Ieu bagian 9 analisis urang Mateus bab 24. 

Abdi dibina salaku Saksi Yéhuwa. Abdi ageung percanten akhir dunya caket; yén dina sababaraha taun, kuring bakal hirup di surga. Kuring bahkan dipasihan itungan waktos kanggo ngabantosan kuring pikeun ngukur sakumaha caket kuring ka dunya anyar éta. Kuring bébéja yén generasi anu dicarioskeun ku Yesus dina Mateus 24:34 ningali mimiti poé panungtung dina taun 1914 sareng bakal tetep bakal ningali akhir na. Dina waktos kuring yuswa dua puluh, dina 1969, generasi éta saumur kuring ayeuna. Tangtosna, éta dumasar kana kapercayaan yén janten bagian tina generasi éta, anjeun kedah janten jalma déwasa dina taun 1914. Nalika urang asup kana taun 1980-an, Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa kedah ngalereskeun. Ayeuna generasi dimimitian salaku budak anu cukup umur pikeun paham kana maksud kajadian taun 1914. Nalika éta henteu jalan, generasi diitung salaku jalma anu lahir dina atanapi sateuacan taun 1914. 

Nalika generasi éta maot, ajaranana ditingalkeun. Teras, sakitar sapuluh taun ka pengker, aranjeunna ngahirupkeun deui dina bentuk generasi super, sareng deui nyarios yén dumasar kana generasi, tungtungna bakal caket. Ieu ngingetan kuring ngeunaan kartun Charlie Brown dimana Lucy tetep konse Charlie Brown najong maén bal, ngan ukur nyulikna saat-saat terakhir.

Persis ngan kumaha bodo aranjeunna pikir kami? Tétéla, bodo pisan.

Nya, Yesus leres-leres nyarioskeun ngeunaan generasi anu moal paeh sateuacan akhir. Naon anu anjeunna dimaksudkeun?

"Ayeuna diajar ilustrasi ieu tina tangkal anjir: Pas dina dahan anu tumiba namina lembut sareng nyiram daunna, anjeun terang yén usum panas caket. Kitu ogé anjeun, nalika ningali sadaya hal ieu, uninga yén anjeunna di deukeut panto. Saestuna kuring nyarioskeun ka anjeun yén generasi ieu moal aya anu maot dugi ka sadaya kajadian-kajadian ieu. Langit jeung bumi bakal sirna, tapi ucap-ucap kuring moal musna. ” (Mateus 24: 32-35 Tarjamahan Dunia Anyar)

Naha urang nembé salah taun mimiti? Naha henteu taun 1914? Mungkin 1934, asumsina urang diitung ti 587 SM, taun saleresna urang Babul ngancurkeun Yérusalém? Atanapi aya sababaraha taun sanés? 

Anjeun tiasa ningali entise pikeun nerapkeun ieu ka jaman ayeuna urang. Yesus leres-leres nyarios, "anjeunna caket di panto". Hiji sacara alami nganggap anjeunna nyarioskeun nyalira dina jalma katilu. Upami urang nampi premis éta, maka dimana Yesus nyarioskeun pikeun mikawanoh usumna, urang tiasa nganggap yén tanda bakal nyata pikeun urang sadayana, sapertos urang sadayana tiasa ningali daun anu bertunas anu nunjukkeun usum panas parantos caket. Dimana anjeunna ngarujuk, "sagala hal ieu", urang tiasa nganggap anjeunna nyarios ngeunaan sagala hal anu anjeunna lebetkeun kana waleranna, sapertos perang, kalaparan, panyakit, sareng lini. Kusabab kitu, nalika anjeunna nyarioskeun "generasi ieu" moal musna dugi ka sadayana kajadian ieu ", anu kedah urang lakukeun nyaéta ngaidentipikasi generasi anu dimaksud sareng urang gaduh pangukuran waktos. 

