Halo. Nami abdi Eric Wilson. Sareng dinten ieu kuring badé ngajarkeun anjeun cara ngala lauk. Ayeuna anjeun panginten panginten éta ganjil sabab panginten anjeun ngamimitian pidéo ieu panginten dina Alkitab. Nya, éta. Aya babasan: pasihan lalaki hiji lauk sareng anjeun tuangeun sadinten; tapi pajarkeun anjeunna kumaha lauk anjeun tuang anjeunna salami hirup. Aspék sanésna nyaéta, kumaha upami masihan lauk hiji lalaki, sanés ngan sakali, tapi unggal dinten? Unggal minggu, unggal bulan, unggal taun — taun demi taun? Naon kajadian na? Teras, lalaki éta janten gumantung pisan ka anjeun. Anjeun janten jalma anu nyayogikeun anjeunna sadayana anu diperyogikeun tuang. Sareng éta anu seuseueurna urang parantos ngalangkungan kahirupan urang.
Kami parantos ngagabung kana hiji agama atanapi anu sanés, sareng tuang di réstoran agama teratur. Sareng masing-masing agama ngagaduhan menu nyalira, tapi intina sami. Anjeun nuju diberi pamahaman, doktrin, sareng tafsiran manusa, saolah-olah éta asalna ti Allah; gumantung kana ieu pikeun kasalametan anjeun. Éta sadayana saé sareng saé, upami leres tuangeunana saé, bergizi, manpaat. Tapi, sabab seueur urang anu sumping ningali - hanjakalna henteu cekap urang - tuangeun henteu gizi.
Oh, aya sababaraha nilai pikeun éta, henteu diragukeun ngeunaan éta. Tapi urang peryogi sadayana, sareng éta sadayana kedah bergizi pikeun urang leres-leres nguntungkeun; pikeun urang ngahontal kasalametan. Upami sakedik karacunan, henteu janten masalah yén sésa-sésa na ngandung nutrisi. Racun bakal maéhan kami.
Janten nalika urang sadar yén urang, urang sadar ogé yén urang kedah ngala lauk nyalira. Urang kedah tuang diri; urang kedah masak tuangeun nyalira; urang moal tiasa gumantung kana tuangeun anu disiapkeun ti agama. Sareng éta masalahna, sabab kami henteu terang kumaha ngalakukeun éta.
Kuring nampi email sacara rutin, atanapi mairan dina saluran YouTube dimana jalma-jalma naros ka kuring, "Kumaha saur anjeun ngeunaan ieu? Kumaha saur anjeun ngeunaan éta? " Éta sadayana saé sareng anu saé, tapi sadayana anu aranjeunna leres-leres nyungkeun nyaéta interpretasi, saur abdi. Sareng éta anu urang tinggalkeun? Pendapat lalaki?
Naha urang henteu kedah naros, "Kumaha firman Gusti?" Tapi kumaha urang ngartos naon anu diucapkeun ku Allah? Terang, nalika urang ngamimitian diajar ngala lauk, urang ngawangun kana naon anu urang terang. Sareng naon anu urang terang nyaéta kasalahan jaman baheula. Terang, agama nganggo eisegesis pikeun sumping kana doktrin-doktrinna. Sareng éta anu parantos kami terang, eisegesis, anu dasarna nempatkeun pamikiran anjeun kana Alkitab. Kéngingkeun ideu teras milari anu ngabuktoskeunana. Janten, anu kajantenan kadang-kadang nyaéta anjeun kéngingkeun jalma-jalma anu ninggalkeun hiji agama sareng aranjeunna mimiti téori anu sorangan, kusabab aranjeunna ngagunakeun téknik anu sami anu ditingali.
Pertanyaanana janten, naon anu nyababkeun eisegesis atanapi pamikiran éisegétis?
Nya, 2 Petrus 3: 5 nyatakeun rasul nyarios: (nyarioskeun batur) "numutkeun kahoyong aranjeunna, kanyataan ieu moal aya anu kauninga." "Numutkeun kahoyong aranjeunna, kanyataan ieu luput tina bewara aranjeunna" - janten urang tiasa gaduh kanyataan, sareng ngaregepkeunana, kusabab urang hoyong teu maliré; sabab kami hoyong percanten hal anu kanyataanna henteu didukung.
Naon anu ngadorong urang? Éta sieun, bangga, kahayang pikeun prominence, kasatiaan sesat — kabéh émosi négatip.
Cara anu sanés pikeun diajarkeun Alkitab sanajan nganggo exegesis. Éta mangrupikeun anjeun ngantepkeun Alkitab nyarios sorangan. Éta didorong ku cinta dina Roh Allah, sareng urang bakal ningali naha urang tiasa nyebatkeun éta, dina video ieu.
Kahiji, hayu atuh masihan anjeun conto eisegesis. Nalika kuring ngarilis pidéo Naha Isa Michael Michael Arkanghel?, Kuring kungsi loba jalma ngabantah éta. Aranjeunna alesanna pikeun Yesus salaku Michael the Archangel, sarta aranjeunna ngalakukeun éta kusabab kapercayaan agama maranéhna saméméhna.
Sahiji Saksi Yéhuwa, percaya yén Yesus mangrupikeun Mikail dina ayana sateuacan-manusa. Sareng aranjeunna bakal nyandak sadaya inpormasi dina pidéo, sadaya buktina tulisan suci, sadaya alesan - aranjeunna nempatkeun kumisan; aranjeunna teu maliré deui. Aranjeunna masihan kuring hiji ayat, sareng ieu "buktina". Ayat hiji ieu. Galata 4:14, sareng éta berbunyi: ”Sareng kaayaan jisim kuring mangrupikeun cobaan pikeun anjeun, anjeun henteu ngubaran kuring kalayan hina atanapi jijik; tapi anjeun nampi kuring sapertos malaikat Allah, sapertos Kristus Yesus. "
Ayeuna, upami anjeun teu ngagaduhan kampak pikeun ngiling, maka anjeun ngan saukur bakal maca ieu pikeun naon anu dicarioskeun, sareng nyarios, "éta henteu ngabuktikeun yén Isa mangrupikeun malaikat". Sareng upami anjeun ragu éta, hayu atuh masihan anjeun conto. Anggap kuring indit ka nagara deungeun sareng kuring macét sareng teu gaduh artos. Abdi miskin kalayan teu aya tempat cicing. Sareng pasangan anu saé ningali kuring sareng aranjeunna nyandak kuring. Aranjeunna tuang kuring, aranjeunna masihan kuring tempat cicing, aranjeunna nempatkeun kuring dina pesawat balik ka bumi. Sareng kuring tiasa nyarios ngeunaan pasangan éta: "Éta saé pisan. Aranjeunna nganggap kuring sapertos sobat lami anu leungit, sapertos putrana. "
Teu aya anu nguping kuring nyarios yén bakal nyarios, "Oh, putra sareng rerencangan mangrupikeun istilah anu sami." Aranjeunna bakal ngartos yén kuring ngamimitian sareng rerencangan sareng naék kana hal anu langkung nilai. Sareng éta anu dilakukeun ku Paul di dieu. Anjeunna nyarios, "sapertos malaikat Allah", teras anjeunna ningkat janten "sapertos Kristus Yesus nyalira".
Leres, éta tiasa janten hal anu sanés, tapi teras naon anu anjeun gaduh di dinya? Anjeun gaduh ambiguitas. Sareng naon anu kajantenan? Nya, upami anjeun leres-leres hoyong percanten kana hiji hal, maka anjeun bakal nganyahokeun kasamaranana. Anjeun bakal milih hiji penafsiran anu ngadukung kapercayaan anjeun sareng ngaregepkeun anu sanés. Henteu masihan kiridit naon waé, sareng henteu ningali naon-naon deui anu tiasa nyanggah. Pamikiran éiségétis.
Sareng dina hal ieu, sanaos panginten dilakukeun kusabab kasatiaan sesat, éta dilakukeun kalayan sieun. Ceunah, saur kuring, sabab upami Yesus sanés Michael the Archangel, maka sadayana dasar pikeun agama Saksi-Saksi Yéhuwa ngaleungit.
