Mesin Facebook périodik bakal nyebarkeun panginget ngeunaan hal anu kuring kantos pasang dina jaman baheula. Dinten, éta nunjukkeun kuring yén dua taun ka pengker kuring ngirimkeun koméntar dina siaran Agustus 2016 dina tv.jw.org anu ngeunaan patuh sareng patuh ka kokolot. Nya, didieu urang sakali deui dina bulan Agustus dua taun ka hareup sareng aranjeunna nuju ngamajukeun ideu anu sami. Stephen Lett, dina cara pangiriman anu unik, ngamangpaatkeun rendering Efesus 4: 8 anu aya dina Tarjamahan Anyar Dunia Suci nyieun kasus na. Éta maos:
"Pikeun éta nyarios:" Nalika anjeunna naek di luhur anjeunna nyandak tawanan; anjeunna masihan hadiah in lalaki. "" (Ef 4: 8)
Nalika salah sawala kana Karajaan Interlinear (diterbitkeun ku Watchtower Bible & Tract Society sareng dumasar kana Westcott sareng Hort Interlinear), janten jelas yén "dina" parantos dilebetkeun pikeun ngagentos kecap pangantét "ka". Ieu tangkepan layar tina Intlinear BibleHub.com:
Aya ayeuna Vérsi 28 sayogi dina BibleHub.com ngalambangkeun rupa-rupa agama Kristen-sadayana kalayan minat pikeun ngadukung struktur otoritas gereja-na nyalira - sareng henteu saurang ogé diantarana niron rendering NWT. Tanpa istiméwa, aranjeunna sadayana nganggo kecap pangantét "ka" atanapi "ka" pikeun nerjemahkeun ayat ieu. Naha panitia tarjamah NWT milih rendering ieu? Naon anu ngamotivasi aranjeunna nyimpang (sigana) tina téks aslina? Naha ngaganti "ka" sareng "dina" leres-leres ngarobih hartos téks dina sababaraha cara anu signifikan?
Naon Stephen Lett Anu Dipercaya
Hayu urang catalogkeun heula sadaya kacindekan anu dilakukeun ku Stephen Lett, teras urang bakal marios deui hiji-hiji pikeun ningali naha henteu sareng téks aslina "ka lalaki" bakal ngarobih pamahaman nalika anjeunna sumping. Sugan ku ngalakukeun ieu urang bakal tiasa mengevaluasi motivasi anu aya di tukangeun pilihan kecap ieu.
Anjeunna ngamimitian ku ngaku yén "anu ditawan" Yesus dibawa jauh nyaéta kokolot. Anjeunna teras nyatakeun yén tawanan ieu dipasihkeun ka jamaah salaku kado, hakekatna maca ayat salaku "anjeunna masihan hadiah dina bentuk lalaki".
Janten Lett nyatakeun yén kokolot mangrupikeun kado ti Gusti. Anjeunna nganggo conto ngubaran kado tina syal sutra atanapi dasi kalayan hina kalayan ngagunakeunana pikeun ngagosok sapatu hiji. Ku alatan éta, ngubaran penyediaan kado ieu pikeun lalaki - kokolot - tanpa ngahargaan pantes pikeun ketuhanan ilahiana bakal sami sareng ngahina Yéhuwa. Tangtosna, para pandita, pastor, menteri sareng kokolot dina agama sanés henteu janten "hadiah pikeun lalaki" kumargi aranjeunna sanés bekel ti Yéhuwa, Lett pasti bakal alesan upami dipénta.
Alesan yén kokolot JW béda-béda kedahna yén éta kawit ti Gusti, diangkatna diangkat dina roh suci. Anjeunna nyatakeun: "Urang sadayana kedah pastikeun yén urang salawasna nunjukkeun apresiasi sareng hormat pikeun ieu ketentuan ketuhanan. "
Lett ngagunakeun ayat 11 sareng 12 pikeun nyarioskeun kualitas-hadiah kado sesepuh ieu.
