"Damaian Gusti anu langkung saé sadayana panginten" - Bagéan 1

"Damai Gusti anu unggul sadaya panginten"

Part 1

Pilipi 4: 7

Tulisan ieu mangrupikeun mimiti dina séri tulisan anu nalungtik Buah-buahan Roh. Salaku Buah-buahan Roh penting pikeun sadayana urang Kristen anu leres hayu urang nyandak waktos pikeun nalungtik naon anu nyebatkeun Alkitab sareng ningali naon anu urang tiasa diajar anu bakal ngabantosan urang ku cara praktis. Ieu bakal ngabantosan urang pikeun henteu ngan ukur buah ieu tapi ogé méh manéh nguntungkeun ti dinya.

Di dieu urang bakal nguji:

Naon Damai?

Naon jinis Perdamaian anu urang lereskeun?

Naon anu diperyogikeun pikeun Seueur Damai ?.

Salah sahiji Sumber Seueur Damai.

Bangunkeun kapercayaan urang ka hiji Sumber Sajati.

Ngawangun hubungan sareng Bapa urang.

Nurut kana paréntah Allah sareng Isa mawa Damai.

sareng neraskeun téma dina Bagian 2nd:

Roh Allah ngabantosan urang ngamekarkeun Damai.

Milarian Damai nalika urang képéd.

Nguberakeun katenangan sareng batur.

Damai damai di kulawarga, gaw, sareng sasama urang Kristen sareng batur.

Kumaha Damai Katenangan Seueur ?.

Hasilna upami urang milari katenangan.

 

Naon Damai?

Janten naon katengtreman? Hiji kamus[abdi] ngahartikeun yén "kabébasan tina gangguan, katenangan". Tapi Alkitab hartosna langkung seueur tibatan ieu nalika ngobrol ngeunaan perdamaian. Tempat anu saé pikeun ngamimitian nyaéta ku nguji kecap Ibrani biasana ditarjamahkeun salaku 'perdamaian'.

Kecap Ibrani nyaéta “Shalom"Sareng kecap Arab mangrupikeun 'salam' atanapi 'salaam'. Urang sigana sareng dalit aranjeunna salaku kecap salam. Shalom hartosna:

1. parantosan
2. kasalametan sareng unggulan dina awak,

• karaharjaan, kasehatan, kamakmuran,

1. katenangan, sepi, tenang
2. katentreman sareng silaturahim sareng manusa, sareng Gusti, ti perang.

Upami urang nyambut batur kalayan 'shalom', kami nyatakeun kersaning yén ieu sagala hal anu pikaresepeun. Salam sapertos kitu jauh tibatan salam sederhana ti 'Halo, kumaha damang?', 'Kumaha anjeun laksanakeun?', 'Naon anu lumangsung?' atanapi 'haturan' sareng ucapan umum anu sami anu dianggo di Dunia Kulon. Éta sababna Rosululloh John nyarios dina 2 John 1: 9-10 ngeunaan jalma anu henteu tetep dina ajaran Kristus, yén urang henteu kedah nampi aranjeunna ka imah atanapi nyarios salam ka aranjeunna. Naha? Hal éta sabab éta bakal sacara efektif naroskeun berkah ti Gusti Allah sareng Kristus dina hal anu salah tina tindakan ku ngahargaan aranjeunna sareng nunjukkeun silaturahmi sareng dukungan. Ieu dina sadaya kalbu urang henteu tiasa ngalakukeun, ngayakeun Gusti sareng Kristus siap-siap ngalaksanakeun berkah ka jalma sapertos kitu. Tapi, aya bedana gedé antara nyauran berkah ka aranjeunna sareng nyarios ka aranjeunna. Nyarios ka aranjeunna bakal henteu ngan ukur Kristen tapi perlu upami aya anu ngadorong aranjeunna ngarobih cara supados aranjeunna tiasa nampi berkah Gusti Allah sakali deui.

Kecap Yunani anu dianggo pikeun 'katenangan' nyaéta "Eirene" ditarjamahkeun salaku 'perdamaian' atanapi 'perdamaian pikiran' ti mana urang nampi nami Kristen Irene. Akar tina kecap nyaéta tina 'eiro' ngahijikeun atanapi ngahiji sareng sadayana, ku kituna kasabukan, nalika sadaya bagian penting digabungkeun. Tina ieu urang tiasa ningali yén sakumaha sareng "Shalom", henteu mungkin karapihan tanpa seueur perkawis ngahiji. Janten aya kabutuhan ningali kumaha urang tiasa ngiringan hal-hal penting pikeun ngahiji.

