Buta Selektif

Punten tingali kana ilustrasi ieu. Naha aya anu leungit?

Ilustrasi ieu dicandak tina halaman 29 tina 15 April, 2013 ngaluarkeun The Watchtower.  Nanging, kuring parantos ngarobih, ngajantenkeun hiji perobihan. Upami anjeun ngagaduhan réréncangan atanapi anggota kulawarga anu kuat ka Saksi-Saksi Yéhuwa, anjeun panginten pikaresepeun pikeun ningalikeun gambar ieu sareng naroskeun ka aranjeunna naha éta pikir éta akurat?

Kuring yakin yén éta aman nyatakeun yén kalolobaan Saksi bakal nyandak kanyataan yén Badan Pamaréntah teu leungit.

Upami sababaraha staf rogue dina Meja Pubrahan di markas atos ngagentoskeun grafis ieu pikeun anu nyata, sareng ngagaduhan terbitan na boh anu dicitak sareng / atanapi édisi online na The Watchtower deui dina 2013, sabaraha lami saur anjeun éta bakal nyandak pikeun bedana pikeun anu kapanggih sareng dibenerkeun? Tangtosna, éta moal kajantenan, sabab sagala rupa anu terbit dina salah sahiji publikasi ditinjau puluhan kali sateuacan dirilis. Anggota Badan Pamaréntahan sacara pribadi nyayogikeun tulisan. Sanaos kitu, hayu urang sebutkeun demi argumen yén ilustrasi ieu kumaha waé parantos ngalangkungan sadaya pamariksaan. Naha aya anu cangcaya yén seuseueurna dalapan juta Saksi anu maca majalah di panjuru dunya pasti bakal merhatoskeun sareng merhatoskeun kalepatanana?

Ieu naon anu sabenerna dileungitkeun.

Ayeuna tunjukkeun ilustrasi anu kadua ieu ka réréncangan Saksi anjeun anu kuat sareng kulawarga sareng naroskeun ka aranjeunna naha henteu kunanaon. Kaseueuran, kuring yakin, bakal nyarioskeun yén ilustrasi ieu akurat. Kuring nyatakeun yén kusabab lima taun ka pengker, nalika ilustrasi ieu dianggap dina Panilitian Menara Pengawal mingguan, teu aya ogé anu ngintip tina dalapan juta Saksi di sakumna dunya.

Dina lima taun ti saprak diterbitkeun éta, teu aya hue sareng ceurik naékna, sareng Organisasi Saksi Yéhuwa ngusulkeun yén naon-naon anu leungit atanapi ditinggalkeun. Upami Badan Pamaréntahan parantos ditinggalkeun, anjeun tiasa mastikeun yén pangawasan pasti bakal langsung dilereskeun dina édisi online sareng citak.

Naha anjeun ningali masalahna? Sugan anjeun naros, "Masalah naon? Sadayana siga anu pas pisan. "

Balik ka 2012, Badan Pamaréntahan nyatakeun yén dirina nyaéta Budak anu Satia sareng Wicaksana tina Mateus 24: 45-47. Sateuacan éta, sakumna awak Saksi-Saksi Yéhuwa anu diurapi dianggap salaku Budak anu Satia, kalayan Badan Pamaréntah netepkeun pihakna pikeun ngarahkeun Organisasi sadunya. Ieu mangrupikeun bagan tina édisi 15 Désémber 1971 tina The Watchtower yen, sapertos anu diluhur, nunjukkeun struktur otoritas dina kaayaan anu sateuacana.

Ayeuna anjeun ningali naon anu leungit tina bagan panganyarna?

Naon anu lumangsung ka Yesus Kristus? Yéhuwa digambarkeun. Manajemén luhur sareng tengah organisasi ogé diwakilan. Malah pangkat sareng file ditingalikeun. Tapi kapala sidang Kristen; Raja Raja sareng Gusti Lords; hiji anu Yéhuwa parantos nanemkeun sagala wewenang di langit sareng bumi — anjeunna henteu aya anu ningali!?

Naon anu lumangsung antara 1971 sareng 2013? Naha aya cahaya anyar ti Yéhuwa? Naha Anjeunna nyarios ka Badan Pingpinan yén Yesus henteu leres-leres penting deui dina pangaturan organisasi-Na? Naha tujuan struktur otoritas énggal pikeun nginpokeun ka urang yén ayeuna Badan Pingpinan anu leres-leres konci pikeun kasalametan urang? Éta bakal katingalina janten kasus sakumaha rujukan ieu nunjukkeun:

(w12 3 / 15 p. 20 tara. 2 Girang di Harepan Kami)
Domba séjén henteu kedah mopohokeun yén kasalametanna gumantung kana dukungan aktif ti "sadulur-sadulur" Kristus anu diturutan tetep di bumi. (Mat. 25: 34-40)

Janten, saha waé urang Kristen sanés anu sanés JW di bumi anu iman ka Yesus sareng nurut ka Anjeunna sabab Gusti henteu ngarepkeun kasalametan, sabab "kasalametan aranjeunna gumantung kana dukungan aktifna pikeun" dulur-dulur "Kristus anu diurapi anu masih di bumi." (Kuring henteu yakin pisan naha tulisan ieu nempatkeun "saderek" dina kutipan? Naha saderekna, atanapi henteu?) Bisi kumaha, patarosan na, kumaha aranjeunna aktip ngadukung anu ieu?

Dina 2009, arah ieu dirumuskeun:

w09 10 / 15 p. 15 tara. 14 "Anjeun Babaturan Kuring"
Salah sahiji cara nyaéta pikeun nurut arah anu disayogikeun ku kelas budak anu satia sareng wicaksana, anu diwangun ku sadulur-sadidiran anu diurutan ku Yesus anu masih hirup di bumi.

Dina 2012, "kelas budak anu satia sareng bijaksana" janten Badan Pimpinan. Janten, kasalametan manusa gumantung kana sacara aktif ngadukung Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. Sareng Yesus? Dimana anjeunna cocog kana susunan ieu?