"Sareng anjeunna masihan sababaraha salaku rasul, aya ogé nabi, sababaraha ogé para panginjil, aya ogé pangangon sareng guru, kalayan tujuan pikeun nyusun lintasan suci, pikeun padamel menteri, pikeun ngawangun badan Kristus," (Eph 4 : 11, 12)
Salajengna anjeunna naros ka urang kumaha parasaan urang ngeunaan "kado anu rajin ieu pikeun lalaki"? Pikeun ngajawab, anjeunna maca tina 1 Tesalonika 5:12
"Ayeuna urang nyaurkeun ka anjeun, sadérék, pikeun ngahormatan jalma anu damel di antawisna sareng anjeun diuihkeun ka anjeun dina PANGERAN sareng ngajari anjeun; sareng masihan aranjeunna pertimbangan anu rongkah dina asih kusabab padamelan na. Damai karana. "(1 Th 5: 12, 13)
Lanceukna Lett ngarasa yén nunjukkeun hormat hadiah ieu di lalaki hartosna urang kedah nurut aranjeunna. Anjeunna nganggo Ibrani 13:17 pikeun ngajelaskeun hal ieu:
"Kudu nurut ka anu nuju janten di antawisna sareng anjeun tunduk, sabab aranjeunna jaga anjeun salaku jalma anu bakal ngajantenkeun akun, supados aranjeunna tiasa ngalakukeun ieu kalayan kabungahan sareng henteu ngambekan. anjeun. "(Heb 13: 17)
Pikeun ngajelaskeun ayat ieu, anjeunna nyarios: “Perhatikeun, urang dititah patuh. Jelas, ieu hartosna urang kedah patuh atanapi nurut kana naon anu aranjeunna carioskeun. Tangtosna, éta bakal aya dina proviso: Kacuali aranjeunna ngawartosan urang pikeun ngalakukeun anu teu cocog sareng Alkitab. Sareng pastina éta bakal langka pisan. "
Anjeunna teras nambihan yén kami ogé disarioskeun pikeun patuh, anu kalebet, dina pandangan na, sikep sareng urang matuh petunjuk ti sesepuh.
Ilustrasi Anu Kalangkung
Pikeun ngagambarkeun kumaha, dina pandangan anjeunna, urang kedah hormat ka kokolot ku tunduk nurut ka aranjeunna, anjeunna masihan ilustrasi "rada ngagedéan". Dina ilustrasi, para kokolot mutuskeun balé Karajaan kedah dicét, tapi meryogikeun sadayana panerbit nganggo ukur sikat 2 ″ lega. Intina nyaéta alih-alih mempertanyakan kaputusanana, sadayana kedah ngan ukur nurut sareng ngalakukeun naon anu diparéntahkeun. Anjeunna nyimpulkeun yén patuh anu teu diragukeun sareng daék ieu bakal ngagumbirakeun haté Yéhuwa sareng nganyenyeri Setan. Anjeunna nyatakeun yén tanda tanya kana kaputusan éta tiasa ngahalangan sababaraha saderek dugi ka aranjeunna bakal ninggalkeun jamaah. Anjeunna tungtungna nyarios: "Naon gunana ilustrasi hiperbola ieu? Kalayan tunduk sareng patuh ka anu mingpin langkung penting, tibatan kumaha hal dilakukeun. Éta sikep anu bakal diberkahan ku Yéhuwa. ”
Dina permukaan, ieu sadayana sigana wajar. Barina ogé, upami aya kokolot anu leres-leres damel rajin dina ngawula domba sareng anu masihan nasihat Alkitab anu wijaksana sareng akurat, naha urang moal hoyong ngupingkeun aranjeunna sareng damel babarengan sareng aranjeunna?
Naha Rosululloh Paulus Naha Salah?
Éta anu nyarios, naha Paul henteu nyarioskeun ngeunaan Al Masih masihan "kado pikeun lalaki" tibatan "kado ka lalaki"? Naha anjeunna henteu nyarios sapertos cara NWT? Naha Paul sono kana tandana? Naha panitia panarjamahan NWT, dina bimbingan roh suci, ngalereskeun pangawasan Paulus? Stephen Lett nyarios yén urang kedah hormat ka kokolot. Nya, Rosululloh Paul mangrupikeun kokolot kaunggulan tara. Naha éta henteu hormat pikeun méngkolan kecap-kecapna kana hiji hal anu anjeunna henteu kersa disarioskeun?
Paul nyerat dina ilham, janten urang tiasa mastikeun hiji hal: kecap-kecapna dipilih sacara ati-ati pikeun masihan urang terang akurat ngeunaan hartos na. Daripada milih ayat céri sareng ngajantenkeun masihan tafsir urang sorangan, hayu urang tingali kontéks na. Barina ogé, sapertos panyimpangan luar-jalan anu leutik dina mimiti perjalanan tiasa nyababkeun leungit tujuan urang ku mil, upami urang ngamimitian dina premis palsu, urang tiasa kaleungitan jalan sareng nyimpang tina bebeneran kana palsu.
Naha Paul Ngomongkeun ngeunaan Sesepuh?
Nalika anjeun maca Epesus bab opat, naha anjeun mendakan buktina yén Paulus nyarios ka kokolot waé? Nalika anjeunna nyarioskeun dina ayat 6, "… hiji Gusti sareng Rama sadayana, saha anu leuwih ti sadayana sareng sadayana sareng sadayana ..." nyaéta "sadayana" anu anjeunna sebatkeun diwatesan ka kokolot? Sareng nalika, dina ayat salajengna anjeunna nyarios, "Ayeuna kahadean anu teu dipasihkeun dipasihkeun ka masing-masing urang numutkeun kumaha Kristus ngukur kado gratis", naha "kado gratis" ngan ukur ka kokolot?