Naon jinis Perdamaian anu urang lereskeun?

• Damai Fisik
  • Kabébasan tina sora anu kaleuleuwihi atanapi anu henteu dipikahoyong.
  • Kabebasan ti narajang fisik.
  • Kabebasan ti hawa nyababkeun, sapertos panas, tiis, hujan, angin
• Peace Mental atanapi Peace of Mind
  • Kabebasan tina sieun maot, naha prématur kusabab panyakit, kekerasan, bencana alam, atanapi peperangan; atanapi kusabab umur kolot.
  • Kabebasan tina kasiksa mental, naha kusabab maotna anu dipikacinta atanapi ku setrés disababkeun ku kuwatir finansial, atanapi tindakan jalma sanés, atanapi hasil tina lampah urang anu teu sampurna.

Pikeun perdamaian anu leres, urang peryogi sadaya hal ieu datangna babarengan. Titik ieu difokuskeun kana naon anu urang butuhkeun, tapi, ku token anu sami jalma anu sanésna hoyong sami, aranjeunna ogé hoyong katengtreman. Janten kumaha urang boh batur tiasa ngahontal tujuan atanapi kahayang ieu?

Naon anu dipikabutuh pikeun Seueur Damai?

Jabur 34: 14 sareng 1 Peter 3: 11 masihan kami titik awal anu penting nalika tulisan ieu "Balik tina naon anu goréng, teras dilakukeun naon anu alus; Neangan pikeun mendakan karapihan, sareng ngudag éta. "

Ku sabab eta, aya opat punjul penting anu dipikabutuh tina naskah ieu:

1. Ngahéngkah tina goréng. Ieu bakal ngalibetkeun ukur buah sanés sapertos roh diri-kontrol, kasatiaan, sareng cinta kana kahadéan sahingga urang boga kakuatan pikeun nyingkirkeun pamariksaan dosa. Siloka 3: 7 nyorong kami “Entong janten bijaksana dina panon anjeun. Sieun Yéhuwa jeung tobat tina goréng. ” Ayana ieu nunjukkeun kasieun Yéhuwa anu séhat nyaéta konci, kersaning henteu matak ngabantosan anjeunna.
2. Ngalakukeun naon anu saé ngabutuhkeun pikeun nampilkeun sagala buah sumanget. Éta ogé ngalibatkeun nunjukkeun kaadilan, alesan,, sareng henteu gaduh bédana sepertos diantara sifat-sifat sanés anu disorot ku James 3: 17,18 anu nyatakeun sabagian "Tapi hikmah ti luhur pisan sadayana kabersihan, maka damai, wajar, siap nurut, pinuh ku rahmat sareng buah anu alus, henteu ngajantenkeun bédana, sanés munafik."
3. Néangan pikeun mendakan katengtreman mangrupikeun hal anu gumantung kana sikap urang sapertos ogé Roma 12: 18 nyarios "Upami mungkin, salami gumantung ka KAU, rukun sareng sadaya lalaki."
4. Ngaburu katenangan nyaéta ngadamel usaha nyata pikeun milari éta. Upami urang milarian hal sapertos harta nyumput maka harepan Peter pikeun sadaya umat Kristian bakal kalaksanakeun sakumaha anjeunna nyerat dina 2 Peter 1: 2 "Muga kahadean sareng katengtreman anu teu pantes dironjatkeun ku KAUSA ku kanyaho akurat tina Allah sareng Yesus Gusti urang, ”.

Anjeun bakal tos merhatikeun sanaos seueur sababna kurangna perdamaian atanapi syarat pikeun katentreman sejati henteu aya di luar kontrol urang. Éta ogé di luar kontrol manusa sanésna ogé. Kituna urang peryogi bantosan dina istilah anu pondok pikeun ngatasi hal ieu, tapi ogé dina intervensi jangka panjang pikeun ngaleungitkeun aranjeunna sareng janten ngahambat karapihan. Janten panaroskeun anu timbul anu gaduh kakuatan pikeun nyandak katentreman sejati pikeun urang sadayana?

Salah sahiji Sumber Seueur Damai

Naha manusa tiasa ngalaksanakeun katenangan?