Ngaleungitkeun Yesus tina struktur otoritas ieu sanés ngan ukur pangawasan? Upami éta masalahna, maka kasalahan éta bakal diakui sareng dilereskeun? Yéhuwa Gusti ngamodalan sadaya kawenangan di langit sareng bumi ka Yesus Kristus. Yéhuwa parantos ngaleungitkeun kawenangan ieu sareng masihan ka Yesus. Janten, nunjukkeun ka Yéhuwa dina bagan ieu, tapi ngaleungitkeun Yesus, mangrupikeun panyanggem ka Gusti Nu Maha Suci nyalira. Sapertos Korah, anu nyobian nyingkahan pengangkatan Nabi Musa ngeunaan Musa sareng nempatkeun dirina dina tempat anu diidihkeun ku Gusti Allah, Badan Pamaréntahan parantos ngagentos Yesus, Musa Anu Langkung Agung, sareng narik ati kana pengaturan Allah.

Naha kuring seueur teuing kajadian tunggal? Hiji ilustrasi anu salah ditarikna? Abdi satuju upami éta jumlah total tina éta sadayana, tapi aduh, ieu tapi mangrupikeun gejala panyakit anu langkung jero sareng parah pisan. Ku cara kitu, kuring ngarasa sapertos médis éta pasti dirasa nalika aranjeunna mimiti mendakan yén panyabab malaria nyaéta inféksi tina gigitan reungit. Sateuacan éta, dipercaya yén malaria disababkeun ku hawa anu goréng, anu ti mana kecap asalna tina basa Latin. Dokter tiasa nyaksian épék anu pikasieuneun tina panyakit ieu, tapi dugi ka aranjeunna ngartos panyababna, upaya aranjeunna pikeun ngubaranana parah dihambat. Aranjeunna tiasa ngubaran gejalana, tapi sanés panyababna.

Mangtaun-taun kuring nyobian ngabantosan dulur-dulur kuring ningali naon anu salah sareng Organisasi ku nunjukkeun hal-hal sapertos munafik kaanggotaan 10 taun di PBB anu disumputkeun tina duduluran nalika Badan Pamaréntah ngritik anu sanés. agama pikeun kompromi nétral politik. Kuring ogé parantos nunjuk ka kabijakan anu teu jelas anu aya dina Organisasi dina ngurus panyiksa seksual budak. Résistansi kaku-beuheung aranjeunna pikeun ngarobah kawijakan ieu sahingga ngajagaan "jalma leutik" matak pikasieuneun. Nanging, fokus utami kuring pikeun dalapan taun ka pengker nyaéta ngagunakeun Alkitab pikeun nunjukkeun yén doktrin dasar Organisasi henteu dumasar kana Alkitab. Ku standar Organisasi nyalira, doktrin palsu sami sareng agama palsu.

Kuring ayeuna ningali yén kuring ngusahakeun ngubaran gejala, tapi henteu ngaleungitkeun akar sabab masalah anu mangaruhan Organisasi sareng dulur-dulur Saksi kuring.

Dasar pikeun Kiamat

Pikeun jujur, naon anu kuring badé nyarios ngalangkungan JW.org. Ibadah palsu parantos janten peradaban ti jaman Kain. (Tingali Mateus 23: 33-36) Éta sadayana asalna tina hiji sabab panyabab. Intina ngan ukur hiji dasar pikeun ngahukum, ti mana sagala hal-hal jahat anu diturunkeun.

Hurungkeun kana John 3: 18 dimana kami baca:

"Sing saha anu iman ka Anjeunna [Yesus] moal dihukum. Saha anu teu nganggo iman parantos dihukum, sabab anjeunna henteu parantos iman kana nami Putra Allah anu ngagaduhan. "

(Ku jalan kitu, ampir unggal tarjamahan Alkitab nyayogikeun ungkapan "iman iman" salaku "percaya kana".)

Ayeuna, naha éta henteu jelas? Naha teu jelas pisan yén dasar pikeun dinilai goréng ku Gusti nyaéta "henteu percanten dina nami sahiji putra-putrana anu nganut Allah ”?

Anjeun bakal perhatos yén Yesus henteu nyebatkeun nami Gusti di dieu. Hungkul milikna. Anjeunna ngobrol sareng urang Yahudi dina waktos éta. Aranjeunna percanten ka Yéhuwa Allah. Ieu Yesus aranjeunna ngagaduhan masalah.

Kacuali saeutik, jalma-jalma Yahudi henteu percanten kana nami Yesus. Kaayaan jeung nagara Israél — atanapi sakumaha Saksi resep nyebatna, organisasi Allah di bumi — mirip pisan sareng Saksi-Saksi Yéhuwa dugi ka parallel ngageter.

Organisasi Yahudi Abad Pertama	Organisasi Judeo-Christian Modern
Di sadaya dunya, ngan urang Yahudi nyembah Yéhuwa ka Gusti.	Saksi percaya yén aranjeunna nyalira nyembah nyembah dunya ka Yéhuwa.
Balik deui, sadaya agama anu sanés pagan.	Saksi ningali sadayana Kristen anu sanés curhat dina paganism.
Yéhuwa Allah ngadegkeun ibadah anu leres di Israil dina 1513 SM ngalangkungan Musa.	Saksi percaya yén Musa anu langkung ageung, Yesus, wangsul di 1914, sareng lima taun ti harita, di 1919, ngadegkeun deui ibadah sajati ku nunjuk Badan Pamaréntahan salaku budak satia sareng Wijaksana na.
Urang Yahudi percaya yén nyalira disalametkeun. Sadayana anu sanésna dilaknat.	Saksi-Saksi Yéhuwa percaya yén sadaya agama sareng pengikutna bakal musnah.
Urang Israil lungsur sareng moal ngahubung sareng saha sanés urang Yahudi, bahkan dulur misanna, urang Samaritari.	Saksi nganggap sadayana jalma sanés janten duniawi sareng ngajauhan pergaulan. Malah Saksi-Saksi lemah anu henteu deui angkat ka rapat kedah dihindari.
Yahudi ngagaduhan badan pamaréntahan anu napsirkeun Kitab Suci pikeun aranjeunna.	Badan Pamimpin JW dianggap jadi Gkadasar Of Dgusti.
Pamimpin Yahudi ngagaduhan Hukum Oral anu éksténsif anu ngagantung tina hukum hukum anu ditulis.	Hukum Nagara Pamaréntahan ngaleutkeun hukum Alkitab; contona., 95% sistem yudisial JW teu gaduh dasar dina Kitab Suci.
Pimpinan Yahudi ngagaduhan hak pikeun ngaluarkeun saha waé anu ngabantah.	Teu panuju sareng Badan Pamimpin JW nyababkeun diusir.
Badan Pamimpin Yahudi ngusir saha waé anu ngaku Kristus. (Yohanes 9: 23)	Saksi-saksi sami sareng anu urang lakukeun.