Tapi upami éta masalahna, maka naha urang moal tiasa ngalakukeun éta. Tingali kana kekacoan anu ditinggali saatos ajaran generasi anu gagal pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Ngalangkungan saratus taun kuciwa sareng hanjakal hasilna kaleungitan iman jalma anu henteu kaetung. Sareng ayeuna aranjeunna parantos ngempelkeun doktrin generasi tumpang tindih anu saleresna bodo ieu, ngarepkeun supaya urang nyandak deui tendangan dina maén bal.

Naha Yesus leres-leres nyasabkeun urang kitu, atanapi urang anu nyasabkeun diri urang, sareng teu ngaleungitkeun peringatan-Na?

Candak napas anu jero, santai pikiran urang, mupus jauh lebu tina interpretasi Pustaka sareng interpretasi deui, sareng ngantepkeun Alkitab nyarioskeun ka urang.

Kanyataanna yén Pangéran urang henteu ngabohong, atanapi anjeunna henteu ogé ngabantosan dirina. Anu kabeneran dasar ayeuna kedah ngabimbing urang upami urang bakal terangkeun naon anu anjeunna dimaksudkeun nalika anjeunna nyarios, "anjeunna caket di panto". 

Hadé anu saé dina nangtukeun jawaban kana patarosan éta nyaéta maca kontéks. Panginten ayat-ayat anu ngiringan Matius 24: 32-35 bakal menerkeun sababaraha hikmah ngeunaan éta.

Teu aya anu terang ngeunaan dinten atanapi jam éta, bahkan para malaikat di sawarga, atanapi Putra ogé, ngan ukur Bapa. Saperti dina jaman Nuh, nya ogé bakal sumping di Putra Manusa. Pikeun dina-dinten sateuacan banjir, jalma-jalma tuang sareng nginum, kawin sareng masihan di pernikahan, dugi ka dinten Nuh lebet kana Parahu. Sareng aranjeunna henteu sadar, dugi ka banjir sumping sareng nyapu kabeh. Maka jadina ogé di datangna Anak Manusa. Dua lalaki bakal di sawah: hiji bakal dicandak, sareng anu kénca. ⁴¹ Dua awéwé bakal ngagiling di ngagiling: hiji bakal dicandak, sareng anu kénca.

Ku sabab kitu jaga, jaga anjeun henteu terang dinten dimana Gusti anjeun bakal sumping. Tapi karepna kieu: Upami anu gaduh bumi gaduh terang dimana jam wengi malingna bakal sumping, anjeunna bakal jaga na henteu bakal ngantepkeun bumi dirobih. Kusabab ieu, anjeun ogé kedah siap, kumargi Putra Manusa bakal sumping dina sajam anu anjeun henteu ngarepkeun. (Mateus 24: 36-44)

Yesus dimimitian ku nyaritakeun yén sanajan anjeunna henteu terang iraha anjeunna bakal balik. Pikeun langkung netelakeun pentingna éta, anjeunna ngabandingkeun waktos anjeunna balik deui ka jaman Nuh nalika sakabeh dunya teu sadar kana kanyataan yén dunya aranjeunna bakal bérés. Janten, dunya modéren ogé bakal teu sadar kana balikna. Hésé janten teu sadar upami aya tanda anu nunjukkeun kadatangan na, sapertos Coronavirus. Ergo, Coronavirus sanés tanda yén Kristus badé wangsul. Naha, sabab seuseueurna urang Kristen anu fundamentalis sareng penginjilan — kalebet Saksi-Saksi Yéhuwa - ningali éta salaku tanda sapertos teu malire kanyataan yén Yesus nyarios, "Putra Manusa bakal sumping dina jam anu anjeun henteu ngarepkeun." Naha urang jelas ngeunaan éta? Atanapi urang pikir Yesus ngan ukur ngabobodo? Maénkeun kecap? Sigana mah henteu.