Ngan hiji conto anu dipikawanoh nunjukkeun sia-sia ningalian lalaki. Dina Séptémber 30, 1938 nalika balik ti rapat Canselor Hitler Jerman, Neville Chamberlain Inggris Perdana Menteri nyatakeun ieu "Kuring yakin éta perdamaian pikeun waktos ayeuna urang."[Ii] Anjeunna ngarujuk kana perjanjian anu dilakukeun sareng ditandatanganan sareng Hitler. Salaku nunjukkeun sajarah, 11 bulan ka hareup dina 1^st Perang Perang Dunya 1939 Perang Dunya II. Sakur usaha anu diusahakeun ku manusa bari dipuji, gagal engké atanapi engké. Manusa teu tiasa ngalangkungan karapihan jangka panjang.

Katentreman ditawarkeun ka bangsa Israil bari di gurun Sinai. Buku Alkitab ngeunaan Leviticus nyatakeun tawaran Yéhuwa anu dilakukeun ku aranjeunna dina Imamat 26: 3-6 dimana éta nyarios bagian-bagian "'Upami anjeun teras-terasan jalan dina katetepan abdi sareng ngajaga paréntah-paréntah abdi sareng anjeun ngalaksanakeunana,… Kuring bakal nempatkeun karapihan di bumi, sareng anjeun leres-leres bakal ngagolér, kalayan henteu aya anu ngagentraan [YOU]; sareng Kami bakal ngajantenkeun sato galak anu ruksak lir ti luar nagri, sareng pedang moal nembus tanah anjeun. "

Sedih, urang terang tina catetan Alkitab éta henteu nyandak urang Israil anu lami ngantepkeun perintah Yéhuwa sareng saleresna ngamimitian sangsara salaku konsekuensi.

Sang Dawud Daud nyerat dina Jabur 4: 8 "Kalayan karahayuan abdi bakal bohong teras bobo, Kanggo anjeun nyalira, ya Yéhuwa, ngajantenkeun abdi tetep aman. " Sangkan urang tiasa dicindekkeun yén perdamaian ti mana waé sumber sanés ti Yéhuwa (sareng putrana Yesus) ngan ilusi samentawis.

Anu langkung penting deui tulisan suci téma urang Filipi 4: 6-7 henteu ngan ukur ngingetkeun urang ngeunaan hiji-hijina sumber perdamaian anu leres, Gusti. Éta ogé ngingetan urang kana hal anu penting pisan. Bagian lengkepna nyarios "Tong hariwang naon waé, tapi dina sagala hal ku doa sareng panyuwun marengan syukuri hayu panjelasan AND anjeun dikenal ku Allah; ⁷ sareng katengtreman Allah anu langkung ageung panginten bakal ngajaga ati sareng kakuatan mental anjeun ku Kristus Yesus. ”  Ieu ngandung harti yén mangtaun perdamaian anu leres, urang kedah ngakuan peran Yesus Kristus dina ngadamel karapihan éta.

Naha éta Yesus Kristus anu disebut Pangeran Damai? (Yesaya 9: 6). Ngahaja ku anjeunna sareng korban panebusan pikeun umat manusa yén perdamaian ti Gusti tiasa ngalangkungan. Upami urang sadayana tapi teu malire atanapi ngiringan peran Kristus, urang moal tiasa mendakan karapihan. Mémang sakumaha Yesaya teraskeun dina nubuat mesian-Na dina Yesaya 9: 7 "Pikeun kaayaanana pamaréntahan anu paling penting sareng katengtreman moal aya tungtungna, kana tahta Daud sareng kana karajaan supados netepkeunana sacara teguh sareng ngadukung ku cara kaadilan sareng ku cara kabeneran, ti ayeuna sareng ka. waktos teu katangtu. Tenaga pisan Yéhuwa sarwa waé bakal ngalakukeun ieu. ”

Alatan éta Alkitab jelas-jelas janji yén messiah, Yesus Kristus Putra Allah mangrupikeun mékanisme anu mana Yéhuwa bakal ngalaksanakeun katenangan. Tapi naha urang tiasa percanten kana janji-janji éta? Dinten ieu kami hirup di dunya dimana janji-janji rusak langkung sering tibatan tetep anu ngabalukarkeun kurang amanah. Jadi kumaha urang tiasa ngawangun kapercayaan urang ka hiji Sajarah Seueur karapihan?