Catet yén ieu henteu kapercayaan ka Yesus anu cacah tapi rada percaya kana namina. Naon ari éta hartosna? Anjeunna neruskeun pikeun netepkeun éta dina ayat anu salajengna pisan:

John 3: 19-21 maos:

"Ayeuna ieu mangrupikeun dadasar pikeun pengadilan, yén terang parantos sumping ka dunya tapi lalaki langkung gemar ka poékna tinimbang teu terang, pikeun karya maranéhanana éta jahat. Pikeun anjeunna anu ngalaksanakeun hal-hal jahat na ngabenci cahaya sareng henteu dugi kana lampu, supados hasil karyana henteu ditolak. Tapi anjeunna anu ngalaksanakeun leres-leres datang kana lampu, supados karyana tiasa ditingalikeun sakumaha parantos damel didamel sareng Gusti. "

Cahaya anu dimaksud Yesus nyaéta dirina. Yohanes 1: 9-11 nyarios:

"Lampu anu leres anu masihan terang unggal jinis manusa hoyong sumping ka dunya. Anjeunna aya di dunya, sareng dunya nuairan ngaliwatan dunya, tapi dunya teu kenal ka Anjeunna. Anjeunna sumping ka bumi sorangan, tapi umat-Na sorangan henteu nampi anjeunna. "(John 1: 9-11)

Ieu ngandung hartos yén percanten kana nami Yesus hartosna sumping kana cahaya. Sakumaha urang nyatakeun dina video mimiti séri ieu, éta sadayana binér. Di dieu, urang ningali anu saé sareng anu jahat kagambar salaku cahaya sareng gelap. Urang Parisi, Saduki sareng pamimpin Yahudi sanés pura-pura leres, tapi cahaya anu ditingalikeun ku Yesus ngungkabkeun kalakuan jahat anu aranjeunna nyumput. Aranjeunna hate anjeunna pikeun éta. Aranjeunna maéhan anjeunna pikeun éta. Teras aranjeunna menganiaya sadayana anu nyarios nganggo nami-Na.

Ieu konci! Upami urang ningali agama anu kalakuan sapertos ahli Taurat sareng urang Parisi ku nganiaya sareng nyobian Ngajempékeun jalma-jalma anu nyebarkeun cahaya Kristus, urang tiasa terang yén aranjeunna cicing dina gelap.

Henteu Sarerea Ngomongna "Gusti! Gusti! ”

Hayu urang jelas. Henteu cekap pikeun batur nyarios yén aranjeunna percanten ka Yesus Kristus. Yesus nyalira nyarios yén "seueur anu bakal nyarios ka kuring dina dinten éta: 'Gusti, Gusti, naha kami henteu nubuat kana nami anjeun, sareng ngusir setan ku nami anjeun, sareng ngalakukeun seueur karya anu kuat dina nami anjeun?'" Anjeunna teras bakal nyarios ka ieu, "Kuring henteu pernah kenal anjeun! Jauhkeun ti kuring, anjeun tukang-tukang ngalanggar hukum! " (Mat 7: 22, 23)

Percaya kana nami Yesus hartosna pasrah kana kawenanganana. Éta hartosna taat ka anjeunna salaku hiji-hijina pamimpin jamaah Kristen. Teu tiasa aya pamimpin anu hirup anu sanés. Saha waé anu netepkeun dirina pikeun ngatur atanapi mingpin jamaah ngalakukeun kitu dina panentang Yesus. Nanging dina agama saatos agama, lalaki parantos ngalakukeun ieu pisan - nempatkeun dirina dina tempat Yesus sareng mimiti maréntah salaku raja-raja dina domba. (Mat 23:10; 2 Th 2: 4; 1 Ko 4: 8)

Dina titik ieu, saurang Saksi Yéhuwa bakal ngajawab yén aranjeunna percanten ka Yesus, sareng ayeuna bahkan nuju diajar buku ngeunaan kahirupanana dina rapat tengah minggu. Ieu mangrupikeun argumen anu beureum sareng ieu naha kuring nyebatkeun éta.

Tina kahirupan kuring sorangan, kuring kaleungitan dua sobat lami nalika kuring nyatakeun yén urang henteu merhatoskeun ka Yesus sareng yén dumasar kana Alkitab, urang kedah fokus ka anjeunna ngalangkungan Yéhuwa. Aranjeunna henteu satuju. Tapi naon tindakan anu aranjeunna lakukeun? Aranjeunna ngajauhan kuring sareng ngahubungi babaturan sasarengan pikeun fitnah kuring salaku murtad.

Dina halaman wéb Beroean Pickets, aya pangalaman anyar-lami ti kokolot sareng panaratas anu lami-lami namina Jim anu dipecat dina bagian ageung kusabab nyarios teuing ngeunaan Yesus. Para kokolot nuduh anjeunna siga sora penginjil (kecap hartosna, 'penyiar kabar baik') sareng ngamajukeun sekte. Kumaha carana jamaah Kristen tiasa ngusir lalaki anu da'wah ngeunaan Al Masih? Kumaha anjeun tiasa nyandak Kristus kaluar Kristusian?

Mémang, kumaha mungkin waé jalma pikeun nyatakeun yén kapercayaan yén anjeunna Kristen sareng pengikut Yesus Kristus bari dina waktos anu ngareureuwas batur pikeun nyarioskeun ngeunaan Isa Al Masih tibatan anjeunna ngeunaan Yéhuwa Yéhuwa?

