Pasihkeun kapercayaan ka Pamimpin aktip kami - Kristus

[Tina ws 10 / 18 p. 22 - Désémber 17 - Désémber 23]

"Pamimpin anjeun hiji, Kristus." - Mateus 23: 10

[Kalayan ngahatur nuhun ka anu Mulia pikeun bantosan na pikeun kalolobaan tulisan dina tulisan minggu ieu]

Ayat 1 sareng 2 muka tulisan ku kecap-kecap Yéhuwa ka Yosua dina Yosua 1: 1-2. Paragraf bubuka ngagaduhan unsur spekulasi. Candak contona ieu:

Ayat 1: "Parobosan ngadadak pikeun Yosua, anu kantos rencanana Musa ampir 40 taun!"

Ayat 2: "Kusabab Nabi Musa kantos janten pamimpin Israil salami, Yosua tiasa panginten kumaha umat-umat Allah bakal ngabales kapamimpinan na. ”

Leres pisan yén Musa parantos lami mingpin umat Yéhuwa, ampir 40 taun. Tapi, teu leres upami nyebatkeun yén paréntah Yéhuwa ka Yosua pikeun mingpin umatna ujug-ujug.

Ieu sababaraha tulisan anu jelas nyarios kanyataan yén perobihan ti Musa ka Yosua éta teu acan kaduga:

"Teras Musa angkat sareng nyarios kieu ka sadaya urang Israil, saurna ka aranjeunna:" Umur kuring 120 taun ayeuna. Abdi henteu tiasa deui mingpin anjeun, sabab PANGERAN parantos nyarios ka kuring, 'Anjeun moal meuntas Yordan ieu. PANGERAN Allah anjeun anu nyebrang payuneun anjeun, sareng anjeunna bakal ngancurkeun bangsa-bangsa ieu sateuacan anjeun, sareng anjeun bakal ngusir aranjeunna. Yosua mangrupikeun anu bakal ngantunkeun anjeun, sapertos anu parantos didangukeun ku PANGERAN. ” - (Ulangan 31: 1 - 3)

"Nabi Musa teras nyauran Joshua sareng nyarios ka anjeunna di payuneun sadaya urang Israil: "Kudu wani sareng kuat, sabab anjeun [bold our] nyaéta jalma anu bakal nyandak jalma ieu ka tanah anu Yéhuwa sumpah ka karuhunna anu dipasihkeun ka aranjeunna, sareng anjeun [kandel urang] bakal masihan ka aranjeunna salaku warisan. Yéhuwa nyaéta jalma anu maju di payuneun anjeun, sareng anjeunna bakal teras ngiringan. Anjeunna moal nyingkah anjeun ogé moal ninggalkeun anjeun. Entong sieun atanapi sieun. "" (Ulangan 31: 7, 8)

Musa parantos ngayakinkeun Yosua sareng urang Israél sateuacan pupusna yén Yehu bakal aya sareng aranjeunna sareng parantos negeskeun Yosua salaku pamimpin anu dipilih Allah di payuneun sadaya jamaah Israél. Teu aya anu ngadadak ngeunaan paréntah dina Yosua 1: 1-2.

Salajengna, urang henteu mendakan yén Yosua gaduh ragu ngeunaan kumaha urang Israil bakal ngabales kapamimpinan na, sabab Yéhuwa langkung ngajaminkeun Yosua yén Mantenna sareng anjeunna dina ayat 9 Yosua 1.

Naha teras panulis ngalebetkeun ucapan ieu dina alinea buka?

Anjeun panginten aya kapanasaran, 'Naon patalina conto Yosua kalayan nempatkeun kapercayaan ka Kristus sareng kapamimpinan-Na?'

Jawaban pastina mangrupikeun yén teu aya hubunganana sareng nempatkeun kapercayaan ka Kristus. The Majalah tulisan ngan ukur mimiti ngabahas kapamimpinan Kristus dina paragraf 10. Kalayan éta dina pikiran hayu urang neraskeun ulasan.

Ayat 4 nyatakeun ieu:

"Kalayan pitulung Yéhuwa, Israél suksés napigasi transisi tina kapamimpinan Musa ka Yosua. Kami ogé hirup dina waktos perobihan bersejarah, sareng urang tiasa heran, 'Salaku organisasi Allah anu maju gancang, naha urang ngagaduhan alesan anu hadé pikeun percanten ka Yesus salaku Pimpinan anu ditunjuk?' (Baca Mateus 23: 10.) Nah, mikirkeun kumaha Yéhuwa nyayogikeun kapamingpinan anu dipercaya dina jaman baheula salami parobihan. "

Rujukan ka Yosua dina paragrap bubuka ayeuna janten jelas. Ayat nyoba netepkeun dua hal:

• Anu mimiti, nyiptakeun premis anu urang cicing dina "jaman parobahan bersejarah"Sakumaha dina hal Yosua.
• Kadua, paké conto Yosua anu ditunjuk ku Yéhuwa pikeun mingpin urang Israil janten alasan pikeun netepkeun yén Isa parantos ngalantik Badan Pamimpin pikeun mingpin umatna dina jaman modéren.

