Pasrahkeun ka Pamimpin aktip Kami - Kristus

[Hasil tina masalah waktos sareng miscommunication anu ku kuring nanggung tanggung jawab pinuh, anjeun ahli waris dua ulasan minggu ieu urang Panaliti Pustaka tulisan. Mangpaatna nyaéta anjeun kéngingkeun dua (tilu satiap) sét panon kana hiji topik.]

[Tina ws 10 / 18 p. 22 - Désémber 17-23]

"Pamimpin anjeun hiji, Kristus." - Mateus 23: 10

Abdi angkat angkat ka dahan. Kuring nembe parantos maca bubuka opat paragraf, sareng tanpa maca salajengna, kuring badé ngarumuskeun yén tulisan bari nyarioskeun perkawis Yesus salaku pamimpin aktif urang, tujuan nyata bakal aya barayana sareng kapercayaan nempatkeun kapercayaan dina kapamimpinan na. Awak Awak.

Ayeuna, percanten ka Badan Pingpinan bakal aya artos ka Saksi Yéhuwa anu terlatih, sapertos kuring diasuh. Tuh, kuring diajarkeun yén Armagéddon bakal ngakibatkeun maot langgeng sadaya jalma di bumi anu gagal nguping peringatan anu urang, salaku Saksi-Saksi Yéhuwa, ngumumkeun di sakumna dunya. Kami mangrupikeun padamelan anu nyalametkeun kahirupan, padamelan kasalametan. Éta mangrupikeun warta anu saé anu kami da'wah. Gagasan anu kami sampaikeun nyaéta, "Patuh kami sareng kéngingkeun kasempetan anu hadé pikeun hirup langgeng.[abdi]  Nolak, sareng upami Armageddon nangkep anjeun hirup, anjeun langkung goner-saé! "

Nunjukkeun yén kahirupan anu hirup pikeun miliar milyaran manusa ngagantung dina kasaimbangan, kaharti naha Saksi ngarasa yén ngan ukur ku usaha anu teratur pisan tiasa "karya anu kantos-ulang-ulang" tiasa dilaksanakeun.[Ii]

Hayu urang jelaskeun dina hiji hal: Karya da'wah ieu Saksi-Saksi Yéhuwa, pesen aranjeunna sareng harepan aranjeunna ngeunaan naon anu bakal kajadian di Armageddon, henteu dumasar kana Alkitab. Éta nyaéta tafsiran lalaki. Warta anu hadé anu dicarioskeun ku Alkitab nyaéta ngumpulkeun administrasi anu diwangun ku barudak-budak anu diidam sumanget Allah. Ngalangkungan aranjeunna, kasalametan sesa Umat Manusa bakal dilakonan salami 1,000 Karajaan Al Masih. Bacaan anu ati-ati tina Roma 8: 1-25 nyababkeun yén kacindekan anu teu bisa dihindari, asumsina teu ngagaduhan agenda anu bakal damel sibuk pikeun grup anu patuh jumlahna jutaan.

Leres, bakal aya kajadian sapertos Armageddon tapi éta ngan hiji unsur dina prosés kasalametan. Mangrupikeun perang anu dibayar ku Kristus sareng nagara-nagara pikeun mersihan jalan pikeun pamaréntahanana anu séhat pikeun umat manusa. (Da 2:44; Ap 16: 13-16)

Nanging, henteu aya anu nunjukkeun yén éta bakal jadi pamilihan ahir pikeun sadaya manusa hirup dina waktos éta. Saksi teu salah waktuna waktuna tina pasemon Domba sareng Kambing ka Armageddon, tapi nyatana, Poé Kiamat, bahkan dina jero teologi Saksi, mangrupikeun waktos anu ngiringan Armageddon sareng ngalegaan taun 1,000.