Pikeun ngawalon éta, hayu urang mertimbangkeun alesan utama anu sanés anu lanceukna Jim urang dibuang. Aranjeunna dituduh anjeunna murtad pikeun ngajarkeun yén urang disalametkeun ku rahmat (kahadéan anu teu pantes) tinimbang damel?

Deui, saksi sigana bakal ngareuwaskeun ieu sareng nyarios, "Pasti henteu. Éta kedah janten kaleuleuwihi. Anjeun distort fakta. Barina ogé, publikasi kami ngajarkeun yén urang disimpen ku iman, sanés ku karya. "

Memang éta dilakukeun, bari dina waktos anu sami, henteu. Pertimbangkeun potongan ieu tina The Watchtower tina Juli 15, 2011 tina halaman 28 handapeun subtitle "Lebetkeun Dina Rasa Allah Dinten ieu"

Sababaraha urang Kristen ayeuna bakal maksa pikeun niténan sababaraha aspék Hukum Musa pikeun meunang kasalametan. Kecap Paulus anu diilhamkeun pikeun urang Epesus jelas pisan: ”Ku kasaean anu teu pantes ieu, aranjeun geus disalametkeun ku iman; sareng ieu sanés milik anjeun, éta kurnia Allah. Henteu, éta sanés alatan damel, supados teu aya jalmi anu gaduh alesan pikeun pamer. " (Epe. 2: 8, 9) Naon, naon hartosna pikeun urang Kristen lebet kana istirahat Allah? Yéhuwa nyisihkeun dinten katujuh — dinten istirahat na — pikeun tujuan-tujuan-Na pikeun ngahargaan bumi janten sampurna. Urang tiasa asup kana istirahat Yéhuwa atanapi ngiringan anjeunna dina istirahat-ku nurut patuh damel saluyu sareng tujuan maju sapertos anu diturunkeun ka urang liwat organisasi na.

Di dieu, dina hiji paragraf, aranjeunna negeskeun yén Kitab Suci jelas nyarios yén urang disalametkeun sanés ku jalan-jalan, tapi ku kénging gratis Allah; tapi teras, dina paragraf anu sami-dina miring teu kurang-aranjeunna negeskeun sabalikna: yén kasalametan urang gumantung kana karya, khusus, damel taat harmoni sareng Organisasi.

Nalika palaku anu ngagantung dina tihang disisi Yesus nyungkeun dihampura, naon dasarna Yesus ngahampura anjeunna? Jelas henteu jalan. Lalaki éta badé maot, dipaku dina salembar kai. Henteu aya kasempetan pikeun damel naon waé. Janten, naha anjeunna dihampura? Éta kado gratis kurnia Allah. Nanging kado ieu henteu dipasihkeun ka sadayana, upami teu kitu moal aya kaputusan anu goréng. Naon dasarna pikeun masihan kurnia kurnia Allah atanapi kahadean anu teu pantes? Aya dua jelema jahat, tapi ngan hiji anu dihampura. Naon anu anjeunna lakukeun anu sanés henteu?

Saur anjeunna, "Yesus, émut ka abdi nalika anjeun lebet ka karajaan anjeun."

Ku pernyataan saderhana ieu, anjeunna sacara umum ngaku yén Isa téh Raja. Anjeunna percanten kana nami Putra Allah. Anu terakhir, anjeunna masrahkeun ka kawenangan Putra Allah anu ngan hiji-hijina.

Isa ngadawuh:

"Saréréa, teras, anu ngaku kuring di hareupeun lalaki, kuring ogé bakal ngakuan anjeunna sateuacan Bapa kuring anu aya di langit. Tapi sing saha anu nolak kuring di hareupeun jalma, kuring ogé bakal nampik anjeunna di bumi Bapa kuring anu aya di langit. ”(Mt 10: 32, 33)

Pamingpin Yahudi ngusir ti sinagoga saha waé anu ngaku Yesus salaku Gusti. Aranjeunna nyabut anjeunna. Naha bakal ngajauhan batur pikeun nyarios teuing ngeunaan Al Masih henteu sami sareng hal anu sami ayeuna?

Upami anjeun nganggap diri anjeun salaku Saksi Yéhuwa anu panceg sareng masih ngalaman kasusah nampi garis penalaran ieu, maka naha henteu nyobian sakedik ékspérimén anjeun: Dina waktos sanés anjeun aya di grup mobil di lapangan, cobian nyarios ngeunaan Yesus tibatan Yéhuwa. Iraha waé dina waktos paguneman nalika anjeun biasana nyebat nami Yéhuwa, gentos nami Isa. Malah langkung saé, "Gusti urang Yesus" - istilah anu muncul langkung ti 100 kali dina Alkitab. Kuring tiasa mastikeun yén tina pangalaman pribadi yén anjeun bakal ngeureunkeun paguneman dina lagu na. Babaturan anu sanés anjeun moal terang naon anu kedah dilakukeun dina panyingkiran anu teu disangka-sangka ieu tina "basa teokratis" anu pas; naon anu disebut Orwell "alus ngomong".

Upami anjeun masih henteu yakin yén urang kaleungitan kasaimbangan anu tos aya dina jamaah abad kahiji, lakukeun sajumlah kali nami Yesus lumangsung dina Tarjamahan Dunia Anyar. Abdi ngagaduhan 945. Ayeuna sabaraha kali Yéhuwa némbongan dina 5,000+ naskah Nasrani Kristen? Enol. Naha éta kusabab éta dihapus ku juru tulis tahayul? Atanapi naha éta anu ngilhamkeun Injil sareng ngagaduhan kakuatan pikeun ngalestarikeunana sacara akurat nyobian nyarios ka kami hal? Meureun, ningali ka putra abdi? Meureun, anggap kuring salaku Bapa anjeun?

Naon sababna kasus ieu, saha urang pikeun ngarobah fokus Alkitab tina nami Kristus?