Tangtosna, sipat manusa bakal nyababkeun sababaraha urang nyarios, "Nya, dunya mungkin henteu sadar tapi para pengikutna hudang, sareng bakal sadar tanda éta."

Saha kami saurna Yesus parantos diajak nalika anjeunna nyarios - kuring resep cara Tarjamahan Dunia Anyar nempatkeun éta-nalika anjeunna nyarios “… Putra Manusa datang dina sajam anu anjeun moal mikir janten. ” Anjeunna nuju nyarios ka murid-muridna, sanés dunya anu teu pantes.

Kami ayeuna gaduh salah sahiji kanyataan anu aya di luar perbalahan: Urang moal tiasa ngaduga kapan Lord na bakal uih deui. Urang bahkan tiasa nyarios yén prediksi naon waé pasti salah, sabab upami urang prediksi éta, urang bakal ngarepkeunana, sareng upami urang ngarepkeunana, maka anjeunna moal sumping, sabab cenah — sareng kuring tong pikir urang tiasa nyarios sering kieu — anjeunna bakal sumping nalika urang henteu ngarepkeun anjeunna sumping. Naha urang jelas ngeunaan éta?

Henteu lumayan? Sugan kami pikir aya sababaraha celah? Nya, urang moal nyalira dina pandangan éta. Muridna ogé henteu kéngingkeunana. Émut, anjeunna nyarios sadayana ieu sateuacan anjeunna ditelasan. Nanging, nembé opat puluh dinten ka payun, nalika anjeunna badé angkat ka surga, aranjeunna naroskeun ka anjeunna kieu:

"Gusti, naha anjeun ngalebetkeun karajaan ka Israél ayeuna?" (Kisangan 1: 6)

Endah! Bieu sabulan sateuacanna, anjeunna parantos ngawartoskeun ka aranjeunna yén bahkan anjeunna nyalira henteu terang iraha anjeunna bakal balik, teras anjeunna nambihkeun yén anjeunna bakal sumping dina waktos anu teu disangka-sangka, aranjeunna masih milarian jawaban. Anjeunna ngajawab aranjeunna, henteu kunanaon. Anjeunna ngawartoskeun aranjeunna éta sanés urusan aranjeunna. Anjeunna nempatkeun cara kieu:

"Henteu kalebet anjeun terang waktos atanapi musim anu Bapa parantos disimpen dina yurisdiksi sorangan." (Kis. 1: 7)

"Antosan sakedap", kuring masih tiasa nguping aya anu nyarios. “Antosan sakedap goll-dang! Upami urang henteu kedah terang, maka kunaon Yesus masihan tanda-tanda sareng ngawartosan yén éta sadayana bakal kajadian dina hiji generasi?

Walerna nyaéta, anjeunna henteu. Kami salah maca kecap-Na. 

Yesus henteu bohong, ogé anjeunna henteu kontradiksi sareng nyalira. Maka, teu aya kontradiksi antara Mateus 24:32 sareng Rasul 1: 7. Duanana nyarios ngeunaan musim, tapi aranjeunna henteu tiasa nyarios musim anu sami. Dina Kisah Para Rasul, waktos sareng musim pakait sareng datangna Kristus, ayana raja-Na. Ieu ditempatkeun dina yurisdiksi Allah. Kami henteu kedah terang hal-hal ieu. Milik Gusti anu terang, sanés urang. Kusabab kitu, parobihan musiman anu dicarioskeun dina Mateus 24:32 anu nunjukkeun nalika "anjeunna caket di panto" moal tiasa nunjukkeun ayana Kristus, sabab ieu mangrupikeun musim anu diijinkeun ku urang Kristen.

Buktosna sanésna deui disaksian nalika urang ningali deui ayat 36 dugi ka 44. Yesus ngajelaskeun sacara terang yén datangnana bakal janten teu kadugaan bahkan anu milari, murid-muridna anu satia, bakal reuwas. Sanaos urang bakal siap, urang tetep bakal reuwas. Anjeun tiasa nyiapkeun pikeun maling ku tetep jagjag, tapi anjeun masih bakal ngamimitian nalika anjeunna ngejat, sabab maling teu aya pengumuman.