Hal ieu nyusul pikeun ngajantenkeun pamikiran Saksi-Saksi Yéhuwa ngeunaan kapercayaan dasarna kana kabutuhan kabutuhan hiji organisasi, kedah mimitina kedah nyayogikeun premis anu salah sareng anu teu asup dasar dumasar kana: Peryogina Saksi pikeun ngahutbah di sakuliah dunya pikeun nyalametkeun milyaran ti panghukum langgeng

Kumargi pola pikir aranjeunna, gampang ngartos kumaha Organisasi tiasa nyelip kana ajaran dumasar kana "anu dipasihkeun" tanpa ukur ngintip tina pamaca. Éta ngan ukur nyatakeun naon-naon anu langsung, tanpa buktos, terang yén domba bakal ngahakanana.

Pernyataan palsu munggaran dumasar kana hiji "anu dipasihkeun" kapanggih dina ayat 4.

'Salaku organisasi Allah anu maju gancang, naha urang ngagaduhan alesan anu alus pikeun percanten ka Yesus salaku Pimpinan anu ditunjuk urang?'

Buktina nyaéta Organisasi henteu "gancang maju". Sabalikna, kanyataanna. Dina tilu taun ka pengker, urang ningali gencatan patukang tonggong proyék konstruksi. Sabalikna, rébuan aula Karajaan aya di blok, dijual, kalayan artos lebet ka kantor pusat. Kami parantos ningali staf sadunya dipotong ku 25%, sareng jajaran pasukan pelopor khusus parantos ditumpes. Teu aya ieu mangrupikeun bukti hiji Organisasi "gancang maju". Nyatana, ayeuna katingalina bakal mundur mundur.

Anjog Umat Allah ka Kanaan

Ayat 5 dugi ka 8 nyarioskeun pitunjuk anu teu leres anu dipasihkeun ku urang Israil ku Yosua sateuacan nyandak Yérikho. Naha jalma-jalma bakal percanten kana diangkatna Yosua salaku pamimpinna? Naha aranjeunna kedah gaduh? Nya, anggap yén aranjeunna parantos nyaksian seueur kaajaiban ku Musa sareng ayeuna Musa parantos masrahkeun staf pangwasa ka Yosua. Salaku tambahan, aranjeunna parantos ningali kaajaiban Yordania garing nepi ka ngamungkinkeun aranjeunna lulus. (Yosua 3:13)

Kalayan kana pikiran, mertimbangkeun kacindekan yén Badan Pamaréntahan kedah urang narik.

Naon anu urang tiasa diajar tina akun ieu? Urang moal sakapeung ngartos pinuh alesan pikeun inisiatif anyar anu diturunkeun ku organisasi. Salaku conto, panginten urang mimiti naroskeun panggunaan alat éléktronik pikeun diajar pribadi, dina palayanan, sareng rapat. Ayeuna urang sigana sadar mangpaat ngagunakeunna upami mungkin. Nalika urang ningali hasil positip kamajuan sapertos najan aya ragu anu aya, urang tumbuh iman sareng persatuan. (Tara. 9)

Anu "dipasihkeun" di dieu nyaéta aya korélasi antara Yosua di Yerikho sareng Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. Aranjeunna dimimitian ku kanyataan dina Kitab Suci sadayana nampi — yén Yosua diangkat ku Gusti Allah — teras ngalegaan éta tanpa bukti ka Badan Pimpinan.

Hal teras janten teras dugi ka kasihatan nalika ngabandingkeun kampanye ngalawan Yerikho sareng arah ngagunakeun alat éléktronik dina rapat sareng kementrian.

Badan Pamaréntahan hoyong anjeun yakin yén sami sareng urang Israil panginten naroskeun paréntah Yosua, maka dulur-dulur mempertanyakan panggunaan telepon pinter sareng tablet, tapi tungtungna, sadayana tiasa hasil waé. Kami dimaksudkeun pikeun maca kana ieu ideu yén Yéhuwa ngabimbing Organisasi sareng aranjeunna teras-terasan maju, nyandak kalungguhan naon anu pangsaéna. Éta sigana parantos hilap yén sanés lami-lami urang janten asa teu nganggo komputer pikeun naon waé anu aya hubunganana sareng jamaah. Nalika aranjeunna tungtungna nyerah sareng nyiptakeun JW.org teras ngamimitian ngahasilkeun The Watchtower dina bentuk éléktronik, kuring mimiti nganggo iPad nalika nyandak Studi Menara Pengawal mingguan. Nanging, kuring dibéjakeun ku Circuit Overseer yén kuring henteu kénging ngalakukeun éta. Ieu a numbu ka 8 Nopémber, Surat 2011 ka Badan Sesepuh dina ngagunakeun alat sapertos kitu. Ayat anu relevan maca:

"... tablet éléktronik atanapi alat anu sanés sapertos henteu kedah dianggo dina platform, sapertos maca paragraf di Majalah Diajar, ngayakeun rapat, atanapi masihan biantara naon waé ... dirasa yén ngagunakeun tablet éléktronik tina platform tiasa ngajurung batur pikeun nganggap yén aranjeunna ogé kedah nanem modal dina alat sapertos kitu. Salaku tambahan, kumargi seueur saderek henteu sanggup nyayogikeun alat sapertos kitu, nganggo salah sahiji anu jelas ti panggung tiasa, dina kanyataanana, nyiptakeun "bédana kelas" atanapi sigana "pamer pameunteu pikeun kahirupan batur."

Dina dua taun, kaputusan éta dibalikkeun. Ujug-ujug, dulur-dulur anu tetep teu ”sanggup nyanggupan alat sapertos kitu” diarahkeun pikeun ngamangpaatkeun aranjeunna di lapangan. Kumaha carana tiasa janten tina "pamer pamer kabiasaan hirup" janten - kirang ti dua taun - alat anu disatujuan pikeun ngahutbah warta hadé numutkeun Saksi-Saksi Yéhuwa? Sareng naha kanyataan yén panerbit ayeuna didorong nganggo telepon sareng tablet anu mahal di daérah éta hartosna kaayaan kauangan para Saksi anu langkung miskin henteu kedah janten hal anu diperhatoskeun?

Hiji patarosan anu langkung relevan nyaéta, "Kumaha flip-flop ieu ngalaksanakeun salaku persamaan anu teu jelas sareng petunjuk gaib Yosua dikéngingkeun ka urang Israil ngeunaan serangan di bumi anu dijanjikan? '

Kapamimpinan Kristus dina Abad Pertama

The "dipasihan" terus tihang.

Ngeunaan 13 taun saatos konversi Kornelius, sababaraha urang mukmin Yahudi masih keneh nungtut sunat. (Kisarian 15: 1, 2) Nalika dissérasi ngabebaskeun di Antioki, éta diperkirakeun pikeun Paulus nyandak perkara ka badan pamaréntahan di Yerusalem. Tapi saha anu tinggaleun arah éta? Paul nyatakeun: "Kuring munggah salaku hasil tina wahyu." Jelas, Kristus nitahkeun hal-hal supaya badan pamaréntahan bakal ngaléréskeun pasualan. (Tara. 10)

Ieu nganggap aya hiji abad ka tukang pamaréntahan.[Iii]  Teu aya bukti yén aya badan sapertos kitu anu ngarahkeun padamelan sadunya dina abad kahiji. Masalah perkawis sunatan sanés asalna ti Antioki, tapi di bawa ku urang Yahudi anu "turun ti Yudéa". (Rasul 15: 1) Sacara logika, nuturkeun yén lamun aranjeunna badé méréskeun paséa anu asalna ti Yérusalém, aranjeunna kedah angkat ka Yérusalém pikeun ngalakukeun éta. Para rasul aya di dinya, sareng padamelan na dimimitian di dinya, tapi éta henteu hartosna yén aranjeunna janten badan anu ngatur perluasan agama Kristen dugi ka abad kahiji. Saatos karuksakan Yérusalém sareng dugi ka naséhat Nicea di 325 CE, teu aya buktos dina tulisan sajarah dina waktos badan pamaréntahan terpusat. Nyatana, naséhat Nicea nunjukkeun yén sabalikna aya. Éta Kaisar Pagan Constantine anu leres-leres tanggel waler pikeun awal otoritas terpusat dina gareja.

