[Ti ws4 / 18 p. 8 - 11-17 Juni]
"Dimana sumanget Yéhuwa aya, aya kabébasan." 2 Korinta 3:17
Hayu urang ngingetkeun sakeudeung naskah téma minggu kamari. Tadina "Upami Putra ngabébaskeun anjeun, anjeun bakal leres-leres bébas. (John 8: 36) ”
Janten urang kedah naroskeun patarosan, naha dumadakan parobihan ti Yesus ka Yéhuwa ngeunaan kabébasan? Salah sahiji alesan siga anu ngagantian borongan dina Perjanjian Anyar dina NWT "Gusti" ku "Jehovah", normalna tanpa memperhatoskeun kontéksna. Upami anjeun maca sadayana 2 Korinta 3 anjeun bakal ningali Paulus di dieu ngabahas Al Masih sareng Roh. Nyatana, 2 Korinta 3: 14-15 nyebatkeun "Tapi kakuatan méntalna kusam. Pikeun dugi ka ayeuna jilbab anu sami tetep henteu diangkat dina maca perjanjian lami, sabab éta dilakukeun ku Kristus. Nyatana, dugi ka ayeuna iraha wae Musa maca, jilbab aya dina hate aranjeunna. "
Janten nalika ayat 16 ka 18 nyarios- “Tapi nalika aya giliran ka Gusti, jilbabna dicandak. Ayeuna Gusti teh Roh; sareng dimana sumanget Gusti aya, aya kabébasan. Sareng urang sadayana, nalika urang kalayan rupa anu henteu kabuka ngagambarkeun sapertos eunteung kamulyaan Gusti, dirobih janten gambar anu sami tina kamulyaan kana kamulyaan, persis sakumaha anu dilakukeun ku Ruh Gusti. "- asup akal sareng satuju sareng kontéks ayat sateuacanna ogé Yohanes 8:38. Éta kumaha 25 tina 26 tarjamahan ngajantenkeun bagian-bagian ieu sakumaha anu dibaca dina Biblehub.com (anu istiméwa nyaéta Versi Aramika dina Living English). Ningali kana NWT anjeun kumaha ogé sareng dumasar kana téks téma minggu ieu anjeun bakal mendakan "Yéhuwa" tibatan "Gusti" anu henteu asup akal dina kontéksna atanapi henteu satuju sareng Yohanes 8.
Organisasi nawarkeun alesan pangna aranjeunna ngagentos "Lord" sareng "Yéhuwa" sareng sanaos di sababaraha tempat éta ngajantenkeun téks langkung jelas, kanyataan éta tetep aranjeunna ngarobih téks Alkitab. Salaku tambahan, kusabab aranjeunna nyandak pendekatan simbut anu lumayan ngagentos pikeun "Gusti" sareng "Yéhuwa", jumlah tempat anu aranjeunna tungtungna leres-leres ngarobah arti teks, langkung ageung langkung tina sababaraha ayat anu sigana langkung jelas pikeun sisipan. .
Ieu hartosna sateuacan nyonto 2 Koréa 3: 17, nalika tulisanna nyatakeun dina paragraf 2 éta, "Paul nunjukkeun ka sasama-jalmi mukminin kana Sumber kabébasan leres ” teras salajengna nunjukkeun yén "sumber kabébasan sajati ” nyaéta Yéhuwa, éta matak ngabingungkeun pamiarsa na, khususna ngémutan yén téks téma tina artikel ulikan minggu kamari sacara jelas nunjukkeun yén Isa salaku sumber kabébasan anu sajati.
Dina titik ieu sabagian panginten yén urang nuju janten pedantic. Barina ogé, Yéhuwa mangrupikeun Allah Anu Maha Kawasa, maka pamustunganana anjeunna sumber kabébasan anu sajati. Éta leres, tapi ku tanda anu sami tanpa Yesus bebas masihan hirupna salaku korban tebusan moal aya harepan pikeun leupas tina pangaruh dosa, teu sampurna sareng pati. Fokus tina seuseueurna Perjanjian Anyar nyaéta ngeunaan kahirupan Yesus, ajaran sareng kumaha kauntungan tina kurban tebusan-Na. Janten ku fokus ka Yéhuwa, organisasi deui nyokot fokus ti Yésus anu mana waé anu ku Yéhuwa hoyong urang pokuskeun!
