"Hayu Urang Cinta Anu Ngahasilkeun"

"Ieu anu kuring teraskeun ngadoa, supados cinta anjeun tiasa seueur pisan." - Pilipi 1: 9.

 [Tina ws 8/19 p.8 Ulikan Pasal 32: 7 Okt - 13 Okt 2019]

Dina tetempoan anu mimiti urang kedah tiasa resep artikel anu nguatkeun sadayana ngeunaan nunjukkeun cinta.

Janten, pikeun ngabantosan urang di jalan urang hayu urang sakeudeung maca naskahna dina kontéks na. Pilipus 1: 9 maos "Sareng ieu anu kuring teraskeun neneda, yén kanyaah anjeun masih seueur lebet sareng pangaweruh anu akurat sareng kamampuan pinuh; ”.

Eureun. Naha anjeun perhatikeun bédana? Petikan tulisan téma parantos lirén saatosna ungkapan “beuki seueur ”, acan ayat Alkitab henteu, terusna.

Kukituna, urang ngan ukur tiasa nyimpulkeun Organisasi anu henteu bakal bahas dina pentingna "pangaweruh akurat sareng kamampuan pinuh ". Nanging, pasti dua aset ieu penting sareng teu tiasa dipisahkeun tina kamampuan pikeun henteu ngan ukur nunjukkeun cinta, tapi ngalaksanakeun cinta. Naha jadi? Paul ngajawab patarosan ieu dina ayat anu salajengna pisan.

Pilipus 1: 10-11 terus: " supados ANJEUN pastikeun hal-hal anu langkung penting, supados ANJEUN sampurna sareng henteu ngahalangan batur dugi ka dinten Al Masih, 11 sareng tiasa dieusian buah anu saleresna, anu ngalangkungan Yesus Kristus, pikeun kamuliaan sareng pujian ti Gusti. ”.

Saleresna, kumaha urang tiasa “pastikeun hal-hal anu leuwih penting ” lamun urang teu gaduh “pangaweruh tepat tina naon anu paling penting?

Mémang, kumaha urang tiasa "sampurna"Tanpa"pangaweruh sing akurat ”? Tanpa ragu lampah urang bakal nyiksa kana kanyaho anu akur. Upami lampah urang nyusahkeun urang “janten kasandung salaku “pamahaman pinuh ” moal tiasa janten tanpa kanyataan lengkep.

Kami dituju kana kacindekan Paulus nyaéta yén “buah soleh…ka kamulyaan jeung pujian Allah ” ngan tiasa dilaksanakeun kalayan sagala pre-kaayaan anu aya; nyaeta, cinta ka Allah sareng Kristus, "Pangaweruh akurat sareng kamampuan pinuh".

Salaku tambahan, anjeun perhatikeun naon ogé anu diperyogikeun pikeun “buah séhat”. Éta tiasa kadieu ngalangkungan Yesus Kristus sareng bakal masihan kamulyaan sareng muji ka Gusti. Naon ieu buah-buahan soleh?

Dina Mateus 7: 15-16 Isa nyarios “Waspada pikeun nabi-nabi palsu anu sumping ka ANJEUNG dina baju domba, tapi di jero aya srigala ravenous. 16 Ku buahna maraneh bakal mikawanoh aranjeunna. Naha pernah jalma ngumpulkeun anggur tina cucuk atanapi buah ara tina cucuk, henteu? ”.

Anjeunna ogé ngingetkeun urang dina Yohanes 15: 4 (Berean Study Bible) pikeun "tetep ka Kami, sareng kuring bakal tetep aya di anjeun. Sakumaha teu aya dahan anu tiasa ngahasilkeun buah nyalira kecuali tetep dina tangkal anggur, ogé moal tiasa ngahasilkeun buah kajaba lamun tetep ka Kami. " (The NWT ngagantikeun "dina" sareng "dihijikeun sareng" anu ngarobih hartos kecap Yesus.) "Jelas, tanpa nuturkeun Kristus henteu mungkin bakal ngahasilkeun buah anu soleh.