Ayat 11 sareng kotak dina halaman 24 nyarioskeun kaayaan dimana para kokolot di Yerusalem ngarayu Paul pikeun kalibet dina upacara Yahudi dina upaya nyenangkeun urang Yahudi. Éta henteu tiasa dianggo sareng kahirupan Paulus dina bahaya. Urang Yahudi anu kristenisasi henteu nyangkem kabébasan anu ditawarkeun ku Al Masih ka aranjeunna, sareng sikep ieu naék dugi ka lalaki anu paling kawéntar.

Pikeun nyimpulkeun karéta pamikiran ieu, paragrap anu terakhir dina subtitle ieu nyatakeun:

Kanggo sababaraha, butuh waktu pikeun nyaluyukeun kana klarifikasi dina pamahaman. Kristen Yahudi butuh waktu anu cekap pikeun nyaluyukeun pandanganna. (John 16: 12) Sababaraha mendakan yén henteu nampi yén sunat henteu deui tanda hubungan khusus sareng Gusti. (Gen. 17: 9-12) Lain, kusabab sieun kasusah, éta horéam kaluar di komunitas Yahudi. (Gal. 6: 12), waktosna, Kristus masihan pituduh salajengna ngaliwatan surat inspirasi anu ditulis ku Paul. — Rom. 2: 28, 29; Gal. 3: 23-25. (Tara. 12)

Leres pisan salaku manusa, urang peryogi waktos pikeun nyekel bebeneran anu anyar, anu ngarobah kahirupan. Éta ogé leres yén Kristus, sapertos Rama Kami, sabar. Anjeunna nyayogikeun naon anu diperyogikeun ku mereun Paul sareng anu sanés pikeun nyerat ngeunaan hal éta. Tapi usaha anu gagal dina panyubaran anu nyababkeun Paul duka sapertos sanés karya Kristus.

Naon anu urang disiapkeun pikeun didieu mangrupikeun "pasihan" anu sanés. Kristus ngailhamkeun Paulus nyerat supados ngabenerkeun pamikiran urang Kristen. Nanging, Paul sanés anu ngamimitian tina pamikiran anu gagal, tapi anu janten korban. Kristus henteu méré ilham ka sepuh Yérusalém pikeun menerkeun pamikiran salahna sorangan, tapi urang luar dianggo. Janten, analogi na gagal. Saéstuna, upami urang badé ngabandingkeun, maka nalika Badan Pingpinan kaluar sareng paréntah anu kedah disaluyukeun atanapi bahkan robih radikal, Yesus moal ngagunakeun éta pikeun menerkeun nyalira, tapi anjeunna bakal nganggo anu luar.

Kristus Masih Ngatur Kongrésna

Bener yén Kristus masih mingpin jamaahna. Anu "dipasihkeun" di dieu nyaéta JW.org nyaéta jamaah éta.

Nalika urang henteu ngartos alesan-alesan sababaraha parobihan organisasi, urang kedah méréskeun kumaha Kristus ngalaksanakeun kapamimpinan na dina jaman baheula. Naha dina dinten Yosua atanapi dina abad kahiji, Al Masih parantos nyayogikeun pituduh anu saé pikeun ngalindungan umat Israil sacara utami, nguatkeun iman, sareng ngajaga persatuan antara hamba-hamba Allah. (Tara. 13)