Bangunkeun kapercayaan urang ka hiji Sumber Sajati

Yeremia ngaliwat seueur uji coba sareng hirup dina waktos anu bahaya dugi ka karusakan Yerusalem ku Nebukadnezar, Raja Babul. Anjeunna diideuan nyerat peringatan sareng dorongan ti Yéhuwa ieu. Yeremia 17: 5-6 ngandung peringatan sareng ngingetkeun urang "Ieu perkawis Yéhuwa parantos nyarios:" Anu dikutuk nyaéta jalma anu sanggup bumina anu ngandelkeun amanah ka manusa duka bumi sareng ngadamel dagingna panangan, sareng anu manahna ngabulag Yéhuwa. ⁶ Sareng anjeunna bakal janten sapertos tangkal solitér di tegal dataran sareng moal ningal nalika datang hadé; tapi anjeunna kedah cicing di tempat-tempat nu parched di gurun, di nagara uyah anu henteu didiukeutan. ” 

Ku sabab éta nempatkeun amanah ka manusa, saha waé lalaki bumi duka pikeun bencana. Moal lami deui atanapi urang bakal mungkas di hiji gurun tanpa cai sareng pangeusi. Pasti skenario anu resep nyeri, sareng sangsara sareng berpotensi maot tinimbang katenangan.

Tapi Yérémia teras ngabédakeun ieu jalan bodo sareng urang anu percanten ka Yéhuwa sareng tujuanana. Yeremia 17: 7-8 nerangkeun berkah tina mengikuti kursus sapertos kitu, nyarios: "⁷Rahayu jalma anu sanggup-awak anu nempatkeun kapercayaan ka Yéhuwa, sareng kayakinan Yéhuwa parantos janten. ⁸ Sareng anjeunna bakal janten sapertos tangkal anu dipelakan ku cai, anu ngirimkeun akar-akarna langsung ku bobo; sareng anjeunna moal ningali lamun panas sumping, tapi dedaunan na sabenerna bakal kabuktian bakal mewah. Sareng di taun halodo anjeunna moal janten guligah, sareng anjeunna bakal ngantunkeun ngahasilkeun buah. "  Ayeuna pasti ngajelaskeun adegan anu tenang, indah, damai. Hiji anu bakal nyegerkeun teu ukur ka 'tangkal' téa (urang), tapi ka anu sanés anu nganjang atanapi ngahubungi atanapi istirahat dina handapeun 'tangkal'.

Ngadegkeun kapercayaan ka Yéhuwa sareng Putrana Al Masih Yésus dibutuhkeun seueur pisan ti nurut kana paréntah-Na. Hiji murangkalih tiasa nurut ka kolotna tina tugas, teu sieun ku hukuman, tina kabiasaan. Tapi nalika anak percanten ka kolotna, éta bakal nurut kusabab éta kolotna ngagaduhan kapentingan anu paling dipikaresepna. Éta ogé bakal ngalaman kanyataan yén kolotna hoyong ngajaga anak aman sareng dijagaan, sareng aranjeunna leres-leres miara éta.

Éta ogé sareng Yéhuwa sareng Yesus Kristus. Aranjeunna gaduh minat pangsaéna urang; aranjeunna hoyong ngajagi kami tina ketidaksempurnaan urang sorangan. Tapi urang kedah ngawangun kapercayaan ka aranjeunna ku cara iman dina aranjeunna kusabab urang terang dina haté urang yén aranjeunna leres-leres gaduh kapentingan. Aranjeunna henteu daék ngajaga kami di kajauhan; Yéhuwa hoyong urang nganggap anjeunna salaku Bapa, sareng Isa salaku dulur urang. (Tandaan 3: 33-35). Pikeun ningali Yéhuwa salaku ramana maka urang kedah ngawangun hubungan sareng anjeunna.

Ngawangun hubungan sareng Bapa urang

Yesus ngajarkeun sadayana anu dipikahoyong, kumaha ngawangun hubungan sareng Yéhuwa salaku Bapa urang. Kumaha? Urang ngan ukur tiasa ngawangun hubungan sareng ramana fisik ku urang nyarios sacara rutin ka anjeunna. Kitu ogé urang ngan ukur tiasa ngawangun hubungan sareng Bapa Langit urang ku jalan rutin ka anjeunna dina doa, ngan ukur hartos urang ayeuna parantos nyarios ka anjeunna.