Salajengna, Galata 5: 22 nyebutkeun "Di sisi anu sanésna, buah tina sumanget nyaéta cinta, kabagjaan, katengtreman, sabar, kahadean, kahadéan, iman, 23 kalembutan, kontrol diri. Ngalawan hal sapertos kitu teu aya hukum. ”. Ieu mangrupikeun kecap anu akrab pikeun sadayana murid Alkitab sareng pasti na "Buah soleh" urang kedah ngeusi.

Ngadegkeun anu jelas dina naon anu diomongkeun ku Rasul Paulus, hayu urang tingali kumaha éta dilarapkeun dina tulisan ulikan Menara Menara.

Ayat 1 nyebutkeun "Nalika rasul Paulus, Silas, Lukas, sareng Timotius dugi ka koloni Romawi di Pilipi, aranjeunna mendakan seueur jalma anu kabetot dina pesen Karajaan. Opat ieu sadulur rajin ngabantosan jamaah, sareng sadaya murid-murid mimiti rapat, sigana di bumi saurang mukmin anu pikahoyong anu namina Lydia. —Sus. 16: 40.

Henteu aya anu nyebut cinta, tapi aya implikasi daérah dakwah, sareng dosis spekulasi anu hadé ngeunaan ngadatangan rapat sareng dimana. Sadaya anu dilaksanakeun 16: 14-15 nunjukkeun yén Lydia ngadamel Paulus sareng anu sanésna cicing sareng anjeunna sareng kulawarga.

Sajauhna tulisan ieu nuturkeun pola anu teu biasa. Naha ieu ngarobih sareng paragraf 2? Hayu urang tingali.

Ayat 2 nyebutkeun "Iblis ngadorong musuh-musuh kabeneran anu parah nentang kagiatan da'wah ieu Kristen anu satia ". Ah, ayeuna urang gaduh gelombang penganiayaan anu dibuang kana campuran, sareng panginget da'wah, tapi tetep teu aya hubunganana ngeunaan cinta sareng buah sumanget. Sadaya pamiarsa anu parantos maca dua tulisan Pustaka saméméhna atanapi ulasan situs ieu aranjeunna pasti bakal akrab sareng téma dasarna. "Siap kasusah". Janten, di dieu urang gaduh tulangan langkung halus pesen anu ku Organisasi.

Sanggeus netepkeun pamandangan ku cara ieu pikeun nulis buku ka urang Filipi, ngalawan latar latar da'wah, rapat sareng penindasan, paragrap 3 teras naroskeun urang maca kontéks naskah téma dina Filipi 1: 9-11. Ieu mangrupikeun pendekatan klasik anu éisigesis. Aturkeun agénda, teras baca petikan naskah, supados saurang dipangaruhan pisan pikeun narjamahkeun wacana anu sateuacana sateuacana, tinimbang maca naskah heula.

Lanjut sareng Asih (Par.4-8)

Ayana bubuka sareng 1 John 4: 9-10 salaku tulisan anu maca sorot yén Allah dipikacinta ka urang "Ku ngirim Putra-Na ka bumi pikeun maot pikeun dosa urang.". Salaku kumisan, perhatikan anu teu jelas tina nami pribadi Yesus, ploy umum dina literatur Organisasi pikeun nurunkeun pangakuan Yesus sareng ningkatkeun fokus kana Yéhuwa Allah. Ogé, naha Isa ogé henteu nunjukkeun cinta anu hébat pikeun umat manusa ku daék sareng satuju satuju pikeun maot di bumi tinimbang dikirim tanpa pilihan dina masalah ieu?

Conto eisigesis kapanggih dina Ayat 4 dimana cinta diinterpretasi salaku ngan ukur cinta ka Allah tinimbang dina rasa anu langkung lega sakumaha anu dituduhkeun ku kontéks Filipus 1: 9. Ayatna nyatakeun "Sakumaha kedah urang cinta ka Gusti? Yesus ngajawab patarosan éta nalika anjeunna nyarios ka hiji urang Parisi: "Anjeun kedah nyaah ka PANGERAN Allah anjeun ku saluruh haté sareng jiwa, sareng pikiran." (Mat. 22:36, 37) Urang moal hoyong kanyaah urang ka Allah janten satengah haté. ”. Sakali deui, bogoh ka Yesus teu acan disebatkeun, atanapi ogé bogoh ka sasama manusa.