Kusabab Yesus bakal sumping nalika urang sahenteuna ngaharepkeun éta, Mateus 24: 32-35 teu tiasa ngarujuk kana datangnana sabab sadayana aya anu nunjukkeun tanda-tanda sareng waktuna pikeun ukur ku.

Nalika urang ningal daunna robih kami ngarepkeun usum panas bakal datang. Kami henteu kaget ku éta. Upami aya generasi anu bakal nyaksian sagala hal, maka urang ngarepkeun sagala hal bakal aya dina hiji generasi. Sakali deui, upami urang ngaharepkeun kajadian dina sababaraha waktos, maka éta moal tiasa ningali kana ayana Kristus sabab éta asalna nalika urang sahenteuna nyangka.

Sadaya ieu atra ayeuna, anu anjeun panginten naha sétan Saksi-Na. Kumaha kuring sono? Nya, Badan Pingpinan gaduh sakedik tipayun. Aranjeunna nunjuk ka Daniel 12: 4 anu nyebatkeun "Seueur anu bakal mikiran, sareng pangetahuan anu sajati bakal seueur", sareng aranjeunna ngaku yén ayeuna waktuna pikeun pangetahuan janten seueur, sareng anu terang kalebet ngartos waktos sareng musim-jaman anu ku Gusti parantos nempatkeun kana yurisdiksi nyalira. Ti pangaweruhan bukuna urang ngagaduhan kieu:

Kurangna pamahaman ngeunaan ramalan-ramalan Daniel dina awal abad ka-19 nunjukkeun yén nubuat ieu "waktos akhir" bakal datang, kumargi jalma-jalma "ngagaduhan wawasan," hamba Allah anu sajati, kedah ngartos nubuat dina "jaman tungtungna. ”- Daniel 12: 9, 10.
(Wawasan, Jilid 2 p. 1103 Waktos Tungtung)

Masalah ku alesan ieu nyaéta aranjeunna ngagaduhan "waktos akhir" anu salah. Dinten-dinten terakhir anu ku Daniel nyarioskeun ngeunaan dinten akhir tina sistem hal Yahudi. Upami anjeun ragu kana éta, punten tingali pidéo ieu dimana kami nganalisis buktina pikeun kasimpulan éta sacara rinci. 

Disebutkeun, bahkan upami anjeun hoyong percanten yén Daniel bab 11 sareng 12 ngagaduhan minuhan di jaman ayeuna urang, éta tetep henteu ngaleungitkeun pangandika Yesus ka murid yén waktos sareng musim ngeunaan kadatanganana mangrupikeun hal anu kagunganana ngan ukur ti Bapa terang. Barina ogé, "ilmu janten seueur" sanés hartosna sadayana élmu diturunkeun. Aya seueur hal dina Alkitab anu urang henteu ngartos - bahkan ayeuna, sabab sanés waktosna pikeun aranjeunna dipikahartos. Naon kacenderungan pikeun mikir yén Gusti Allah bakal nyandak élmu yén anjeunna nyumput tina Putra-Na nyalira, 12 rasul sareng sadayana Kristen Abad Kahiji dipasihan hadiah roh - kado nubuat sareng wahyu-sareng ngungkabkeunana ka jalma sapertos Stephen Lett, Anthony Morris III, sareng sésana Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. Memang, upami anjeunna parantos nyingkabkeunana ka aranjeunna, naha aranjeunna tetep salah? 1914, 1925, 1975, ngan ukur sababaraha, sareng ayeuna jadi Generasi Tumpang tindih. Maksad abdi, upami Gusti ngungkabkeun élmu anu sajati ngeunaan tanda-tanda datangna Al Masih, naha urang tetep ngalakukeun éta kalintang salahna? Naha Allah henteu kawasa pikeun ngawartosankeun bebeneran? Naha anjeunna maénkeun trik dina kami? Ngagaduhan waktos anu hadé pikeun ngorbankeun biaya nalika urang ngacapruk nyiapkeun akhir, ngan ukur diganti ku tanggal énggal? 

