Dina pidéo terakhir urang, urang nalungtik patarosan anu ditaroskeun ku Yesus ku opat rasul-rasulna sapertos anu dirékam di Mateus 24: 3, Mark 13: 2, sareng Lukas 21: 7. Urang diajar yén aranjeunna hoyong terang iraha hal-hal anu anjeunna kantos wangsit - khususna karusakan Yerusalem sareng kuil na - bakal kajadian. Kami ogé ningali yén aranjeunna ngarepkeun Karajaan Allah (ayana Kristus atanapi parousia) pikeun ngamimitian dina waktos éta. Harepan ieu dikuatkeun ku patarosan aranjeunna ka Gusti sateuacan angkatna.
"Gusti, naha anjeun badé mulangkeun karajaan ka Israil?" (Kisaksian 1: 6 BSB)
Urang terang yén Yesus ngarti pisan kana ati manusa. Anjeunna ngartos kalemahan daging. Anjeunna kahartoskeun karep yén murid-muridna karasa pikeun datangna karajaan. Anjeunna kaharti kumaha weritna manusa diperdaya. Anjeunna engké bakal dibunuh sareng janten teu aya deui anu janten panduan sareng ngajagiana. Kecap pambuka pikeun ngajawab patarosan anjeun ngagambarkeun sadaya hal ieu, sabab anjeunna henteu mimiti kaluar kalayan jawaban langsung kana patanyaanana, tapi langkung milih anjeunna ngingetkeun kasempetan ngeunaan bahaya anu bakal dihadapi sareng nantang aranjeunna.
Peringatan ieu dirékam ku sadayana tilu panulis. (Tingali Mateus 24: 4-14; Markus 13: 5-13; Lukas 21: 8-19)
Dina unggal bisi, kecap anu diucapkeunkeun nyaéta:
"Tingali kana éta moal aya anu nyasabkeun anjeun." (Mateus 24: 4 BSB)
"Waspada, margi aya anu nyasabkeun anjeun." (Markus 13: 5 BLB)
"Awas yén anjeun henteu kasasar." (Lukas 21: 8 NIV)
Anjeunna teras nyarios ka aranjeunna anu bakal ngalakukeun nyasabkeun éta. Lukas nyarios pangsaéna pikeun pendapat kuring.
"Anjeunna nyarios:" Awas yén anjeun teu diperdasarkeun, sabab seueur anu bakal sumping dina nami kuring, nyarios, 'Kuring anjeunna,' sareng, 'Waktosna parantos caket.' Ulah ngiringan aranjeunna. "(Lukas 21: 8 NWT)
Pribadi, kuring kaliru kana 'ngudag aranjeunna'. Indoktrinasi kuring mimiti alit. Kuring sacara teu dihaja kadorong ku kapercayaan anu salah dina lalaki anu mingpin organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Kuring ngaitkeun kasalametan kuring ka aranjeunna. Kuring yakin kuring disimpen ku tetep dina organisasi anu diarahkeun ku aranjeunna. Tapi kabodoan henteu janten alesan pikeun henteu patuh, ogé tujuan anu hadé henteu kéngingkeun akibat tina polahna. Alkitab jelas nyarios ka urang supaya 'henteu percanten ka bangsawan sareng putra manusa pikeun kasalametan urang'. (Jabur 146: 3) Kuring berhasil teu merhatoskeun paréntah éta ku alesan yén éta dilarapkeun ka jalma-jalma "jahat" di luar organisasi.
Lalaki ngawartoskeun ka kuring dina cetak sareng tina platform yén "waktuna parantos caket," sareng kuring percanten. Lalaki-lalaki ieu masih ngumumkeun pesen ieu. Dumasar kana répréhasi doktrin generasi maranéhanana anu teu konyol dumasar kana Mateus 24:34 sareng panerapan anu luar biasa tina Budalan 1: 6, aranjeunna deui ngaku tina platform konvénsi yén 'akhirna caket'. Aranjeunna parantos ngalakukeun ieu langkung ti 100 taun sareng moal nyerah.
Naha saur anjeun éta? Naha nyaah kana rongkah anu ludicrous pikeun ngajaga doktrin anu gagal hirup?