Anjeun ningali, tanpa éta henteu aya 1914, sareng tanpa 1914, henteu aya dinten kamari; sareng ku sabab teu aya generasi pikeun ngukur panjang dinten-dinten terakhir. Terus, moal 1919 anu mana, konon, nalika pamaréntahan diangkat janten budak anu satia sareng wicaksana. Éta sadayana bakal aya upami Yesus teu Michael Arkanghel. Anjeun ogé hoyong émut, yén penjelasan ayeuna budak anu satia sareng wicaksana nyaéta yén éta dilantik dina 1919, tapi sateuacan éta, sadaya jalan balik ka waktos Yesus, teu aya budak anu satia sareng wicaksana. Sakali deui, ieu sadayana dumasar kana interpretasi Daniel bab 4 anu ngajurung aranjeunna ka 1914, sareng anu meryogikeun aranjeunna nampi Yesus nyaéta Michael the Archangel.
Kunaon Nya hayu urang nuturkeun logika sareng éta bakal nunjukkeun ka urang kumaha penalaran eisegetik anu cilaka dina panilitian Alkitab. Urang mimitian ku Rasul 1: 6, 7.
"Janten nalika aranjeunna parantos kumpul, aranjeunna naros ka anjeunna:" Gusti, naha anjeun malikkeun karajaan Israél dina waktos ayeuna? " Saur anjeunna ka aranjeunna: "Henteu milik anjeun pikeun terang waktos atanapi musim anu parantos ditetepkeun ku Rama dina kakawasaanana nyalira."
Intina anjeunna nyarios, "Éta sanés urusan anjeun. Éta pikeun Gusti terang, sanés anjeun. ” Naha anjeunna henteu nyarios, "Tingali ka Daniel; hayu anu maca nganggo pangémutan ”- sabab numutkeun Saksi-Saksi Yéhuwa, sadayana aya di Daniel?
Éta ngan ukur itungan saha waé anu tiasa ngajalankeun. Aranjeunna tiasa ngajalankeunana langkung saé tibatan kami, sabab aranjeunna tiasa angkat ka Bait Allah sareng kéngingkeun tanggal anu pas nalika sadayana kajantenan. Janten naha anjeunna henteu ngan ukur nyarioskeun aranjeunna ka aranjeunna? Naha anjeunna nuju teu leres, nipu? Naha anjeunna nyobian nyumputkeun hal ti aranjeunna anu aya di dituna?
Tingali, masalahna nyaéta yén numutkeun Saksi-Saksi Yéhuwa kami diidinan terang ieu. Menara Pengawal 1989, 15 Maret, kaca 15, alinea 17 nyarios:
"Ku cara" budak anu satia sareng bijaksana, "Yéhuwa ogé ngabantosan hamba-hamba-Na pikeun sadar, mangpuluh-puluh taun sateuacanna, yén taun 1914 bakal janten tanda dina jaman Jaman kapir."
Hmm, kalayan "puluhan taun sateuacanna". Janten urang diidinan terang hal-hal, "waktos sareng musim", anu aya dina kakawasaan Yéhuwa ... tapi éta henteu.
(Ayeuna, ku jalan kitu, kuring henteu terang naha anjeun perhatoskeun ieu, tapi éta nyarios budak anu satia sareng bijaksana ngungkabkeun mangtaun-taun ieu sateuacanna. Tapi ayeuna urang nyarios, teu aya budak anu satia sareng bijaksana dugi ka 1919. Éta hal anu sanés, sanajan.)
Oke, kumaha urang ngabéréskeun Rasul 1: 7 upami urang Saksi; upami urang hoyong ngadukung taun 1914? Nya, bukuna Alesanna tina Kitab Suci, halaman 205 nyebutkeun:
"Rosul-rasul Yesus Kristus sadar yén aya seueur anu aranjeunna henteu ngartos dina waktosna. Alkitab nunjukkeun yén bakal aya paningkatan kanyaho ngeunaan bebeneran nalika "jaman akhir". Daniel 12: 4. ”
Éta leres, éta nunjukkeun éta. Tapi, kumaha waktuna tungtungna? Éta hal anu tetep pikeun urang anggap nyaéta dinten urang. (Ku jalan kitu, kuring pikir judul anu langkung saé pikeun Alesanna tina Kitab Suci, bakal aya Alesanna kana Kitab Suci, sabab urang henteu leres-leres nalar aranjeunna di dieu, urang maksakeun ideu kami ka aranjeunna. Sareng urang bakal ningali kumaha éta kajadian.)
Hayu urang balik deui ayeuna sareng maca Daniel 12: 4.
"Sedengkeun anjeun, Daniel, cicingkeun kecap-kecapna rahasia, sareng tutup buku dugi ka akhir jaman. Seueur anu bakal mikirkeun, sareng élmu anu sajati bakal ngalimpudan. ”
Oke, anjeun ningali masalahna langsung? Pikeun ieu lumaku, pikeun ieu nyanggah naon anu dicarioskeun dina Rasul 1: 7, urang kedah nganggap heula yén éta nyarios ngeunaan waktos akhir sapertos ayeuna. Éta hartosna urang kedah nganggap ieu waktos akhir. Teras urang kedah ngajelaskeun naon hartosna "rove about". Urang kedah ngajelaskeun salaku saksi - Kuring ngagem topi saksi kuring sanaos kuring henteu deui - urang ngajelaskeun yén roving ngeunaan hartosna roving ngeunaan dina Alkitab. Sanés sacara fisik roving ngeunaan. Sareng élmu anu sajati nyaéta sagala rupa kaasup hal-hal anu parantos ditetepkeun ku Yéhuwa kana kakawasaanana sorangan.
Tapi éta henteu nyarios kitu. Éta henteu nyarios dugi ka mana élmu ieu diungkabkeun. Sakumaha seueur anu diturunkeun. Janten aya tafsiran anu kalibet. Aya kekaburan di dieu. Tapi, pikeun jalan éta urang kedah teu maliré kana kekaburan, urang kedah mekar dina tafsir manusa anu ngadukung ideu urang.
Ayeuna ayat 4 ngan saukur hiji ayat dina nubuat anu langkung ageung. Bab 11 tina Daniel mangrupikeun bagian tina nubuat ieu, sareng éta ngabahas garis keturunan raja. Hiji garis keturunan janten Raja Kalér, sareng garis keturunan anu sanés janten Raja Kidul. Ogé, anjeun kedah nampi yén nubuat ieu sadayana ngeunaan dinten-dinten akhir, sabab éta dinyatakeun dina ayat ieu ogé ayat 40 bab 11. Sareng anjeun kedah nerapkeun ieu ka taun 1914. Ayeuna upami anjeun nerapkeun ieu ka taun 1914— anu anjeun kedah, sabab éta nalika dinten-dinten akhir dimimitian — teras, naon anu anjeun lakukeun sareng Daniel 12: 1? Hayu urang baca éta.
"Salami waktos éta (waktos ku ngadorong antara Raja Kalér sareng raja Kidul) Michael bakal jumeneng, pangeran anu hébat anu nangtung pikeun umat anjeun. Sareng bakal aya waktos kasusahan sapertos anu henteu acan kajadian ti saprak aya hiji bangsa dugi ka waktos éta. Sareng dina waktos éta umat anjeun bakal luput, saha waé anu kapendak ditulis dina buku. "
Oke, upami ieu kajantenan taun 1914 maka Michael kedah janten Yesus. Sareng "umat anjeun" - sabab éta nyatakeun yén ieu bakal aya hal anu mangaruhan "jalma anjeun" - "jalma anjeun" kedah janten Saksi-Saksi Yéhuwa. Éta sadayana mangrupikeun hiji nubuat. Teu aya babagian bab, teu aya babagian ayat. Éta mangrupikeun tulisan anu teras-terasan. Hiji wahyu anu teras-terasan ti malaikat éta ka Daniel. Tapi, éta nyatakeun "dina waktos éta", janten upami anjeun balik deui ka Daniel 11:40 pikeun milarian terang naon waktos éta nalika "Michael nangtung", éta nyatakeun:
"Dina waktos akhirna Raja Kidul bakal kalibet sareng anjeunna (Raja kalér) dina ngadorong, sareng ngalawan anjeunna Raja Kalér bakal nyerang ku kareta perang sareng pengendara kuda sareng seueur kapal; sareng anjeunna bakal lebet ka bumi sareng nyapu sapertos banjir. ”
Ayeuna masalah mimiti muncul. Kusabab upami anjeun maca ramalan éta, anjeun moal tiasa ngajantenkeun éta dina hiji suksesi teras-terasan salami 2,500 taun, ti saprak jaman Daniel dugi ka ayeuna. Janten anjeun kedah ngajelaskeun, 'Nya, kadang-kadang Raja Kalér sareng Raja Kidul, aranjeunna semu ngaleungit. teras berabad-abad engké aranjeunna bakal muncul deui '.
