[Tina ws 6 / 18 p. 8 - Agustus 13 - Agustus 19]
"Kuring nyuhunkeun panyabutan ... supaya aranjeunna sadayana janten sami, sakumaha anjeun, Bapa, aya hubunganana sareng kuring." —John 17: 20,21.
Sateuacan ngawitan ulasan kami, kuring badé nyabit tulisan non-ulikan anu nuturkeun artikel ulikan ieu dina Juni 2018 Édisi Studi Menara Pengawal. Judul éta, "Anjeunna Bisa Ngaduh Nikmat Alloh", nyawalakeun conto Rehoboam. Perlu dibaca, sabab éta mangrupikeun conto anu langka tina bahan ajar anu henteu saé atanapi henteu aya agenda anu disumputkeun, sareng ku sabab eusina aya mangpaatna kanggo urang sadayana.
Artikel minggu ieu ngeunaan urusan prasangka sareng ngatasi aranjeunna tetep ngahiji. Ieu mangrupikeun tujuan anu dipuji, tapi kumaha caket Organisasi sukses hayu urang nalungtik.
Pambuka (Par. 1-3)
Ayat 1 saleresna ngakuan yén "Asih bakal mangrupikeun tanda murid-murid anu leres" nyarios John 13: 34-35, tapi ngan ukur dina éta "bakal nyumbang kana persatuan maranéhna ”. Jelas nyatakeun, tanpa cinta tiasa saeutik atanapi henteu aya persatuan sapertos rasul Paulus nunjukkeun nalika anjeunna ngabahas cinta 1 Koréa 13: 1-13.
Yesus prihatin kana murid anu parantos ngabantosan sababaraha kali "Anu salah sahiji diantara aranjeunna dianggap pangageungna (Lukas 22: 24-27, Markus 9: 33-34)" (tara. 2). Ieu mangrupikeun ancaman anu paling gedé pikeun kamanusaanana, tapi tulisanna ukur disebatkeun pikeun nyebatkeun prasangka anu janten topik utamina.
Nanging dinten ieu urang gaduh sadayana hirarki jabatan anu pinunjul anu saderek caket dina Organisasi. Hirarki ieu bakal mecat ku nyatakeun, "Kami sadayana sadulur"; tapi ayana, naha ku desain atanapi teu dihaja, ngadorong sikep Abdi-langkung-ti-anjeun — pola pikir Yesus anu nyoba merangan.
Upami anjeun kantos kantos maca sato Ladang ku George Orwell, anjeun tiasa mikawanoh mantra ieu: "Sadaya sato sami, tapi sababaraha sato langkung sami tibatan anu sanés". Ieu leres pisan pikeun Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Kumaha? Pikeun saderek, sadérék panaratas bantu langkung sami tibatan panerbit; panaratas biasa langkung sami tibatan panaratas bantu; panaratas khusus langkung sami tibatan panaratas biasa. Pikeun saderek, palayan menteri langkung ageung tibatan panerbit biasa; kokolot langkung sadarajat tibatan PNS; pangawas sirkuit bahkan langkung sami tibatan kokolot; Badan Pamaréntah paling sami. (Mateus 23: 1-11).
Ieu sering ngalahirkeun klompok di jamaah-jamaah Saksi-Saksi Yéhuwa. Hirarki organisasi ngabangkitkeun prasangka tibatan ngaleungitkeunana.
Prasangka yén Yesus sareng Pengikut na Nyanghareupan (Par. 4-7)
Saatos ngabahas prasangka anu disanghareupan Yesus sareng murid-muridna, alinea 7 nunjukkeun:
"Kumaha cara Yesus nungkulan aranjeunna [prasangka dina]? Mimiti, anjeunna nampik prasangka, leres-leres henteu aya dasarna. Anjeunna ngawartosan ka jalma beunghar sareng miskin, urang Parisi sareng urang Samaritari, bahkan kolektor pajeg sareng jelema anu dosa. Kadua, ku pangajaran sareng conto na, Isa nunjukkeun ka murid-murid yén aranjeunna kedah ngatasi panyuratan atanapi teu sasar kana batur. ”
Cara katilu kaleungitan. Ayat parantos kedah nambihan: 'Katilu, ku ngalaksanakeun mukjizatna ka jalma beunghar sareng miskin, urang Parisi sareng urang Samaria sareng urang Yahudi, bahkan pungut pajak sareng jalma-jalma dosa.