Laksanakeun Unwittingly

Artis anu ngagambar ilustrasi 1971 anu ngagambarkeun struktur otoritas di jamaah kaasup Yesus Kristus sabab éta hal anu paling wajar pikeun anjeunna dilakukeun dina waktos éta. Artis anu ngagabungkeun ilustrasi 2013, ngaluarkeun Yesus, sabab éta deui hal anu paling wajar pikeun anjeunna. Kuring henteu percanten yén panyingkiran ieu dilakukeun ngahaja. Éta mangrupikeun hasil anu teu disengaja tina kampanye anu laun, tetep pikeun marginalisasi nami Putra Allah anu tunggal.

Kumaha carana ieu?

Salah sahiji alesan pikeun ieu nyaéta Saksi ngajar yén Yesus ngan ukur malaikat. Anjeunna dianggap Archangel Michael. Nabi Daniel ngajelaskeun Michael salaku "salah saurang pangéran pangpayunna". (Da 10:13) Janten, upami Mikail nyaéta Yesus maka Yesus mangrupikeun salah saurang pangeran malaikat anu paling utama. Anjeunna ngagaduhan rakana, sami sareng. Anjeunna nyaéta "salah sahiji malaikat pang utami ”.

Urang henteu nyembah bidadari, janten ideu nyembah ka Yesus mangrupikeun kataasan pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Ayat dina Alkitab anu nyarioskeun nyembah ka Yesus parantos dirobih dina Tarjamahan Anyar Dunia Suci (NWT) pikeun nganggo istilah anu langkung lemes: "do sujud". (Ieu dina dasarna ngandung hartos hal anu sami, tapi éta mangrupikeun istilah anu rada kuno sahingga upami anjeun naros ka Saksi pikeun ngajelaskeun persis naon hartosna, anjeunna bakal diteken pikeun ngalakukeun éta.)

Ku cara ieu, Saksi-Saksi parantos dipenta pikeun pokus sadayana nawiskeun pujian sareng kamulyaan ka Yéhuwa Allah. Aranjeunna ngarasa teu raoseun masihan sagala jinis ngahargaan atanapi kamulyaan ka saha waé ka Anjeunna.

Tangtosna, ngémutan yén Yesus janten malaikat maksa Saksi-saksi pikeun ningalian implikasi lengkep Yohanes 1:18 dimana Yesus disebat salaku "dewa hiji-hijina", istilah anu dianggo ngan ukur 21 kali dina Menara Pengawal dina 70 taun ka pengker . Dasarna, anjeun bakal maca éta sakali unggal tilu taun, sareng sanaos éta, éta biasana ngan kusabab aranjeunna parantos ngadugikeun langsung tina Yohanes 1:18. Penerbit langkung resep istilah anu kirang merenah pikeun teologi na, "putra hiji-hijina putra", anu aranjeunna rujukan rata-rata sabulan sakali salami periode waktos 70 taun anu sami.

Persis kumaha aranjeunna ngubaran nyebat Yesus, dewa? Éta ngan ukur nganggap ayat ieu hartosna yén Yesus mangrupikeun "anu perkasa." Kusabab malaikat, sareng bahkan manusa, disebatkeun salaku "jalma-jalma perkasa" dina Alkitab, naha anjeun nerangkeun katerangan ieu naon anu dipimaksad Yohanes nalika anjeunna ngajelaskeun Yesus salaku "dewa hiji-hiji" (Sil 103: 21; Ge 10: 8)

Upami Saksi ngajarkeun tafsiran Alkitab ayat-demi-ayat, aranjeunna bakal ningali yén padamuan para rasul pokus kana nyatakeun nami Kristus, sareng sanés Yéhuwa; tapi aranjeunna langkung resep milih ayat céri anu ngadukung doktrin anu didirikeun.

Sanajan Saksi henteu ngulik ayat-ayat Alkitab, aranjeunna ngalakukeun diajar The Watchtower alinea-alinea. Misalna, dina masalah anu dikaitkeun dina bulan Désémber ieu, 2018, nami Yéhuwa némbongan 220 kali sedengkeun Yesus ngan ukur disebatkeun 54. Nanging, éta ngan ukur sawaréh ngajelaskeun penurunan pentingna nami Yesus parantos diémutan ku Saksi-Saksi Yéhuwa . Nalika anjeun ngaliwat 54 kajantenan namina dina édisi khusus ieu - sareng hal anu sami tiasa disebatkeun pikeun unggal masalah anu ayeuna diterbitkeun - anjeun bakal mendakan yén rujukan ka anjeunna seueur salaku guru sareng panutan.

Ngenal Ngaran Nuh Yéhuwa

Argumen akhir anu bakal dilakukeun ku Saksi pikeun ngajelaskeun fokus aranjeunna ka Yéhuwa ngeunaan Yesus nyaéta yén Yesus nyalira nyarios yén anjeunna sumping pikeun ngenalkeun nami Allah, maka urang kedah ngalakukeun hal anu sami. Béda sareng agama Kristen sanés anu nyumput nami Gusti, Saksi nyebarkeunana! Pikeun ngadukung ieu, aranjeunna nyebatkeun kecap Yesus:

"Kuring parantos ngajelaskeun nami anjeun ka aranjeunna sareng bakal dijelaskeun, supados cinta anu anjeun dipikacinta ku kuring aya di aranjeunna sareng kuring ngahijikeun sareng aranjeunna." (John 17: 26)

Nanging, kontéksna di dieu nunjukkeun yén anjeunna nyarioskeun ngeunaan muridna, sanés dunya saenyana. Anjeunna henteu ngumbara di Yerusalem ngawartosan ka sadayana naon nami Allah saleresna. Yesus ngan ukur ngahutbah ka urang Yahudi, sareng aranjeunna terang nami Allah sareng tiasa ngucapkeunana kalayan akurat pikeun boot. Janten, nyebarkeun "nami" éta nyalira - hal anu dilakukeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa - sanés anu anjeunna nyarioskeun.

Naon hartosna ngajantenkeun nami Allah sareng kumaha urang ngalaksanakeunana? Saksi parantos mutuskeun nyalira cara anu pangsaéna pikeun ngeunaan ieu. Aranjeunna parantos nampi nami, ngajantenkeun dirina wawakil Allah sateuacan dunya. Maka, kalakuan aranjeunna ayeuna aya hubunganana sareng nami ketuhanan Allah. Nalika skandal pelecehan seksual budak naék - pulisi Walanda nembé nyerang sababaraha jamaah sareng kantor cabang pikeun dokumén - nami Yéhuwa bakal diseret ka jero leutak.