Tapi Daniel bab 11 teu nyarios nanaon tentang aranjeunna ngaleungit sareng némbongan deui. Janten ayeuna urang nuju nyiptakeun barang. Langkung tafsir manusa.
Kumaha upami Daniel 12:11, 12? Hayu urang baca éta:
"Sareng ti waktos fitur konstan parantos dipiceun sareng hal anu nistakeun anu nyababkeun kapiceun parantos ditetepkeun, bakal aya 1,290 dinten. "Bagja jalma anu tetep diarep-arep sareng sumping dina 1335 dinten!" "
Oke, ayeuna anjeun ogé kajurung ku ieu, sabab Upami dimimitian taun 1914, maka anjeun mimiti ngitung ti taun 1914, anu 1,290 dinten teras anjeun nambihan kana 1,335 dinten. Kajadian penting naon anu datang dina mangtaun-taun éta?
Émut, Daniel 12: 6 ngagaduhan malaikat ngajelaskeun sadayana ieu salaku "hal anu luar biasa". Sareng naon anu urang terang salaku saksi, atanapi naon anu urang terang?
Dina 1922, di Cedar Point, Ohio, aya biantara konvénsi anu nandaan 1,290 poé. Teras di taun 1926, aya deui séri ceramah konvénsi, sareng séri buku anu diterbitkeun. Sareng éta mangrupikeun jalma anu "tetep ngarep-arep sumping dina 1,335 dinten."
Ngobrol ngeunaan cariosan anu luar biasa! Ngan ukur konyol. Sareng éta konyol dina waktos éta, sanajan kuring sapinuhna kalibet sareng percanten. Kuring badé ngerakeun hal ieu sareng nyarios, "Nya, kami henteu leres." Sareng kuring ngan ukur ngantosan.
Ayeuna kuring ningali kunaon kami henteu leres. Janten urang bakal ningali deui ieu. Urang bakal ningali éta, exegetically. Badé ngantep Yéhuwa nyarioskeun naon anu anjeunna hartosna. Sareng kumaha urang ngalakukeun éta?
Nya, mimitina urang ninggali metode anu lami. Kami terang yén kami bakal percanten kana anu hoyong dipercaya. Kami ngan ukur ningali éta di Peter, leres? Éta jalan pikiran manusa. Urang bakal percanten naon anu urang hoyong percanten. Patarosanna nyaéta, "Upami urang ngan ukur percanten kana naon anu urang hoyong percanten, kumaha urang pastikeun urang percanten ka anu leres, sareng sanés tipu daya?
Nya, 2 Tesalonika 2: 9, 10 nyebutkeun:
"Tapi ayana jalma anu henteu patuh hukum nyaéta ku operasi Sétan ku unggal padamelan anu kuat sareng tanda bohong sareng kaajaiban sareng unggal tipu daya anu teu bener pikeun jalma-jalma anu binasa, salaku pembalasan kusabab aranjeunna henteu nampi cinta bebeneran supados aranjeunna tiasa janten disimpen. ”
Janten, upami anjeun hoyong hindari katipu, anjeun kedah cinta bebeneran. Sareng éta aturan anu munggaran. Urang kedah cinta bebeneran. Éta henteu gampang sapertos kitu. Tingali, ieu mangrupikeun hal binér. Perhatoskeun, jalma anu henteu nampi cinta kana bebeneran, aranjeunna binasa. Janten éta boh hirup atanapi maot. Éta cinta kanyataan, atanapi maot. Ayeuna sering kaleresan teu merenah. Malah nyerieun. Kumaha upami éta nunjukkeun yén anjeun parantos nyéépkeun hirup anjeun? Tangtos anjeun henteu acan. Anjeun gaduh prospek hirup tanpa wates, hirup langgeng. Janten yeuh meureun anjeun nyéépkeun 40 atanapi 50 atanapi 60 taun ka pengker percanten kana hal-hal anu teu leres. Éta anjeun tiasa nganggo langkung nguntungkeun. Janten, anjeun parantos nganggo seueur hirup anjeun. Sakitu seueur, tina kahirupan anu teu aya watesna. Sabenerna éta bahkan henteu akurat, sabab éta ngandung hartos yén aya ukuran. Tapi ku teu aya watesna, henteu aya. Janten anu urang boroskeun teu aya hasilna dibandingkeun sareng naon anu urang peroleh. Urang parantos kéngingkeun kahirupan anu langgeng anu langkung saé.
Yesus nyarios, "kaleresan bakal ngabébaskeun anjeun"; pikeun kecap-kecap éta dijamin pasti leres. Tapi nalika anjeunna nyarios éta, anjeunna nyarioskeun cariosanna. Ku tetep kana pangandika-Na, urang bakal dibébaskeun.
Oke, janten hal anu pangheulana nyaah ka bebeneran. Aturan kadua nyaéta mikir kritis. Leres? 1 John 4: 1 nyarios:
"Anu dipikacinta, henteu percanten kana unggal ungkapan anu diideuan, tapi coba ungkapan anu diideuan pikeun ningali naha éta asalna ti Allah, sabab seueur nabi palsu anu parantos angkat ka dunya."
Ieu sanés saran. Ieu mangrupikeun paréntah ti Gusti. Gusti paréntah urang pikeun nguji sagala ungkapan anu diideuan. Ayeuna éta henteu hartosna yén ukur éksprési anu inspirasi anu kedah diuji. Nyaan, upami kuring datang sareng nyarios ka anjeun, "Ieu anu dimaksud ayat Alkitab ieu". Abdi nyarios éksprési anu terinspirasi. Naha inspirasi tina sumanget Gusti, atanapi roh dunya? Atanapi roh Sétan? Atanapi sumanget kuring nyalira?
Anjeun kedah nyobian ungkapan anu diideuan. Upami henteu, anjeun bakal percanten nabi palsu. Ayeuna, nabi palsu bakal nangtang anjeun pikeun ieu. Anjeunna bakal nyarios, "HENTEU! HENTEU! HENTEU! Pamikiran mandiri, goréng, goréng! Pamikiran mandiri. " Sareng anjeunna bakal disaruakeun ka Yéhuwa. Kami milari pamikiran nyalira kana hal-hal, sareng kami nuju mandiri ti Gusti.
Tapi éta sanés masalahna. Pamikiran mandiri leres-leres mikir kritis, sareng kami paréntah pikeun ngalaksanakeun éta. Yéhuwa nyarios, 'pikir kritis'– ”uji ungkapan terinspirasi”.
Oke, aturan nomer 3. Upami bade leres-leres diajar naon anu parantos dicarioskeun ku Alkitab, urang ngagaduhan ngabersihan pikiran urang.
Ayeuna ieu nangtang. Tingali, kami pinuh ku prasangka sareng bias sareng ngayakeun tafsir anu saur urang leres. Sareng kitu urang bakal diajar sering mikir "Oke, ayeuna aya bebeneran, tapi dimana cenah?" Atanapi, "Kumaha kuring ngabuktikeun éta?"