Artikelna teras majukeun gancang sareng sakeudeung kanggo meunang “kanyaho akurat sareng kamampuan pinuh ” kalayan kacamatan sora "urang nempo pangajaran Alkitab teratur sareng tapa dina Firman Allah salaku mahluk anu paling penting dina kahirupan urang! ”, anu mana urang tangtos hoyong laksanakeun, tapi anu paling penting tanpa literatur Organisasi. Sedih, kalolobaan Saksi bakal ningali maca atanapi diajarkeun tulisan majalah Menara Pengetahuan Alkitab, sanajan henteu jauh ti dinya.

Ayat 6 dibuka kalayan "Cinta anu hébat ku Gusti ka urang bakal ngajantenkeun urang cinta ka dulur-dulur urang. (Baca 1 Yohanes 4:11, 20, 21) ”. Éta pastina mangrupikeun perasaan anu leres, tapi sakumaha sababaraha paragrap salajengna dina tulisan éta dibahas, henteu gampang pikeun ngembangkeun kanyaah ka dulur-dulur urang.

Salaku ayat 7 koméntar: "Yéhuwa ningal kalemahan urang ogé ogé duduluran urang. Acan, sanaos kalemahan ieu, anjeunna tetep dipikacinta ka lanceukna sareng anjeunna tetep dipikacinta urang ". Nanging, saran dina paragrap henteu lengkep sabab éta nyarioskeun kabiasaan anu sanés ngaganggu batur, tapi henteu ngalakukeun pikeun ngarobih masalah anu langkung saé. Masalahna nyaéta yén urang kedah nunjukkeun cinta ka batur ku cara ngagawe kabiasaan jengkel urang, janten batur henteu janten iritasi pikeun tetep.

Ayat 9 nyarios ka urang "ka pastikeun hal-hal anu langkung penting. ”(Phil. 1: 10) Hal-hal penting ieu ngalangkungan panyucian nami Yéhuwa, ngalaksanakeun tujuan-tujuan na, sareng katentreman sareng ngahiji jemaah. (Mat. 6: 9, 10; John 13: 35) ". Patarosan ieu mangrupikeun hal-hal anu langkung penting anu dibahas ku Rasul Paulus?

Naha urang tiasa nyababkeun panyucian nami Yéhuwa? Yesus dina masihan modél doa ngasongkeun sholat "Hayu nami anjeun disucikeun" atanapi dipisahkeun. Henteu, kuring bakal ngucapkeun nama anjeun. Dua rujukan anu nyebarkeun nyaéta Ezekiel 36: 23 sareng 38: 23, duanana nyatakeun Yéhuwa nyarioskeun yén anjeunna bakal ngabersihan ngaran na sorangan. Urang tiasa ngalakukeun pisan sakedik pikeun ngabantosanana.

Kumaha ngeunaan "minuhan tujuanana ”? Sakali deui, dina tingkat individu urang tiasa ngempelkeun sakedik pikeun ngabantosan Anu Maha Kawasa anu Nyipta dina ngalaksanakeun tujuanana.

Janten, kumaha upami bongbolongan anu terakhir “katentreman sareng persatuan tarekat ”? Sahenteuna ieu mangrupikeun hal anu urang tiasa gaduh pangaruh. Tapi, éta hadir kalawan guha a. Naha urang kedah ngajaga perdamaian sareng persatuan dina sagala biaya? Jelas, urang kedah henteu ngorbankeun kaadilan sareng kabeneran. Salaku conto, Ieu bakal lepat teu malire tindakan kriminal dina hiji anggota atanapi langkung anggota, ngan jaga karapihan. Teu salah ogé cicingeun nalika cicing sapertos Yesus "Ngan sia aranjeunna anu tetep nyembah ka abdi, sabab aranjeunna ngajarkeun paréntah lalaki salaku doktrin."(Mateus 15: 9).