Sanggupna, Saksi parantos mutuskeun kumaha aranjeunna bakal nyebarkeun nami Allah. Aranjeunna teu merhatoskeun kaédah anu dipidamel ku Yéhuwa nyalira pikeun nyatakeun nami-Na.

"Kuring henteu deui di dunya, tapi aranjeunna aya di dunya, sareng kuring datang ka anjeun. Rama Suci, jaga aranjeunna kana akun ngaran anjeun sorangan, anu ku anjeun parantos ku abdi, ku kituna aranjeunna tiasa salah sami sapertos urang salah. Nalika kuring sareng aranjeunna, kuring biasa ngawasnana di akun tina nami anjeun sorangan, anu ku anjeun parantos ku abdi; sareng Kami parantos nangtayungan aranjeunna, sareng henteu saurang ogé anu musnah kajantenan putra karusakan, sahingga tulisan suci bakal kajantenan. Tapi ayeuna kuring badé sumping ka anjeun, sareng kuring nyarioskeun hal-hal ieu di dunya, supados aranjeunna tiasa kabagjaan dina dirina. Kuring parantos masrahkeun pangandika anjeun ka aranjeunna, tapi dunya parantos membenci aranjeunna, sabab éta sanés bagian tina dunya, sapertos anu sanés kuring sanés bagian tina dunya. " (Yohanes 17: 11-14)

Hayu urang ngarecah ieu. Dina Rasul 1: 8, Yésus nyarios yén murid-muridna bakal ”nyakseni anjeunna” di sakumna bumi — sanés ku Yéhuwa. Dua kali Yesus nyarios yén Yéhuwa masihan nami-Na. Maka, nyaksian ngeunaan Isa ogé nyaksian nami Yéhuwa, sabab Yesus ngagaduhan nami-Na. Jalma-jalma anu ngagaduhan firman Allah di jerona mangrupakeun hiji sareng Yesus sareng dibenci ku dunya. Kunaon Kusabab aranjeunna ngagaduhan nami Yesus anu ogé nami Allah? Aranjeunna ngabawa cahaya anu nyaéta Al Masih. Salajengna, jalma-jalma anu nanggung cahaya, sumorot dina poék dimana jelema jahat nyumput. Salaku akibatna, anu mawa lampu dianiaya-dijauhan.

Ayeuna pikirkeun ieu: Naon hartosna nami "Yéhuwa"? Numutkeun kana The Watchtower éta hartosna, "Anjeunna Cukang janten."[abdi]

Kusabab Yéhuwa masihan nami-Na ka Yesus, hartos ieu ayeuna dilarapkeun ka Gusti urang. Ieu cocog, sabab Yohanes 5:22 nyarios yén anjeunna, sanés Yéhuwa, nangtoskeun dunya. Salaku tambahan, Rama parantos masihan Putra sadaya kawenangan di sawarga sareng di bumi numutkeun Mateus 28:18. Janten saha anu ngagaduhan kawenangan pikeun urang? Yéhuwa? Henteu, Yesus, sabab Gusti masihan ka anjeunna. Salajengna, minuhan sadaya jangji Gusti - sagala hal anu 'disababkeun janten "- dilakukeun ku jalan Yesus.

(2 Korinta 1: 20) "Kanggo henteu langkung seueur sabaraha jangji Allah, aranjeunna parantos janten Sumuhun ku Mantenna. Ku sabab kitu oge, Anjeunna "Amin" [saur] ka Gusti pikeun kamulyaan ngalangkungan urang. "

Naha anjeun ningali yén dina sadayana ieu, Yesus téh kuncina? Panarimaan atanapi panolakan ka anjeunna, namina, peranna, mangrupikeun dasar pikeun kaputusan hirup-atanapi-maot.

Janten, fokus urang sanés dina nami Yéhuwa. Yéhuwa nyalira nunjuk ka Yesus salaku fokus urang.

Saksi-Saksi Yéhuwa bangga ngeunaan dibébaskeun tina ajaran Babul sapertos Tritunggal, Naraka Api, sareng kaabadian jiwa manusa. Aranjeunna reueus ngeunaan duduluran sadunya anu sakinah. Aranjeunna sombong yén teu aya agama séjén anu ngalakukeun da'wah ngeunaan warta hadé di saluruh bumi. Tapi Yesus henteu nyarios nanaon ngeunaan pangadilan anu dumasarkeun kana hal-hal ieu. Pangadilan dumasar kana percanten kana nami Yesus.

Warisan JF Rutherford

Kumaha marginalisasi Gusti sareng Raja urang anu sumebar ieu dimimitian? Kumaha urang dugi ka titik dimana urang bakal nganiaya sareng ngajauhan anu nyarios dina nami Yesus?

Nembongan yén urang kedah mundur ka taun 1930-an. Mimiti, JF Rutherford ngabubarkeun panitia éditorial anu diadegkeun ku Russell dina wasiatna. Kalayan larangan éta musna, kaayaan barobah kaayaan gancang.

Rutherford ngajarkeun yén roh suci henteu deui dianggo pikeun nungtun urang Kristen kana bebeneran sakumaha saur Yesus bakal di John 16: 13.

Pelestarian, Rutherford, 1932, p.193-194.
Ku roh-Na, roh suci, Yéhuwa Allah nungtun atanapi ngantunkeun umatna dugi ka hiji waktos, sahingga anjeunna tumaros dugi ka waktos "panglipur" dicandak, anu pasti bakal kajadian nalika Yesus, Kepala-Na organisasi, sumping ka Bait Allah sareng ngempelkeun nyalira jalma-jalma anu anjeunna mendakan satia nalika anjeunna, salaku Hakim anu hébat, ngamimitian putusanana, di 1918.

Kalayan datangna TUHAN ka Bait Allah sareng ngumpul ngahiji ka dirina anu dipilih (2 Thess. 2: 1) roh suci bakal aya fungsina salaku paraclete atanapi pengacara pikeun garéja. -ibid., p. 46.