Kontrol, polos sareng saderhana. Hésé pikeun ngendalikeun jalma anu teu sieun. Upami aranjeunna sieun kana hal sareng ningali anjeun salaku jalan kaluar tina masalah — pelindungna, siga éta — aranjeunna bakal masihan anjeun kasatiaan, kataatan, jasa, sareng artos aranjeunna.
Nabi palsu ngandelkeun dina nyababkeun kasieunan dina pemirsa, anu justru naha urang dititah ulah sieun ka anjeunna. (Ul 18:22)
Sanaos kitu, aya akibat pikeun kaleungitan kasieun anjeun ka nabi palsu. Anjeunna bakal ambek ka anjeun. Yesus nyarios yén jalma-jalma anu nyarioskeun leres-Na bakal dianiaya, sareng yén "jalma-jalma jahat sareng tukang ngaping bakal maju tina anu goréng janten langkung parah, nyasabkeun sareng disasabkeun." (2 Timoteus 3:13)
Maju tina goréng jadi goréng. Hmm, tapi naha éta henteu leres?
Urang Yahudi anu balik ti Babul disiksa. Aranjeunna henteu kantos uih deui kana ibadah nyembah berhala anu nyababkeun rasa teu pikaresepeun Allah ka aranjeunna. Tapi, aranjeunna henteu tetep murni, tapi maju tina goréng ka parah, bahkan dugi ka nungtut supaya urang Romawi maéhan putra Allah.
Entong urang ulah dibobodo mikir yén jalma jahat nyata pisan, atanapi bahkan aranjeunna sadar kana kajahatanana nyalira. Jalma-jalma éta - pandita, ahli Torét, sareng urang Parisi - katémbong salaku jalma-jalma anu paling suci sareng paling diajar ti umat Allah. Aranjeunna nganggap dirina pangsaéna, panghadéna, anu paling murni tina sadaya panyembah Gusti. (Yohanes 7:48, 49) Tapi aranjeunna tukang bohong, sakumaha saur Yesus, sareng sapertos tukang bohong anu hadé, aranjeunna kedah percanten bohong nyalira. (Yohanes 8:44) Aranjeunna henteu ngan ukur nyasabkeun batur, tapi disasabkeun nyalira — ku carita sorangan, narasi sorangan, citra diri sorangan.
Upami anjeun resep bebeneran sareng cinta kajujuran, hésé pisan bungkus pikiran anjeun ngeunaan konsép yén batur tiasa polah kalayan jahat sareng sigana henteu sadar kana kanyataan; yén jalma tiasa nyababkeun batur - bahkan anu paling rentan, bahkan barudak leutik - bari leres-leres percanten yén anjeunna ngalakukeun kahoyong Gusti anu cinta. (Yohanes 16: 2; 1 Yohanes 4: 8)
Sugan nalika anjeun mimiti maca interpretasi anyar tina Mateus 24:34, doktrin anu disebut generasi anu tumpang tindih, anjeun sadar yén aranjeunna ngan ukur nyieun barang. Sugan aya panginten, naha aranjeunna bakal ngajarkeun hal anu jelas pisan transparan? Naha aranjeunna leres-leres pikir baraya ngan bakal ngelek ieu tanpa aya patarosan?
Nalika urang mimiti terang yén Organisasi anu kami hargaan pisan salaku umat pilihan Allah parantos kalibet dina hubungan 10 taun lilana sareng PBB, gambar sato galak, kami kaget. Aranjeunna ngan kaluar tina éta nalika aranjeunna kakeunaan dina tulisan koran. Aranjeunna punten ieu diperyogikeun kanggo kéngingkeun kartu perpustakaan. Émut, yén éta zina sareng sato galak anu ngutuk Babul Ageung.
Bayangkeun nyarios ka pamajikan anjeun, "Aduh sayang, kuring ngan mésér kaanggotaan di brothel kota, tapi ngan kusabab aranjeunna gaduh perpustakaan anu saé anu kuring peryogi aksés."
Kumaha aranjeunna tiasa ngalakukeun hal anu bodo sapertos? Naha aranjeunna teu sadar yén ahirna jalma-jalma éta berzina sok dibere beureum leungeun?