Éta sanés cara Bapa anu dipikacinta urang.

Janten, naon anu dituju ku Mateus 24: 32-35?

Hayu urang bagi kana bagian komponénna. Hayu urang mimitian ku poin anu munggaran. Naon anu dimaksud ku Yesus ku "anjeunna caket di panto". 

NIV ngadamel ieu "caket" sanés "anjeunna caket"; ogé, King James Bible, New Heart English Bible, Douay-Rheims Bible, Darby Bible Translation, Webster's Bible Translation, World English Bible, sareng Young's Literal Translation sadayana nyebatkeun "éta" tibatan "he". Éta ogé penting pikeun dicatet yén Lukas henteu nyarios "anjeunna atanapi éta caket di panto", tapi "karajaan Allah caket".

Naha Karajaan Allah henteu sami sareng ayana Kristus? Tétéla henteu, upami teu, urang bakal balik kana kontradiksi. Pikeun milarian terang naon "anjeunna", "éta", atanapi "karajaan Allah" dina conto ieu, urang kedah ningali komponén anu sanés.

Hayu urang mimitian ku "sagala hal ieu". Barina ogé, nalika aranjeunna nyusun patarosan anu ngamimitian mimiti nubuat ieu, aranjeunna naros ka Yesus, "Bejakeun ka kami, iraha kajadian ieu?" (Mateus 24: 3).

Naon hal anu aranjeunna ngarujuk? Kontéks, kontéks, kontéks! Hayu urang tingali dina kontéks na. Dina dua ayat sateuacanna, urang maca:

"Ayeuna nalika Gusti angkat ti kuil, murid-murid ngadeukeutan tempatna ka gedung kuil. Salaku tanggapan anjeunna nyarios ka aranjeunna: "Naha anjeun teu ningal sadayana ieu? Saé kuring ucapkeun ka anjeun, moal aya batu sanéskeun bakal ditinggalkeun di dieu kana batu sareng henteu dibuang. "" (Mateus 24: 1, 2)

Janten, nalika Yesus engké nyarios, "generasi ieu moal pernah maot dugi ka sadayana kajadian ieu", anjeunna nyarioskeun "hal" anu sami. Karuksakan kota sareng candi na. Éta ngabantosan urang ngartos generasi naon anu anjeunna nyarioskeun. 

Anjeunna nyarios "generasi ieu". Ayeuna upami anjeunna nyarioskeun perkawis generasi anu moal muncul salami 2,000 taun deui sakumaha ceuk Saksi, sigana moal anjeunna nyarios "kieu". "Ieu" ngarujuk kana hal anu aya. Boh anu aya sacara fisik, atanapi anu aya kontéks kontékstual. Aya generasi sacara fisik sareng kontékstual anu aya, sareng tiasa aya sakedik cangcaya yén muridna bakalan aya hubunganana. Deui, ningali kontéks na, anjeunna nembé nyéépkeun opat dinten terakhir pikeun da'wah di Bait Allah, ngutuk kamunafikan para pamimpin Yahudi, sareng nyatakeun pangadilan di kota, candi, sareng jalma-jalma. Poé éta, dinten aranjeunna naroskeun patarosan, saatos angkat ka Bait Allah kanggo terakhir kalina, saurna:

"Ular, turunan buah uap, kumaha anjeun bakal ngungsi tina pertimbangan Ge · henʹna? Kusabab ieu, kuring ngutus ka anjeun nabi sareng lalaki wijaksana sareng guru umum. Sababaraha di antarana anjeun bakal maéhan sareng ngaéksekusi patok, sareng sababaraha di antawisna anjeun bakal nyiksa di sinagoga anjeun sareng nganiaya ti kota ka kota, saengga bakal sumping ka anjeun sadaya getih anu soleh dina bumi, tina getih bener Abil ka getih Zakharia bin Baria, urang dibunuh antara tempat suci sareng altar. Saé kuring ngomong ka anjeun, sagala hal ieu bakal sumping kana generasi ieu. ” (Mateus 23: 33-36)

Ayeuna kuring naroskeun ka anjeun, upami anjeun aya sareng ngupingkeun anjeunna nyarios kieu, teras engké dinten anu sami, di gunung Olive, anjeun naros ka Yesus, iraha kabeh hal ieu bakal kajantenan-sabab anjeun écés bakal prihatin pisan terang — maksadna, Gusti parantos nyarioskeun ka anjeun sadaya anu anjeun hormat sareng suci anu bakal dibinasakeun — sareng salaku bagian tina jawabanna, Isa nyarioskeun ka anjeun yén generasi ieu moal maot kaluar sateuacan sagala hal ieu lumangsung, anjeun moal badé nyimpulkeun yén jalma-jalma anu diajak nyarios ka jero bait sareng anu anjeunna sebut salaku "generasi ieu" anu bakal hirup pikeun ngalaman cilaka anuna diprakirikeun?

Kontéks!

Upami urang nyandak Mateus 24: 32-35 sakumaha nerapkeun ka karusakan abad ka-Yerusalem, urang ngabéréskeun sagala masalah sareng ngaleungitkeun kontradiksi anu jelas.

Tapi kami tetep ditinggalkeun pikeun ngabéréskeun saha atanapi anu disebut "anjeunna / éta caket di panto", atanapi sakumaha Lukas nempatkeun, "Karajaan Allah caket".

Dina sajarahna, anu caket di panto nyaéta Angkatan Darat Romawi anu dipimpin ku Jéndral Cestius Gallus taun 66 CE sareng teras ku Jénderal Titus taun 70 CE Yesus ngawartoskeun ka kami pikeun ngagunakeun pangabisa sareng ningali cariosan nabi Daniel.

"Ku sabab kitu, nalika anjeun ningali barang-barang anu pikaresepeun janten anu nyimpang, sakumaha anu diucapkeun ku nabi nabi Daniel, nangtung di tempat anu suci (hayu anu maca nganggo paham)," (Mateus 24:15)

Cukup adil. 

Naon anu diperyogikeun nabi Daniel ngeunaan masalah ieu?

"Anjeun kedah terang sareng paham yén tina ngaluarkeun kecapna pikeun ngabalikeun deui sareng ngawangun deui Yerusalem dugi Mesias anu Pamimpin, bakal aya 7 minggu, ogé 62 minggu. Anjeunna bakal mulangkeun sareng diwangun deui, kalayan alun-alun umum sareng bulan, tapi dina waktos kasulitan. "Sareng saatos 62 minggu, Mesias bakal dipotong, henteu nganggo nanaon nyalira. "Sareng jalma hiji pamimpin anu badé ngancurkeun kota sareng tempat suci. Sareng tungtungnana bakal ku banjir. Sareng dugi ka akhir bakal aya perang; naon anu diputuskeun nyaéta karusakan. ” (Daniel 9:25, 26)

Jalma-jalma anu ngancurkeun kota sareng tempat suci mangrupikeun tentara Romawi - jalma-jalma pasukan Romawi. Pamingpin jalma-jalma éta nyaéta jenderal Romawi. Nalika Yesus nyarios "anjeunna caket di panto", naha anjeunna ngarujuk ka Jenderal éta? Tapi urang tetep kudu ngabéréskeun babasan Lukas yén nyaéta "Karajaan Allah" caket.