Sakumaha Matius kacatet dina Mateus 6: 9, anu biasa dikenal salaku modél doa, Yesus ngajarkeun ka urang "Anjeun kedah ngado'a kitu, ku cara kieu: 'Bapa kami di langit, hayu ngaran anjeun disucikeun. Hayu karajaan anjeun sumping, kéngingkeun karsa anjeun lumangsung, sapertos di surga, ogé di bumi ”. Naha saur anjeunna 'Babaturan urang di langit?'? Entong, anjeunna henteu, anjeunna nerangkeun nalika nyarios ka sadayana pamiarsa na, duanana murid sareng sanés murid sanés saurnaBapa kami ”. Anjeunna ngaharepkeun sanés non-murid, seuseueurna pamiarsa, janten murid sareng manfaat tina susunan Karajaan. (Mateus 6: 33). Mémang salaku Roma 8: 14 ngingetkeun urang "keur sadaya anu dipimpin ku roh Allah, ieu mangrupikeun putra Allah. ” Duka damai sareng batur ogé penting lamun urang janten "Putra dewa ”. (Mateus 5: 9)

Ieu mangrupikeun bagian tina "Pangaweruh anu akurat ngeunaan Gusti sareng Yesus Gusti urang" (2 Peter 1: 2) anu nyababkeun paningkatan rahmat Allah sareng katenangan urang.

Kisangan 17: 27 ngobrolkeun ngeunaan nyungsi "Gusti, upami aranjeunna tiasa nyumput kana anjeunna sareng mendakan anjeunna, sanaos, kanyataanna, anjeunna henteu jauh ti unggal urang."  Kecap Yunani ditarjamahkeun "Kanggo" gaduh hartos akar 'nyabak enteng, karasaeun, kanggo mendakan sareng pribadi naliti'. Cara pikeun ngarti ieu naskah nyaéta ngabayangkeun anjeun milari anu penting, tapi éta hideung, anjeun moal tiasa ningali nanaon. Anjeun kedah nyayogikeun pikeun anjeun, tapi anjeun badé ngalaksanakeun léngkah-léngkahna, ku kituna anjeun henteu leumpang kana nanaon atanapi ngalangkah atanapi ngalangkungan naon waé. Nalika anjeun pikir anjeun parantos mendakan, anjeun bakal nyabak palay sareng raos, pikeun milari sababaraha bentuk anu pasti anu bakal ngabantosan anjeun ngakuan yén éta mangrupikeun tujuan anu dipilarian. Sakali anjeun mendakan, anjeun moal ngantep éta.

Kitu ogé urang kedah milarian kalayan ati-ati pikeun Gusti. Salaku Efesus 4: 18 ngingetkeun ka urang bangsa "Aya dina gelap mental sareng ngasingkeun tina kahirupan anu kagem Gusti". Masalah sareng gelap nyaéta yén batur atanapi hal anu tiasa leres gigireun urang tanpa urang sadar, sareng sareng Gusti tiasa sami. Ku sabab kitu urang tiasa teras ngawangun hubungan sareng Bapa sareng putrana, ku terang saha resep sareng henteu resep kana kitab suci sareng doa. Nalika urang ngawangun hubungan sareng saha waé, urang mimiti ngartos aranjeunna. Ieu hartosna urang tiasa langkung percaya kana naon anu urang laksanakeun sareng kumaha urang ngalakukeun kalakuan aranjeunna ku urang terang yén éta bakal pikaresepeun ka aranjeunna. Ieu masihan urang katenangan katenangan. Sarua manglaku ka hubungan urang sareng Allah sareng Yesus.

Éta masalah naon urang? Kitab Suci nunjukkeun jelas éta henteu. Tapi éta henteu janten masalah naon anu ayeuna urang ayeuna. Sakumaha Rasul Paulus nyerat ka Korinta, seueur di antarana anu seueur ngalakukeun salah-naon, tapi anu parantos ngarobah sadaya sareng aya di tukangeunana. (1 Koréa 6: 9-10). Sakumaha Paulus nyerat dina bagian terakhir 1 Koréa 6: 10 "Tapi KAJAYA parantos dikumbah bersih, tapi YOU parantos kasucian, tapi YOU parantos diumumkeun soleh dina nami Gusti Yesus Kristus sareng roh Roh urang. "  Hak istimewa anu dinyatakeun soleh.