Anyar-anyar ieu, urang terang yén Badan Pamaréntah daék ngaluarkeun jutaan dolar supados teu ngungkabkeun daptar rébuan tukang nyiksa budak. Naha aranjeunna paduli ngajaga idéntitas lalaki jahat pisan anu matak miceunan jutaan dolar dana khusus dina usahana éta? Ieu katingalina henteu janten kalakuan jalma anu ngaku satia sareng bijaksana.
Alkitab nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu janten "kosong dina akalna" sareng bari "ngaku wicaksana, aranjeunna janten bodo." Éta nyarioskeun Gusti Allah masihan lalaki sapertos kitu ka "kaayaan méntal anu henteu disatujuan". (Rum 1:21, 22, 28)
"Alasan sirah anu kosong", "kabodoh", "kaayaan méntal anu teu ditampik", "maju ti goréng ka parah" - naha anjeun ningali kaayaan kiwari Organisasi, anjeun ningali korélasi sareng naon anu diomongkeun ku Alkitab?
Alkitab pinuh peringatan sapertos kitu sareng jawaban Yesus pikeun patarosan murid-muridna teu aya deui.
Tapi sanés ngan ukur nabi palsu anu anjeunna ngingetkeun urang. Éta ogé condong urang sorangan pikeun maca hartos sunnat kana kajadian musibah. Lini mangrupikeun kanyataan alam sareng lumangsung sacara rutin. Pestilences, kalaparan sareng perang sadayana kajantenan teras-terasan mangrupikeun hasil tina sifat teu sampurna urang. Nanging, asa pisan pikeun dibebaskeun tina kasangsaraan, urang panginten condong maca hal-hal ieu tibatan anu aya.
Ku sabab eta, Yesus terus nyarios, "Nalika anjeun ngadangu perang sareng rumor perang, ulah kaget. Hal ieu kedah kajadian, tapi tungtungna masih sumping. Bangsa bakal naek ngalawan bangsa, sareng karajaan ngalawan karajaan. Bakal aya gempa di sababaraha tempat, ogé lapar. Ieu mangrupikeun awal nyeri kalahiran. "(Markus 13: 7, 8 BSB)
"Tungtungna masih kénéh sumping." "Ieu mangrupikeun awal nyeri kalahiran." "Entong hariwang."
Sababaraha parantos nyobian ngarobah kecap-kecap ieu kana naon anu disebatna "tanda komposit". Murid-murid ngan ukur naroskeun hiji tanda. Yesus henteu kantos nyarioskeun sababaraha tanda atanapi tanda komposit. Anjeunna henteu pernah nyarios yén perang, lini, panyakit, atanapi kalaparan mangrupikeun tanda-tanda kadatangan anjeunna. Sabalikna, anjeunna miéling ka murid-muridna pikeun ulah hariwang sareng mastikeun yén nalika aranjeunna ningali hal-hal sapertos kitu, tungtungna na henteu acan.
Dina 14 nuth jeung 15th abad, Éropa kagulung dina anu disebat Perang Saratus Taun. Salami perang éta, Wabah Bubonic bitu sareng ngabunuh dimana-mana ti 25% dugi ka 60% penduduk Éropa. Éta ngalangkungan Éropah sareng ngirangan populasi Cina, Mongolia, sareng India. Éta tiasa dibantah, pandemi paling parah sepanjang waktos. Urang Kristen panginten akhir dunya parantos sumping; tapi kami terang éta henteu. Aranjeunna gampang disasabkeun sabab teu merhatoskeun peringatan Yesus. Urang moal leres-leres nyalahkeun aranjeunna, sabab jaman harita Alkitab henteu gampang disayogikeun ku balarea; tapi éta henteu kasus di urang ayeuna.