Punten pertimbangkeun naskah-naskah ieu salian nyegerkeun memori anjeun dina Roma 8: 1-21 sareng John 8: 31-36 dibahas minggu ayeuna:
- Galatia 5: 1 "Kanggo kabébasan sapertos kitu Kristus ngabebaskeun urang." (Paulus ka dieu bahas dibebaskeun tina Hukum Musa anu nandheskeun sipat manusa anu jahat sareng peryogi panebusan.)
- Galatia 2: 4 "sadulur palsu ... anu nyidok dina nénjo kabébasan urang anu aya hubunganana sareng Kristus Yesus" (kontéks bab ieu ngabahas diumumkeun sacara leres ngaliwatan iman ka Kristus Yesus tinimbang aya anu kaiket (budak) kana hasil karya Hukum Mosaic)
- Rum 3: 23,24 "Kanggo sadaya dosa sareng ngantos saé kamulyaning Gusti, sareng éta minangka hadiah gratis anu aranjeunna diumumkeun soleh ku kahadean anu teu pantes ku dibebaskeun ku tebusan anu dibayar ku Kristus Yesus." (Tebusanna tina Yesus ngamungkinkeun aranjeunna janten nyatakeun soleh)
Nanging, sanaos seueur panéangan Kitab Suci, kabuktosan henteu mungkin mendakan naskah sanés anu ngadukung pamanggih organisasi yén Yéhuwa mangrupikeun sumber kabébasan anu dibahas dina 2 Koréa 3.[abdi]
Tulisan teras nyarios “Tapi, Paulus ngajelaskeun, 'Nalika salah saurang narepi ka Yéhuwa, jilbabna dicandak.' (2 Korinta 3:16) Naon hartosna kecap Paul? " (par. 3)
Maca 2 Korinta 3: 7-15 (kontéksna) ngabantosan pisan pikeun paham 'naon hartosna kecap Paul'. Anjeun bakal perhatoskeun éta Ngabalat 3: 7,13,14 nunjukkeun yén Musa ngudar jilbab kumargi urang Israil henteu tiasa tahan kamulyaan tina Perjangjian Hukum Musa sapertos anu dibayangkeun dina wajah anu mancorong Musa (kusabab nampi éta ti Allah), anu nunjukkeun kumaha henteu sampurna (Pangentasan 34: 29-35, 2 Korinta 3: 9). Éta ogé henteu tiasa ngartos naon anu ditujukeun kana Perjangjian Hukum. Éta yén korban tebusan sampurna diperyogikeun pikeun ngabebaskeun tina Hukum Hukum sareng panyempurnaan manusa anu disorot. Salaku 2 Koréa 3: 14 negeskeun yén urang Yahudi masih sacara kiasan dina jilbab antara aranjeunna sareng perjanjian Hukum. Naha? Hal éta kusabab, ku maca éta di sinagoga, aranjeunna nunjukkeun yén aranjeunna henteu ngartos yén parantos dielir ku Kristus, ku ngalaksanakeun hukumna ngalangkungan korban panebusan (Tempo Ngabalat 3: 7, 11, 13, 14). Sakumaha ayat Ngabalat 3: 15 nunjukkeun, Paul henteu ngarujuk kana dijilbab sapertos anu leres, tapi ogé méntal. Jilbab mangrupikeun kakurangan pamahaman méntal. Ieu aya dina kontéks anu Paulus teraskeun dina ayat 16 kanggo nyarios "tapi nalika aya anu ngarobahna ka Kristus jilbab dicandak." Urang Israil parantos ngabdi ka Yéhuwa, sareng diantarana, sareng diantara aranjeunna seueur jalma-jalma Yahudi anu ikhlas (Lukas 2: 25-35, Lukas 2: 36-38). Urang Yahudi anu satia ieu teu kedah meryogikeun Yéhuwa kusabab aranjeunna parantos ngabdi ka Mantenna. Nanging, aranjeunna kedah tobat sareng nampi Yesus salaku Mantenna, Jurusalamet sareng Penebus (2 Koréa 5: 14-15, 18-19) tanpa anu aranjeunna henteu tiasa ngarep-ngarep meunangkeun hirup langgeng (John 3: 16).