Janten gantina roh suci, Rutherford nganggap para malaékat komunikasi dina arah Gusti.

Vindikasi, Rutherford, 1932, Vol. 3, p. 250.
Malaikat-malaikat ieu henteu katingali ku panon manusa sareng aya anu ngalaksanakeun paréntah Pangéran. Henteu ragu aranjeunna mimiti ngadangu paréntah anu Gusti masihankeun ka sésa-sésa-sésa ieu sareng malaékat halimunan ieu ngalebetkeun paréntah sapertos anu sésana. Fakta nunjukkeun yén malaikat-malaékat PANGERAN sareng anjeunna di kuilna saé ieu nyayogikeun jasa ka sésa-sésa ti saprak 1919.

Sésana teu ngupingkeun sora anu henteu kapirih, margi kitu henteu diperyogikeun. Yéhuwa parantos nyayogikeun jalanna anu hadé pikeun ngintunkeun pikiran kana umat-Nya anu terurap. Pikeun sadayana anu aya di luar organisasi Yéhuwa deuih mangrupikeun organisasi rahasia. ibid., p. 64

Dina waktos ieu (1931) nami "Saksi-Saksi Yéhuwa" dipilih, sahingga museur kana nami Gusti sanés nami Putra Allah. Teras, tilu taun saatosna, kelas urang Kristen didamel nganggo panerapan antitypes anu teu suci pikeun ngajarkeun yén aya domba sanés anu henteu aya dina perjanjian anu énggal sareng henteu ngagaduhan Yesus salaku perantara. Kelas Kristen sékundér ieu diajarkeun yén Tulisan Nasrani henteu ditujukeun pikeun aranjeunna. Aranjeunna janten langsung tunduk kana kelas pamimpin anu diidinkeun. Maka, jarak jutaan jutaan urang Kristen ti Pangéranna parantos dimimitian. Naon kudéta pikeun Iblis!

Perhatoskeun ieu sadayana kajantenan saatos Rutherford nampik sumanget suci.

"Tapi saha waé anu nyalahkeun sumanget suci teu aya hampura salamina tapi kaliru tina dosa anu langgeng." "(Mr 3: 29)

Saatos nampik sumanget suci, anjeunna teras nunjukkeun ka malaikat parobihan dina pesen anu aranjeunna da'wah tina Berita Berita anu ayeuna kalebet harepan kadua pikeun Kristen anu disebut Domba Lain.

"Nanging, sanajan urang atanapi malaikat kaluar ti surga kedah dibewarakeun ka anjeun salaku warta anu saé pikeun anu sanés wartos anu kami dinyatakeun ka anjeun, mugi anjeunna dikutuk."

Sahingga, urang dugi ka dinten ayeuna nalika jutaan anu dituduh Kristen dilatih pikeun nampik perjanjian anyar sareng harepan kabangkitan kahiji. Nasrani ieu parantos diajar sacara umum nolak milu mayung anu ngawakilan kahirupan-nyawa sareng getih Gusti urang.

Batu anu dieusian

Ngan kumaha goréngna ieu? Nya, hayu urang nyimpulkeun:

1. Doktrin Domba Lain asalna ti hiji waktos nalika Badan Pamaréntah nampik roh suci salaku hartosna Gusti ngagunakeun pikeun ngarahkeun urang ka bebeneran.
2. Aranjeunna ngaku yén malaikat nungtun aranjeunna.
3. The Domba Lain diarahkeun pikeun nampik lambang kahirupan sareng getih getih anu ngahirupkeun Kristus.
4. Badan Pamaréntahan nyatakeun yén dirina janten budak anu satia sareng wicaksana ngaléngkah kaputusan ngan ukur Isa anu tiasa ngadamel nalika uih deui. (Mt 24: 45-47)
5. Awak Badan sacara grafis ngaleungitkeun Yesus, sareng nunjukkeun diri salaku saluran komunikasi Gusti.
6. Kasalametan Domba Lain gumantung kana nurut ka Badan Pamimpin.
7. Sakabeh anu ngantebkeun Yesus sareng terang kana ajaran Badan Pamaréntahan dianiaya.

Persamaan antara jalma-jalma ieu sareng badan pamaréntahan Yahudi dina jaman Pétrus matak pikasieuneun. Nyarios ka jalma-jalma éta, Pétrus kantos nyarios:

"Ieu 'batu anu dirawat ku anjeun tukang kalayan henteu ngagaduhan akun anu janten batu lurus.' Salajengna, henteu aya kasalametan pikeun jalma anu sanés, sabab henteu aya nami sanés di handapeun langit anu parantos dipasihkeun diantara lalaki anu ku urang kedah disimpen. ”(Kis. 4: 11, 12)

Petrus nyarioskeun ka urang yén kawilujengan tiasa dilaksanakeun ukur ku nami Yesus. Dina napas anu sami anjeunna ngahukum awak pamaréntahan-na anu ngarujuk ka aranjeunna nalika tukang nampik anu jadi pamimpin luhur. Anjeunna ngarujuk kana hal anu anjeunna ngupingkeun Yesus perkawis dirina.

(Mt 21: 42-44) "Yesus saurna ka aranjeunna:" Naha anjeun teu pernah maca dina Kitab Suci, 'Batu anu ditolak ku tukang, ieu janten batu permata. Ieu parantos ti Yéhuwa, sareng aya anu endah pisan di panon urang '? Ieu sababna kuring nyarioskeun ka anjeun, Karajaan Allah bakal dicandak ti anjeun sareng dipasihan ka hiji bangsa anu ngahasilkeun buahna. Ogé, jalma anu turun dina batu ieu bakal rusak. Pikeun saha waé anu tumiba, éta bakal naksir anjeunna. ”

Batok batu mangrupikeun batu ageung anu dianggo dina pangwangunan batu. Éta mangrupikeun batu anu mimiti disetél dina pondasi sareng dianggo pikeun ngajajar sadayana batu anu sanés. Jamaah parantos diibaratkeun gedong sareng kuil. (Epesus 2:21) Mangrupikeun gedong suci anu diadegkeun dina Yesus Kristus. Yéhuwa Allah henteu pernah disebat salaku batu penjuru jamaah Kristen.