Dina taun 1914, dunya merangan perang anu paling ngadarah dina sajarah - sahenteuna dugi ka titik éta. Ieu mangrupikeun perang industri munggaran — senapan mesin, tank, pesawat. Jutaan maot. Teras sumping Spanyol Influenza sareng jutaan deui maot. Sadaya ieu ngajantenkeun lemah bumi pikeun prediksi Hakim Rutherford yén Yesus bakal uih deui dina taun 1925, sareng seueur murid Alkitab dina waktos éta henteu ngémutan peringatan Yesus sareng "ngudag anjeunna". Anjeunna ngadamel "burit" nyalira — kecap-na — sareng alesan éta sareng alesan sanésna dina taun 1930, ngan sakitar 25% kelompok murid Alkitab anu masih aya hubunganana sareng Watch Tower Bible and Tract Society anu teras-terasan janten Rutherford.
Naha urang parantos diajar pelajaran urang? Pikeun seueur, enya, tapi henteu sadayana. Kuring ngagaduhan susuratan sepanjang waktos ti murid-murid Alkitab anu tulus anu masih kénéh nyoba ngaartikeun kronologi Allah. Ieu masih percanten yén Perang Dunya I nyepeng sababaraha hartos sunnat. Kumaha éta tiasa? Perhatoskeun kumaha tarjamahan Terjemahan Dunia Baru Mateus 24: 6, 7:
"Anjeun bakal ngadangu perang sareng laporan perang. Tingali yén anjeun henteu kaget, pikeun hal ieu kedah lumangsung, tapi tungtungna teu acan lami.
7 "Kanggo bangsa bakal naek ngalawan bangsa sareng karajaan ngalawan karajaan, sareng bakal aya kakurangan dahareun sareng gempa di hiji tempat saatosna. 8 Sadaya hal ieu mangrupikeun awal tina kasulitan tina marabahaya. "
Teu aya henteuna parambatan aslina. Panarjamah nerapkeun paragraf sareng parantos dipandu ku pamahaman-Na dina Kitab Suci. Ieu kumaha bias doktrin nyerep kana tarjamahan Alkitab.
Ngamimitian alinea ieu sareng kecap pangantét "pikeun" masihan kesan yén ayat tujuh mangrupikeun putus tina ayat 6. Éta panginten anu maca janten nampi pamikiran yén Isa nyarioskeun henteu kasasab ku rumor perang, tapi awas pikeun perang global. Perang global mangrupikeun tandana, aranjeunna nyimpulkeun.
Henteu.
Kecap dina basa Yunani ditarjamahkeun “kanggo” nyaéta gar sareng numutkeun ka Strong's Concordance, éta hartosna "pikeun, saleresna, (konjungsi anu dianggo pikeun nganyatakeun sabab, panjelasan, inferensi, atanapi teraskeun)." Yesus henteu ngenalkeun pamikiran anu kontras, tapi langkung saéna ngembangna dina premis na supados henteu kagét ku perang. Naon anu anjeunna carioskeun - sareng tata basa Yunani nyatakeun ieu-saé diterjemahkeun ku Good News Tarjamahan dina basa anu langkung kontemporer:
"Anjeun badé ngadangu sora saempur caket sareng berita tina perang jauh; tapi ulah kaganggu. Hal sapertos kitu kedah kajadian, tapi henteu hartosna tungtungna parantos sumping. Nagara-nagara bakal silih tarung; karajaan bakal silih serang. Bakal aya usum panas jeung gempa di mana waé. Sadaya hal ieu sapertos kasakitan mimiti ngalahirkeun. (Mateus 24: 6-8 GNT)
Ayeuna kuring terang yén sababaraha badé ngaluarkeun naon anu kuring carioskeun di dieu sareng badé ngaréspon pageuh pikeun membela interpretasi na. Kuring ngan ukur nyungkeun heula kanyataan anu sesah. CT Russell sanés anu pangpayunna ngagaduhan téori dumasar kana ayat ieu sareng ayat anu aya hubunganana. Nyatana, kuring nembé diwawancara Sejarawan James Penton sareng terang yén ramalan sapertos kitu parantos lumangsung mangabad-abad. (Ku jalan kitu, kuring bakal ngaleupaskeun wawancara Penton henteu lami.)
Aya paribasa anu nyarios, "Definisi gélo nyaéta ngalakukeun hal anu sami terus-terusan sareng ngarepkeun hasilna anu béda." Sakumaha sering urang badé ngaregepkeun kana pangandika Yesus sareng ngajantenkeun pangandika-Na peringatan kana hal anu anjeunna peringatkeun urang?
