Halo. Ieu Bagian 11 tina séri Mateus 24 urang. Ti saprak ieu payun, urang bakal ningali parabél, sanés ramalan. 

Kanggo marios sakedap: Tina Mateus 24: 4 dugi ka 44, urang parantos ningali Yesus masihan peringatan kenabian sareng tanda kenabian. 

Peringatan diwangun ku nasihat teu kudu dibawa ku lalaki anu lunyu ngaku yén nabi-nabi anu diurapi sareng nyarioskeun ka urang lumangsung kajadian umum sapertos perang, lapar, peripus sareng gempa salaku tanda yén Kristus bakal kaciri. Sapanjang sajarah, lalaki-lalaki ieu nyiptakeun klaim kitu sareng tanpa gagal, tanda-tanda anu disebut kabuktian henteu leres.

Anjeunna ogé ngingetkeun murid-muridna ngeunaan diperdaya ku klaim palsu ngeunaan kasumpinganna salaku raja, pikeun pangaruh yén anjeunna bakal uih deui dina cara anu disumputkeun atanapi henteu katingali. 

Nanging, Isa masihan pasihan murid-murid Yahudi anu jelas ngeunaan naon anu leres mangrupikeun tanda anu bakal waktuna dina waktosna parantos nuturkeun pituduhna ku kituna aranjeunna tiasa nyalametkeun diri sareng kulawargana tina karusakan anu bakal aya ka Yerusalem.

Salajengna éta, anjeunna ogé nyarioskeun tanda sanés, tanda tunggal di langit anu bakal nyirian ayana na salaku Raja — tanda anu bakal katingali ku sadayana, sapertos petir kilat anu nyilangan langit.

Tungtungna, dina ayat 36 dugi ka 44, anjeunna masihan urang peringatan ngeunaan payuneunana, negeskeun sababaraha kali yén éta bakal disangka-sangka sareng anu kedahna perhatian anu paling sésana kedah waspada sareng waspada.

Saatos éta, anjeunna ngarobih taktik ngajar na. Ti ayat 45 teras-terasan, anjeunna milih nyarios dina pasemon - opat perumpamaan janten pas.

• Perumpamaan ngeunaan Budak anu Setia sareng Hawa;
• Perumpamaan ngeunaan Sapuluh Wuluh;
• Perumpamaan Bakat;
• Perumpamaan Domba sareng Kambing.

Ieu kabeh dirumuskeun dina kontéks wacananya di Gunung Olive, sareng sapertos kitu, sadayana gaduh tema anu sami. 

Ayeuna anjeun panginten perhatoskeun yén Mateus 24 dipungkas ku perumpamaan Budak Anu Satia sareng Wicaksana, sedengkeun tilu pasemon anu sanésna dipendakan dina bab salajengna. Oke, abdi gaduh pangakuan alit. Serial Mateus 24 saleresna kalebet Mateus 25. Alesan pikeun ieu nyaéta kontéks. Anjeun terang, babagian bab ieu ditambihan lami saatos kecap Mateus nyerat dina akun Injil na. Anu parantos kami marios dina séri ieu nyaéta naon anu biasa disebat Wacana Olivet, Kusabab ieu janten anu terakhir waktos Yesus nyarios ka murid-muridna nalika sareng aranjeunna di Gunung Zaitun. Wacana éta kalebet tilu perumpamaan anu aya dina bab 25 tina Mateus, sareng éta bakal janten pikasieuneun pikeun henteu kalebet kana panilitian urang.

Nanging, sateuacan sateuacanna, urang kedah netelakeun hiji hal. Pasemon lain nubuat. Pangalaman parantos nunjukkeun yén urang nalika lalaki nganggap aranjeunna salaku ramalan, aranjeunna ngagaduhan agenda. Hayu urang ati-ati.