Upami urang henteu nampi kasampurnaan panutan Yesus - upami urang henteu percanten kana nami Yesus sapertos Yéhuwa ngiringan Yéhuwa - maka urang nolak cornerstone. Upami urang henteu ngawangun batu éta, teras urang bakal titajong kana sareng dirobat, atanapi éta bakal tumiba ka urang sareng urang bakal ditumpuk sareng dipotong.

Dina kaayaan Russell, sanaos henteu disarankan pikeun nyusun kronologi sunnat, Asosiasi Internasional Siswa-Siswa Alkitab ngawangun dina batu pamimpin. Rutherford, parantos nolak pitunjuk roh suci, ngarobih éta sadayana. Ayeuna anjeunna ngawangun kana Ngaran Yéhuwa. Saperti urang Yahudi jaman Isa anu percanten yén aranjeunna ngabdi ka Allah Yéhuwa, tapi nolak Putra Allah, Rutherford nolak batu cornerstone anu ditetepkeun ku Gusti Allah. Ngawangun yayasan anu sanés kecuali Kristus anu pasti bakal gagal.

Masalah sareng ajaran doktrin palsu, munafik tina afiliasi PBB 10 taun, skandal anu ngalibatkeun panyalahgunaan kasus nyiksa seksual anak-sadayana hal ieu serius, tapi éta mangrupikeun gejala sareng disababkeun ku dosa anu langkung ageung: anu nolak batu pamimpin utama ku henteu percanten kana nami Putra Allah hiji-hijina, henteu nampi cahaya-Na, henteu nurut ka anjeunna dina sagala cara. Anjeunna nyaéta Raja. Raja kedah diturut.

A Kecap Awas

Urang kedah henteu kajebak kana percanten yén ngan ku nganggo nami Isa langkung, urang bakal disimpen. Kaseueuran agama Kristen anu sanés jarang nyebut nami Allah, tapi nyarioskeun Yesus sacara tetep. Naha aranjeunna langkung saé tibatan Saksi? Inget yén Yesus nyarios yén seueur anu bakal narik anjeunna dumasar nami-Na, tapi anjeunna bakal nampik kantos terang aranjeunna. (Mat 7: 22, 23) Sapertos anu jahat anu dihampura, percanten ka nami Kristus hartosna lumpat ka cahaya. Éta hartosna ngakuan anjeunna salaku Gusti sareng Raja urang. Kusabab kitu, agama naon waé anu nempatkeun lalaki dina tempat Kristus henteu leres-leres percanten kana jenenganana.

Éta mangrupikeun hiji hal pikeun lalaki ngajar anjeun. Guru masihan inpormasi anu anjeun tiasa nampi atanapi nolak. Guru henteu nguasaan anjeun sareng ngawartosan naon anu kedah dipercaya sareng naon anu kedah dipiceun, ogé anjeunna henteu nyarios ka anjeun kumaha anjeun kedah hirup sareng ngahukum anjeun upami anjeun nyimpang tina pangandika na. Kuring yakin aya hiji hal sapertos ibadah anu leres sareng ibadah palsu. Nanging, kuring henteu percanten aya agama anu leres, sabab sacara definisi, agama ngabutuhkeun lalaki pikeun ngatur domba. Maka, diperyogikeun aya pamimpin manusa, sareng anu ngalanggar Mateus 23:10. Kuring terang yén aya seueur anu henteu tiasa ngabayangkeun kumaha urang tiasa ibadah di luar batesan struktur agama anu rézim sareng teratur. Aranjeunna yakin éta ngan bakal ngahasilkeun huru-hara. Pikeun jalma-jalma sapertos kitu, kuring nyarios, 'Naha anjeun henteu nganggap yén Pangéran saalam dunya sanggup maréntah jemaatna tanpa aya pangurus tengah?' Pasihan anjeunna kasempetan pikeun ngabuktikeunana, sareng lirén ngaji ka lalaki kanggo nyarios naon anu kedah dilakukeun sareng kumaha cara hirup.

Upami urang ngabantosan dulur-dulur urang balik ka jalan anu ngarah kana kasalametan, urang kedah fokus kana da'wah Warta Anu Alus ngeunaan Al Masih. Fokus ka Yesus! Anjeunna hiji-hijina Gusti, Raja, sareng Pamingpin urang.

Éta anu tiasa urang laksanakeun. Urang tiasa nyéépkeun bibit anu saé sareng nyiram éta, tapi ngan ukur Gusti anu bakal ngagedékeun. Urang kedah ulah asa-asa upami henteu, sabab urang henteu tanggel waler pikeun jinis taneuh anu tumuh.

"Tapi ngahucikeun Kristus salaku Gusti dina haté anjeun, siap-siap mertahankeun mertahankeun unggal jalma anu nungtut ING anjeun mangrupikeun alesan pikeun Mantenna, tapi ngalaksanakeun éta babarengan sareng watek hampang sareng hormat jero." (1 Peter 3: 15 )

____________________________________________________________________

[abdi]  NWT p. 1735 A4 Ngaran Ilahi dina Kitab-Kitab Ibrani
Naon hartina nami Yéhuwa? Dina basa Ibrani, ngaran Yéhuwa asalna tina kecap pagawéan anu hartosna "janten", sareng sajumlah sarjana rumasa yén ngagambarkeun bentuk sabab tina kecap basa Ibrani. Maka, pamahaman Panitia Tarjamahan Alkitab Dunia Anyar nyaéta nami Allah hartosna "Anjeunna Nimbulkeun janten." Sarjana henteu gaduh pandangan anu béda-béda, sahingga urang henteu tiasa ngaganggu kana harti ieu. Tapi, definisi ieu ogé cocog jeung peran Yéhuwa salaku Maha Nyipta sadaya hal sareng Fulfiller tina tujuanana. Anjeunna henteu ngan ukur nyababkeun jagat fisik sareng intelektual anu nyampak, tapi sakumaha kajadian anu terasa, anjeunna tetep nyababkeun karsa sareng tujuanana pikeun kalaksanakeun.