Urang kedah ngeureunkeun éta. Urang kedah ngaleungitkeun tina pikiran urang sadaya pikiran ngeunaan "bebeneran" baheula. Urang bade lebet kana Alkitab, beresih. Sabak bersih. Sareng kami badé ngantepkeun éta nyarios naon anu saleresna. Ku cara éta urang moal nyimpang.
Nya, urang cekap pikeun mimitian, janten anjeun siap? Oke, di dieu urang balik.
Urang bakal ningali nubuat malaikat ka Daniel, yén urang nembé nganalisis sacara eisegetically. Urang bakal ningali éta exegetically.
Naha Daniel 12: 4 ngabatalkeun pangandika Yesus ka rasul-rasul di Rasul 1: 7?
Oke, alat anu pangheulana anu urang di toolkit nyaéta harmoni kontekstual. Janten kontéks na kedah teras-terasan harmonis. Janten nalika urang maca dina Daniel 12: 4, ”Sedengkeun pikeun anjeun, Daniel, sareng tutup buku dugi ka akhir jaman. Seueur anu bakal mikirkeun, sareng élmu anu sajati bakal janten seueur. ”, Urang terangeun ambiguitas. Kami henteu terang naon hartosna. Éta tiasa hartosna salah sahiji tina dua hal atanapi langkung. Janten, pikeun ngahontal pamahaman urang kedah nafsirkeun. Henteu, teu aya tafsiran manusa! Ambiguitas lain buktina. Tulisan anu teu jelas tiasa janten jelaskeun nalika urang leres-leres netepkeun bebeneran. Éta tiasa nambihan hartos kana hiji hal, saatos anjeun netepkeun bebeneran di tempat sanés, sareng ngabéréskeun kasamaran
Yermia 17: 9 nyarios ka urang: ”Haté langkung licik tibatan naon waé sareng nekat. Saha anu tiasa terang? "
Oke, kumaha lumaku éta? Nya, upami anjeun ngagaduhan rerencangan anu tétéla hianat, tapi anjeun moal tiasa ngaleungitkeun anjeunna — panginten anjeunna anggota kulawarga — naon anu anjeun lakukeun? Anjeun salawasna waspada yén anjeunna bakal ngahianat anjeun. Naon anu anjeun laksanakeun? Teu tiasa leupas tina anjeunna. Teu tiasa merobek haté urang tina dada urang.
Anjeun lalajo anjeunna sapertos heulang! Janten, nalika datang ka haté urang, urang waé waé sapertos heulang. Iraha wae urang maca ayat, upami urang mimiti nyababkeun interpretasi manusa, haténa urang laksanakeun khianat. Urang kedah berjuang ngalawan éta.
Urang tingali kana kontéks na. Daniel 12: 1 — hayu urang mimitian ku éta.
"Salami waktos éta Michael bakal jumeneng, pangéran hébat anu nangtung pikeun nami umat anjeun. Sareng bakal aya waktos kasusahan sapertos anu henteu acan kajadian ti saprak aya hiji bangsa dugi ka waktos éta. Sareng dina waktos éta umat anjeun bakal luput, saha waé anu kapendak ditulis dina buku. "
Oke, "jalma anjeun". Saha "jalma anjeun"? Ayeuna urang dugi ka alat kadua urang: Sudut pandang sajarah.
Pasang diri kana pipikiran Daniel. Daniel nangtung di dinya, malaikat keur nyarios sareng anjeunna. Sareng malaikat nyarios yén, "Michael pangeran anu hébat bakal jumeneng pikeun" umat anjeun "" "Oh hehehehe, éta pasti Saksi-Saksi Yéhuwa," saur Daniel. Sigana mah henteu. Anjeunna mikir, "Urang Yahudi, umat kuring, urang Yahudi. Kuring ayeuna terang yén Michael the Archangel nyaéta Pangeran anu nangtung pikeun urang Yahudi. Sareng bakal nangtung dina waktos anu payun, tapi bakal aya waktos anu sangsara marabahaya. "
Anjeun tiasa ngabayangkeun kumaha éta tiasa mangaruhan anjeunna, sabab anjeunna nembé ningali kasusahan paling parah anu kantos dialaman. Yerusalem ancur; Bait Allah ancur; sakumna bangsa éta depopulated, dibawa kana perbudakan di Babul. Kumaha carana tiasa langkung parah tibatan éta? Sareng, malaikat nyarios, "Leres, aranjeunna bakal langkung parah tibatan éta."
Janten éta mangrupikeun hal anu dilarapkeun ka Israél. Janten urang nuju milarian waktos akhir anu mangaruhan Israél. Oke, iraha kajadian éta? Nya, nubuat ieu henteu nyarios nalika éta kajantenan. Tapi, urang tiasa kana alat nomer 3: Keramat Harmony.
Urang kedah ningal di tempat sanésna dina Alkitab pikeun milari naon anu dipikirkeun ku Daniel, atanapi naon anu diarahkeun ku Daniel. Upami urang angkat ka Mateus 24: 21, 22 we maca pisan-pisan nu sami sareng anu nembé kami baca. Ieu anu Yesus ayeuna nyarios:
"Kanggo waktos éta bakal aya kasusah anu hébat (kasusah hébat) sapertos anu henteu kajantenan ti saprak dunya (ti saprak aya hiji bangsa) dugi ka ayeuna, henteu, ogé moal kajadian deui. Nyatana, kacuali jaman-jaman éta disingget, moal aya daging anu disalametkeun; tapi ku sabab anu dipilih Jalma-jalma éta bakal disingget. "
Sawaréh jalma anjeun bakal luput, jalma anu ditulis dina buku. Naha kasaruaan? Naha anjeun gaduh ragu?
Mateus 24:15. Di dieu urang leres-leres mendakan Yesus nyarioskeun ka urang, "Ku sabab kitu, nalika anjeun ningali hal anu njijiki anu nyababkeun karusakan, sakumaha anu diucapkeun ku nabi Daniel, nangtung dina tempat anu suci (hayu anu maca nganggo pangémutan)." Sakumaha langkung jelasna éta pikeun urang ningali yén dua ieu rekening paralel? Yesus nyarioskeun ngeunaan karuksakan Yérusalém. Hal anu sami anu ceuk malaikat ka Daniel.
Malaikat henteu nyarios nanaon ngeunaan minuhan sékundér. Sareng Yesus henteu nyarios nanaon ngeunaan minuhan sékundér. Ayeuna urang sumping kana alat salajengna dina gudang senjata, Bahan rujukan.
Kuring henteu nyarioskeun ngeunaan buku panduan penafsiran sapertos publikasi organisasi. Kami henteu hoyong nuturkeun lalaki. Kami henteu hoyong pendapat lalaki. Kami hoyong kanyataan. Salah sahiji hal anu kuring anggo nyaéta BibleHub.com. Abdi ogé nganggo Perpustakaan Tédera. Mangpaatna pisan, sareng kuring bakal nunjukkeun anjeun kunaon.
Hayu urang tingali kumaha urang tiasa ngagunakeun bantosan Injil sapertos 'Library Library sareng BibleHub sareng anu sanés anu sayogi dina Internét, sapertos BibleGateway kanggo ngartos naon anu leres-leres dicarioskeun ku Alkitab ngeunaan poko naon waé. Dina hal ieu, urang bakal neraskeun diskusi ngeunaan naon anu disebatkeun ku Alkitab dina Daniel bab 12. Urang bakal ngalih kana ayat anu kadua, sareng anu dibaca:
"Sareng seueur jalma anu bobo dina lebu bumi bakal hudang, sababaraha pikeun hirup langgeng sareng anu sanés pikeun nyigeung sareng ka hinaan langgeng."
Janten urang panginten panginten, 'tah, ieu nyarioskeun ngeunaan kiamat, sanés?'
Tapi upami éta masalah, kumargi kami parantos mutuskeun dumasar kana ayat 1, sareng ayat 4, yén ieu dinten-dinten terakhir tina sistem hal-hal Yahudi, urang kedah milari kebangkitan dina waktos éta. Henteu ngan ukur jalma-jalma soleh kana hirup anu langgeng, tapi ogé dihirupkeun ku batur pikeun nyigeung sareng hina. Sareng sacara historis — sabab anjeun bakal émut yén sudut pandang sajarah salaku salah sahiji hal anu urang pilari-sacara historis, teu aya bukti yén kajadian sapertos kitu.
