"Terus nanggung beban masing-masing, ku cara ieu anjeun bakal nungtun hukum Kristus." - Galatia 6: 2.
[Tina ws 5/19 p.2 Ulikan Artikel 18: 1-7 Juli 2019]
Tulisan ulikan ieu nyaéta tutugan séri anu dimimitian dina Ulikan 9 ws 2 / 19 April 29th -May 5th.
Ayat 2 nunjukkeun masalah sareng sikep nalika nyarios, "Dina hukum ieu, kumaha jalma anu boga wewenang ngubaran batur? ” Ayeuna émut dina kontéks ieu mangrupikeun perkawis jama’ah Kristen. Jadi, aya dukungan wéb pikeun ngagaduhan kakuatan pikeun sasama Kristen dina jamaah?
Kantun nempatkeun, henteu, henteu aya.
Tinjauan sadaya tulisan suci anu ngandung kecap "wibawa" ngungkabkeun tulisan suci konci ieu:
Mateus 20: 25-28 - Otoritas Wielding mangrupikeun hal dunya, urang Kristen ngabdi ka dulur-dulurna, tibalik dunya.
Mateus 28: 18 - Yesus parantos maparin sadaya wewenang ku Gusti.
Markus 6: 7, Lukas 9: 1 - Yesus masihan sababaraha murid mimiti kawasa pikeun ngaluarkeun setan sareng ngubaran panyakit.
Kisjé 14: 3 - Otoritas PANGERAN pikeun ngawartosan gagah. Téks Yunani Asli henteu ngandung kecap "otoritas". Ieu mangrupikeun tambihan anu teu kaadilan Rujukan Edition NWT. (ESV: "nyarios wani pikeun Gusti", bakal langkung akurat)
1 Korinta 7: 4 - Salaki gaduh wewenang pikeun awak istri sareng garwa gaduh wewenang pikeun awak salaki. Kecap Yunani ditarjamahkeun wibawa"Ngirimkeun harti" otoritas anu diwenangkeun "henteu otoritas mutlak. Saha anu ngawakilan otoritas ieu? Bisa waé Gusti tangtos, tapi pamahaman anu sanés sanés mangrupikeun éta mangrupikeun pasangan. Kumaha? Ku amal kahadéan pernikahan sahingga unggal pasangan parantos masihan sababaraha wewenang ka salaki pikeun nyabak awakna ku cara pribadi henteu bakal ngijinkeun batur. Otoritas anu ditolak ogé ngaturkeun pamikiran yén éta tiasa disimpen. Pangertosan ieu ogé cocog sareng hukum cinta. Naon kontras kana interpretasi anu kaprah di dunya yén salaki tiasa ngalakukeun seueur hal anu menyakiti pikeun garwa, boh sacara fisik sareng mental, sabab anjeunna gaduh hak, kakawasaan sareng wibawa (tina Allah sareng kadang kaayaan) pikeun ngalakukeunana.
Titus 2: 15 - NWT Paul anu ngomong ka Titus nyarios, "Terus anjeun nyarioskeun hal-hal ieu sareng ngawaskeun sareng meneguh ku otoritas anu pinuh pikeun paréntah". Di dieu kecap Yunani anu ditarjamahkeun "wibawa"Béda-béda sareng nyayogikeun maksud nyarios dina raraga anu nyusun barang-barang sahingga ngawangun dina (Yunani" epi ") masing-masing pikeun ngahontal tujuan anu diperyogikeun. IE hal-hal anu diucapkeun ku Titus bakal janten otoritas dina dirina. Éta henteu maksakeun maksakeun ka diri sorangan sareng maksa batur pikeun ngalakukeun wasiat hiji.
Dina kasimpulan, teu aya hiji tulisan anu ngagunakeun kecap otoritas sareng masihan otoritas Kristen unggal jalma pikeun Kristen anu sanés atanapi saha waé pikeun masalah éta. Sabab, jalma anu "otoritas ” dina Kongrés Saksi-Saksi Yéhuwa (sareng agama Kristen anu sanés pikeun hal éta) henteu ngagaduhan dukungan naskah pikeun nyatakeun sareng nguasaan wibawa umat Kristen.
"Naon hukum Kristus? " mangrupikeun tema paragrap 3-7 sareng mangrupikeun pangenalan anu ditampi.
Ayat 8-14 ngabahas "Hukum dumasar cinta".