Jadi naon tulisan anu nunjukkeun yén Paulus nyarioskeun? Pangucap "Di payuneun Yéhuwa sareng dimana 'sumanget Yéhuwa', aya kabébasan. Pikeun mikaresep sareng nguntungkeun tina kabébasan kitu, urang kedah 'tobat ka Yéhuwa', nyéta, ngajantenkeun hubungan pribadi sareng anjeunna." (tara. 4) Anu mimiti, aya bédana ageung antara nyaah ka Yéhuwa - anu tiasa pikeun ibadah, pikeun pitulung, atanapi dina do'a - pikeun hubungan pribadi sareng Anu Nyiptakeun jagat raya. Kecap Yunani ditarjamahkeun "ngancik kana" ngandung hartos 'to turn selfelf', sareng sakumaha Paul nunjukkeun dina ayat 15 yén bakal aya parobahan méntal dina individu. Salaku tambahan sapertos anu nembé dibahas, tulisan suci nunjukkeun kapercayaan kana tebusan Yesus mangrupikeun hal anu penting.
Tulisan terus ”sumanget Yéhuwa ngalebetkeun tina ngaluarkeun dosa sareng maot, ogé ti perbudakan ka ibadah palsu sareng éta kabiasaan ”(tara. 5) sareng nyebatkeun Roma 6:23 sareng Roma 8: 2 pikeun ngadukung. Nanging Rum 6:23 nyarioskeun "kurnia anu dipasihkeun ku Allah nyaéta hirup langgeng ku Kristus Yesus Gusti urang". Janten tanpa Yesus teu aya kabébasan tina dosa sareng maot numutkeun tulisan suci ieu. Nya kitu Rum 8: 2 nyarios "pikeun hukum roh anu ngahirupkeun ngahiji sareng Kristus Yesus parantos ngabebaskeun anjeun tina hukum dosa sareng pati." Janten naskah suci anu dikutip henteu ngadukung kacindekan tulisan éta.
Ngaji Kabébasan anu dipasihkeun ku Allah
Masalah sareng mistranslation ieu 2 Koréa 3: 15-18 nyaéta yén ngabalukarkeun salah paham tina tulisan-tulisan. Ieu hartosna nalika tulisan nyarios “Rosul Paulus ngadesek ka sadaya urang Kristen supaya ulah ngémutan kabébasan anu dipasihkeun ku Mantenna ku urang liwat Putra-Na, Yesus Kristus. (Baca 2 Korinta 6: 1) ”(par. 7), teu ngagaduhan dampak sakuduna kusabab cai parantos mudut, janten nyarios. Éta teras janten gampang pikeun para sadulur bakal sono kana tujuan rahmat Gusti.
Saatos netepkeun yayasan anu jahat, tulisan éta terus ngaleungitkeun masalah éta ku mimitian nerapkeun prinsip-prinsip ka salah sahiji subjek piaraan, pendidikan atikan sabalikna. Tulisan nyatakeun dina ayat 9 "Nasihat ku Peter ogé manglaku ka aspék kahirupan anu langkung serius, sapertos pilihan jalma, pendidikan, atanapi karir. Salaku conto, para nonoman di sakola ayeuna di handapeun tekenan pikeun cocog pikeun ngadaptar dina elit lembaga pendidikan tinggi."
Naha anjeun perhatoskeun nalika kami ngabahas sareng maca 2 Korinta 3, 5 & 6 sareng Rum 6 & 8, yén iman sareng ngaapresiasi korban tebusan Yesus mangaruhan pilihan pendidikan, padamelan atanapi karir urang? Henteu? Atanapi kuring ogé. Ku sabab kitu, naha ngalakukeun pilihan dina daérah ieu mangrupikeun dosa? Henteu, henteu kecuali urang milih karir atanapi padamelan anu langsung ngalanggar hukum Allah. Malah anu sanés saksi jarang milih janten penjahat atanapi rajapati atanapi palacuran, sareng karir éta jarang diajarkeun pendidikan tinggi anu tuntas!
Janten naha urang diperlakukeun kana pernyataan salajengna "Sanaos leres yén urang gaduh kabébasan pikeun milih pilihan pribadi ngeunaan atikan sareng karir urang, urang kedah émut yén kabébasan urang relatif sareng yén sadaya kaputusan anu urang lakukeun gaduh konsekuensi ” (par. 10)? Pernyataan ieu jelas pisan. Janten naha malah ngaganggu ngadamelna? Éta bakal katingali yén hiji-hijina alesan nyaéta nempatkeun hiji kamiringan négatip dina milih pendidikan tinggi di luar parameter sempit Badan Pamaréntah. Sakitu seueur kabébasan.
Bijaksana nganggo Kabébasan urang pikeun Ngawula ka Gusti
Ayat 12 terus:Cara anu pangsaéna pikeun ngajagaan diri tina nyalahgunakeun kabébasan ku urang janten ngalambungan deui ku cita-cita duniawi sareng kahayangna bakal kaserep pinuh dina usaha spiritual. (Galata 5: 16) ”.
