"Ieu Putra abdi. . . Dangukeun anjeunna. "- Mateus 17: 5.

 [Tina ws 3/19 p.8 Tulisan Artikel 11: 13-19 Méi 2019]

Aya dina judul tulisan pangajaran sareng tema téma anu urang parantos ngagaduhan pesen anu kontradiksi anu dipasihkeun ku Organisasi. Kami disarioskeun pikeun ngadangukeun sora Yéhuwa, anu sora naroskeun urang ngadangukeun sora Yesus. Nanging seueur tulisan éta ngan ukur pikeun ngadangukeun Yéhuwa.

Kami ngingetan "Baheula, anjeunna nganggo nabi, malaikat, sareng Putra-Na, Kristus Yesus, pikeun nyebatkeun pamikiran-Na ka urang ”(Par.1) sarta "Dinten, anjeunna berkomunikasi sareng urang ngalangkungan Firman-Na, Alkitab. ” Pernyataan ieu pas sareng nunjukkeun kumaha urang tiasa ngadangukeun Yéhuwa sareng Yesus. Teu aya nabi-nabi diideuan ayeuna, atanapi malaikat henteu kunjungan ka urang. Urang gaduh sadayana anu urang diperyogikeun dina kecap anu diideuan.

Sadayana anu dipilih ku Yéhuwa pikeun ngawakilan anjeunna dina jaman baheula parantos jelas ngeunaan janji janji. Nabi-nabi nguatkeun ramalan-ramalanna. Sababaraha dibéré kakuatan pikeun ngalakukeun mukjijat. Nabi Musa sareng Harun jelas ditunjuk, sapertos Yesus. Jalma anu henteu jelas ditunjuk henteu ditunjuk ku Gusti atanapi Isa.

Dina baptisan Yesus, aya janji anu jelas sakumaha Lukas 3: rékaman 22 "Sareng roh suci dina raga sapertos manuk japati sumping ka anjeunna, sareng aya sora kaluar tina surga:" Anjeun Anak kuring, anu tercinta; Abdi parantos disatujuan anjeun. "

Sakedap engké dina panémbaran Yesus (Lukas 9: 35) para murid disarioskeun "Dangukeun anjeunna". Bukti anu jelas ieu ngeunaan pasini Yesus henteu gampang dipohokeun atanapi teu dianggap atanapi ditaroskeun. Rosululloh Pétrus masih émut kana transfigurasi sababaraha 30 taun ka hareup sakumaha anu kacatet dina 2 Petrus 1: 16-18.

Kitu ogé lamun budak ditunjuk pikeun barang batur urang ogé urang henteu ngarep-ngarep janji anu jelas sareng teu dipertimbangkeun sapertos kieu. (Mateus 24: 25-27) Budak anu ditunjuk sorangan pasti (sareng kuduna) henteu dianggap serius.

Naon sora Yesus ngajukeun murid-muridna pikeun ngalakukeun (anu saliwatan oge jelas ditunjuk)?

Ayat 9 ngingetkeun urang tentang ieu:

"Anjeunna sacara asih ngajar para pengikutna kumaha cara ngahutbah warta hadé, sareng anjeunna teras-terasan ngingetan aranjeunna supados tetep waspada. (Mateus 24:42; 28:19, 20)

"Anjeunna ogé ngadesek aranjeunna pikeun ngabebaskeun diri sacara sregep, sarta anjeunna nyorong aranjeunna ulah ngerah. (Lukas 13: 24) ”

Sareng panginten titik pangpentingna "Yesus negeskeun perluna pengikutna silih asih, tetep ngahiji, sareng nurut kana dawuhan-Na. (Yohanes 15:10, 12, 13) ”

John 18: 37 gaduh panginget penting tina Isa. "Sing saha waé anu di sisi kaleresan ngadangu sora kuring." Jelas, sabalikna ogé leres. Jalma anu henteu ngadangukeun sora Yesus henteu di sisi bebeneran.