Karajaan Allah aya sateuacan Yesus diurup Kristus. Urang Yahudi mangrupikeun Karajaan Allah di bumi. Nanging, aranjeunna bakal kaleungitan status éta, anu bakal dipasihkeun ka urang Kristen.

Di dieu dicandak ti Israel:

"Ieu kengingkeun kuring ka anjeun, Karajaan Allah badé dicandak ti anjeun sareng dipasihkeun ka hiji bangsa anu ngahasilkeun buahna." (Mateus 21:43)

Ieu mangrupikeun dibikeun ka Nasrani:

"Anjeunna nyalametkeun urang tina kakawasaan gelap sareng ngalihkeun urang kana Karajaan Putra anu dipikacinta," (Kolose 1:13)

Urang tiasa ngalebetkeun Karajaan Allah sawaktos-waktos:

"Dina Yesus ieu, sadar yén anjeunna parantos ngawaler kalayan terang, saur anjeunna:" Anjeun henteu jauh tina Karajaan Allah. " (Markus 12:34)

Urang Parisi ngarepkeun pamaréntahan anu nalukkeun. Aranjeunna leres-leres bolos.

"Nalika ditaros ku urang Parisi nalika Karajaan Allah sumping, anjeunna ngawaler aranjeunna:" Karajaan Allah henteu sumping kalayan tampilan anu pikaresepeun; moal ogé jalma bakal nyarios, 'Tingali ka dieu!' atanapi, 'Teu aya!' Kanggo tingali! Karajaan Allah aya di satengahing anjeun. ”” (Lukas 17:20, 21)

Oke, tapi naon hubungan pasukan Romawi sareng Karajaan Allah. Nya, naha urang mikir yén urang Romawi bakal tiasa ngancurkeun bangsa Israél, umat pilihan Allah, upami Gusti henteu hoyong éta kitu? 

Pertimbangkeun ilustrasi ieu:

"Dijantenna deui Isa parantos nyarios deui ka aranjeunna kalayan ilustrasi, nyarios:" Karajaan langit janten sapertos manusa, hiji raja, anu damel salametan pikeun putra lalaki. Jeung Anjeunna ngutus budak-budakna pikeun ngundang jalma anu diondang kana pesta kawinan, tapi aranjeunna henteu kersa sumping. Kitu deui anjeunna ngutus budak-budak sanés, nyarios, 'Béjakeun ka anu diulem: "Tingali! Kuring tos parantos tuangeun tuangeun kuring, banténg sareng sato tambang dibantai, sareng sadayana siap. Datang ka pesta kawinan. ”'Tapi unconcerned aranjeunna angkat, hiji ka médan sorangan, lain kanggo bisnis komersil na; tapi sésana, nahan budak-budakna, ngarawat aranjeunna sareng maotna. "Tapi raja Galuh ambekna, sareng ngutus pasukanana sareng ngancurkeun pembunuh-pembunuh sareng ngabakar kota na." (Mt 22: 1-7)

Yéhuwa ngarencanakeun pésta kawinan pikeun Putra-Na, sareng undangan anu mimiti dikirim ka umatna, nyaéta urang Yahudi. Nanging, aranjeunna nolak ngahadiran sareng anu langkung parah, aranjeunna maéhan pagawéna. Janten anjeunna ngutus pasukanana (urang Romawi) pikeun maéhan pembunuh sareng ngabakar dayeuhna (Yerusalem). Raja ngalakukeun ieu. Karajaan Allah ngalakukeun ieu. Nalika urang Romawi ngalaksanakeun kersa Gusti, Karajaan Allah parantos caket.

Dina Mateus 24: 32-35 ogé ogé Mateus 24: 15-22 Yesus masihan murid-murid anu paréntah khusus dina naon anu kudu dilakukeun sareng tanda-tanda pikeun nunjukkeun nalika nyiapkeun hal-hal ieu.