Janten sareng anu diémutan, deui urang hoyong kéngingkeun sudut pandang Alkitab. Kumaha urang terang naon anu dimaksud di dieu?
Nya, kecap anu digunakeun nyaéta "hudang". Janten panginten urang tiasa mendakan hal di ditu. Upami urang ngetik "hudang" sareng urang ngan saukur nempatkeun tanda asterisk di payuneunana, sareng di tukangeunana, sareng éta bakal ngagaduhan unggal kajadian "gugah", "hudang", "ngahudangkeun", sareng sajabana. Sareng kuring resep Rujukan Alkitab langkung ti anu sanés, janten urang badé angkat sareng rujukan. Sareng urang ngan ukur nyeken sareng ningali naon anu urang mendakan. (Kuring ngalangkungan payun. Kuring henteu lirén dina unggal kajadian kusabab kasulitan waktos.) Tapi tangtosna, anjeun bakal nyeken unggal ayat.
Rum 13:11 didieu nyarios, "Lakukeun ieu ogé, sabab anjeun terang usumna, yén éta parantos jam pikeun anjeun hudang tina bobo pikeun kasalametan ayeuna urang langkung caket tibatan nalika urang janten jalma anu iman."
Janten jelas éta mangrupikeun salah sahiji rasa "hudang" tina bobo. Anjeunna henteu nyarioskeun tentang literal tidur, jelas, tapi bobo dina hartos spiritual. Sareng anu ieu, saleresna mah mangrupikeun anu hadé. Epesus 5:14: "Ku sabab kitu anjeunna nyarios:" Hudang, O bobo, sareng gugah ti antara nu maraot, sareng Al Masih bakal caang ka anjeun. "
Anjeunna écés henteu nyarioskeun ngeunaan kiamat literal di dieu. Tapi, maot dina rasa spiritual atanapi bobo dina rasa spiritual sareng ayeuna awaking, dina hartos spiritual. Hal sanés anu tiasa urang lakukeun nyaéta nyobaan kecap "maot". Sareng aya seueur referensi ka dieu. Deui, upami urang leres-leres hoyong ngartos Alkitab, urang kedah nyéépkeun waktos pikeun milari. Sareng langsung urang datang kana anu ieu dina Mateus 8:22. Yesus nyarios ka anjeunna: "Terus nuturkeun abdi, sareng ngantepkeun anu maot nguburkeun mayitna."
Jelas, jalma anu maot teu tiasa ngubur jalma anu maot dina hartos literal. Tapi jalma anu maot sacara rohani memang tiasa ngubur jalma anu maot sacara harfiah. Sareng Yesus nyarios, 'Tuturkeun Kami… nunjukkeun minat sumanget sareng tong hariwang ngeunaan hal-hal anu tiasa dijaga ku jalma-jalma anu maot, anu henteu resep kana roh.'
Janten, kalayan dina pikiran urang tiasa uih deui ka Daniel 12: 2, sareng upami anjeun mikir ngeunaan éta, dina waktu karusakan ieu lumangsung dina abad kahiji, aya naon anu lumangsung? Jalma hudang. Sababaraha nepi ka hirup langgeng. Para rasul sareng urang Kristen contona, ngahudangkeun hirup anu abadi. Tapi batur anu ngira yén aranjeunna dipilih Allah, aranjeunna hudang, tapi henteu pikeun hirup tapi pikeun hina anu langgeng sareng hinaan sabab ngalawan Yesus. Aranjeunna nolak ngalawan anjeunna.
Hayu urang ngalih kana ayat salajengna, 3: Sareng ieu yeuh.
"Sareng jalma-jalma anu gaduh wawasan bakal bersinar sakumaha caangna langit, sareng anu ngajantenkeun seueur ka saleh sapertos bintang, salamina sareng kantos."
Deui, iraha éta kajadian? Naha éta leres-leres kajantenan dina abad ka-19? Sareng lalaki sapertos Nelson Barbour sareng CT Russell? Atanapi dina awal abad ka-20, kalayan lalaki sapertos Rutherford? Kami resep kana waktos anu pas sareng karuksakan Yerusalem, sabab ieu sadayana mangrupikeun ramalan. Naon anu kajantenan sateuacan waktos marabahaya anu nyarios ku malaikat? Nya, upami ningali ka Yohanes 1: 4, anjeunna nyarios ngeunaan Yesus Kristus, sareng anjeunna nyarios: "Ku jalan anjeunna hirup, sareng kahirupan éta mangrupikeun cahaya pikeun jalma." Sareng urang teraskeun, "sareng cahaya hérang dina gelap, tapi poékna henteu éléh." Ayat 9 nyarios, "cahaya sajati anu masihan cahaya pikeun sagala rupa jalma badé sumping ka dunya. Janten cahaya anu jelas nyaéta Yesus Kristus.
Urang tiasa ningali paralel ieu upami urang kana BibleHub, sareng teras ka Yohanes 1: 9. Kami ningali vérsi paralel didieu. Hayu atuh ngadamel ieu sakedik ageung. "Salah saha cahaya anu leres anu masihan cahaya pikeun saha waé anu datang ka dunya"? Tina Bible Berean study, "Cahaya sajati anu masihan cahaya pikeun unggal jalma sumping ka dunya."
Anjeun bakal perhatoskeun yén organisasi resep ngabatesan hal, janten aranjeunna nyarios "unggal jalma." Tapi hayu urang tingali naon anu disebatkeun interlinear, di dieu. Éta ngan saukur nyarios, "unggal lalaki". Janten "unggal jenis lalaki" mangrupikeun paraturan bias. Sareng ieu ngémutan hal anu sanés: Sedengkeun perpustakaan Alkitab, perpustakaan Menara Pengawal, gunana pisan pikeun milari hal-hal, éta teras-teras saé upami anjeun mendakan hiji ayat, pikeun crosscheck dina tarjamahan anu sanés sareng khususna dina BibleHub.
Oke, tah ku Yesus ku cahaya dunya, anjeunna angkat. Naha aya lampu tambahan? Nya, kuring émut kana hiji hal, sareng kuring henteu tiasa émut pisan kana kalimat, atanapi ayat, ogé kuring henteu émut dimana ayana, tapi kuring émut éta kecap aya "jalan" sareng "langkung ageung", janten kuring ngalebetkeun éta, sareng kuring mendakan rujukan ieu di dieu di Yohanes 14:12. Ayeuna émut, tina hal-hal anu urang anggo, salah sahiji aturan urang, nyaéta salawasna mendakan harmoni naskah. Janten di dieu anjeun gaduh ayat anu nyebatkeun, "Saéstuna Kami nyarios ka anjeun, jalma anu iman ka kuring, éta ogé bakal ngalakukeun padamelan anu kuring lakukeun; sareng anjeunna bakal ngalaksanakeun padamelan anu langkung ageung ti ieu, sabab abdi badé angkat ka Bapa. "
Janten nalika Yesus terang, murid-muridna damel langkung saé tibatan anjeunna kumargi anjeunna angkat ka Bapa sareng ngintunkeun aranjeunna Roh Suci sahingga sanés hiji jalma tapi seueur lalaki anu nyebar di sakuliling cahaya anu caang. Janten upami urang uih deui ka Daniel dina terang naon anu nembé dibaca — sareng émut ieu sadayana kajantenan dina jangka waktu anu dianggap dinten-dinten terakhir - anu ngagaduhan wawasan - anu bakal janten urang Kristen - bakal bersinar kalayan cerah sakumaha jembarna sawarga. Nya, aranjeunna bersinar kalayan terang yén dinten sapertilu dunya Kristen.