Mateus 15: 21-28 ngalaporkeun awéwé Fénisia anu nyageurkeun putri setan na. Anjeunna ngangkat budak lalaki ti maot (putra randa Nain); hiji mojang ngora, putri Jairus, perwira pangawas ti sinagoga; sareng rerencangan pribadi Lasarus. Dina sababaraha kasempetan, anjeunna miharep anu nampi kaajaiban nunjukkeun iman, sanaos imanna atanapi kakuranganana sanés saratna. Anjeunna jelas nunjukkeun yén anjeunna henteu gaduh prasangka. Disinclination na pikeun ngabantosan awéwé Fénisia ngan ukur saluyu sareng misi anu diidinan ku ilahiahna pikeun nyebarkeun berita hadé heula sareng barudak Israél. Acan bahkan di dieu, anjeunna "ngagulung aturan", janten kanggo nyarios, langkung milih bertindak dina rahmat. Naon conto anu saé anjeunna nunjukkeun ka urang!
Nalukkeun Prasangka nganggo Kasusihan sareng Hormat (Par.8-11)
Ayat 8 dibuka ku ngingetkeun ka urang yen Isa saurna, "Sadayana sadulur." (Mateus 23: 8-9) Éta terasna:
"Yesus ngajelaskeun yén murid-muridna duduluran sabab barayana sabab ngakuan Yéhuwa salaku Rama sawarga. (Mateus 12: 50) ”
Kusabab ieu masalahna, maka naha urang silih sebut lanceuk-lanceukna, tapi ngalaksanakeun gagasan yén ngan ukur sababaraha urang anu putra-putra Gusti. Upami, salaku salah sahiji domba anu sanés, anjeun mangrupikeun "sobat Allah" (numutkeun kana publikasi), maka kumaha anjeun tiasa nyebatkeun barudak "sobat" anjeun salaku dulur-dulurna? (Galata 3:26, Rum 9:26)
Urang ogé kedah hinaan sapertos anu disorot ku Yesus dina Matius 23: 11-12 - wacan anu dibacana dina paragraf 9.
"Tapi anu pangpentingna diantara anjeun kedah janten menteri anjeun. Saha waé anu ngaluhurkeun diri bakal direndahkeun, jeung saha waé anu ngagedérkeun diri, bakal diluhur. "(Mt 23: 11, 12)
Bangsa Yahudi reueus sabab ngagaduhan Abraham janten bapak, tapi Yohanes Baptis ngingetkeun aranjeunna yén henteu masihan aranjeunna kaistiméwaan khusus. Saéstuna, Yesus ngadugikeun yén kusabab urang Yahudi alam moal nampi anjeunna salaku Al Masih, kaistiméwaan anu ditawarkeun aranjeunna moal dilegaan ka kapir - "domba-domba sanés sanésna lipatan ieu" anu dicarioskeun ku Yesus dina Yohanes 10:16.
Ieu diciptakeun dimimitian dina 36 CE sakumaha anu dirékam dina Kisah 10: 34 nalika saatos disapa ku Kornelius perwira Romawi, Rosululloh Peter teras-teris nyatakeun "Kanggo kapastian kuring sadar yén Gusti henteu séhat" [teu ngagaduhan prasangka].
Kisangan 10: 44 neraskeun, "Samentawis Petrus masih nyarioskeun perkawis ieu, Roh Suci diturunkeun ka sadaya jalma anu nguping kecap." Ieu nalika Yesus ngalangkungan Roh Suci ngaluarkeun domba non-Yahudi kana jamaah Kristen sareng ngahijikeunana ngaliwatan éta sami sareng Roh. Henteu lami saatos éta Paulus sareng Barnabas dikirim dina mubaran misionaris munggaran, utamina ka bangsa-bangsa kapir.
Ayat 10 nyawalakeun sakeudeung perumpamaan jago urang Samentawis Titik Lukas 10: 25-37. Perumpamaan ieu ngawalon patarosan anu ditaroskeun “Saha anu leres pisan tatangga kuring?” (V29).
Yesus ngagunakeun jalma-jalma anu dianggap paling suci ku anu ngawaskeun anjeunna - imam sareng urang Lewi - nalika ngagambarkeun sikep teu cinta anu kedah dilawan. Teras anjeunna milih urang Samaria - kelompok anu dipandang hina ku urang Yahudi - salaku conto na pikeun jalma anu mikanyaah.