Aya sababaraha anu nyarios dua kali dina ayat 12 nalika nyebutkeun:
"Palajaran: Kumaha urang tiasa niru cinta Yéhuwa? (Efesus 5: 1, 2) Kami ningali unggal barayana urang salaku adi sareng berharga, sareng urang ngabagéakeun deui "domba anu leungit" anu balik ka Yéhuwa. "
Leres, pastina éta mangrupikeun pandangan anu leres anu dipimilik, tapi teras urang kedah naroskeun patarosan, "Naha Badan Pamaréntah otorisasi ngadamel sareng medarkeun pidéo sareng saran dina tulisan anu sanés anu sacara halus ngadorong pingsan anu dianggap" lemah sacara rohani ”Kusabab kaleungitan rapat atanapi palayanan lapangan? Sikep ieu anu janten nyebar ku cara anu henteu pernah aya 10 katambah taun ka pengker, henteu ngan ukur henteu Kristen - sabalikna tina Epesus 5 anu dikutip dina alinea, diantara kitab suci anu sanés-tapi ogé pohara produktipna. Upami aya anu kasandung, contona, kabijakan ngajauhan ieu bakal ngabéréskeun aranjeunna, nyiptakeun blokade utama pikeun aranjeunna balik ka jamaah. Punten tingali pidéo animasi Lego ku Kevin McFree, "Genep derajat oyag"Pikeun kasimpulan anu saé sareng akurat.
Leres, panginten urang hoyong Saksi bangun "kabeneran ngeunaan bebeneran", tapi sakumaha anu penting urang henteu hoyong aranjeunna kasandung, sapertos sering kajadian, dugi ka aranjeunna leungiteun iman ka Allah sareng Yesus. Kawijakan henteu resmi, henteu katulis tina saha anu lemah dina iman dina Organisasi, atanapi anu ngalaman kasusah ngalaksanakeun kabiasaan Kristen sacara sampurna, sacara moral ditolak sareng kedah dileungitkeun langsung. Salajengna, arah anu jelas pikeun sabalikna kedah dipasihkeun sapertos pidéo anu kontroversial anu terkenal anu ngadorong éta.
Urang ogé kedah henteu hilap implikasi tina kecap "sareng urang bungah ngabagéakeun deui "domba anu ilang" anu uih deui ka Yéhuwa. (Jabur 119: 176)”(Par.12).
Naon ieu ditarjamahkeun nyaéta ngabagéakeun anu balik deui kana Organisasi. Dina panon anu paling seueur Saksi, ngantunkeun atanapi wangsul deui ka Organisasi sami sareng ninggalkeun atanapi wangsul deui ka Yéhuwa. Nanging, sakumaha anu urang terang, éta sanés. Panulis bakal dianggap ku jamaah sapertos parantos ngantepkeun Yéhuwa upami mung aranjeunna terang naon anu kuring lakukeun dina situs ieu. Tapi kuring jujur tiasa nyarios, langkung seueur langkung Diajaran Alkitab ayeuna ti kuring kantos janten Saksi sareng kuring tetep yakin yén Yéhuwa anu Nyipta. Ogé, pikeun sagala kontroversi ngeunaan ngucapkeunna, éta masih nami kuring nganggo sareng "Bapa", sabab anu nunjukkeun anjeunna salaku Tuhan Alkitab pikeun kalolobaan jalma anu nganggo basa Inggris. Kuring sigana ampir teu ninggalkeun jamaah, tapi kuring rumasa ngadeukeutan ka Yéhuwa salaku bapa kuring ti saprak kuring kantos salaku Saksi.
Ayat 13 sareng 14 ngabahas John 13: 34-35. Ayat 35 nyarios, "Ku hal ieu sadayana bakal terang yén anjeun murid-murid naha upami anjeun gaduh cinta."
Numutkeun paragraf ieu, cinta ieu dikedalkeun “nalika urang rutin angkat jalan pikeun angkat lan lanceuk manula pikeun rapat, atanapi urang rela nyerah kahoyong urang sorangan pikeun ngaharepkeun hiji anu dipikacinta, atanapi urang nyéépkeun waktos padamelan sekuler pikeun ngabantosan bantuan bencana .