Salaku Rosululloh Paulus nyauran “hal anu langkung penting ” nyaéta pikeun “ngeusi buah séhat, anu ngalangkungan Yesus Kristus, ” sareng ieu bakal ngakibatkeun "Ka kamulyaan sareng pujian Allah.".

Maka, dimana bantuan anu dituju sareng ngalaksanakeun ieu “buah soleh ”? Glaringly leungit!

Ayat 11 munafik dina cara anu dipidangkeun sareng naon anu henteu dicarioskeun. Nungkulan kaayaan frase salajengna 1: 9-10, "teu nabrak batur ”, ayat nunjukkeun "Urang bisa ngalakukeunana ku pilihan hiburan urang, pilihan urang pakean, atanapi malah pilihan pagawean urang ”.

Organisasi jadi munafik dina ieu anu ngareureuwas.

• Naha sasama saksi bakal ngeureunkeun percanten ka Allah sareng Yesus sabab anjeun nonton pilem anu aranjeunna dianggap salah?
• Kumaha upami anjeun angkat ka Balé Raya tanpa dasi, sareng ngagem janggot?
• Kumaha upami anjeun nampi padamelan anu aub dina ngarobih wangunan kuno atanapi sajarah sareng salaku hasilna ngalereskeun sababaraha gereja kuno?

Cliché anu lami, kuring bakal kasandung, panginten tiasa diucapkeun ku seueur Saksi, tapi naha aranjeunna nyerah iman ka Allah? Kacida panginten.

Teras kumaha di skenario ieu?

• Nembongkeun pidio anu ngandung téma sawawa, sapertos ningalikeun batur anu dibunuh, di tempat umum ka pamiarsa kaasup pamuda ti sagala umur ti orok dugi ka rumaja? Conton, drama vidéo ngeunaan Yosia dina konvénsi régional 2019, dimana Raja Amon, bapa Yosia dibunuh ku péso anu ngahasilkeun.
• Kumaha upami ngajual Balé Karajaan pikeun agama sanés?
• Kumaha ngeunaan panolakan terasna ngarobih kabijakan ngeunaan cara nanganan tuduhan pelanggaran seksual anak?

Padamelan anu mana anu sigana bakal kasandung ku Saksi sareng anu sanés?

Upami Balé Raya di dunya-dunya anu langkung jéntré dipikanyaho sacara jéntré, seueur Saksi anu bakal kasandung upami aranjeunna terang kana hal anu pinuh, sabab henteu linggih kalayan pesen anu tetep ditambihan ku ayana paningkatan anu luar biasa.

Sedengkeun pikeun panyalahgunaan tuduhan nyiksa budak terus-terusan, ieu parantos ngajungkelkeun seueur saksi, nyababkeun aranjeunna henteu ngan ukur kaluar ti organisasi, tapi kaleungitan sadaya kapercayaan ka Gusti Allah. Éta anu dimaksad ku "ngahalangan budak leutik".

Ayat 13 bahkan langkung langkung pikasieuneun tina kajadian anyar. Nyarios “Cara séjén pikeun urang tiasa ngahalangan batur nyaéta ngadorong anjeunna ngalakukeun dosa. Kumaha éta tiasa kajantenan? Pertimbangkeun skénario ieu. Saatos perjuangan anu lami, hésé, saurang murid Alkitab tungtungna tiasa ngendalikeun kacanduanana pikeun alkohol. Anjeunna sadar yén anjeunna kedah nyingkahan éta sadayana. Anjeunna maju gancang sareng dibaptis. Teras, host anu saé pikeun rapat Kristen ngadesek ka lanceuk énggal pikeun nampi inuman alkohol, nyarios: "Anjeun Kristen ayeuna; anjeun ngagaduhan roh Yéhuwa. Salah sahiji aspek roh suci nyaéta ngendalikeun diri. Upami anjeun ngendalikeun diri, anjeun kedah tiasa ngagunakeun alkohol sedeng. " Kami ngan ukur tiasa ngabayangkeun kumaha akibatna upami lanceuk énggal ngupingkeun naséhat anu salah! " 