Ayeuna, anjeun panginten panginten urang sadayana ngagaduhan hak pikeun percanten kana anu dipikahoyong; yén "hirup sareng ngantepkeun hirup" kedah janten kecap konci urang. Saatos palarangan anu urang tahan dina organisasi, éta sigana ideu anu wajar, tapi parantos hirup sareng hiji ekstrim mangtaun-taun, hayu urang nyabak kana ekstrim anu sanés. Pikiran kritis sanés terbatas, tapi ogé teu licik atanapi permisif. Pamikir kritis hoyong anu kaleresan.
Janten, upami aya anu sumping ka anjeun sareng interpretasi pribadi ngeunaan kronologi sunnat, émut ka Yesus ngeunaan muridna nalika aranjeunna naros ka anjeunna naha anjeunna malikkeun Karajaan Israél dina waktos éta. "Anjeunna nyarios ka aranjeunna: 'Henteu milik anjeun pikeun terang waktos atanapi musim anu parantos ditetepkeun ku Rama dina kakawasaanana nyalira.'" (Kis 1: 7)
Hayu urang tengetan éta sakedap. Saatos serangan 9/11, pamaréntah Amérika Serikat ngalaksanakeun anu disebatna, "No Fly Zones". Anjeun ngapung dimana waé caket White House atanapi Freedom Tower di New York sareng anjeun sigana bakal ditiup ti langit. Daérah-daérah éta ayeuna aya dina yurisdiksi pamaréntah. Anjeun teu ngagaduhan hak pikeun lebet.
Yesus nyarios ka urang yén terang iraha anjeunna bakal sumping salaku raja sanés milik urang. Ieu sanés milik urang. Urang teu ngagaduhan hak di dieu.
Naon anu lumangsung upami urang nyandak anu sanés milik urang? Urang sangsara balukarna. Ieu henteu aya buruan, sabab sejarah parantos kabuktosan. Nanging, Bapa henteu ngahukum kami pikeun nyusup kana domainna. Hukuman diwangun pas kana persamaan, anjeun ningali? Leres, urang ngahukum diri urang-sareng jalma-jalma anu nuturkeun kami. Hukuman ieu hasilna nalika kajadian anu diramalkeun gagal janten kanyataan. Hirup sia-sia ngudag harepan anu sia-sia. Hanjakal hébat kieu. Amarah. Sareng hanjakalna, sering teuing, kaleungitan iman hasilna. Ieu mangrupikeun akibat tina kalakuan hukum anu akibat tina kagorengan. Yesus ogé ngaduga ieu ogé. Luncat ka payun sakedap, urang baca:
"Sareng seueur nabi palsu bakal timbul sareng nyasabkeun seueur. Sareng kusabab kajahatan bakal ningkat, kacintaan seueur bakal tiis. ” (Mateus 24:11, 12 ESV)
Janten, upami aya anu datang ka anjeun anggap parantos ngadékodasikeun rahasia-rahasia Gusti sareng gaduh aksés kana élmu anu disumputkeun, tong ngudag aranjeunna. Ieu sanés kuring nyarios. Ieu peringatan ti Gusti urang. Abdi henteu nguping peringatan éta nalika kuduna mah. Janten, kuring nyarios tina pangalaman di dieu.
Nanging sababaraha bakal nyarios, "Tapi naha Yesus henteu nyarioskeun ka urang yén sagala kajadian bakal aya dina hiji generasi? Naha anjeunna henteu ngawartoskeun ka kami yén urang tiasa ningali éta datang nalika urang ningali daun anu nguciwakeun anu nyatakeun usum panas parantos caket? " Anu sapertos kitu ngarujuk kana ayat 32 dugi 35 tina Mateus 24. Urang bakal sumping kana waktos anu saé. Tapi diinget yén Isa henteu sulaya sareng dirina, atanapi nyasabkeun. Anjeunna nyarioskeun ka kami dina ayat 15 tina bab anu sami ieu, "Hayu anu maca nganggo pangémutan," sareng éta pisan anu bakal kami laksanakeun.