Kanggo diskusi anu langkung lengkep ngeunaan naha urang hirup di “kali parobahan bersejarah ” atanapi "dinten Tukang" salaku Organisasi sering ngarujuk kana, mangga tingal tulisan di handap dina situs ieu: "Dinten terakhir dirobat".

MONTAK KONTOH ALLAH DI CANAAN

Ayat 6 maos:

"Joshua nampi petunjuk anu jelas ti Pamimpin malaikat ngeunaan cara nyandak kota Yerikho. Dina mimiti, sababaraha pitunjuk panginten henteu katingali janten strategi anu saé. Salaku conto, Yéhuwa maréntahkeun yén sadaya lalaki bakal disunatan, anu bakal ngantunkeun aranjeunna diperyogikeun sababaraha dinten. Naha éta waktos anu pas pikeun nyunatan jalma-jalma anu tiasa kabiruan? ”

Ayat éta deui ngaduga ngeunaan kumaha urang Israél panginten parantos terang arah Malaikat dina Yosua 5: 2 pikeun lalaki Israil disunatan. Yosua 5: 1 nyatakeun hal-hal ieu: "Pas kabeh raja di Amor anu aya di belah kuloneun Yordan sareng sadaya raja ka tanah Kanaan anu di sisi laut nguping yén Yéhuwa parantos nyirami cai Yordan sateuacan urang Israil dugi ka aranjeunna parantos nyabrang, aranjeunna kaleungitan manah, sareng aranjeunna kaleungitan sadaya kawani kusabab urang Israil."

Bangsa-bangsa di sakuriling urang Israil éléh “sagala wani"Sabab aranjeunna ningali kakuatan mujijat Yéhuwa nalika urang Israil nyabrang Yordan. Kukituna, pamikiran digedékeun dina ayat 7 yén prajurit Israél aya "henteu tahan"Sareng sigana panginten kumaha aranjeunna ngajagi kulawarga aranjeunna sigana teu aya dasarna dina Kitab Suci, tapi spekulasi murni.

Ayat 8 deui ngenalkeun langkung spekulasi ngeunaan kumaha tentara urang Israil parantos karasa:

"Salaku tambahan, urang Israil diarahkeun teu narajang Yériké tapi mun ngurilingan kota sakali dina sadinten genep dinten tujuh kali dina dinten katujuh. Sababaraha prajurit panginten panginten, 'Anu miceunan waktos sareng tanaga ".

Sakali deui, teu aya rujukan anu dilakukeun pikeun spekulasi sapertos kitu.

Ayat 9 ayeuna naroskeun patarosan: "Naon anu tiasa urang diajar tina akun ieu? "Patarosan anu kedah ditaroskeun nyaéta" Naon anu urang tiasa diajar tina pikiran spekulatif anu timbul dina paragrap saméméhna? "Dumasar kana pernyataan anu nuturkeun:

"Urang moal sakapeung ngartos pinuh alesan pikeun inisiatif anyar anu diturunkeun ku organisasi. Salaku conto, panginten urang mimiti naroskeun panggunaan alat éléktronik pikeun diajar pribadi, dina palayanan, sareng rapat. Ayeuna urang sigana sadar mangpaat ngagunakeunna upami mungkin. Nalika urang ningali hasil positip kamajuan sapertos najan aya mamang urang mungkin, urang tumbuh iman sareng persatuan. " (Tara. 9)

Hese ngabayangkeun yén naskah anu kuat sapertos ukur ngajarkeun urang ngeunaan ngartos "inisiatif anyar" anu diturunkeun ku organisasi. Aya seueur pelajaran anu euyeub anu tiasa urang pelajari tina kumaha Yéhuwa mingpin bangsa Israil sareng nunjukkeun kakuatan salamina-Na pikeun jalma. Salaku conto, urang tiasa diajar ngeunaan pentingna iman iman ka Yéhuwa ngalangkungan conto Rahab sareng kumaha iman anjeunna ka Yéhuwa nyalametkeun nyawana najan kaayaan dosa (anjeunna palacuran terkenal).

Saha anu ngahadiran rapat Elders sareng Pelayanan Menteri sareng Circuit Overseer nalika Tablet munggaran janten populer di kalangan penerbit tiasa nginget yén pangarahan awal anu disayogikeun ka Circuit Overseers nyaéta henteu aya alat éléktronik anu dianggo ku para sadulur nalika masihan ceramah. Arah ieu salajengna dibalikeun ngan ukur 18 bulan ka hareup. Maka éta nyasabkeun pisan pikeun organisasi ngaku yén aranjeunna ngagaduhan alat éléktronik salaku "inisiatif anyar". Organisasi ngan saukur diadaptasi sareng perobihan anu bakal lumangsung sacara global.