Naha éta leres-leres aya dina pikiran nalika anjeunna masihan éta paréntah anyar? Ngalaksanakeun ieu ngalaksanakeun numutkeun James 1: 27 aub "Bentuk ibadah anu bersih sareng henteu suci tina sudut pandang gusti urang sareng Bapa nyaéta kieu: ngarawat yatim sareng randa di kasusahna, sareng jaga diri tanpa aya titik tina dunya. ”
Sanes Yesus atanapi Yakub henteu ngartos kecap-kecap pikeun diinterpretasi salaku nyandak sepuh kana rapat anu diresmikeun atanapi paréntah ku Organisasi salaku penting pisan pikeun kasalametan maranéhna janten indoktrin sareng ajaran palsu sapertos 1914, 1975 sareng generasi anu tumpang tindih. Usaha bantuan bencana di luhur éta kapuji, sanaos aranjeunna nampi seueur alangan kusabab alesan anu teu acan dijelaskeun.
Ayat 15-19 mertimbangkeun kumaha Hukum Kristus ngadamel kaadilan. Sababaraha poin anu patut diulang deui nyaéta yén teu siga pamimpin agama harita, "Isa, kumaha oge, henteu adil jeung henteu aya hubungan anu nandeskeun sadayana ” jeung "anjeunna hormat sareng awéwé ”.
Pikeun nunjukkeun kumaha adil jeung teu aya hubunganana ka sesepuh sareng Organisasi dina kaayaan disangka salah jeung randa manula, pencét kana tautan pikeun pidéo YouTube anu nunjukkeun kanyataanna. Duanana Eric sareng Christine dipikanyaho ku panulis sareng terus terang perlakuanana pikasieuneun, bahkan pengadilan otoritas sekuler bakal ngubaran aranjeunna langkung saé. Sakali deui, Organisasi mayar jasa bijil ngan ukur kana ajaran Yesus. Pangandika Yesus dina Mateus 15: 7-9 aptly nyimpulkeun sikepna dimana anjeunna nyarios, "ANJEUN jalma-jalma munafik, Yesaya cocog ngaramal ngeunaan anjeun, nalika anjeunna nyarios 'Jalma-jalma ieu ngajenan kuring ku biwirna, tapi haténa jauh pisan ti kuring. Sia-sia maranéhna tetep nyembah ka Kami, sabab aranjeunna ngajarkeun paréntah manusa salaku doktrin ”.
Bagian akhir paragraf 20-25 ngagaduhan tema: "Kumaha jalma anu boga wewenang ngubaran batur? ” Sakumaha anu dibahas dina awal ulasan ieu, hiji-hijina otoritas anu dipasihkeun nyaéta urang Kristen nyaéta ngalakukeun tindakan-tindakan anu tangtu, teu aya anu kaasup gaduh otoritas ka batur, ngan ukur urang sorangan.
Ayat 20-22 ngajantenkeun sora-sora anu pas ngeunaan kumaha salaki kedah ngubaran pamajikanana, tapi deui henteu ngajelaskeun yén nyiksa pasanganna bakal ngabatalkeun hak-hak jabatan sareng janji sareng jabatanana sateuacan Kristus. Pangandika Yesus dina Mateus 18: 1-6 kedahna dicutat, bahkan didiskusikeun. Di dieu, Yesus miélingkeun yén saha waé anu ngahalangan budak leutik tina ngawula ka anjeunna (sakumaha seueur korban nyiksa budak) langkung saé ditelepkeun di laut ku batu ngagiling dina beuheung na. Kecap kuat mang!
Ayat 23 ngajadikeun pernyataan ieu: "Aranjeunna ngaku yén otoritas sekuler ngagaduhan tanggung jawab anu dipasihkeun Gusti pikeun ngadamel kasus sipil sareng kriminal. Éta kalebet otoritas pikeun maksakeun hukuman sapertos denda atanapi panjara. — Rom. 13: 1-4 ”.
Kaseueuran nyarios mangrupikeun paragraf ieu henteu nyarios, nyaéta yén naon tuduhan kalakuan kajahatan ngalawan anggota jamaah kedah langsung ditugaskeun ka otoritas sekuler. Upami anjeun nyaksian saha waé, kalebet sasama saksi, rajapati batur, naha anjeun henteu ngagaduhan tugas moral sareng hukum ngalaporkeun ka otoritas sekuler? Nyiksa seksual budak sareng panipuan sareng perkosa henteu aya bedana. Nalika aranjeunna dosa Alkitabiah, aranjeunna ogé tindakan kriminal sareng teu aya syarat atanapi naskah pikeun ngajaga tindakan sapertos ukur dina Kongregasi. Tulisan anu sering dianggo sering pikeun menerkeun henteu ngalaporkeun nyaéta 1 Koréa 6: 1-8, tapi ieu ngobrol ngeunaan "perkara remeh"Jeung"lawsuits"Anu mangrupikeun cara padamelan pikeun rugi moneter, henteu ngalaporkeun tindakan kriminal utama ka otoritas sekuler.