Kanggo ayeuna, hayu urang ngalih kana ayat salajengna dina akun Mateus. Tina Versi Bahasa Inggris Standar kami ngagaduhan:
Mateus 24: 9-11, 13 - "Lajeng aranjeunna bakal ngaliwat anjeun kasiksa, sareng anjeun maot, sareng anjeun bakal dibenci ku sadaya bangsa demi nami kuring. Sareng seueur bakal tumandang sareng ngahianat ka anu sanés sareng hate ngajantenkeun. Sareng seueur nabi palsu bakal timbul sareng ngakibatkeun seueur sesat ... Tapi anu anu nepi ka ahir bakal disalametkeun. "
Mark 13: 9, 11-13 - "Tapi jaga-jaga. Pikeun aranjeunna bakal ngintunkeun anjeun ka déwan, sareng anjeun bakal ditumbuk di sinagoga, sareng anjeun bakal nangtung di payuneun gubernur sareng raja-raja pikeun kuring, pikeun ngajaksir sateuacanna…. Sareng nalika aranjeunna nyangking anjeun sareng pangémutan anjeun, ulah hariwang sateuacanna naon anu anjeun carioskeun, tapi ucapkeun naon waé anu dipasihkeun anjeun dina sajam éta, sabab éta sanés anjeun anu nyarios, tapi Roh Suci. Sareng lanceukna bakal nganteurkeun adi ka maot, sareng bapa anakna, sareng murangkalih bakal pécok ngalawan kolotna sareng dibunuh. Sareng anjeun bakal dibenci sadaya demi nami kuring. Tapi anu tahan nepi ka tungtung bakal disimpen. "
Lukas 21: 12-19 - "Tapi sateuacan sadayana ieu aranjeunna bakal nempatkeun panangan anjeun sareng ngadani anjeun, ngintunkeun anjeun ka pangibadah sareng penjara, sareng anjeun bakal dibawa ka payuneun raja-raja sareng gubernur. Ieu bakal kasempetan anjeun pikeun pasaksian. Kukituna, dina pikiran anjeun henteu mikirkeun kumaha cara némbalan, sabab kuring bakal masihan sungut sareng hikmah, anu moal aya musuh anjeun anu tiasa tahan atanapi ngabantah. Anjeun bakal diserahkeun pisan ku kolotna sareng baraya sareng baraya sareng babaturan, sareng sababaraha anu anjeun bakal dipasihan. Anjeun bakal dibenci sadaya demi nami kuring. Tapi henteu buuk sirah anjeun bakal binasa. Ku daya tahan anjeun bakal nampi kahirupan anjeun. "
-
- Naon unsur umum tina tilu akun ieu?
- Penganiayaan bakal datang.
- Kami bakal dibenci.
- Malah jalma anu pangcaketna sareng anu paling kéngingkeun bakal ngalawan kami.
- Kami bakal ngadeg di hadapan raja sareng bupati.
- Kami bakal nyaksian ku kakuatan Roh Suci.
- Kami bakal nampi kasalametan ngaliwatan daya tahan.
- Kami henteu kasieun, sabab kami parantos diprediksi.
Anjeun panginten aya perhatoskeun yén kuring parantos ngantunkeun sababaraha ayat. Éta kusabab kuring hoyong nungkulan aranjeunna khususna kusabab sipat kontroversialna; tapi sateuacan sumping kana éta, kuring hoyong anjeun nimbangkeun ieu: Dugi ka titik ieu, Yesus teu acan ngajawab patarosan anu ditepikeun ku murid-murid ka anjeunna. Anjeunna parantos nyarioskeun perkawis perang, lini, kalaparan, panyakit, nabi palsu, Kristus palsu, penganiayaan, sareng nyaksian bahkan sateuacan para penguasa, tapi anjeunna henteu masihan tanda.
Salami 2,000 taun ka pengker, naha teu aya perang, lini, kalaparan, panyakit? Ti dinten Yesus dugi ka urang, naha henteu nabi palsu sareng nabi palsu atanapi Kristus anu nyasabkeun seueur? Naha henteu leres murid-murid Al-Masih dianiaya salami dua millennia katukang, sareng naha aranjeunna henteu lahir saksi sateuacan sadayana penguasa?