Janten naon anu ngudag kasukman anu dimaksud dina Galata 5:16 sareng kontéks na dina ayat Galatia 5: 13-26? Galata 3: 13 ngingetkeun urang pikeun henteu ngagunakeun kabébasan anu énggal urang salaku "dorongan pikeun daging". Nanging, sakumaha Paulus ngingetan urang Kristen awal, sanaos "sakabeh Hukum angger kaeusi dina hiji paribasa, nyaéta:" Anjeun kedah bogoh ka tatangga sapertos diri ... .Pikeun tetep ngigel sareng silih teuleuman ". Janten aya anu ngagunakeun kabébasanna pikeun memperlakukan sasama urang Kristen kalayan parah. Naon anu Paul nyarioskeun salajengna? Naha anjeunna nyarios, 'éta sadayana kusabab anjeun milari pendidikan tinggi sareng ngagaduhan karir damel pikeun dunungan anu conto anu goréng.'? Jawabanna kacatet dina ayat 21-23 dimana anjeunna nyarios "Tetep leumpang ku sumanget sareng anjeun moal ngalaksanakeun kahayang daging pisan". Janten leumpang ku sumanget mangrupikeun kuncina, sareng anjeunna mekarkeun naon anu dimaksud dina ayat-ayat ieu di handap "Ayeuna karya-karya daging nyata ... Di sisi anu sanésna, buah tina sumanget nyaéta cinta, kabagjaan, perdamaian, kasabaran, kahadéan, kahadéan, iman, hampang, kontrol diri. Ngalawan hal sapertos kitu teu aya hukum. ”
Janten jelas ti Galata 5: 16-26 anu Paulus berpandangan ngerjakeun sareng nampilkeun hasil tina sumanget (dina sababaraha rupa) salaku tujuan spiritual anu kedah urang laksanakeun.
Émut dina paningalian naskah ieu, hayu urang dibandingkeun sareng pandangan artikel na. Sawala Nuh sareng kulawargana, éta nyarios “Aranjeunna milih tetep rame dina sagala anu ditugaskeun Yéhuwa pikeun dilakukeun — ngawangun bahtera, nyimpen dahareun pikeun diri sareng sato, sareng nyadakeun peringatan ka batur. "Nuh nurut pisan ka sadaya anu paréntah ku Gusti. Anjeunna ngalakukeun kitu. ”(Kajadian 6: 22)” (tara. 12). Naha anjeun ningali bebeneran alternatip anu biasa didadarkeun sareng Nuh? Maca sakabeh bab tina Kajadian 6 & 7 sareng cobaan sakumaha mungkin, anjeun moal mendakan Yéhuwa nunjuk Nuh sareng kulawargana pikeun ngingetkeun peringatan éta. Sanés ogé anjeun bakal mendakan rékaman anjeunna ngalakukeun "kitu waé" dina nyada peringatan. Kunaon Éta kusabab anjeunna henteu nampi tugas atanapi paréntah éta ti mimiti. Kami maréntahkeun ngawangun bahtera, sareng "manehna ngan kitu. "
Naon deui anu disarankeun ku tulisan? "Naon paréntah Yéhuwa pikeun urang lakukeun ayeuna? Salaku murid Yesus, urang kenal pisan kana komisi anu dipasihkeun ku Gusti Allah. (Baca Lukas 4:18, 19)”(Par. 13). Er, henteu, Lukas nyarioskeun sadayana ngeunaan komisi khusus Yesus, sanés ngeunaan "komisi anu dipasihkeun ku Gusti”Di dinya anjeunna ngadugikeun ramalan Yesaya ngeunaan naon anu bakal dilakukeun ku Mésias. Tapi Mateus 28: 19-20 mangrupikeun komisi urang, dipasrahkeun ka urang ku Gusti sareng Guru urang, Yesus Kristus. Nanging, upami ditingali ngalangkungan lensa Organisasi, éta sapertos kieu:
"Ku margi teras ngadamel murid-murid tina sadaya bangsa, ngabaptis aranjeunna atas nami Rama sareng Anak sareng tina roh suci [sareng pakait sareng organisasi anu diarahkeun ku Gusti,] ngajar aranjeunna pikeun niténan sagala hal anu parantos ku kuring paréntah. Sareng, Tingali! Abdi sareng anjeun sadaya dinten dugi ka ahir énggal sistem. ”
Kusabab pertengahan 1980, patarosan baptis parantos dirobih janten Organisasi salaku bagian tina prosés pembuatan murid ieu. Ieu mangrupikeun conto parobihan sanés kana Berita Berita anu kami tampi, najan peringatan pikasieuneun di Galatia 1: 6-9 ngalawan nyieun parobahan naon dina Injil anu leres.