Leres pisan! Maka janten patarosan, kumaha upami lanceuk énggal ieu sadar kana kajadian anu dijantenkeun banyolan "Botolat"? 'Sedengkeun kanyataan anggota Badan Pamaréntahan nyéépkeun caket $ 1,000 dina tungtung luhur Skotlandia sigana siga usahana na, élmu optik kalintang damning sareng mendakan langkung ti ngan ukur munafik dina lampu tina "naséhat" anu disebut tadi. Sugan upami anggota Badan Pamaréntahan urang ngaku kalakuanna sakumaha disarankan anu teu disarankan, urang panginten tiasa ngiringan anjeunna kendor, tapi pangakuan terbuka pikeun kasalahan sanés prakték GB.

Klaim dina paragraf 14 ogé kedah diperiksa. Nyarios “Rapat Christian urang ngabantuan kami pikeun nerapkeun petunjuk anu dirumuskeun di Pilipus 1: 10 ku sababaraha cara. ”. Éta teras masihan 3 cara. Marilah urang nalungtik aranjeunna giliran.

1. "program pangan spiritual anu beunghar ngingetkeun urang tina naon Yéhuwa anu dianggap leuwih penting ”.

Dumasar paragraf 9 dibahas di luhur, program ieu beunghar ku katuangan sampah séhat, dina tuangeun spiritual anu gizi. Kadaharan sapertos kitu, didasarkeun kana naon Organisasi nganggap langkung penting tibatan naon Pangandika Gusti Alkitab anu dianggap langkung penting.

2. "Kadua, urang diajar kumaha nerapkeun naon anu urang diajar supados urang henteu cacad. ” Teu aya usaha nyata pikeun nunjukkeun kumaha salah sahiji bahan anu tiasa diterapkeun sacara pribadi, ku kituna urang henteu tiasa diajar naon waé pikeun kumaha cacad.
3. "katilu, urang dihasut "pikeun mikanyaah sareng damel anu hadé." (Ibr. 10:24, 25) ” Saha anu aranjeunna nyobian ngabobodo? Ngan saha anu bakal dihasut ku gigit sora, pernyataan anu teu leres sareng kabuka munafik? Sanajan éta ngahasut sababaraha, aranjeunna bakal gaduh sakedik dukungan ti tulisan ieu.

Saran ahir paragrap ieu nawiskeun nasihat bertentangan sareng tema tema. Ayatna nyarios, “Beuki didorong ku dulur-dulur urang, beuki dipikacinta cinta ka Allah sareng barayana urang bakal tumbuh ”. Ngan pikeun nuliskeun, dina Pilipus 1, Paul nyatakeun urang peryogi “pangaweruh akurat sareng kamampuan pinuh ", boh anu kakurangan dina ieu Majalah artikel diajar. Ogé pikeun "ngeusi buah séhat, anu ngalangkungan Yesus Kristus ”.  Ieu ogé ampir lengkep dipaliré dina The Watchtower artikel.

Tilu paragrap akhir ngarengsekeun kagiatan da'wah sakumaha anu ngan ukur hiji buah anu soleh. Tapi 1 Koréa 13: 1-13 ngajelaskeun, tanpa cinta sareng ku ngalegaan buah sanésna sanésna, karya sanésna sapertos da’wah sapertos ibarat cymbals clashing, nyaéta runtah waktos ribut.

Kasimpulanana, ieu Majalah artikel diajar mangrupikeun kasempetan anu aya pikeun ngarobih masalah dasar dina Organisasi sareng sacara munafik dina waktos anu sami. Urang Kristen anu saleresna dipikiran rohani bakal tinggaleun kalaparan atanapi diracun deui ku cara diet ieu sampah anu kacemar 'spiritual' gancang-tuangeun.

Tadua

Tulisan ku Tadua.