Ayeuna Organisasi gaduh seueur randa sareng duda anu peryogi bantosan sareng perawatan, tapi sacara umum jamaah sibuk teuing ngabantosan aranjeunna kusabab obsesi dina da'wah dina sagala biaya. Kayaning di jaman Isa, ditingalkeun janten jalma soleh sapertos imam sareng urang Lewi langkung penting dina Organisasi tibatan ngabantosan anu peryogi ku ngadamel prioritas sapertos "tugas organisasi" sapertos kaluar di lapangan lapangan akhir minggu. Da'wah katengtreman sareng kahadean kosong, bahkan munafik upami henteu didukung ku padamelan.
Ayat 11 ngingetkeun urang nalika Yesus ngutus murid-murid kaluar-saksi saatosna kabangkitanna, anjeunna ngutus aranjeunna "Kasaksian kana 'sadaya Yudea sareng Samaria sareng ka bagian jauh bumi.' (Kisawar 1: 8) ” Maka murid-murid kedah nempatkeun prasangka pikeun da'wah ka urang Samaria. Lukas 4: 25-27 (dicutat) nyatakeun yén Yesus nyarios ka jalma-jalma Yahudi di sinagoga di Kapernaum yén randa Sidon Zarapét sareng Naaman ti Siria dikaruniai mukjizat sabab éta panarima anu pantes kusabab iman sareng polahna. Éta urang Israil anu henteu iman sahingga henteu pantes anu teu dipaliré.
Lawan Prasangka dina Abad Pertama (Par.12-17)
Murid-murid awalna hésé hésé nyingkirkeun prasangka ka aranjeunna. Tapi Yesus masihan aranjeunna pelajaran anu kuat dina akun tina awéwé Samaria di sumur. Pimpinan agama Yahudi dina poé éta moal nyarios ka awéwé di masarakat. Aranjeunna pasti bakal henteu nyarios ka awéwé Samaria sareng saurang anu dipikanyaho hirup teu pantes. Acan Yesus parantos panjang ngobrol sareng anjeunna. John 4: 27 nyatakeun murid-murid heran nalika aranjeunna mendakan anjeunna ngobrol sareng awéwé di sumur. Paguneman ieu nyababkeun Yesus tetep dua dinten di kota éta sareng seueur urang Samaria janten iman.
Ayat 14 nyebutkeun Kisén 6: 1 anu lumangsung teu lami saatos Pentakosta 33 CE, nyatakeun:
"Ayeuna dina éta dinten nalika murid-murid beuki ningkat, urang Yahudi anu nyarios Yunani mimiti ngawaduh kana urang Yahudi anu nganggo basa Ibrani, sabab randa-randa maranéhna teu kapendak dina distribusi sapopoé."
Rekeningna henteu kacatet naha ieu kajantenan, tapi jelas aya prasangka dina ngirangan. Malah prasangka ayeuna dumasar kana aksen, basa, atanapi budaya. Sanaos Rasul sareng ngarobihkeun masalah ku dipikiran sacara adil sareng nempatkeun solusi anu ditampi ku sadayana, sami ogé kami kedah mastikeun yén perawatan pasien ka sababaraha kelompok, sapertos panaratas, atanapi sesepuh sareng kulawarga, henteu jalan kana cara urang. nyembah. (Kisawar 6: 3-6)
Tapi, pangajaran anu pangpanjangna sareng uji paling hese sumping dina 36 CE, khususna pikeun Rasul Peter sareng urang Kristen Yahudi. Éta mangrupikeun ditampa tina kapir kana jamaah Kristen. Sakabéh bab Bab 10 éta patut dibaca sareng semedi, tapi tulisanna nunjukkeun bacaan vs 28, 34, sareng 35. Bagéan penting anu henteu disebut nyaéta Kisén 10: 10-16 dimana Peter ngagaduhan visi kana najis anu dititah Yesus anjeunna tuang kalayan tilu kali lipatan anjeunna teu kedah nyauran najis naon anu ditelepon ku Gusti bersih.
Ayat 16 sanaos masihan seueur dahareun pikeun panginten. Eta nyarios:
"Sanaos peryogi waktos, aranjeunna ngarobih cara pikirna. Urang Kristen awal ngagaduhan reputasi silih asih. Tertullian, panulis abad kadua, ngadugikeun jalma sanés urang Kristen salaku nyarios: ”Aranjeunna silih pikanyaah. . . Aranjeunna siap bahkan pikeun silih paéh. " Ngagem "kapribadian anyar," urang Kristen mimiti nganggap sadaya jalma sami dina paningali Allah. - Kolosa 3:10, 11
Kristen abad kahiji sareng kadua ngembangkeun cinta anu sapertos anu sanés ieu diperhatoskeun ku anu sanés non-Kristen di sabudeureunnana. Kalayan sagala panunduran, fitnah sareng gosip anu diteruskeun di seuseueurna jamaah, tiasa waé ayeuna ayeuna?