Teu aya naon-naon dina ayat-ayat ieu anu ngawatesanan kecap-Na ka kokolot waé. Anjeunna nyarios ka sadayana anu suci. Janten, nalika dina ayat salajengna, anjeunna nyarioskeun ngeunaan Yesus anu nyangking tawanan, naha henteu nuturkeun yén anu ditawanana bakal sadayana muridna, sanés ngan sakedik bagianna diantarana diwatesan pikeun lalaki, sareng subset anu langkung alit bahkan pikeun para kokolot?
(Saliwatan, Lett sigana moal nyababkeun dirina nyalira ka Yesus pikeun ieu. Iraha waé anjeunna nyarioskeun Yesus, éta téh "Yéhuwa sareng Yesus". Nanging Yéhuwa henteu turun ka daérah handap (vs. 9) ogé anjeunna henteu angkat deui (vs 8). Yéhuwa henteu nyandak tawanan, tapi Isa henteu (vs 8). Sareng Yesus anu masihan hadiah ka manusa. Sagala anu dilakukeun ku Yesus sareng ngagungkeun Rama, tapi ngan ukur ku anjeunna urang tiasa ngadeukeutkeun Bapa sareng ku ngan ukur ku anjeunna maka urang tiasa terang Rama. Kabiasaan ieu pikeun ngirangan peran Yesus anu dikurniakeun ku Gusti Allah mangrupikeun ciri khas dina ajaran JW.)
Rendering "hadiah kanggo lalaki" saleresna bentrok sareng kontéks na. Pertimbangkeun kumaha hal-hal anu langkung saé pas nalika urang nampi naon anu leres disebatkeun ku téks ku "anjeunna masihan hadiah ka lalaki ”.
(Dina jaman éta - sakumaha anu sering dilakukeun ayeuna - nyebatkeun "lalaki" ogé awéwé ogé. Awéwé saleresna hartosna 'lalaki anu ngandung rahim ". Malaikat anu némbongan ka angon henteu ngaluarkeun awéwé ti karapihan Gusti ku pilihan kecapna . [Tingali Lukas 2:14])
"Anjeunna masihan sababaraha ogé salaku rasul, aya ogé salaku nabi, sawaréh salaku da'wah, sababaraha ogé angon sareng guru," (Eph 4: 11)
"Sababaraha salaku rasul": Rosul hartosna "saurang anu dikirim", atanapi misionaris. Sigana aya awéwé rasul atanapi misionaris di jamaah awal sapertos ayeuna. Rum 16: 7 ngarujuk ka pasangan Kristen. [abdi]
"Sababaraha salaku nabi": Nabi Joel ngaramalkeun yén bakal aya nabi awéwé dina jama’ah Kristen (Rasul 2: 16, 17) sareng anu aya. (Kisawar 21: 9)
"Sababaraha salaku penginjil ... sareng guru": Urang terang yén awéwé éta nginjil anu épéktip sareng janten panginjil anu hadé, saurang kedah tiasa ngajar. (PS 68: 11; Titus 2: 3)
Lett Nyiptakeun Masalah
Masalah anu diwanohkeun ku Lett nyaéta nyiptakeun kelas lalaki anu kedah dipandang salaku kado khusus ti Gusti. Tafsiran na yén Epesus 4: 8 lumaku ngan ukur kokolot di jamaah, ngirangan peran sadaya urang Kristen sanés, lalaki sareng awéwé, sareng ngagedékeun kokolot pikeun status anu kaistiméwaan. Ngagunakeun status istiméwa ieu, anjeunna maréntahkeun urang ulah ditaroskeun ka lalaki-lalaki ieu, tapi pikeun matuh paréntahna matuh.
Saprak iraha taat anu teu diragukeun ku manusa kantos nyababkeun muji nami Allah?
Kalayan alesan anu alus Alkitab masihan urang supaya teu ngandelkeun kapercayaan ka lalaki.
"Tong percanten ka pangéran sareng di putra manusa, anu henteu tiasa nyandak kasalametan." (PS. 146: 3)
Ieu henteu nunjukkeun yén urang henteu kedah hormat ka lalaki anu langkung sepuh (sareng awéwé) dina jamaah Kristen, tapi Lett nungtut langkung seueur.
Hayu urang mimitian ku ngaku yén sadaya naséhat ditujukeun ka jalma anu aya dina kawenangan kokolot, tapi teu aya pitunjuk anu dipasihkeun ka kokolot sorangan. Naon tanggung jawab pinisepuh? Naha sesepuh ngarepkeun yén saha waé anu naroskeun kaputusanana mangrupikeun pemberontak, jalma anu ngabagi-bagi, anu gaduh perselisihan?
Salaku conto, dina "ilustrasi ngalukis" Lett masihan, naon anu kedah dilakukeun ku kokolot dina ngaluarkeun paménta. Marilah urang tingali deui kana Ibrani 13:17 deui, tapi urang bakal ngupingkeunnana sareng nalika ngalakukeun éta nyingkabkeun bias tarjamahan deui, sanaos dibagi sareng kaseueuran tim tarjamahan sanés anu ogé ngagaduhan minat pikeun ngadukung otoritas nyalira. pusaka gareja garéja.