Salajengna, kami disarios:Patanyaan anu kedah diperhatoskeun masing-masing nyaéta, 'Naha kuring tiasa ngagunakeun kabébasan pikeun masihan pangrojong pikeun Karajaan Karajaan? " (tara. 13) sareng "Pikaresepeun pisan pikeun ningali yén seueur anu parantos mendakan pentingna jaman urang sareng parantos saderhana kahirupanna pikeun nyandak bagian dina palayanan sepenuh waktu" (tara. 14).
Janten, naha anjeun parantos ningali dorongan pikeun damel atanapi nunjukkeun buah tina karohanen sakumaha anu dipasihkeun ku Paulus di Galatia? Henteu? Tapi anjeun moal tiasa ngabantosan yén ngan ukur ngudag spiritual anu disebatkeun nyaéta ngawartakeun saluyu sareng standar Organisasi anu henteu aya dina Kitab Suci. Jalma-jalma ti sagala agama ngahutbah. Kami sigana aranjeunna dina TV. Mubaligh ti sadaya agama da'wah di sakumna dunya. Saha anu henteu ngagaduhan sambel Mormon dina panto hiji anjeunna. Naha éta nunjukkeun yén aranjeunna jalma-jalma spiritual, numuwuhkeun sipat-sipat anu Paulus nyarioskeun ka urang Galatia?
Ogé, cobian sakumaha anjeun tiasa, anjeun moal mendakan hartos tina "karya Karajaan" dina Kitab Suci anu cocog sareng ponggawa ponggawa "hamba sepenuh waktu" anu didamel ku Organisasi. Hiji-hijina frasa anu aya hubunganana sareng Karajaan nyaéta "warta hadé Karajaan".
Kuring ampir dipasihan ngan ukur "ngudag spiritual" anu dibahas perkawis bahasan "Tapi, seueur anu nyandak kasempetan pikeun sukarelawan dina proyék konstruksi teokrat di sakuliah dunya" (par. 16). Ayeuna ngudag khusus ieu henteu ngan ukur henteu disebatkeun di Galatia, bahkan henteu disebatkeun dina sakabeh Perjanjian Anyar. Salajengna, nyaéta proyék-proyék anu dipimpin atanapi dikawasa ku Gusti Allah. Aranjeunna kedah janten upami aranjeunna ngajamin gelar: "Proyek pangwangunan teokratis".
Janten nalika tulisanna nyimpulkeun sareng "Muga urang nunjukkeun ku pilihan anu dilakukeun yén urang ngajantenkeun kabébasan éta. Daripada ngala-malikeun atanapi nyalahgunakeunana, hayu urang ngagunakeun kabébasan sareng kasempetan anu matak ngabdi ka Yéhuwa nepi ka mungkin ” (tara. 17), éta ngandung hartos 'sibuk dina ngudag organisasi'. Kituna langkung saé pikeun ngajawab ku tulisan suci sapertos sateuacan. Naon anu langkung saé tibatan maca 2 Korinta 7: 1-2 (kontéks 2 Korinta 3 & 5 anu dibahas tadi dina tulisan ieu) anu nyebatkeun "Ku sabab kitu, kumargi urang ngagaduhan janji-janji ieu, anu dipikacinta, hayu urang bersihkeun diri urang tina unggal rereged tina daging sareng sumanget, nyampurnakeun kasucian dina takwa Gusti. Ngidinan rohangan pikeun urang. Kami henteu ngarugikeun sasaha, kami henteu ngaruksak batur, kami henteu ngamangpaatkeun sasaha. "
Marilah urang niru Yesus Kristus sanajan Rasul Paulus ngagentoskeun sareng nganggo "kabebasan kamulyaan barudak Allah" kanggo nuturkeun usaha spiritual anu leres, ngalaksanakeun "hasil tina roh." (Rum 8: 21, Galata 5: 22)
_____________________________________________________
[abdi] Upami nu maca terang kana naskah sapertos kitu karasa ngabéjaan kuring liwat koméntar supados kuring badé nalungtik.