Janten sigana pas pisan saé. Hayu urang buka ayat salajengna, 4:
"Sedengkeun pikeun anjeun Daniel, cicingkeun kecap rasiah sareng tutup buku dugi ka akhir jaman. Seueur anu bakal mikir sareng élmu anu sajati bakal seueur. "
Oke, janten daripada napsirkeun, naon anu pas sareng jangka waktu anu parantos kami ayakeun nyaéta maén? Nya, naha seueur anu naros? Nya, urang Kristen ngorondang di unggal tempat. Aranjeunna nyebarkeun berita hadé di panjuru dunya. Salaku conto, Yesus dina nubuat anu nembé urang nyarioskeun ngeunaan dimana anjeunna nuju ngaramal karuksakan Yerusalem, dina ayat sateuacan anjeunna ngaramalkeun karuksakan éta, anjeunna nyarios, "Sareng warta anu hadé ngeunaan karajaan ieu bakal diwartakeun ka sadayana bumi pikeun janten saksi ka sadaya bangsa teras akhirna bakal sumping. ”
Ayeuna dina kontéks ieu, naon tungtungna anu anjeunna carioskeun? Anjeunna ngan saukur badé nyarioskeun ngeunaan akhir sistim hal-hal yahudi, maka éta bakal nuturkeun yén warta alus bakal diwartakeun di sakumna bumi padumukan sateuacan tungtung éta sumping. Naha éta kajantenan?
Nya, buku Kolosa anu ditulis sateuacan Yerusalem musnah ngagaduhan wahyu sakedik ieu ti Rasul Paulus. Anjeunna nyarios dina ayat 21 bab 1:
"Saéstuna anjeun anu pernah dijauhkeun sareng musuh sabab pikiran anjeun kana kalakuan jalma jahat, anjeunna ayeuna parantos badé nganggo badan jasmani éta ku maotna, pikeun nampilkeun anjeun suci sareng tanpa cacat sareng henteu aya tuduhan anu disanghareupan ku anjeunna. - 23 disayogikeun, tangtosna, anjeun bakal tetep iman, mantep dina dasar sareng mantep, henteu ngalih tina harepan tina warta anu hadé anu anjeun ngupingkeun sareng anu diwartakeun dina sagala ciptaan di handapeun langit. Tina warta hadé ieu kuring, Paul, janten menteri. ”
Tangtosna, éta henteu diwartosan ku titik éta di Cina. Éta henteu da'wah ka Azték. Tapi Paul nyarioskeun ngeunaan dunya sabab anjeunna terang éta sareng ieu leres dina kontéks éta sareng éta diwartakeun dina sagala ciptaan anu aya di handapeun langit sahingga Matius 24:14 parantos kajantenan.
Kusabab éta, upami urang balik deui ka Daniel 12: 4, 'éta nyatakeun seueur anu bakal mikir', sareng urang Kristen ngalakukeun; sareng ilmu anu sajati bakal janten seueur. Ok, naon maksadna ku 'ilmu anu sajati bakal loba pisan'.
Deui, urang milarian harmoni naskah. Naon anu lumangsung dina abad kahiji?
Janten urang bahkan henteu kedah kaluar ti buku Kolosa kanggo waleran éta. Éta nyatakeun:
"Rusiah suci anu disumputkeun tina sistem jaman baheula sareng ti generasi anu katukang. Tapi ayeuna parantos diwahyukeun ka jalma-jalma anu suci-Na, anu ku Allah parantos dikersakeun nyebarkeun di antara bangsa-bangsa kabeungharan agung rahasia suci ieu, nyaéta Kristus anu ngahiji sareng anjeun, anu ngarepkeun kamulyaan-Na. " (Kol 1:26, 27)
Janten aya rahasia anu suci - éta mangrupikeun élmu anu sajati, tapi éta mangrupikeun rusiah - sareng éta disumputkeun ti generasi kapengker sareng sistem jaman baheula, tapi ayeuna dina jaman Kristen, éta janten nyata, sareng éta janten nyata di antara bangsa. Kitu deui, urang gaduh minuhan Daniel-12: 4 anu gampang diciptakeun. Éta langkung percanten pikeun percanten yén roving ngeunaan sacara harfiah roving ngeunaan kalayan da'wah da'wah sareng pangetahuan anu leres anu janten seueur éta anu diturunkeun ku urang Kristen ka dunya, tibatan mikir yén ieu aya hubunganana sareng Saksi-Saksi Yéhuwa anu dina Alkitab dina datang sareng doktrin taun 1914.
Oke, ayeuna, maka urang kana tulisan suci anu bermasalah; tapi naha aranjeunna leres-leres bermasalah ayeuna yén kami nganggo épékésis sareng ngantep Alkitab nyarios nyalira?
Salaku conto, hayu urang buka 11 sareng 12. Janten urang angkat ka 11 heula. Ieu mangrupikeun anu kami anggap kaeusi dina majelis taun 1922 di Cedar Point, Ohio. Éta nyatakeun:
"Sareng ti waktos fitur konstan parantos dipiceun sareng hal anu nistakeun anu nyababkeun kapiceun parantos ditetepkeun, bakal aya 1290 dinten. Bagja jalma anu tetep ngarep-ngarep sareng anu sumping dina 1,335 dinten. "
Sateuacan urang ngalaksanakeun hal ieu, hayu urang lereskeun deui yén urang nuju nyarioskeun perkawis anu kajantenan dina abad kahiji sareng aya hubunganana sareng karuksakan Yerusalem, waktos akhir tina sistem hal-hal Yahudi. Maka, anu minuhan pasti ieu pikeun kapentingan akademik pikeun kami, tapi éta kapentingan anu penting pisan pikeun aranjeunna. Yén aranjeunna ngartos leres, éta anu diitung. Yén urang ngartos sacara leres, ningali deui 2000 taun sareng nyobian milari kajadian sajarah naon sareng iraha sareng sabaraha lami éta, kirang kritis.
Nanging, urang tiasa netepkeun yén hal anu matak pikasieuneun éta aya hubunganana sareng urang Romawi anu nyerang Yérusalém dina taun 66. Kami terang éta kajantenan sabab Isa nyarioskeun hal éta dina Mateus 24:15 anu parantos urang baca. Sakali aranjeunna ningali barang anu matak pikasieuneun, aranjeunna dititah ngungsi. Sareng dina taun 66, barang anu matak pikasieuneun ngepung kuil, nyiapkeun gerbang kuil, tempat anu suci, pikeun nyerang kota suci, teras urang Romawi kabur masihan kasempetan ka urang Kristen angkat. Teras dina 70 Titus sumping deui, Jenderal Titus, sareng anjeunna ngancurkeun kota sareng sadayana Yudea sareng maéhan sadayana kecuali sajumlah alit; upami mémori ngalayanan sapertos 70 atanapi 80 rébu dicandak kana perbudakan kanggo maot di Roma. Sareng upami anjeun ka Roma anjeun bakal ningali lengkungan Titus anu ngagambarkeun kameunangan éta sareng aranjeunna yakin yén Colosseum Romawi diwangun ku anu ieu. Janten aranjeunna maot dina kurungan.
Intina bangsa Israél dibasmi. Hiji-hijina alesan aya kénéh urang Yahudi sabab seueur urang Yahudi cicing di luar nagara di tempat-tempat sapertos Babul sareng Korinta, dkk, tapi bangsa éta sorangan musna. Bencana paling parah anu ditimpa aranjeunna. Nanging, éta henteu sadayana musna dina 70 kusabab benteng Masada mangrupikeun tempat anu tahan. Sejarawan yakin yén pengepungan Masada kajantenan di 73 atanapi 74 CE Deui, urang moal tiasa khusus kusabab seueur waktos anu parantos kalangkung. Anu penting nyaéta jalma-jalma Kristen di jamanna tiasa terang persis naon anu kajantenan, sabab aranjeunna hirup. Janten upami nyandak, ah, upami anjeun ngitung taun lunar ti taun 66 dugi ka 73 CE, anjeun nuju ningali sakitar 7 taun lunar. Upami anjeun ngitung 1,290 dinten sareng 1,335, anjeun bakal kénging sakedik langkung ti tujuh taun dina itungan. Janten 1,290 tiasa tina ngepung munggaran ieu Cestius Gallus dugi ka ngepung Titus. Teras ti Titus dugi ka musnah di Masada tiasa janten 1,335 dinten. Abdi henteu nyarios ieu akurat. Ieu sanés tafsir. Ieu kamungkinan, spekulasi. Deui, naha éta masalah pikeun kami? Henteu, sabab ieu henteu dilarapkeun ka kami tapi pikaresepeun upami anjeun ningali tina sudut pandangna éta cocog. Tapi anu penting pikeun urang ngartos dipendakan tina ayat 5 dugi ka 7 tina bab anu sami.