Kecap Yunani peithó, diterjemahkeun "Kudu taat" dina Ibrani 13:17 saleresna hartosna "kedah diyakinkeun". Éta henteu hartosna "nurut tanpa patarosan". Urang Yunani ngagaduhan kecap sanés pikeun jinis kataatan sareng aya dina Rasul 5: 29. Peitharcheó mawa hartos Inggris pikeun kecap "nurut" sareng intina hartosna "nurut salah dina kawenangan". Anu bakal nurut ka Gusti ku cara ieu, atanapi raja. Tapi Yesus henteu nyetél sababaraha di jamaah salaku tuan atanapi raja atanapi gubernur. Cenah urang sadayana dulur-dulur. Cenah urang henteu kedah ngawasa éta ku anu sanés. Cenah mah ngan ukur anjeunna pamimpin kami. (Mat 23: 3-12)
Kedah Urang Peithó or Peitharcheó Lalaki?
Janten masihan taat anu teu diragukeun ka lalaki ngalanggar arahan ti gusti urang anu sajati. Urang tiasa kerjasama, enya, tapi ngan ukur sanggeus urang dirawat kalayan hormat. Sesepuh ngarawat jamaah kalayan hormat nalika aranjeunna terang-terangan ngajelaskeun alesanna pikeun sababaraha kaputusan sareng nalika aranjeunna rela nampi naséhat sareng naséhat ti anu sanés. (Pam 11:14)
Janten naha NWT henteu nganggo rendering anu langkung akurat? Éta tiasa narjamahkeun Ibrani 13:17 salaku "Kudu diyakinkeun ku jalma-jalma anu mingpin diantara anjeun ..." atanapi "Pasihkeun diri anjeun kedah yakin ku anu mingpin diantara anjeun ..." atanapi sababaraha panyandian sapertos anu nanggungjawabkeun ka kokolot janten wajar sareng ngayakinkeun rada yén otoriter sareng diktator.
Lett nyarios urang henteu kedah nurut ka kokolot upami aranjeunna nyuhungkeun urang ngalakukeun anu ngalanggar Alkitab. Dina éta anjeunna leres. Tapi ieu gosokeun: Kumaha cara urang ngavaluasi naha éta leres atanapi henteu upami urang henteu kéngingkeun naroskeun ka aranjeunna? Kumaha carana urang kéngingkeun kanyataan sahingga nyandak kaputusan sawawa anu tanggel walau upami kanyataanna dijauhkeun ti kami kusabab alesan "kerahasiaan"? Upami urang bahkan henteu tiasa nunjukkeun yén panginten ideu ngalukis aula ku sikat 2 ″ salah dipimpin tanpa dilabélan janten pemisahan, kumaha urang bakal naroskeun aranjeunna kana hal anu langkung ageung?
Stephen Lett cukup senang ngadeudeul kami ngagunakeun 1 Tesalonika 5: 12, 13, tapi anjeunna teu ngajelaskeun naon anu disarioskeun Paulus ngan ukur sababaraha ayat anu langkung jauh:
". . .Makinikeun sagala hal; cekel kana naon waé. Nyegah tina unggal wujud kejahatan. ”(1Th 5: 21, 22)
Kumaha urang "mastikeun sagala hal", upami urang henteu tiasa naroskeun pilihan sikat sikat? Nalika kokolot nyarios ka urang pikeun ngajauhan saha waé anu aranjeunna pendak sareng cicingeun, kumaha urang terang yén aranjeunna henteu polah ku cara ngajauhan anu polos? Aya kasus anu didokumentasikan ngeunaan korban nyiksa seksual budak anu parantos dijauhan tapi anu henteu ngalakukeun dosa. (Tingali Ieuh.) Hayu urang hoyong urang henteu leres-leres patuh kana paréntah sepuh pikeun ngasingkeun diri tina diri anu parantos aranjeunna pikaresepeun, tapi naha éta ngajadikeun haté Yéhuwa bungah? Lett nunjukkeun yén naroskeun kaputusan pikeun ngalukis aula ku sikat 2 ″ tiasa nyababkeun sababaraha urang titajong, tapi sabaraha "budak leutik" anu kasumpingan nalika jalma anu dipikacinta parantos péngkolan ka aranjeunna kusabab aranjeunna taat kana paréntah anu satia tur teu meragukeun. tina lalaki. (Mat 15: 9)
Leres, teu satuju sareng sepuh tiasa nyababkeun aya perselisihan sareng perpecahan di jero jamaah, tapi naha aya anu bakal kasumpingan sabab urang jagoan éta anu saé sareng leres? Nanging, upami urang patuh demi "kamanunggalan" tapi ku ngalakukeun kompromi integritas urang payuneun Gusti, naha éta bakal nyayogikeun Gusti? Naha éta bakal nangtayungan "alit"? Mateus 18: 15-17 ngungkabkeun yén jamaah anu mutuskeun saha anu tetep sareng anu diusir, sanés tilu puluh kokolot anu rapat dina rusiah anu kaputusanana kedah ditampi tanpa patarosan.