Aya seueur pisan anu lepat sareng paragraf ieu anu kuring boro terang dimana ngamimitianana. Mimiti, aranjeunna nyababkeun parobihan Organisasi kana kapamimpinan Kristus. Kami nembé maca surat anu ngarahkeun ka sadérék supaya henteu nganggo tablet dina platform sareng nyatakeun yén pamakean aranjeunna tiasa ditingali salaku pamer pamer kabiasaan hirup sareng memotivasi jalma-jalma miskin pikeun nyéépkeun artos anu teu dipiboga ku supados henteu raoseun aranjeunna di kelas handap. Teras we ningali kabijakan éta dibalikkeun. Janten, upami duanana parobihan éta 'Kristus ngalaksanakeun kapamingpinanna', maka urang kedah nyalahkeun Kristus pikeun ieu. Éta moal pantes, sabab Kristus henteu ngalakukeun kasalahan konyol. Janten, nalika titik sapertos ieu dibawa salaku tantangan, Badan Pamaréntahan nyatakeun yén pamahaman anu baheula tina kasalahan anu urang lakukeun kusabab teu sampurna manusa. Rupa, tapi teras perobihan mana anu akibat tina kasampurnaan manusa? Anu kahiji, atanapi anu kadua? Naha Kristus kalebet kana hiji, tapi manusa anu sanés? Sareng upami kitu, anu mana Kristus anu ngarahkeun urang nuturkeun? Naha Al-Masih ngawartosan urang ulah nganggo tablet, tapi kusabab teu sampurna manusa, Badan Pamaréntahan ayeuna ngajalankeun payun Kristus sareng ngawartosan urang henteu taat ka anjeunna sareng nganggo éta? Atanapi sanés arahan ti Kristus, tapi ngan ukur ti manusa?

Teras, aranjeunna nyarioskeun arahan Kristus dina jaman Yosua? Al Masih hartosna anu diurapi, sareng Yesus henteu janten Kristus dugi ka dibaptis, lami saatos Yosua pupus. Salajengna, éta mangrupikeun malaikat anu nganjang ka Yosua. Yesus henteu ngan saukur malaikat. Paul nyarios:

"Salaku conto, anu mana salah sahiji malaikat anu kantos diparios ku Gusti:" Anjeun putra abdi; ayeuna kuring parantos janten bapa anjeun ”? Sareng deui: "Kuring bakal janten ramana, sareng anjeunna bakal janten putra abdi"? Tapi nalika anjeunna deui nyangking Ucing-Na dina bumi anu dicicingan, anjeunna nyarios: "Sareng sadaya malaikat-malaikat Allah sujud ka Anjeunna." "(Heb. 1: 5, 6)

Di dieu, Paul ngadamel jelas anu jelas antara sadaya malaikat sareng Putra Allah. Anjeunna teras nunjukkeun yén malaikat dipaké pikeun komunikasi sareng lalaki anu satia ti jaman baheula, anu bakal kalebet Yosua, tapi yén urang Kristen kéngingkeun arahan ti Putra Allah.

"Kanggo upami kecap anu diucapkeun ku malaikat dibuktikeun janten kuat, sareng unggal panerak sareng tindakan anu henteu patuh nampi pembalasan saluyu sareng kaadilan; kumaha kumaha urang kabur lamun urang teu ngaleungitkeun kasalametan tina kaéndahan sapertos kitu éta mimiti diucapkeun ku [Gusti] Gusti sareng diverifikasi pikeun urang anu ngadangu anjeunna… ”(Heb. 2: 2, 3)

Kami masih dina alinea 12 sareng aya deui anu bakal datang. Ayeuna urang sumping kana pernyataan terakhir:

Al Masih parantos nyayogikeun pituduh anu bijil pikeun ngajaga umat-umat Allah sacara gembleng, nguatkeun iman, sareng ngajaga persatuan diantara hamba-hamba Allah.

Perhatikeun yén fokusna henteu acan ngalih tina Organisasi. Yesus ngajagaan umat Allah "sacara gembleng". Cara séjén pikeun nyebatkeun kecap ieu — saluyu sareng pesen nu Tulisan Perpustakaan jelas-jelas ngajadikeun - nyaéta 'Kristus salawasna masihan arah anu bijaksana pikeun ngajaga Organisasi, pikeun nguatkeun iman Organisasi sareng ngajaga persatuan dina Organisasi.'