Prasangka Éta Salaku Salaku Cinta (Tumuwuh: Par.18-20)
Upami urang milari hikmah ti luhur sakumaha anu dibahas dina Yakobus 3: 17-18, urang bakal tiasa ngaleungitkeun prasangka dina haté sareng pikiran urang sorangan. Yakobus nyerat, "Tapi hikmah ti luhur mimitina sadayana murni, teras tengtrem, wajar, siap nurut, pinuh ku kasieun sareng buah anu saé, henteu bias, teu munafik. Malih, buah tina kabeneran ditabur dina kaayaan anu tengtrem pikeun jalma-jalma anu badé damai. "
Marilah urang narékahan pikeun nerapkeun naséhat ieu, sanés ngantétkeun atanapi nunjukkeun prasangka tapi rada katenangan sareng akal. Upami urang ngalakukeun yén Kristus bakal hoyong aya hubungan sareng jinis jalma anu ku urang parantos janten, ngan ukur ayeuna tapi saleresna. Saleresna mangrupikeun prospek anu hadé. (2 Koréa 13: 5-6)
Tina alinea 1, urang ngagaduhan: "Kahijian aranjeunna bakal janten kasaksian anu kuat, nawiskeun bukti anu jelas yén Yéhuwa ngutus Yesus ka bumi pikeun ngalakukeun kersa Gusti." Janten persatuan JWs anu nawiskeun buktina pikeun dunya yén aranjeunna "murid sajati". Tapi Alkitab henteu nyarios ieu. Aranjeunna nawiskeun Yohanes 13:34, 35 salaku "buktina" anu nyatakeun dina kalimat salajengna, Cinta bakal jadi tanda pikeun murid-murid Yesus anu leres anu bakal nyumbang kana persatuanna. - Yohanes 13:34, 35. Janten aranjeunna nyandak ayat Injil anu jelas nyarioskeun ngeunaan cinta salaku tandana sareng pulas janten buktos... Maca deui "
Nalika urang ningali ka Kristus, urang ningali Rama. Nalika urang terang Kristus, urang terang Rama. Nalika urang nguping Kristus, urang ngadangu Rama. Nalika jalma ningali urang nyalira – sanés sacara koléktif, tapi salaku jalma – naha aranjeunna ningali Kristus, nguping Kristus, terang Kristus? Jigana éta kaayaan anu urang usahana pikeun ngahontal.
Pamikiran anu saé, Eric. Hatur nuhun panjelasan na. Ngadamel rasa anu loba.
Tulisan anu matak, hatur nuhun. Kuring kantos nyandak ayat ieu dina John janten nyarios ngeunaan kamanunggalan dina iman. Saperti dina 1 Kor 1:10 "… anjeun sadayana kedah nyarios satuju sareng yén henteu kedah aya perpecahan diantara anjeun ..." sareng ogé dina Ep 4, ngeunaan aya hiji awak, hiji roh, hiji harepan, hiji iman, hiji baptisan ... "Ieu tangtosna henteu nyebatkeun yén kamanunggalan umum diantara jalma-jalma aya disisi na. Pastina cinta anu urang gaduh (atanapi henteu gaduh) pikeun anu sanésna nyarioskeun seueur ngeunaan kaabsahan pesen Injil. Sakumaha koméntar tina "ifionlyhadabrain",... Maca deui "
Aya 17 kajadian "Samaritan". Éta henteu hartosna naon-naon dugi ka anjeun sadar samaritana sami sareng "murtad" (kata-kata A anu pikasieuneun!) Kecap A ieu tiasa diucapkeun sababaraha kali ku anu hudang di KH; henteu deui hakna kokolot naon waé anu nguping nyebatkeun batur anu "murtad" Misalna '"-" Agama Samaritana mangrupikeun bentuk pemurtadan tina ibadah sajati "atanapi" para rasul kaget ningali Yesus nyarios sareng awéwé ti agama anu murtad ". Bayangkeun kasedihna aranjeunna nalika anjeun maok pawai aranjeunna nganggo kecap A-liberal. Waktos pikeun "murtad" kéngingkeun a... Maca deui "
Kuring nyangka yén Yesus ngajarkeun pelajaran anu penting dina pasemon Nya ngeunaan Samentawis Samentawis: Peryogikeun kedah pentingna hina ti urang Yahudi (JW) nampi sareng nampi pitulung ti urang Samaria ("murtad").