Kasalametan Urang
Ku tarjamahanana anu teu leres di Efesus 4: 8 sareng Ibrani 13:17, panitia panarjamahan NWT parantos nyiapkeun dasar pikeun ajaran anu meryogikeun Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun henteu patuh taat ka Badan Pingpinan sareng para letnanna, para kokolot, tapi urang parantos ningali tina pangalaman pribadi. kanyeri sareng kasangsaraan anu parantos disababkeun.
Upami urang milih sasuai sareng ajaran ieu sakumaha anu dipayunkeun ku Stephen Lett, urang tiasa ngajantenkeun diri urang salah dina Hakim urang, Yesus Kristus. Tingali, sepuh henteu gaduh kakuatan, lian ti kakuatan anu urang pasihkeun ka aranjeunna.
Nalika éta hasilna saé, maka leres, urang kedah ngadukung aranjeunna, sareng ngadoa pikeun aranjeunna, sareng muji aranjeunna, tapi urang ogé kedah ngahukum aranjeunna nalika aranjeunna lepat; sareng urang henteu kedah nyerahkeun wasiat urang ka aranjeunna. Argumen, "Kuring ngan ukur nuturkeun paréntah", moal tahan ogé nalika nangtung di payuneun Hakim sadaya Manusa.
_____________________________________________________
[abdi] "Di Rum 16, Paul ngirim salam ka sadayana anu aya di jamaah Kristen Romawi anu dikenal ku anjeunna sacara pribadi. Dina ayat 7, anjeunna salam ka Andronicus sareng Junia. Sadaya komentator Kristen mimiti nganggap yén dua jalma ieu pasangan, sareng alesan anu saé: "Junia" mangrupikeun nami awéwé. … Panarjamah tina NIV, NASB, NW [tarjamahan kami], TEV, AB, sareng LB (sareng panarjamah NRSV dina catetan kaki) sadayana parantos ngagentos nami kana bentuk anu sigana maskulin, "Junius." Masalahna nyaéta teu aya namina "Junius" dina dunya Yunani-Romawi dimana Paulus nyerat. Ngaran awéwé éta, "Junia", di sisi anu sanésna, terkenal sareng umum dina budaya éta. Janten "Junius" mangrupikeun nami anu atos-atos, paling saé panyangka. "
Tulisan anu Luar Biasa, tapi upami ieu bakal kaget kami tina Jahat organisasi anu disebut, hayu urang maca Epesus 4: 7 - 16. Naha aya ayat di dinya anu nyarioskeun Sesepuh, kuring bakal ngantosan. Masih ngantosan. Ah Henteu. Ayeuna hayu urang kéngingkeun Tarjamahan Alkitab Pangsaéna dina Umat Manusa ogé dumasar kana Yearbook of 2014 halaman 4 sareng hayu urang kéngingkeun Alkitab Alkitab NWT taun 1984 sareng urang tingali di Epesus 4: 8 Naon anu urang terang, ogé kami mendakan anu saé lami aya dina Kurung oh kumaha kuring resep ka Kurung éta. Malah dina aya catetan catetan dina botol éta sacara harfiah To... Maca deui "
Kami leungit atra. 16 menit siaran bulanan tiasa dijumlahkeun dina dua kalimat.
1 Pasukan pasukan kalakuan doraka.
2 Urang peryogi pengulangan kanggo tekenan pikeun méréskeun masalah sadunya.
Akhir-akhirna, surat ti cabang Nigerian ka HLC ngarahkeun yén sadaya staf tanaga médis kedah ngeureunkeun pamaréntahan getih sanajan upami paréntah langkung unggul. Sababaraha sesepuh HLC anu ageung maos maca surat ka jama’ah sanaos surat henteu dituju ka jamaah tapi HLC nganggo arahan pikeun ngobrolkeun staf jw. Surat éta mangrupikeun parobahan kawijakan, sateuacana aranjeunna diidinan pikeun ngurus upami ditaros ka punjul. Aranjeunna dipénta nyiapkeun kanggo leungitna tugas ahirna. Janten nalika kuring kéngingkeun angin kusabab éta teu kabaca di urang, kuring usaha pikeun mastikeun... Maca deui "
Leres pisan, James. Éta pasti nuju dimana waé. Aranjeunna resep nerapkeun Paribasa 4:18 pikeun diri. Aranjeunna ngagaduhan bab leres, tapi teu sono kana ayat anu tiasa diterapkeun hiji-hiji. Ayat anu lumaku nyaéta:
“Jalan jalma jahat nyaéta saperti gelap; Aranjeunna henteu terang naon anu ngajadikeun aranjeunna kasat. ”(Pr 4: 19)
Nuhun parantos ngawartosan ngeunaan kabijakan ieu. Anu ganjil nyaéta kuring henteu kantos nguping ngeunaan tempat sanésna. Naha cabang Nigeria badé bajingan?