Pagawéan karajaan sareng proyek pangwangunan teokratis, dua ungkapan anu teu aya dina bibel, éta sanés bagian tina "kecap-kecap anu séhat" 1Tim 6: 3. & 2Tim1: 13
Kuring parantos ningali kana Menara Pengawal ieu sababaraha waktos ka pengker nalika mimiti kaluar. Kuring nyatet nalika kuring marios ka sadayana Keluaran 33: 1-23, sadaya bab Musa prihatin yén Yéhuwa moal ngiringan Israél dina perjalanan. Musa nyarios paséa sareng Yéhuwa milarian terang saha anu dikirimna. Musa nyungkeun supados Yéhuwa tetep sareng nagara Israél. Dina akhir Keluaran 33 Kamuliaan Yéhuwa ditepikeun ka Musa, tapi sanés rupina Yéhuwa. Teras saatos Keluaran 34 - éta saatos nyarios di payuneun Gusti, sareng sanés sareng malaikat éta... Maca deui "
Kuring ngarasa yén ayat pembuka upami 2 cor 3 terang pisan ngeunaan kabébasan Kristen urang. Menteri Perjanjian Anyar 2Co 3: 1 Naha urang ngamimitian deui nyarioskeun sagala hal anu hadé ngeunaan diri urang? Naha urang peryogi serat pangenal ka anjeun atanapi ti anjeun, sapertos batur? 2Co 3: 2 Henteu, anjeun sorangan surat kami, ditulis dina haté kami. Éta dipikaterang sareng dibaca ku sadayana jalma. 2Co 3: 3 Anjeun nunjukkeun yén anjeun surat ti Kristus anu dikirimkeun ku kami. Surat ieu sanés ditulis nganggo mangsi tapi nganggo Roh... Maca deui "
Tulisan anu saé Tadua. Ayat 14 ngingetkeun kuring kana koméntar dina edisi Mei 1974 Kamentrian Karajaan Kami: Leres, ti saprak usum panas 1973 aya puncak anu anyar dina panaratas unggal bulan. Ayeuna aya 20,394 panaratas biasa sareng khusus di Amérika Serikat, hiji puncak sepanjang waktos. Éta 5,190 langkung seueur tibatan di bulan Pébruari 1973! Kanaékan 34-persén! Naha éta henteu haneuteun haté urang? Laporan kakuping ngeunaan dulur-dulur anu ngajual bumi sareng bumi sareng ngarencanakeun bérés hirupna dina sistem lami ieu dina panaratas. Pasti ieu téh denda... Maca deui "
Kumaha anjeun ngabandingkeun (PS 119: 45) kalayan naon anu anjeun carioskeun dina tulisan ieu?
Jabur 119: 45: Sareng kuring bakal leumpang di tempat anu lapang, sabab kuring parantos milarian pisan pikeun pesenan anjeun.
Kuring bakal kasusah sorangan nyieun perbandingan sapertos kitu. Kumaha cara anjeun ngadamel ngabandingkeun kana kutip bibli anu mangrupikeun total sanés?
Naha urang teu ngobrol ngeunaan kamerdikaan?
Conto: Anjeun gaduh kabébasan pikeun ngagunakeun Alkitab anu nyata!
Kabingungan sapertos kitu sareng NWT, Ieu mangrupikeun 11 tarjamahan anu béda anu nganggo kecap kabébasan atanapi kabébasan @ PS 119: 45 tibatan dina "tempat anu lega".
NIV
NLT
BSB
NASB
KJV
ISV
Nas
KJ2000
ASV
DBT
wéb
Aya deui, tapi mugia anjeun meunang titik kuring!
Henteu, kuring bahkan henteu terang-terang. Meureun anjeun kedah nunjukkeun tujuan anjeun, tibatan ngarepkeun jalma sanés anu bakal ngamajukeun pikeun anjeun. Ieu leres-leres janten capé.
Saur salamombee nyobian nyababkeun yén NWT henteu leres-leres nawiskeun alternatif modéren pikeun Tarjamahan Firman Allah anu sanés. Sacara pribadi kuring nganggo tarjamahan basa Arab tina NT dina hubungan sareng Hub Alkitab sareng e-pedang éta gampang pisan ngartos kersa Gusti pikeun umat-Na sareng OT tiasa dibaca pikeun niténan hubunganana sareng urang Yahudi sapertos FB Meyer ngajantenkeun koméntar anu saé pikeun Jabur 119: 33-48 CINTA Pikeun Paréntah TUHAN Dua kali pikeun pemazmur nyebatkeun, "paréntah-paréntah anjeun anu kuring resep," teras hasil masihan... Maca deui "
Panempo kuring nyaéta yén dina basa Inggris, pasti aya terjemahan anu langkung saé tibatan Nwt. Malah aya anu nganggo nami Dewa. Tapi kuring biasana maca Alkitab dina basa kuring sorangan (Swédia) sareng dina basa anu kawilang leutik, kalolobaan terjemahan sanésna aya dina basa garéja kuno kuno. Ku teu sangka anjeun otomatis sumping kana interpretasi Wt boh ku cara maca Nwt. Sababaraha pilihan tarjamahan masalah ditimbulkeun sami dina sadaya basa anu Nwt dileupaskeun. Tapi tangtosna, pikir nganggo sababaraha tarjamahan sareng ngabandingkeun petikan anu béda mangrupikeun pendekatan anu pangsaéna.