"Teras kuring, Daniel, katingali sareng ningali aya dua sanés anu nangtung di dinya, hiji di tepi aliran ieu sareng hiji di sisi aliran aliran anu sanés. Teras aya anu nyarios ka lalaki anu ngagem linen, anu nuju luhureun aliran cai: "Sakumaha lami éta kanggo tungtungna éta hal-hal anu luar biasa?" Teras kuring nguping lalaki anu ngagem dina linen, anu naék di luhur cai. tina aliran éta, nalika anjeunna ngangkat leungeun katuhuna sareng leungeun kénca ka langit sareng disumpah ku Esa anu hirup salamina: "Éta bakal pikeun waktuna anu ditunjuk, waktos anu ditunjuk, sareng satengah waktu. Pas ngajantenkeun kakuatan-kakuatan umat suci nyampurnakeun, sadaya hal ieu bakal dugi. "" (Da 12: 5-7)
Ayeuna sakumaha Saksi-Saksi Yéhuwa sareng agama-agama sanés ngaku - memang rada saeutik anu ngaku ieu - aya panerapan sekundér tina kecap-kecap ieu dugi ka akhir sistem Kristen hal-hal atanapi sistem hal-hal dunya.
Tapi perhatoskeun, éta nyatakeun di dieu yén jalma-jalma suci "dibantingkeun". Upami anjeun nyandak vas teras dialungkeun teras dasikeun kana sababaraha lembar, anjeun ngébréhkeun janten seueur fragmen anu teu tiasa diempelkeun deui. Éta sadayana hartos tina kalimat "bénten-bénten".
Jalma-jalma suci, nyaéta jalma-jalma anu dipilih, anu diurapi ku Al Masih, henteu remuk-remuk. Nyatana, Mateus 24:31 nyarios yén aranjeunna dicandak, dikumpulkeun ku Malaikat. Janten, sateuacan Armagédon sumping, sateuacan perang anu hébat ti Gusti Nu Maha Suci sumping, anu dipilih bakal dicandak. Janten, naon ieu panginten tiasa hartosna? Nya, deui urang balik deui kana sudut pandang sajarah. Daniel ngupingkeun para malaikat ieu nyarios teras lalaki ieu di luhur aliran ngangkat leungeun kénca sareng leungeun katuhu na sareng sumpah ku sorga; nyarios yén éta bakal janten waktos anu ditangtoskeun, waktos anu parantos ditangtukeun, sareng satengah waktos. Oke, tah, éta deui tiasa diterapkeun ti 66 dugi ka 70, éta sakitar tilu-satengah taun lilana. Éta tiasa janten aplikasina.
Tapi anu penting pikeun urang ngartos nyaéta yén éta jalma-jalma suci. Pikeun Daniel, teu aya bangsa séjén di bumi anu parantos dipilih ku Gusti; disalametkeun ku Gusti Allah; disalametkeun ti Mesir; nya éta jalma-jalma anu suci atanapi anu dipilih atanapi anu disauran, anu dipisahkeun - anu hartosna suci - Gusti. Malah nalika aranjeunna murtad, sanaos aranjeunna damel goréng, aranjeunna tetep umat Allah, sareng anjeunna ngamalkeun aranjeunna salaku umatna, sareng anjeunna ngahukum aranjeunna salaku umatna, sareng salaku umat suci na aya waktos nalika anjeunna parantos cukup. , sareng anjeunna ngacapruk kakuatan aranjeunna. Éta musna. Bangsa dibasmi. Sareng naon anu ceuk lalaki anu jumeneng luhur cai?
Saur anjeunna, nalika éta kajadian "sadaya hal ieu bakal bérés". Sagala hal anu nembé dibaca ngeunaan ... sakabeh ramalan… raja ti kalér ... raja kidul, sagala rupa anu nembé dibaca, bakal bérés nalika kakawasaan umat suci remuk-remuk. Kusabab kitu, teu tiasa aya aplikasi sekundér. Éta lumayan jelas, sareng di sanés urang kéngingkeun ku épékso. Kami meunang kajelasan. Kami ngaleungitkeun ambiguitas. Kami nyingkahan tafsiran anu konyol sapertos 1922 Cedar Point, majelis Ohio anu janten minuhan naon anu dicarioskeun ku lalaki di dieu mangrupikeun hal anu luar biasa.
Oke, hayu urang nyimpulkeun. Kami terang tina pidéo sareng panilitian anu saacanna yén Yesus sanés malaikat sareng utamina sanés Michael the Archangel. Henteu aya naon-naon anu urang nembé diajar ngadukung ideu éta janten teu aya alesan pikeun ngarobih sudut pandang urang ngeunaan éta. Kami terang yén Michael the Archangel ditugaskeun ka Israél. Urang ogé terang yén waktos kasusah datang ka Israél dina abad kahiji. Aya panilitian sajarah pikeun nguatkeun éta sareng éta pisan anu dibahas ku Isa ogé. Kami terang yén jalma-jalma suci remuk-remuk sareng sadaya hal ieu kajantenan. Sareng kami terang yén aranjeunna kajantenan lengkep dina waktos anu waktos. Malaikat henteu ngijinkeun pikeun acara salajengna, naon waé aplikasi sekundér atanapi minuhan.
Ku alatan éta, garis raja-raja kalér jeung raja-raja kidul bérés dina abad kahiji. Sahenteuna, panerapan anu dipasihkeun ku aranjeunna ngeunaan ramalan Daniel réngsé dina abad kahiji. Janten kumaha upami urang? Naha urang dina waktos akhir? Kumaha upami Mateus 24, perang, kalaparan, panyakit, generasi, ayana Kristus. Urang bakal ningali éta dina pidéo salajengna. Tapi deuih, nganggo exegesis. Teu aya prasangka. Urang bakal ngantep Alkitab nyarios ka urang. Hatur nuhun parantos nonton. Tong hilap ngalanggan.
Hello sadayana,
JB, teraskeun nyimpen birdie alit kana Ceuli,… .. naon deui anu anjeun tiasa laksanakeun? Upami mama henteu bahagia, moal aya anu bagja! Salah sahiji dinten ieu yén birdie alit tiasa balik sareng pesen kanggo anjeun. Manuk Nuh ... anjeun terang naon anu kuring hartosna!
Meleti,
Éta gambar anu saé pisan pikeun anjeun, éta bakal langkung saé upami Splane henteu aya dina éta.
Lanceuk urang aya di Al Masih sareng upami kedah janten Prajurit di Al Masih.
cinta,
Sindhmbee
Leres-leres, Psalmbee. (Aduh, kuring bobogohan sorangan.)
Haturan sadayana, kuring hoyong ngabagi pangalaman ieu: Hiji pasangan kawin ngora sareng 2 murangkalih urang ngadatangan urang tadi wengi, sadayana ogé, dugi ka anjeunna nyarios yén indungna anu jadi saksi, henteu acan ningali budak, sabab anjeunna disingkirkeun sareng aranjeunna teu gaduh hubungan sareng anjeunna. Kuring naros ka anjeunna manéh ngahubungi anjeun pikeun ningali murangkalih putu? Aranjeunna nyarios seueur kali, tapi janten JW urang urang dipotong, sareng nyarioskeun ka anjeunna henteu ngahubungan kami dugi ka anjeunna balik deui. Lanceukna éta mangrupikeun MS dina tarekat urang. Janten kuring naros ka anjeunna... Maca deui "
Hatur nuhun James. Urang tiasa ngabahas hoo haa téknis ngeunaan hiji hal atanapi anu sanés, tapi dina tungtung poé saderhana conto kahirupan nyata sadinten sapertos anu anjeun bagikeun, nunjukkeun kabeneran sakitar perkawis anu disarioskeun ku Yesus bakal ngaidentipikasi umat Kristian sajati.