Dina ieu urang ngingetkeun yén Yesus nyarios: "Domba-domba abdi ngadangukeun sora kuring." (John 10: 27), sareng "Saha waé anu gaduh perintah kuring sareng perhatosan éta nyaéta anu mikacinta kuring. Kahareupna, saha waé anu mikanyaah ka kuring bakal dipikacinta ku Rama Kami. "(John 14: 21).

Ayat 12 nandaan dimana diskusi dumasar skrip anu diinterpretasi pikeun iklan diri tina Organisasi sareng tungtutanana.

Dina paragraf ieu kami dipenta pikeun gawé bareng sareng sesepuh dumasar kana Ibrani 13: 7,13 sanaos jalma anu mingpin dina abad kahiji jelas ditunjuk ku Roh Suci, teu siga ayeuna. Kami ogé dipenta pikeun nampi tanpa ditaroskeun yén Organisasi nyaéta “Organisasi Gusti ”, format rapat, sareng jinis alat sareng metode anyar anu kami diperkirakeun dianggo dina palayanan urang sareng "cara urang ngawangun, ngahadean, sareng ngajaga Balé Karajaan urang ”. Leres, anjeun ngartos leres, anjeun diharepkeun mayar ngawangun, ngahadean sareng ngajaga Balé Karajaan anjeun, mung upami Organisasi mutuskeun Balai anjeun henteu dimanfaatkeun sacara lengkep maka aranjeunna tiasa ngintunkeun anjeun ka balé anu béda-béda mil, sareng ngajual anjeun Pendopo sareng jaga artos kanggo diri sorangan.

Ayat 13 ngingetkeun urang "Yesus ngajamin murid-murid yén ajaran-Na bakal nyegerkeun aranjeunna. "Anjeun bakal mendakan kasegaran pikeun diri anjeun," saur anjeunna. "Kanggo jodona abdi mangrupikeun bageur, sareng momotan abdi hampang." (Mat. 11: 28-30) "

Pikeun anu maca ulasan ieu anu masih kénéh pinuh ngalaksanakeun JW's, mangga jujur ​​sareng diri anjeun sorangan. Naha anjeun jujur ​​mendakan kasalametan tina ajaran Organisasi atanapi mangrupikeun beban?

Syaratna tiasa di rapat dua kali saminggu, nyiapkeun aranjeunna, ngajawab sababaraha kali, ngaluuhan rapat pikeun pelayanan sawala sateuacan da'wah, sareng éta sateuacan urang nampi aturan anu henteu ditulis sapertos henteu babaturan sanésna, henteu saatosna kagiatan sakola, henteu aya pendidikan atikan sareng teu aya padamelan anu saé mayar, sahenteuna sahenteuna jam 10 per jam da'wah, ngabersihan sareng ngajaga Balé Karajaan sareng seueur deui!

Jumlah Saksi anu ngalawan anti déprési matak pikasieuneun. Éta disumputkeun, sapertos seueur hal, tapi sabenerna nyebar sabab anjeun bakal mendakan nalika anjeun mimiti naros. Faktor kontributor ageung kedah janten treadmill damel, sacara fisik sareng méntal, tetep dianggap "jalma spiritual" dina Organisasi.

Ayat 16 nyatakeun "Atanapi urang tiasa kaganggu ku carita palsu anu nyebarkeun panentang urang. Bisa jadi urang mikirkeun fitnah laporan ieu atas nami Yéhuwa sareng organisasi na. ” Ieu mangrupikeun kasus anu kabuka sareng tutup nembak pangéran sareng teu ngajénan masalahna. Organisasi ieu sigana anu disebut carita palsu anu henteu paduli ngeunaan budak anu didera sacara séksual nalika nyatakeun aranjeunna ngalakukeunana, tapi pananganna diikat ku sarat Alkitab pikeun dua saksi. (Tingali siaran JW.Org ayeuna)

