir ogé seueur diri sareng pendapat urang sorangan, sareng yén masing-masing kedah "ngabuktikeun naon padamelanna nyalira"; ie urang tanggel waler sorangan pikeun tindakan urang sorangan. Komo petikan Kitab Suci ieu henteu nyababkeun otoritas khusus pikeun saha waé, tapi ditujukeun sanés pikeun nunjuk resmi tapi ka sadayana anu ngagaduhan "kualifikasi spiritual". Peta disarankeun kusabab kahadean, sahingga jalma sanésna sadar kana bahaya anu poténsial sareng di dinya lirénna. Sakali jalma sanésna sadar kana bahaya anu poténsial, tanggung jawab aranjeunna mutuskeun kumaha polah sareng kaayaan éta.

Kanyataanna, Yesus jelas-jelas yén urang Kristen teu boga wewenang pikeun batur dina Mateus 20: 24-29 nalika anjeunna nyarios "Anjeun terang yén panguasa para panguasa bangsa éta nyalurkeun aranjeunna sareng para pinunjul ngagunakeun wibawa pikeun aranjeunna. Ieu sanés jalan di antawisna, tapi saha waé anu hoyong janten pinunjul diantara anjeun kedah janten menteri anjeun, sareng saha waé anu hoyong janten anu pangpayuhna di antawisna anjeun kedah janten budak anjeun. ”Ti saprak iraha budak gaduh kawenangan pikeun saha waé? Anjeunna henteu malah ngagaduhan wewenang nyalira. Kitu ogé lalaki anu langkung kolot dina jama’ah Kristen dina abad kahiji éta kedah janten pangangon, sanes pangawas. Bahkan naskah anu sering disalah tulis sareng salah nyarios dina Yesaya 32: 1-2 (dipaké pikeun ngadukung susunan sesepuh, anu saleresna mangrupikeun ramalan ngeunaan pamaréntahan millennial) nyarioskeun ngeunaan "tempat nyumput tina angin, tempatna tina panyembutan ti badai. sapertos aliran cai di nagri sanés cai, sapertos bayangan parahu anu beurat di bumi anu béak ”sadaya mangrupikeun imajinasi panyalindungan sareng kasegaran, henteu masihan kasiksa liwat naséhat anu teu sampurna.

Yesus, Jalanna (jy Bab 18) –Jesus ningkat nalika Yohanes turun

Henteu Catetan Catetan.

Tadua

Tulisan ku Tadua.
    15
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x