Éta pikaresepeun. Dupi abdi kénging naros, naha nami pangguna anjeun aya hubunganana sareng grup Skandanavia anu katelah Sami? Kuring pikir éta aya aksén salaku Sámi.
Indung kuring ti bagian kalér Swédia dimana aya jalma sámi tapi kuring henteu nyangka kulawarga kuring turunan éta tapi saha anu terang. Samisaac nyaéta pondok pikeun Samuel Isaksson tapi kalayan éjahan anu béda. Sababaraha nelepon kuring Sam. Upami sesepuh mendakan tulisan ieu saé maka aranjeunna bangor ogé maca "propaganda murtad anu pikasieuneun" sapertos kieu sahingga aranjeunna henteu tiasa ngawadul yén aranjeunna mendakan kuring di dieu…?
Tangtosna kuring henteu mendakan pikét Bérué sareng situs anu aya hubunganana janten "murtad kuring nyalira, tapi numutkeun kana sudut pandang WT kuring terangna. Abdi sesah satuju sareng pandangan éta leres kusabab henteu sakali (anu kuring émut) ngagaduhan panulis didieu nyarioskeun jalma angkat. Kuring kedah ngémutan rada éta kusabab dukungan ti jalma di dieu yén kuring ngatur tetep. Henteu anu kuring percaya éta "agama anu leres" deui tapi kuring henteu siap ngantunkeun. Tapi sacara mental kuring ngaraos yén kuring parantos ngaleupaskeun diri kuring ti ayeuna Gb sareng anu sanés... Maca deui "
Nalika kuring ningali éta, watesan WT sorangan anu murtad nangtung jauh tina bebeneran. Upami urang nampi éta, maka WT dirina sorangan anu murtad, sanés jalma-jalma anu angkat atanapi panginten angkat. Abdi janten salah sahiji anu parantos nyarios ka jalma-jalma pikeun angkat. Upami anjeun leres-leres percanten yén agama WT palsu, naha aya anu nyayogikeun alesan tina naskah anu tetep bakal disatujuan ku Gusti? Éta masalahna. Nanging, urang sadayana kedah terang yén, kusabab tingkat hukuman anu dilakukeun ku WT ka saha waé anu naroskeun rézim otoriterna hébat pisan, urang... Maca deui "
Hatur nuhun Robert kanggo koméntar anu paling nyemangati. Abdi hoyong kaluar ti ORG ASAP, tapi kuring ogé henteu hoyong putus-putus ti salah sahiji murangkalih sareng incu. Ilustrasi anu anjeun anggo ngeunaan amputasi sacara langsung.
Kuring ngan ukur muka rapat sakitar dua bulan sakali ayeuna. Ngerjakeun luntur dugi ka nol rapat- dugi ka ditu….
Gantung di dinya Warp Speed, éta bakal kajadian. Dulur-dulur damel dina waktosna masing-masing, tapi dina waktos anu sami dipandu ku Roh Suci anu sami, nalika waktosna leres anjeun kaluar bakal henteu nyeri sareng anjeun tiasa percanten ka Gusti Yesus pikeun jaminan éta (Jn 6:45) ngabandingkeun ( 1 Kor 2:12).
Sabenerna, kuring henteu ngiringan ilustrasi ngeunaan amputasi. Éta asalna tina buku anu dipasihkeun ku kuring, ngeunaan kumaha carana ngatasi pupusna salaki. Pamajikan kuring pupus genep taun ka pengker, sareng kanggo kuring ilustrasi na henteu téoritis. Kuring nungkulan éta, ogé kaayaan perasaan ngeunaan JWs kuring terang mangtaun-taun sareng leres-leres paduli. Abdi nembé angkat sareng ngalih, janten seueur anu henteu terang yén kuring "musna". Sababaraha terang, tapi aranjeunna henteu tiasa ngaréaksikeun kusabab buta mata WT anu dipibanda. Kuring henteu satuju kana agama aranjeunna sareng henteu bakal pernah... Maca deui "
Tadua nyarios yén upami anu maca terang tina tulisan suci pikeun nyokong naon anu dicarioskeun ku org yén Yéhuwa mangrupikeun sumber kabébasan Spiritual anu dibahas dina (2 Co 3) pikeun ngabéjaan anjeunna janten anjeunna tiasa nalungtik. Cenah mustahil pikeun anjeunna mendakan naon waé. Janten upami anjeun henteu kabeuratan ngantepkeun anjeunna mariksa éta, éta sadayana ngeunaan kabébasan spiritual (Ps 119: 45).