Sakumaha ditingalkeun sababaraha kali dina situs ieu, ieu mangrupikeun tapak whitewash. Dukungan utama pikeun dua saksi ieu nyaéta Hukum Hukum. Yesus ngabebaskeun urang Kristen tina Hukum Musa, sareng Hukum kanggo dua saksi utamina aya hubunganana sareng nyinggung anu nyandak hukuman duka (hukuman mati). Dinten ieu kami ngaku hukum sékundér nagara-nagara anu tempatna urang cicing, sareng ieu téh paréntah Alkitab. Pelecehan seksual budak mangrupikeun kajahatan sareng sabab éta (sadayana) tuduhanna kedah dilaporkeun ka otoritas sekuler anu relevan sateuacan tindakan anu dilakukeun sacara jamaah.

Oposisi Organisasi henteu kedah nyebarkeun carita palsu, seueur teuing carita anu kagét anu leres. Masalah nyata sanés ngan ukur kagagalan dina Organisasi pikeun ngarobih prosedur pharisais sorangan tapi ogé anu palsu ngaku yén Organisasi Allah di bumi. Tuntutan éta mangrupikeun anu nyababkeun ngaran Yéhuwa. Sakumaha anu disebat sateuacanna, teu aya bukti yén Gusti anu milih milih Organisasi anu ayeuna pikeun ngawakilan anjeunna. Sakabeh dasar dimana aranjeunna klaim janji ieu janten kacilakaan tina 1914 anu timbul tina interpretasi anu sangat sual tina impian anu dipasihkeun ka hiji pagan Babel Babel anu dijantenkeun 2,550 atanapi sababaraha taun ka pengker. Yerusalem ieu musnah dina 607 SM bisa dibatalkeun tina naskah-naskah tanpa nganggo sajarah sekuler anu nahan 587 SMK salaku karusakan Yerusalem ku Babul jeung Nebukadnezar.[abdi]

Ayat 17 ngajadikeun klaim kitu "Salaku tambahan, sumanget Yéhuwa mindahkeun" pramuganan anu satia "tetep masihan hamba-hambana dina dahareun. (Lukas 12: 42) ”.

Janten, ajaran "generasi anu moal ngaliwat", atanapi "generasi anu tumpang tindih". Naha éta tina roh Yéhuwa atanapi ti manusa? Upami ti Yéhuwa, naha roh-Na ngabohong ka urang? Sakumaha tulisan suci ngingetkeun urang yén "Allah"Nyaéta batur"anu henteu tiasa ngabohong ” (Titus 1: 2), éta alesanna yén bohong ieu kedah tina manusa, aranjeunna henteu tiasa ti Allah. Salaku tambahan, ku penyuluhan ieu lalaki henteu tiasa janten prawan satia Allah. Sakur mantén anu aya ngeunaan naon anu dikarang ku tuan dicabut tina jasa langsung.

Leres, para urang tetep kapangaruhan ku gereja tina Organisasi kedah nyandak dorongan ti Ibrani 10: 36 dimana "Alkitab ngingetkeun urang: "Anjeun peryogi ketabahan, supados saatos anjeun parantos ngalaksanakeun karsaning Gusti, anjeun bakal nampi katepatan jangji.".

Mémang, hayu urang tuturkeun conto para Rasul anu satia anu nalika nyarios bakal cicingeun kana naon anu aranjeunna diajarkeun nyauran balad anu kasohor ieu ku urang Parisi dina jamanna "Kami kedah nurut ka Gusti salaku panguasa tinimbang lalaki" (Rasul 5: 29) . Teras we leres tiasa ngadangukeun sora Yéhuwa sareng sanes sora lalaki.

__________________________________________________

[abdi] Mangga tingali séri anu bakal datang "Perjalanan liwat Waktos" dina situs ieu pikeun buktina naskah.

Tadua

Tulisan ku Tadua.
    25
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x