Kecap-kecap na henteu ngan ukur dina periode waktos anu khusus, boh ka abad kahiji, ogé ka jaman ayeuna urang. Peringatan ieu parantos sareng bakal tetep relevan dugi ka urang Kristen terakhir angkat ka pahala na.
Nyarios pikeun nyalira, kuring henteu kantos terang penganiayaan salami hirup abdi dugi ka nyatakeun nyalira pikeun Kristus. Ngan nalika kuring nempatkeun Kecap Al Masih ti payuneun kecap lalaki yén kuring ngagaduhan babaturan ngahurungkeun kuring, sareng masrahkeun kuring ka penguasa Organisasi. Seueur anjeun parantos ngalaman hal anu sami sareng kuring, sareng langkung parah. Kuring henteu kedah nyanghareupan raja sareng gubernur asli, tapi ku sababaraha cara, éta bakal langkung gampang. Dibenci ku saha waé anu anjeun teu gaduh sayang alamiah hese ku hiji cara, tapi henteu kabanding ngabandingkeun sareng jalma anu anjeun resep, bahkan anggota kulawarga, barudak atanapi kolot, ngahurungkeun anjeun sareng ngarawat anjeun kalayan hate. Leres, kuring pikir éta mangrupikeun tés anu paling tangguh pikeun sadayana.
Ayeuna, pikeun ngungkulan ayat-ayat éta kuring teu lepat. Ayat 10 tina Markus 13 berbunyi: "Sareng Injil heula kedah diwartakeun ka sadaya bangsa." Lukas henteu nyebatkeun kecap ieu, tapi Mateus nambihan aranjeunna sareng nalika ngalakukeun éta nyayogikeun ayat anu ditetepkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa salaku buktina yén aranjeunna nyalira mangrupikeun umat pilihan Allah. Maca tina Terjemahan Dunia Baru:
"Sareng ieu warta Karajaan anu hadé ieu bakal diwartakeun di sadaya bumi anu dicicingan pikeun saksi ka sadaya bangsa, teras parantos sumping." (Mt 24: 14)
Ngan kumaha pentingna ayat ieu pikeun pipikiran saurang Saksi Yéhuwa? Kuring bakal nyaritakeun anjeun tina patepungan pribadi anu teras-terasan. Anjeun tiasa nyarios ngeunaan munafik kaanggotaan PBB. Anjeun tiasa ningalikeun catetan anu teu jelas tina sajajalan anu teu kaetung dimana organisasi parantos nempatkeun namina di luhur kasajahtraan budak leutik ku ngaliput nyiksa seksual budak. Anjeun tiasa nunjukkeun yén doktrinna asalna ti lalaki sareng sanés ti Gusti. Nanging, sadayana ieu kagurat ku patarosan bantahan: "Tapi saha deui anu ngalaksanakeun da'wah? Saha deui anu nyaksi pikeun sadaya bangsa? Kumaha carana da'wah tiasa dilaksanakeun tanpa organisasi? "
Bahkan nalika ngaku seueur kakurangan Organisasi, seueur Saksi sigana yakin yén Yéhuwa bakal ngalalihan sagala, atanapi ngalereskeun sadayana dina waktuna, tapi yén anjeunna moal nyandak sumangetna tina hiji organisasi di bumi anu minuhan kecap-kecap nabi tina Matthew 24: 14.
Pangertian anu leres ngeunaan Matthew 24: 14 penting pisan pikeun ngabantosan para sadulur Saksi urang pikeun ningali peran anu leres dina hasil tina tujuan Rama anu ngalaksanakeun keadilan, urang bakal tinggalkeun ieu pikeun pertimbangan video kami salajengna.
Deui, hatur nuhun parantos nonton. Abdi ogé ngahaturkeun nuhun ka anu ngadukung kami sacara finansial. Sumbangan anjeun parantos ngabantosan biaya tina teras-terasan ngahasilkeun pidéo ieu sareng meringankeun beban urang.