Janten, upami 8 lalaki nyarios "entong ngupingkeun lalaki anu disebat Yesus", sadayana urang JW kedah ngupingkeun sabab sapertos urang Parisi, aranjeunna diangkat ku Gusti?…. Ogé aranjeunna henteu acan nyarios Henteu Ngadangukeun tapi aranjeunna maréntahkeun anjeun ningali Yesus sabab aranjeunna hoyong anjeun ningali anjeunna, sanaos naon anu Yesus nyarioskeun nyalira ngeunaan dirina. WT janten seueur jinis organisasi kultus. Ayeuna jalma di seueur nagara didorong pikeun ngalakukeun panalungtikan pribadi ngeunaan pangobatan anjeun, pikeun naroskeun, atanapi pendapat anu kadua. Sarua sareng jinis sakola, jinis tuangeun anu anjeun tuang... Maca deui "
dear Menrov, kuring anjeun tujuan anu meunang argumen, teu aya hubunganana sareng organisasi JW. Aranjeunna kedah ngalestarikeun Monstre ieu, Golem ieu. Organisasi ieu tuang sareng tuang sadayana, kalebet alesan anu leres sareng Kaleresan. Aya ngan hiji cara pikeun ngabantosan jalma-jalma anu tulus kabur tina Monster ieu, naroskeun patarosan. Patarosan sapertos bibit, gancang atanapi engké nalika kondisitas pikaresepeun aranjeunna hudang sareng mimiti ngaluarkeun akar, ngikis lingkungan. Tanya kunaon Panarjamah narjamahkeun ku cara ieu tois antrōpois. Tanya kunaon tarjamahanana nyaéta "pikeun lalaki" sareng sanés "ka lalaki" kumargi anjeun diajar di sakola tois... Maca deui "
Corrado anjeun janten titik anu saé pisan, sareng éta mangrupikeun panginget anu mantuan pikeun naroskeun nalika nyoba ngatasi kapercayaan ku dulur-dulur urang anu tetep didoktrin ku kabohong. Yesus ngalakukeun hal anu sami dina seueur waktos anu ngamungkinkeun para pamirsa datang kana kacindekan anu leres! Ogé ieu nempatkeun onus JW pikeun ngajantenkeun pertahanan pikeun iman sareng hal-hal anu aranjeunna percantenan tanpa pertahanan. Sareng hatur nuhun kanggo anjeun ogé ngajajar salian ti hypeikete sareng hypotassesthō. Ieu pohara mantuan. Tangtosna diskusi ieu... Maca deui "
Saé pagawéan Meleti, inpormasi anu anjeun parantos nunjukkeun tina tulisan suci sareng panggunaan rupa-rupa tarjamahan téks naskah Yunani sareng Lexicons sacara lengkep sareng lengkep ngabantah tafsir Orgs tina tulisan suci dina hal éta. Éta ngingetan kuring ngeunaan kisah Élia nalika anjeunna ngalaman masalah sareng imam-imam Baal sareng Jah ngirimkeun seuneu anu lengkep ngahakan banténg anu dikurbankeun, batu-batu / mezbah cai sareng henteu kénging nanaon! Stephen Lett mikir yén anjeunna parantos ngagaduhan "pukulan munggaran" ku nyalira netepkeun ruang lingkup sareng kerangka pikeun paham kana tulisan suci, masalahna... Maca deui "
Abdi kaget nalika kuring mimiti nguping yén jalma anu ngagaduhan kakurangan mental atanapi panyakit bakal DF'ed paduli tina kaayaanana. Kuring mimiti dicaritakeun ku pembina presiden dina kongrés, sareng ti saprak teras maca conto ti buku Angon Angon kumaha jalma ngancam ku bunuh diri ngan bakal ngalambatkeun DF, sabab JC kedah rujuk ka kantor cabang. Anu langkung kaganggu pisan yén bapa mertuaku, anu ogé kantos sepuh salami mangtaun-taun, nyarios ka pamajikan kuring yén JC leres-leres bakal nganggap kasihatan mental "pelanggaran" (nyaéta nurunkeun kamungkinan tina... Maca deui "
Kuring émut ka presiden dina JDC kaayaan sareng jalma anu gaduh masalah méntal anu serius. Anjeunna parantos pisan dipangaruhan dina laku lampahna ku tilas saksi. Urang masihan anjeunna waktos kanggo ngalakukeun naon anu anjeunna tiasa pikeun ngahirupkeun kontak sareng jalma éta, sareng tepang anjeunna deui dina waktos salajengna. Anjeunna peryogi waktos sareng arah pikeun nunjukkeun sababaraha tingkat tobat. Milarian deui, kuring yakin urang ngagaduhan éta leres. Kuring nyandak sababaraha flack pikeun ngokolakeun éta ku cara kitu, tapi, untungna teu saurang ogé tiasa ngalakukeun nanaon tentang éta.