Dimana dukungan pikeun ieu dina Kitab Suci? Upami urang ngawangun hubungan pribadi sareng Gusti ngalangkungan Yesus, urang kedah pandangan pribadi. Yesus ngajaga urang masing-masing, henteu sacara gembleng. Anjeunna nguatkeun iman urang dina tingkat individu. Sareng kanggo persatuan, éta sadayana saé sareng saé, tapi Yesus henteu pernah ngarahkeun urang pikeun ngajaga persatuan kalayan biaya bebeneran. Nyatana, anjeunna ngaramal rada sabalikna.

“Teu nyangka kuring sumping pikeun mawa katenangan di bumi; Kuring sumping ka bawa, henteu karapihan, tapi pedang. Pikeun kuring sumping janten pamisahan ... ”(Mt 10: 34, 35)

Sareng ngan naha sadaya omongan Al Masih, tapi sanés ngeunaan Yesus. "Kristus" nembongan 24 kali dina tulisan ieu. "Yéhuwa" muncul 12 kali. Tapi "Yesus" ngan 6! Upami anjeun nyobian maksakeun hormat pikeun otoritas, maka anjeun nyarioskeun peran otoritas anu aya dina batur, ku kituna, anjeun ngarujuk kana judulna. Upami anjeun hoyong ngawangun hubungan pribadi, anjeun nganggo namina.

Duplikasi anu kapanggih dina paragrap 16 sakedik pédah:

Salian miara kabutuhan spiritual urang, Kristus ngabantosan urang pikeun tetep museurkeun urang kana padamelan anu paling penting anu dilakukeun di bumi ayeuna. (Maca Tandaan 13: 10.) André, hiji kokolot anu nembé ditunjuk, ogé teras-terasan kana parobahan dina arah anu dituju ku organisasi Gusti. Saur anjeunna: "Pangurangan dina tanaga kantor cabang ngingetkeun urang kana kadali jaman sareng kabutuhan pikeun musatkeun tanaga dina kagiatan da'wah."

Aranjeunna kakurangan artos sareng sanés ngaku sareng kedah ngajelaskeun kamana artos éta, aranjeunna nempatkeun spin palsu dina kaayaan. Kabohongan dina sadayana ieu dibuktikeun tina kanyataan yén aranjeunna ogé dilucuti kana jajaran Pelopor Khusus dugi ka tulang? Ieu mangrupikeun jalma anu sanggup da'wah di daérah anu tiasa ngahontal sababaraha jalma. Aranjeunna ngalakukeun éta sabab dirojong sacara monetér ku Organisasi. Janten upami urang kedah pokus "dina kagiatan da'wah", naha ngirangan teuing sacara drastis ka da'wah anu pangpayunna sareng pang produktifna?

Salaku tambahan, upami éta leres-leres museur kana da'wah, naha ngusir urang Bétel anu lami, parantos lami. Ieu ngagaduhan masalah kaséhatan sareng stamina? Kusabab aranjeunna parantos kaluar ti pagawé salami mangtaun-taun, aranjeunna bakal ngalaman kasulitan kéngingkeun padamelan anu saé anu ngamungkinkeun aranjeunna ngiringan lengkep dina kasaksian. Naha henteu ngantep sadaya anu anom angkat; jalma anu henteu gaduh sonoritas pangsaeutikna? Aranjeunna masih gaduh énergi, kaséhatan, sareng ngahasilkeun poténsial pikeun janten penginjil sepenuh waktu.

Sigana jelas yén Organisasi narékahan pikeun nempatkeun spin positif dina kaayaan anu parah. Usaha ieu bakal dituluykeun dina artikel pangajaran minggu hareup.

_________________________________________________________

[abdi] Saksi ngajarkeun yén jalma-jalma anu salamet Armageddon terus janten pendosa, tapi tiasa berpungsi nuju kasampurnaan dina mangsa pamaréntahan 1,000 Kristus, teras, upami aranjeunna uji akhir, aranjeunna bakal dibere hirup langgeng.

[Ii] w12 12 / 15 p. 13 tara. 21

[Iii] Aranjeunna salawasna nganggo kasus anu langkung handap pikeun abad pamaréntahan mimiti, tapi anu modern dimodalkeun.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.