Dina pikiran aranjeunna (anu kalebet pisan), aranjeunna henteu peryogi bantosan sanés GB. Ayeuna, anjeun kedah janten murtad anu ditiup pisan pikeun aranjeunna sareng tindakan sanés ku aranjeunna bakal paling henteu merenah, henteu paduli polahna.
Saé Don, henteu pernah mikirkeun éta dina istilah-istilah sateuacanna. Henteu nyobian ngajantenkeun titik-titik anu khusus kuring badé nunjukkeun. Mateus bab 4 dimana Iblis ngadeukeutan ka Yesus pikeun ngagoda anjeunna. Nambahkeun kana hal éta, pikeun naon hargana, (upami ngan ukur dina permukaan hal, sabab aya katerangan anu alternatip) nyaéta kecap-kecap ieu di handap, 1 Petrus 3:19 "Ku anjeunna ogé (Isa) angkat sareng ngawartosan ka arwah di panjara ”. Aya ogé kasempetan di mana Yesus ngadiskusikeun hal-hal sareng setan, di Gerasenes. Markus 5: 9. "Nami abdi Legion", sabab seueur... Maca deui "
Hai Alithia Bungah anjeun resep kana. Catet ngeunaan hal anjeun ngeunaan Yesus ngobrol sareng sétan. Abdi teras-teras milarian titik-titik anu saé tina situs ieu anu kuring tiasa ngarang pikeun serangan radar handapeun-radar dina menara. Hiji waktos kuring teu wani teuing (giliran immelmann sampurna) sareng dicegat. Mairan kuring, "Menarikna, baptisan barudak henteu disebut dina Kitab Suci. Kisangan 8:12 nyatakeun yén "aranjeunna terus dibaptis, lalaki boh awéwé." (Baptisan — Kagunaan pikeun Kristen) Koordinator nyarioskeun sababaraha anu gelo; jawaban kuring kaluar tina singkron sareng batur. Kuring masihan nada ka handap sareng anjeunna ngantepkeun kuring... Maca deui "
Hatur nuhun Tadua pikeun nyorot anomali anu ditolerir ku, sigana, unggal organisasi kaagamaan di bumi. Sapertos otak, kuring sesah ningali persis naon anu Yesus nyarios di Yohanes 17:21 khususna nalika "ngahiji sareng" leres dipiceun. Saatos nyarios ieu, vs 21 sareng 23 pastina nunjukkeun yén gaduh sumanget anu leres bakal narik urang babarengan sareng nyegah perpecahan sapertos prasangka. Naha urang henteu kedah émut yén ayat-ayat éta sadayana ngeunaan méré bukti supaya dunya yakin yén anjeun ngutus kuring. hasil tina "disucikeun ku cara bebeneran" salaku vs.... Maca deui "
Favoritisme, bias, ekslusivitas sareng prasangka salaku sepuh sareng umum ngeunaan sajarah umat manusa. Sareng henteu heran mendakan éta malah diantara para panyembah Yéhuwa sareng umat sareng Kristus. Tapi gelar, kasabaran sareng kegigihan prakték tiasa bénten pisan, sabab kersaning saleresna ngalakukeun hiji hal sacara praktis tina lahir tina motif tulus pikeun niru conto Yesus sareng sanés ngan ukur sababaraha ekspektasi organisasi atanapi alesan sanésna sakumaha dina tulisan WT dina ulasan. Waktu-waktos peryogi sababaraha dekade pikeun netepkeun pola atanapi dadasar pikeun ngadamel penilaian atanapi pengadilan... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi sajarah ieu, Alithia. Abdi émut nalika aranjeunna ngabolaykeun jamaah basa asing di Kanada. Portugis kaserep kana basa Inggris, tapi engké aranjeunna kedah ngarobih jamaah Portugis sabab anu langkung sepuh Portugis henteu ngagaduhan nanaon tina rapat basa Inggris. (Teu tiasa ngadidik jalma-jalma anu henteu ngartos basana.) Spanyol salamet utuh kusabab éta gedé teuing pikeun nyerep. Kuring henteu kantos terang kunaon aranjeunna ngalakukeun hal anu ganjil ieu, dugi ka ayeuna. 😉