Anu aranjeunna bakal nyaah pisan.
Panginget anu saé sareng anu teras-terasan ngukur hubungan sareng kumaha urang ngubaran jalma sanés dina usaha pikeun ngabagéakeun urang Pencipta sareng dina nuturkeun conto Yesus urang.
Kadeudeuh ka sadayana ti Alithia.
Hatur nuhun Alithia pikeun koméntar anjeun. Kuring ngarasa persis sarua. Pendapat anu béda ngeunaan téknis anu béda tiasa nyababkeun perpecahan. Dina kaseueuran kasus, ieu anu nyababkeun rupa-rupa formasi pecahan, hasilna janten dendam sareng kekerasan. Urang sering ngabantah ngeunaan pendapat atanapi kecap. Dina kaayaan sapertos kitu kuring sok nyobian tetep émut 1 Kor 13:12. Meureun kuring leres atanapi henteu. Tapi anu mimiti, cinta ngahijikeun urang sareng Yesus anu dipikacinta sareng anu sanés. Janten tong tong hilap cinta anu pangpentingna sareng anu paling penting (1 Kor 13:13) sareng sadayana bakal saé. Cinta ka anjeun... Maca deui "
Matak yén anjeunna nyarios "ka organisasi" sareng sanés ka Yéhuwa. Anjeunna parantos nangtung. Duka teuing.
Abdi parantos dina kaayaan anu sami, nyaéta nyusul WT ngarah tina 1981 sareng anu sanés dina 1980. sigana hal anu pas dina waktos éta, tapi teras urang percanten kana Organisasi. 1 Tim 5: 8 dicarioskeun ku anjeun. Pamustunganana urang kedah némbalan ka Yéhuwa, sareng sadar naon anu bakal pikaresepeun ka anjeunna, Tapi urang éta ditipu sareng salah kaprah lalaki, mikiran yén maranéhna terang naon anu bakal nyuhungkeun panyipta urang sareng putrana.
Upami sanés pikeun Internét, kuring heran sabaraha lami deui pikeun dianggo pikeun ngerjakeun sagala hal ieu.
Salam sareng kadeudeuh ka sadaya sasama piket.
Hatur nuhun Eric pikeun penjelasan anu jelas. Abdi leres-leres ngahargaan detil ngeunaan ayat-ayat éta dina Daniel, khususna ayat 7 sareng "gagabah kana kakuatan jalma-jalma suci. Anjeun nyebatkeun dina tulisan: "Ku cara" budak anu satia sareng bijaksana, "Yéhuwa ogé ngabantosan hamba-hamba-Na pikeun sadar, mangtaun-taun sateuacanna, yén taun 1914 bakal nandaan akhir jaman kafir." Kuring henteu terang naha aya batur anu ngagaduhan tafsir anu sami, tapi jelas, nalika maca édisi 1875 Herald of the Morning yén Nelson Barbour berperan penting dina... Maca deui "
Titik hadé Leonardo. Wahyu ngeunaan 1914 asalna ti Adventist anu engké nolak nilai korban tebusan. Ku sabab kitu urang kedah nyimpulkeun yén budak anu satia sareng wicaksana anu dipilih ku Yesus nyaéta Sapuan ieu. Atanapi, sigana, sababaraha barayana urang bakal pamustunganana ngahijikeun 2 sareng 2. 🙂
Nalika anjeun nyebat Nelson Barbour éta ngingetkeun kuring ngeunaan hiji anu kuring mendakan nalika maca bantala kuno kalayan kutipan dalit Russel, "Pandangan anyar anu kabeneran henteu tiasa ngabantah mantan kabeneran". Kuring atos kantos nguping sareng maca organisasi anu nyarios yén Barbour nampik ngajar panebusan tapi tulisan ieu leres-leres ngahudangkeun aspék sanésna anu nyentuh kana titik sénsitip nalika datang kana ajaran organisasi anu ayeuna. Kieu cutatan: Zions Awét Pebruari 1881 p.189 alinea 12 "Ngan dina waktos ieu urang patepang sareng percobaan sedih sareng parah pisan. Dulur adi sareng kamampuan... Maca deui "
Barbour nyerat sareng diterbitkeun dina Herald "yén pupusna Kristus henteu langkung janten panyumputan tina hukuman dosa manusa tibatan nempelkeun pin kana awak laleur sareng nyababkeun sangsara sareng maot dianggap ku kolot di bumi salaku jalma anu adil. ngabéréskeun kajahatan ka anakna.
Sedih pisan anjeunna bakal ngibaratkeun awak sareng getih Kristus sareng laleur, Ieu langkung parah tibatan anu dilakukeun ku urang Yahudi dina Ibrani 10:29.
Sakalian naskah ngeunaan Daniel bab 12 Eric. ESV Study Bible, dina koméntérna di handap kitab suci, ngagaduhan sinyalna anu lengkep ngeunaan Raja Kidul sareng Raja Kalér bari nutupan bab 11 Daniel. Koméntar anu aya dina bab 11 numbu naskah sareng karakter sajarah sareng peristiwa.
Nuhun atos nunjukkeun sumber éta.
Hatur nuhun Eric, kuring resep diajar ngajar batur nguseup. Kaéndahan diajar nguseup nyaéta saha waé anu tiasa diajar sareng éta saderhana pisan sareng kamajuan tina dasar-dasar. Jalma ngagaduhan réstoran karesep anu aranjeunna sering didatangan pikeun tuang di- komo sanaos henteu tiasa sumping ka tuang tuangeun anu disayogikeun ka aranjeunna. Kaleresan Kami henteu peryogi Agama! Sareng éta Chefs sareng pésters nganggo jasa pengiriman bumi online online na. Aranjeunna bakal nyobian sareng ngayakinkeun urang anu urang kedahkeun- Yesus nyarios najan anjeunna parantos kami. Janten, Alternatipna,... Maca deui "
Hatur nuhun Eric pikeun ulasan anu saé ngeunaan anu penting pisan. Nguji Kitab Suci sacara eksegétis. Abdi hoyong disebatkeun, ayat anu salajengna pisan tina ayat anu anjeun bawa kaluar ti 2 Tesalonika 2: 9, 10, ngandung inpormasi ngeunaan cara ngaréspon ka jalma anu henteu dipikacinta kana bebeneran. Hiji hal anu ku kuring nembé perhatikeun dina pangajaran kuring sareng masih kénéh ngartos, nyaéta konsép kumaha Yéhuwa ngagunakeun hakna pikeun ngadorong atanapi ngajantenkeun jalma percaya kana sababaraha posisi. Kanggo abdi ieu tulisan anu sanés pisan ngucapkeunana ngeunaan posisi jalma anu ngajarkeun doktrin... Maca deui "
Halo sadayana. Ieu mangrupikeun ulasan anu hadé ngeunaan cara diajar tulisan suci ku cara anu ngadeukeutkeun bebeneran sakumaha anu dikersakeun ku Allah tibatan kumaha agenda pribadi atanapi fantasi saha waé anu tiasa nyababkeun aranjeunna nyimpulkeun naon anu diucapkeun ku Injil. Eric ngan ukur nunjukkeun bagian miniskule tina jumlah éiségétis "kadaharan spiritual" anu disatukan ku organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Metode "Type, Anti-type" mangrupikeun salah sahiji metodeu eisegetical sapertos sumping kana naon anu diucapkeun ku tulisan suci. Org parantos nganggo metode ieu sacara éksténsif ti mimiti. Saha waé dina "bebeneran... Maca deui "
Pidéo Alus! Kuring heran, tiasa aya hubungan antara Daniel 12: 2 sareng Matthew 27: 52?
Sigana mah henteu, sabab Daniel 12: 2 nyarioskeun dua kelompok, hiji anu dikutuk sareng hiji anu diberkahan.