Hai Meleti, hatur nuhun pikeun usaha anjeun. Abdi hoyong nambihan sababaraha pertimbangan. Patali sareng analisis anjeun kana Ibrani 13:17 Abdi hoyong nambihan pamikiran ieu. WTS ngadamel eisegesis lengkep nganggo panarjamahan Vérsi kecap peithesthe pikeun "nurut" ngamangpaatkeun semantik anu lega atanapi jajaran artos anu nerapkeun tarjamahan bahasa Inggris na. Kuring ogé perhatoskeun yén kecap hypeikete (kirimkeun diri anjeun) salah dilarapkeun dina basa Inggris salaku tunduk pisan. Nganalisis sacara saksama grammar sareng kontéks panggunaanna, kuring mendakan yén hypeikete nembongan ngan ukur dina ayat ieu dina sadaya NT.... Maca deui "
Hatur nuhun Corrado, pikeun nambihan ieu panalungtikan anu alus teuing!
Nuhun Eric pikeun analisa anu menarik sareng hatur nuhun Corrado pikeun anjeun komentar anu pikaresepeun. Corrado, saatos nyéépkeun waktos anu saé sareng Strong's Concordance sareng sumber sanésna kuring satuju kana kasimpulan anjeun ngeunaan hartos hypeiko sareng hipotesis sareng hartos He 13:17, sareng panyalahgunaan Lett ngeunaan ayat ieu. Nanging, sedengkeun kecap hipotesa siga kitu kalolobaanana ngandung hartos kaluman "nangtung" (jalma ka otoritas, jalma ka Gusti, sagala rupa ka Kristus, pamajikan ka salakina, budak ka tuanna sareng sajabana), aya dua kasus panggunaan tina hipotesis anu sigana aya pengecualian. Epe 5:21... Maca deui "
Hatur nuhun tyhik kanggo komentar anjeun. Kuring yakin yén sanajan éta ayat-ayat anjeun anu dimaksud pikeun nunjukkeun skripsi anu sami. Hanjakalna, visi sareng pangertian jama’ah Kristen urang dikuatkeun ku taun-taun urang dina WTS. Struktur sesepuh sapertos anu kahartos dina jamaah WTS jauh pisan tina jamaah kristian abad ka-30. Hayu urang émut yén sidang Kristen ngagaduhan kahirupan anu langkung pondok. Ti pupusna Kristus, sakitar XNUMX taun saatos korupsi jamaah ieu parantos di tempat damel. Marilah urang émut yén masarakat Kristen abad kahiji,... Maca deui "
Tulisan nunjuk sareng akurat, sapertos biasa. Ngingetkeun kuring ngeunaan Prajurit Universal ku Buffy Sainte Marie. "Anjeunna prajurit Universal sareng anjeunna leres-leres disalahkeun". sigana rada adil, tapi sadayana didorong maca firman Allah nyalira. Upami urang ngan saukur nampi naon anu dicarioskeun, éta kusabab urang parantos percanten ka lalaki, sapertos perjurit nalika perang. Dangukeun deui lagu na, upami anjeun teu wawuh kana éta lagu.
Tulisan anu saé pisan. Hatur nuhun. Kuring émut hiji pembina circuit masihan pidato sakitar dua taun ka pengker ngeunaan taat kana pamaréntahan sareng anjeunna maca ti Kisah 21: 20-26 tapi anjeunna biasana nekenkeun kecap-kecap dina 23 di mana para sesepuh di Yerusalem ngawartoskeun ka Paul, "SO DO SAHA NU KASAHA KITA DENGAN: ”. The c / o teras nerangkeun ka sadayana di Balé Karajaan yén saprak anjeunna janten wakil langsung dina pamaréntahan anjeunna tiasa ngalebetkeun dirina nalika nyarios ka jamaah, "JADI ANTARA NU MENGJAWA KAMI." Ngan janten catetan samping anu aya masalah dina... Maca deui "
Lanceuk lalaki kuring (kokolot mangtaun-taun) nganggo naskah anu sami sareng penalaran sareng abdi. Kusabab Paulus nyerah ka sesepuh Yérusalèm (dina akun ieu, tanpa ieu badé ngaganggu kana ati nurani sareng nyatakeun yén Paulus daék janten "nanaon" pikeun sagala jinis jalma), urang ogé kedah ngalebetkeun. Teu aya patarosan ditanyakeun. Ngaganti anjeunna henteu acan ngaanalisis tulisan-tulisan kasebut ngalawan Galangan ch 1 sareng 2.