Hai kaulmbee, Kami ngagaduhan Kabébasan Kristen sareng éta sangat berharga. Abdi hoyong nunjukkeun yén sadaya tarjamah bibel gaduh nilai. Salaku urang Kristen, urang ngahargaan upaya masing-masing dilakukeun dina narjamahkeun. Dina waktos anu sami urang kedah mastikeun yén urang henteu ngiringan pola pikir WT. Aranjeunna gaduh cara pikeun hideung atanapi bodas, sadayana atanapi henteu. Ieu pandangan absolutis sareng urang kedah ngajauhan ieu. Ieu nimbulkeun debat sareng alesan anu henteu aya hasilna. Dua poin anu kuring gaduh nyaéta sapertos kieu: 1. Sadaya tarjamahan Alkitab mangrupikeun tarjamahan anu nyata. Urang tiasa henteu satuju kana poin... Maca deui "
Anjeun nyarioskeun kecap-kecap anu bijaksana, Eleasar. Gumbira kuring ka anu dicarioskeun ku hiji kokolot, saatos sakola anu kokolot, anu ku pengajar nyatakeun yén "kami ngagaduhan Alkitab anu pangsaéna." Sakalangkung, kuring tiasa ucapkeun yén "éta pikaresepeun, tiasa nyarios ka kuring anu nyarios kitu? ". Henteu perlu disebatkeun, kuring parantos masihan jawaban. Samentara éta, Alkitab anu pangsaéna dicapai kalayan ati-ati nalungtik tulisan sareng ngabandingkeunna sareng batur. Teras ngagali, sareng ningali naha éta bénten. Dimana NWT satuju sareng seueur tarjamahan anu sanés, abdi bagja percanten. Dimana éta henteu satuju, kuring henteu tiasa... Maca deui "
Ifionlyhadabrain anjeun tiasa leres ngeunaan Nwt henteu gampang maca, révisi langkung lami. Abdi teu acan kantos maca anu paling anyar dina basa Inggris tapi révisi énggal kaluar dina basa Swedia (basa kuring) anu parantos ningkat kana basa kaku dina versi anu langkung lami. Ieu tiasa waé henteu aya gunana pikeun anjeun kusabab anjeun henteu nyarios basa abdi, tapi kuring rada senang pikeun maca vérsi modéren dina basa kuring sorangan (nganggo basa garéja henteu kuno)
Kuring mikir loba jalma salah paham ngeunaan sakabeh carita NWT. Éta henteu sakumaha saé atanapi goréng sapertos anu parantos ngaku. Mimiti. Fred Franz hiji-hijina anu ngagaduhan latihan anu nyata, bahkan anu minimal. Anjeunna nyandak kursus di Yunani klasik nalika kuliah, tapi turun kaluar sakola saatos taun kadua. Jalma anu séjén dina panitia NWT terang Yunani modern; teu aya anu terang Yunani Yunani Koine. Hiji jalma katilu terang Spanyol I yakin, sareng jalma anu kaopat teu ngagaduhan latihan basa. Janten kumaha aranjeunna ngadamel NWT? Geulis jauh sami... Maca deui "
Hai Brain Kuring ogé resep nganggo NLT, bahkan kuring ngagaduhan Pentecostal ngawartosan naon tarjamahan anu jahat éta? NLT mangrupikeun salah sahiji tarjamahan "dinamis anu sami", anjeun tiasa nyandak aliran pamikiran kalayan gampang, éta sababna kuring nganggo éta salaku léngkah munggaran kuring dina pangajaran, masihan kuring gambaran anu gancang sareng gampang, teras upami kuring hoyong klarifikasi anu langkung jero, kuring angkat ka ESV atanapi KJV, teras pariksa rujukan silang dina NWT, sabab éta gaduh rujukan silang anu saé pisan, teras konkordansi Strongs atanapi Thayers, sareng upami masih... Maca deui "