Salaku conto, Kornelius nyaéta perwakilan Romawi sareng sigana ngagaduhan seueur getih dina panangan, meureun getih Yahudi ogé nalika anjeunna ditempatkeun di Yudéa. Tapi hiji malaikat ngawartoskeun ka Kornelius "Kornelius, doa anjeun parantos didangu sareng kado rahmat anjeun parantos diinget di payuneun Gusti." (Kisawar 10: 31) Nalika Rasul Petrus sumping ka anjeunna Petrus nyarios ka sadayana anu hadir "Kanggo kapastian kuring terang yén Gusti henteu séhat, tapi dina unggal bangsa jalma anu sieun anjeunna sareng damel kabeneran ditarima ku Mantenna." (Kisangan 10: 34-35) Tiasa henteu anu parantos nunjukkeun Kornelius, katenangan tina pikiran, yén Allah bakal nampi jalma anu jahat sapertos anjeunna? Henteu ngan éta tapi ogé Petrus dibéré konfirmasi sareng katentreman batin, yén hiji hal anu ngaréndéng pikeun urang Yahudi, ayeuna éta henteu ngan ukur katampa ku Gusti Allah sareng Al Masih tapi penting, nyaéta anu diomongkeun ka Bangsa.

Tanpa neneda pikeun Roh Suci Allah urang moal tiasa mendakan perdamaian ku ngan ukur maca pangandika-Na, sabab urang henteu gampang ngarti éta. Naha Yesus henteu nyarankeun yén Roh Suci anu ngabantosan ngajar urang sagala hal sareng ngartos sareng émut naon anu urang pelajari? Kecapna anu kacatet dina Yohanes 14:26 nyaéta: "Tapi anu nulungan, sumanget suci, anu bakal dikirim ku Bapa ku ngaran kuring, yén hiji bakal ngajarkeun KA sadayana hal-hal anu ngauntikeun kana pikiran anjeun sagala hal ”.  Salaku tambahan Rasul 9: 31 nunjukkeun yén jamaah Kristen awal nampi karapihan ti kasusah jeung diwangun deui nalika aranjeunna leumpang di kasieun Pangeran sareng dina kanyamanan Roh Suci.

2 Tesalonika 3: 16 nyathet kénginganana Rasul Paulus kana katentreman pikeun urang Tesalonika ku ucapkeun: “Ayeuna, Pangéran karapihan nyalira masihan ka katengtreman sareng anjeun dina sagala cara. Gusti bakal sareng sadaya YOU. ” Ayat ieu nunjukkeun yén Isa [Gusti Gusti] tiasa masihan katenangan urang sareng mékanisme ieu kedah ku jalan Roh Suci anu diutus ku Gusti Allah dina nami Yesus sapertos John 14: 24 dipetik di luhur. Titus 1: 4 sareng Filemon 1: 3 diantara kitab-kitab sanésna ngagaduhan kecap anu sami.

Bapa sareng Isa urang bakal ngaharepkeun méré katentreman ka urang. Tapi, aranjeunna moal tiasa upami urang ngalaksanakeun tindakan anu bertentangan sareng paréntahna, maka ketaatan penting pisan.

Nurut kana paréntah Allah sareng Isa mawa Damai

Dina ngawangun hubungan sareng Gusti Allah sareng Al Masih maka urang bakal mimiti ngasuh kahayang pikeun nurut ka aranjeunna. Salaku sareng bapa fisik mah sesah ngawangun hubungan upami urang henteu mikanyaah anjeunna, atanapi hoyong nurut ka anjeunna sareng hikmahna dina kahirupan. Kitu ogé dina Yesaya 48: 18-19 Allah ngabela ka urang Israil anu patuh: "Wah upami anjeun ngan ukur kedah ngémutan polah-Ku! Maka karapihan anjeun janten sapertos walungan, sareng kabeneran anjeun sapertos ombak laut. ¹⁹ Sareng turunan anjeun janten sapertos pasir, sareng turunan anjeun ti jero lebet sapertos séréal ku gandum. Hiji ngaran moal dipotong atanapi dibinasih tina sateuacan kuring. "

Maka ayeuna penting pisan pikeun nurut kana paréntah Allah sareng Isa. Ku sabab kitu hayu urang sakeudeung nalungtik sababaraha paréntah sareng prinsip anu masihan karapihan.