Aranjeunna ningali pemberontakan Yahudi anu ngusir garnisun Romawi ti kota. Aranjeunna ningali balikna tentara Romawi. Aranjeunna ngalaman kaributan sareng perselisihan tina sababaraha taun serangan Romawi. Aranjeunna ningali ngepung mimiti kota sareng mundur Romawi. Aranjeunna bakal beuki sadar yén akhir Yérusalém caket. Acan nalika ngeunaan ayana anu dijangjikeun na, Yesus ngawartosan yén anjeunna bakal sumping salaku maling dina waktos anu urang henteu ngarepkeun éta. Anjeunna henteu masihan tanda.

Naha bédana? Naha urang Kristen abad kahiji meunang seueur kasempetan pikeun nyiapkeun? Naha urang Kristen ayeuna henteu terang naha atanapi henteu kedah nyiapkeun ayana Kristus? 

Kusabab aranjeunna kedah nyiapkeun sareng urang henteu. 

Dina kasus Kristen abad kahiji, aranjeunna kedah ngalakukeun tindakan khusus dina waktos anu khusus. Naha anjeun tiasa ngabayangkeun kabur tina sagala milik anjeun? Hiji dinten anjeun hudang sareng éta dinten. Naha anjeun gaduh bumi? Ninggalkeun. Naha anjeun gaduh bisnis? Leumpang ngajauhan. Naha anjeun ngagaduhan kulawarga sareng réréncangan anu henteu sami sareng kapercayaan anjeun? Tinggalkeun sadayana –kantun teras sadayana. Ngan sapertos kitu. Sareng anjeun angkat ka bumi anu jauh anu anjeun henteu kantos terang sareng ka hareup anu teu pasti. Anu anjeun gaduh nyaéta kapercayaan kana cinta Gusti.

Éta bakal henteu nyaah, nyarios sakedik, pikeun nyangka saha waé anu ngalakukeun éta tanpa masihan aranjeunna waktos pikeun nyiapkeun mental sareng émosional.

Janten naha urang Kristen modéren henteu kéngingkeun kasempetan anu sami pikeun nyiapkeun? Naha urang henteu ngagaduhan sagala rupa tanda pikeun terang yén Kristus caket? Naha Kristus kedah sumping sapertos maling, dina waktos anu urang sahenteuna ngarepkeun anjeunna sumping? Waleranna, kuring percanten, aya dina kanyataan yén urang henteu kedah ngalakukeun nanaon dina waktos éta dina waktosna. Kami henteu kedah ngantunkeun nanaon sareng ngungsi ka tempat anu sanés nalika diperhatoskeun sakedap. Kristus ngirimkeun malaikat-Na pikeun ngumpulkeun kami. Kristus bakal ngurus kabur urang. Uji iman urang datang unggal dinten dina bentuk hirup Kristen sareng nangtung pikeun prinsip Al Masih anu diturutkeun ku urang.

Naha kuring yakin éta? Naon dasar naskah kuring? Sareng kumaha upami ayana Kristus? Iraha kajadian éta? Alkitab nyarios:

"Langsung saatos kasusah dina éta, panonpoe bakal jadi gelap, sareng bulan teu masihan lampu na, sareng béntang bakal tumiba ti langit, sareng kakuatan langit bakal digedeg. Maka tanda Putra Manusa bakal katingali di sawarga, sareng sadaya suku bumi bumi bakal ngéléhkeun diri duka, sareng aranjeunna bakal ningali Putra Manusa datang dina méga langit kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat. ” (Mateus 24:29, 30)

Langsung saatos kasiksa éta!? Kasangsaraan naon? Naha urang kedah milari tanda-tanda dina jaman urang? Iraha kecap-kecap ieu kajantenan, atanapi sakumaha saur Preteris, naha aranjeunna parantos kajantenan? Sadaya anu bakal dibahas dina bagian 10.

Kanggo ayeuna, hatur nuhun pisan pikeun nonton.