Éta leres pisan. Surat ka Galatia janten buku anu paling istiméwa salami sababaraha taun ka pengker dina ngabantosan kuring ngartos hal-hal anu disumputkeun ku kuring nalika dina pola pikir org. Saur kuring upami aya anu nyarioskeun naon-naon ngeunaan badan pamaréntahan Saksi-Saksi Yéhuwa caket naon anu diucapkeun ku rasul Paulus dina Galata 2: 6 ngeunaan kokolot di Yérusalém, aranjeunna panginten bakal dipecat atanapi sahenteuna dipotong tina sagala anu disebat hak-hak atanapi hormat pisan org éta "Tapi ngeunaan jalma-jalma anu sigana penting-naon waé ogé henteu aya bédana pikeun kuring,... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabahas perkuliahan ieu ku Stephen Lett kalayan gancang. “Perhatikeun, urang dititah patuh. Jelas, ieu hartosna urang kedah patuh atanapi nurut kana naon anu aranjeunna carioskeun. Tangtosna, éta bakal aya dina proviso: Kacuali aranjeunna ngawartosan urang pikeun ngalakukeun anu teu cocog sareng Alkitab. Sareng pastina éta bakal langka pisan. "" Naha éta hiji-hijina jalan pikeun jalma Kristen henteu kedah nurut ka Sesepuh - nalika aranjeunna ngawartosan urang pikeun ngalakukeun anu teu cocog sareng Alkitab? Pikasieuneun pisan yén JW kedah nurut ka Sesepuh dugi ka kitu. Hayu urang nganggo anu sanés... Maca deui "
Saé fokus sareng naséhat Eric. Abdi kedah nyarios yén upami ku sababaraha alesan teu mungkin kuring aya di hiji jamaah, kuring kedah hormat sareng damel babarengan sareng kokolot sapertos ogé kuring ngahargaan sareng kerjasama sareng "penerbit biasa." Upami teu kitu favoritisme bakal aya. Pasti cinta sareng hormat sapertos Kristus kedah dipasihkeun dina jumlah anu sami ka panerbit salaku kokolot. Sareng sakumaha anjeun carioskeun, kataatan urang pikeun Kristus. Yesus henteu masihan prioritas pikeun jalma anu ngagaduhan kaistiméwaan otoritas anu dipasihkeun ku lalaki, tibatan jalma-jalma anu lemah. Upami éta anu narik... Maca deui "
Kuring atos resep resep tulisan anjeun, Tadua sareng kontributor sanésna anu medal dina situs ieu. Nu pangahirna deui tah kitu. Hatur nuhun. Sigana mah sigana kuring yén GB ngajantenkeun aranjeunna nyalira tina dosa-dosa tina Man of Lawlessness, 2 Tes 2. Kuring parantos ngalebetkeun kutipan tina "..Kristian Merdika", Franz, p. 17, anu kuring ninggali patuh anu taat ku GB anu diwajibkeun pikeun diri aranjeunna sareng "létnan": "Jalma dina otoritas sahingga dirampok kabébasan pikeun mutuskeun sorangan naha inpormasi éta faktual atanapi palsu, mangpaat atanapi ngarugikeun. Jeung... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun analisis kontéks. Kado pikeun lalaki saluyu sareng kontéksna, sareng sakumaha rasul Pétrus nyarios ka sadayana Kristen-1 Pétrus 4:10 "Saupama masing-masing nampi kado, gunakeun éta dina silih asah salaku pangurus anu hadé pikeun kahadéan Allah anu teu pantes. éta dikedalkeun ku sababaraha cara. ” Agenda kasundaan anu teu diragukeun teras-terasan janten prioritas aranjeunna, bayangkeun ilustrasi hiperbola henteu naroskeun 2 ″ sikat. Kuring kantos gaduh diskusi sareng sesepuh taun kamari ngeunaan masalah ieu, cenah bahkan upami GB salah dina masalah skrip kuduna kuring nurut, sareng nambihan... Maca deui "
Naha anjeun terang upami "ngantepkeun GB ngalaksanakeun dosa anjeun" parantos dilakukeun "hukum JW", atanapi mangrupikeun hal anu disaring dina rapat rapat sesepuh COs?
Pamikiran sigana henteu saabian:
Budalan 23: 2,7
Mathew 15: 8,9
Upami aya nanaon, éta ngan ukur Yesus anu tiasa "mawa dosa-dosa urang", ngaliwatan korbanna.
Kuring henteu percanten yén hukumna ditulis sakumaha sajauh kuring parantos katingal.
Tina pangalaman kuring sorangan sanaos sigana rarasaan pamikiran umum diantara anu masih percaya kana org téh “kabeneran”.
Lanceuk hiji nyatakeun ka kuring sababaraha bulan katukang yén anjeunna ngarasa sadayana tanggung jawabna aya dina pamaréntahan sareng sadaya anjeunna kedah hariwang nyaéta ngadangukeun sareng nuturkeun aranjeunna.