• Mateus 5: 23-24 - Yesus ngajarkeun yén upami anjeun hoyong nyangking kado ka Gusti, sareng anjeun émut lanceuk anjeun ngagaduhan hal anu ngalawan ka anjeun, urang kedah pangpayunna badé sareng badéga sareng lanceuk urang sateuacan nawiskeun hadiah ka Yéhuwa.
• Markus 9:50 - Yesus nyarios "Kudu uyah dina diri anjeun sareng jaga karapihan antargugusna. Uyah ngajantenkeun tuangeun anu sanés henteu resep, ngeunah. Kitu ogé, disababkeun ku diri urang sorangan (dina rasa métaforis) maka urang bakal tiasa ngajaga perdamaian antara hiji deui nalika éta sigana bakal hese.
• Lukas 19: 37-42 - Upami urang henteu terang hal-hal anu aya hubunganana sareng perdamaian, ku diajar Firman Allah sareng nampi Yesus salaku Al Masih, maka urang bakal gagal mendakan perdamaian pikeun diri urang sorangan.
• Rum 2:10 - Rosululloh Paul nyerat yén bakal aya "kamulyaan sareng kaagungan sareng katengtreman pikeun sadayana anu damel naon anu saé ”. 1 Timoteus 6: 17-19 diantara seueur kitab anu ngabahas naon sababaraha karya anu saé.
• Rum 14:19 - "Janten, teras urang ngudag hal pikeun nyieun perdamaian sareng hal anu ngajantenkeun. Ngudag hal artina nyiptakeun usaha anu terus-terusan pikeun nyandak ieu.
• Rum 15:13 - "Muga-muga Gusti anu masihan pangarep-arep ngeusian anjeun ku kabagjaan sareng katentreman ku kapercayaan anjeun, supados anjeun ageung-ngarepkeun kalayan kakuatan Roh Suci." Urang kudu yakin yén nurut ka Allah sareng Yesus mangrupikeun hal anu leres anu kedah dilakukeun sareng anu mangpaat pikeun ngalaksanakeun.
• Epesus 2: 14-15 - Epesus 2 nyarioskeun ngeunaan Yesus Kristus, "Kanggo Anjeunna nyaéta katentreman urang". Kumaha? "Anjeunna anu damel dua partai anu hiji sareng ngancurkeun tembok[Iii] di antara ” ngarujuk ka urang Yahudi sareng bangsa kapir sareng ngarusak penghalang antawisna ngajantenkeun aranjeunna janten hiji domba. Urang Yahudi henteu Kristen sacara umum ngéwa ka Bangsa sareng bieu pisan ditolerikeun aranjeunna saé. Malahan ayeuna urang Yahudi Ultra-Orthodox bakal ngahindari bahkan kontak sareng 'goyim' dugi ka péngkolan sirahna. Karasa kondusif pikeun katenangan sareng hubungan anu saé. Tapi Kristen sareng Yahudi Henteu kedah nyingkirkeun prasangka sapertos kitu sareng janten 'hiji domba handapeun hiji angon' kanggo nampi Gusti sareng nikmat Kristus sareng nikmati katenangan. (Yohanes 10: 14-17).
• Epesus 4: 3 - Rosululloh Paul ngadukeun urang Kristen pikeun "Leumpang pantesna nyauran ... kalayan handap ruh katempona, sareng kaéndahan, kalayan kasabaran anu lami, ngasuhkeun hiji deui ku anu dipikacinta, sasarengan teras-terasan pikeun nitenan kana kaéman sumanget dina ngahijikeun beungkeutan karapihan." Ngaronjatkeun prakték urang tina sagala kualitas ieu tina Roh Suci bakal ngabantosan nyangking katenangan ku batur sareng ka diri urang.

Leres, ketaatan kana pepakon Allah sareng Yesus sakumaha anu dipasihkeun dina kecap Gusti, bakal ngahasilkeun karapihan karahayuan sareng batur ayeuna, sareng katenangan katenangan pikeun diri urang sorangan sareng poténsi anu hadé pikeun katenangan anu lengkep nalika menikmati kahirupan anu salami di hareup.

_______________________________________________

[abdi] Kamus Google

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Ngarujuk kana témbok literal anu misahkeun ka bangsa-bangsa kapir ti urang Yahudi anu aya di Bait Allah Hérodian di Yérusalèm.