TUJUAN KRISTUS DI PUSAT SEMASA

Ayat 10 - 12 nyorotkeun masalah sunat anu timbul salaku sababaraha urang Nasrani pikeun ngahartikeun sunat salaku dipikabutuh pikeun kasalametan. Ayat 12 nyebatkeun sababaraha alesan panginten sababaraha urang penganut Yahudi mungkin ngagaduhan waktos pikeun nyumponan kanyataan yen sunat henteu aya deui sarat.

Ayat 10 nyobian nguatkeun pangajaran anu teu saluyu yén aya badan pamaréntahan anu ditunjuk di Yerusalem. Kisjé 15: 1-2 dikutip nunjukkeun yén sababaraha urang Kristen sumping ka Antioki ti Yudéa ngajarkeun sunat diperyogikeun ti Bangsa-bangsa kapir. Yerusalem mangrupikeun pusat di wilayah Yudea, sareng ieu dimana mayoritas para Rasul tetep aya, sareng ieu tempatna ngajarkeun sunat anu asalna. Ku sabab éta, akal pikeun Paulus, Barnabas sareng anu sanés pikeun angkat ka Yerusalem pikeun nyusun masalah ieu. Diskusi ieu mimitina aya sareng jamaah, sareng rasul-rasul sareng lalaki langkung kolot (Rasul 15: 4). Nalika sababaraha urang nyarioskeun pikeun nguatkeun yén sunat sareng hukum Musa diperyogikeun, maka rasul-rasul sareng lalaki-kolot ngumpul di swasta pikeun ngabahas éta deui (Kisah 15: 6-21). Nalika grup ieu parantos ngabahas hal utama sareng jamaah deui, maka aranjeunna sadayana, kalebet jamaah, sapuk kana naon anu kudu dilakukeun. Dina Kitab Suci, teu aya konsép anu ngawariskeun badan, khususna anu ngadalikeun sareng ngarahkeun jamaah sadunya. Para Rasul sareng lalaki sepuh bertindak salaku produsen perdamaian, sanés janten produsén aturan.

Dina ngusahakeun nunjukkeun eksistensi badan anu marentah, paragrap 10 nyobian netepkeun precedent pikeun ngadukung klaim ti paragraf 13 anu teraskeun yén Kristus masih kantos ngiringan jamaahna ngalangkungan badan anu ngatur. Tuntutan ieu kirang langkung dasar ti anu didamel kanggo Garéja Katolik ngeunaan Popes.

KRISTUS AYA MASIH MENGGELENGKI KONGREGASI KITA

Ayat 13 maos:

"Nalika urang henteu ngartos alesan pikeun sababaraha perobosan organisasi, urang kedah muhasabah kumaha Kristus nganggo kapamimpinan na dina jaman baheula. "

Seueur parobahan Organisasi teu aya pangaruh kana kapamimpinan Kristus atanapi tujuan-Na. Salaku conto, paningkatan jumlah Watchtowers anu dipedar pikeun masarakat atanapi anu dirobih di lokasi Markas Saksi Yéhuwa henteu hartos spiritual. Kaseueuran parobahan Organisasi biasana fungsional di alam. Hiji-hijina parobahan dimana refleksi diperyogikeun, nyaéta parobahan anu aya hubunganana sareng ajaran naskah. Dimana ajaran sapertos kitu anu didasarkeun sareng henteu dumasar kana kitab suci, urang bakal mikir kumaha kumaha abad-abad Kristen sareng Rasul-jalmi nolak sagala ajaran palsu.

Ayat 14-16 nyobian nunjukkeun ka Kristus aya tukangeun perobahan organisasi, tapi sakumaha biasa henteu nunjukkeun buktina atanapi indikasi mékanisme anu tiasa ngalaksanakeun ieu. Henteu naha upami pangaturan anyar janten cemerlang, naha éta henteu acan dilakukeun ti mimiti.

PELANGSAAN NGENTOTA KETAHIRAN KRISTIAN

Ayat 18 deui ngajadikeun klaim anu henteu dipercaya. Kalimah anu terakhir dibahas ngeunaan "Kahadéan Kristus nganggo sumber daya organisasi sacara bijaksana”. Naha Kristus bakal prihatin ngeunaan ngirangan literatur anu dicitak pikeun panerbit sareng masarakat pikeun dianggo, tapi henteu gaduh perhatian anu sami pikeun kumaha sumberdaya organisasi dianggo nalika ngawangun kaayaan Markas seni sareng kantor Cabang?

Ayat 19 sigana nunjukkeun yén Yesus aya di tukangeun éta pikeun ngirangan jumlah Bethelites sacara global. Deui, henteu aya bukti anu disayogikeun pikeun cindekna anu dilakukeun.

Dina kacindekan, Pamaréntah teu nunjukkeun sacara naskah kumaha urang tiasa nempatkeun kapercayaan ka Kristus dina cara anu tiasa nguatkeun iman urang. Fokus tulisanna nyaéta pikeun nyiptakeun tanggapan yén sadaya parobihan Organisasi dipimpin ku Kristus sareng ku kituna urang kedah nampi kalayan gampang.