Ayat 24 teras ngiringan kumaha para sesepuh taliti nimbangkeun tulisan-tulisan pikeun nimbangkeun masalah sareng nyandak kaputusan! Upami hungkul! Misogyny, pilih kasih, sareng teu mampuh mangrupikeun ciri-ciri anu paling kaputusan yudisial sepuh dina pangalaman kuring. Salajengna, anjeun perhatikeun hiji pertimbangan anu penting pisan anu tinggaleun ieu:
"Aranjeunna tetep émut yén kaasih mangrupikeun dasar tina hukum Kristus. Kabogoh ngagerakkeun para kokolot pikeun mikirkeun: Naon anu kedah dilakukeun pikeun ngabantosan saha waé di jamaah anu korban tina kasalahan éta? Ngeunaan jalma anu salah, kaasih ngajurung para kokolot pikeun mikir: Naha anjeunna tobat? Naha urang tiasa ngabantosan anjeunna pikeun kéngingkeun kasihatan rohani na? "
Teu aya anu disarioskeun ngeunaan mikirkeun kasalametan jamaah luhureun karaharjaan hiji jalma khusus.
Ngan kusabab batur anu tobat nyaéta henteu aya musabab pikeun boga total berita hideung dina masalah éta. Mémang, upami éta dosa serius sareng tindak kriminal maka aranjeunna kamungkinan bakal ngulang pelanggaran éta. Ieu diakui ku otoritas sekuler di sakumna dunya. Sahenteuna, di nagara-nagara sadunya mimiti ayeuna, otoritas sekuler ngan ukur pikeun ngunci jalma anu nyuhungkeun anu aranjeunna dianggap résiko tinggi ku nyinggung, sareng ieu kalebet pembunuh sareng molester murangkalih budak. Mémang, molesters anak dipikanyaho hususna anu résiko luhur nyinggungkeun deui yén seueur nagara ayeuna ngadaptarkeun aranjeunna sareng nyaram aranjeunna gaduh kasempetan pikeun damel di lingkungan dimana aranjeunna tiasa gaduh kontak sareng barudak.
Ayat 25 nyimpulkeun:Kumaha carana sidang Kristen ngagambarkeun kaadilan Tuhan nalika ngatasi panyalahgunaan seksual anak? Artikel salajengna bakal ngajawab patarosan éta. ”
Tulisan salajengna ieu bakal nempatkeun handapeun mikroskop pikeun ningali upami aranjeunna parantos dibahas naon-naon anu diangkat ku Komisi Tinggi Royal Australia ngeunaan Zina. Entong nahan napas anjeun ngarepkeun robahan. Henteu aya tulisan dina tulisan ieu nunjukkeun parobihan serius haté dina bagian tina pembijakan kawijakan dina Organisasi, upami henteu, tulisan ieu bakal langkung jauh langsung sareng langsung dina pernyataanna.
Tulisan anu hébat, Tadua! Iraha waé saurang ogé bakal ningali KANGGURUAN pikeun KAPUTUAN, bakal aya kaadilan. Pikirkeun tina Andy Griffith Show heubeul. Sheriff Andy Taylor sadar tanggung jawabna pikeun ngawula ka warga Mayberry, henteu ogé nganggo pakarang. Wakil Barney Fife nganggap tanggung jawabna salaku otoritas ka batur, sareng anjeunna resep kana nyatakeunnana. Salaku JWs, urang sadayana terang boh rupa sesepuh.
THANKYOU sakali deui ku ngarobih tulisan diajar WT, kuring ngalakukeun ieu sababaraha kali nalika kuring bakal maca tulisan ieu, kuring henteu kantos mendakan kasegaran ti rapat sabab tulisan-tulisan éta moal asup akal dina sababaraha bagéan atawa aranjeunna munafik dina kontén, kuring bakal ningali ieu di jama'ah urang leutik sareng kentel pisan sareng depresi, bungah kuring angkat jauh.