Parabél nyaéta carita sélér. Kiasan nyaéta carita anu maksudna pikeun ngajelaskeun bebeneran anu dasar ku cara saderhana sareng jelas. Kaleresan biasana moral atanapi spiritual. Sipat alegori tina pasemon ngajantenkeun aranjeunna kabuka pisan kana interpretasi sareng anu teu waspada tiasa ditampi ku intelektual anu palinter. Janten émut kana ungkapan Gusti ieu:

 "Dina waktos éta Yesus nyarioskeun sabalikna:" Kuring sacara terbuka muji anjeun, Bapa, Pangéran langit jeung bumi, sabab anjeun tos nyumput kana hal-hal anu wijaksana sareng intelektual sareng parantos ngungkabkeun aranjeunna ka babes. Leres, Rama, kusabab cara kieu janten jalan anu disatujuan ku anjeun. ” (Mateus 11:25, 26 NWT)

Gusti nyumput hal-hal dina tetempoan. Sing saha jalma anu bangga kana kapasitas intéléktualna moal tiasa ningali hal-hal Gusti. Tapi putra-putra Gusti tiasa. Ieu henteu nyebatkeun yén kapasitas méntal terbatas diperyogikeun pikeun ngartos perkawis Gusti. Barudak alit calakan pisan, tapi aranjeunna ogé percanten, terbuka sareng rendah haté. Sahenteuna dina taun-taun awal, sateuacan aranjeunna dugi ka umur nalika aranjeunna pikir aranjeunna terang sadayana aya anu kedah terang ngeunaan sagala hal. Leres, kolot?

Janten, hayu urang awas kana interpretasi anu rumit atanapi rumit tina perumpamaan naon waé. Upami murangkalih henteu kéngingkeun akalna, maka ampir pasti parantos diciptakeun ku pikiran manusa. 

Yesus ngagunakeun pasemon nyaéta ngajelaskeun ideu abstrak ku cara-cara anu ngajantenkeunana nyata sareng kahartos. Pasemon nyandak hiji hal dina pangalaman urang, dina kontéks kahirupan urang, sareng ngagunakeun éta pikeun ngabantosan urang ngartos naon anu sering di luar ku urang. Paul ngadugikeun tina Yesaya 40: 13 nalika anjeunna naroskeun sacara rétorika, "Saha anu ngarti kana pipikiran PANGERAN [Yahya]" (NET Bible), tapi teras anjeunna nambihan jaminan: "Tapi kami gaduh pikiran Kristus". (1 Korinta 2:16)

Kumaha urang tiasa ngartos kaasih, welas asih, kabungahan, kahadéan, pangadilan, atanapi murka-Na sateuacan kaadilan? Ngalangkungan émutan Kristus anu urang tiasa terang hal-hal ieu. Rama kami masihan putra putrana anu tunggal anu "cerminan kamulyaan-Na", "gambaran anu tepat tina mahluk-Na", gambar ti Allah anu hirup. (Ibrani 1: 3; 2 Korinta 4: 4) Tina anu aya, nyata, sareng dipikaterang - Yesus, lalaki éta - urang janten ngartos naon anu saluareun urang, Gusti Nu Maha Suci. 

Intina, Yesus janten perwujudan hirup tina pasemon. Anjeunna mangrupikeun cara Gusti pikeun ngenalkeun dirina nyalira ka urang. "Ati-ati disumputkeun dina [Yesus] sadayana khasanah hikmah sareng ilmu." (Kolosa 2: 3)

Masih aya alesan sanés anu sering digunakeun Yesus ngeunaan perumpamaan. Éta tiasa ngabantosan urang pikeun ningali hal-hal anu sanés bakal janten buta aranjeunna, panginten kusabab bias, indoktrinasi, atanapi tradisi.

Nathan ngagunakeun strategi sapertos kitu nalika anjeunna kedah wani nyanghareupan Raja na ku bebeneran anu pikaresepeun pisan. Raja Daud parantos nyandak istrina Uriah urang Het, teras pikeun nutupan zina nalika hamil, anjeunna ngatur supados Uria dibunuh dina perang. Daripada nyanghareupan anjeunna, Nathan nyarioskeun carita ka anjeunna.

“Aya dua lalaki di hiji kota, hiji anu beunghar, sareng anu miskin. Nu beunghar gaduh seueur domba sareng sato; tapi lalaki miskin henteu ngagaduhan nanaon namung hiji domba awéwé alit, anu anjeunna dipésér. Anjeunna ngarawat éta, sareng éta ngahiji babarengan sareng anjeunna sareng putra na. Éta bakal ngahakan tina tuangeun anu saeutik tina anjeunna sareng nginum tina gelas na bobo dina panangan na. Éta janten salaku putri kanggo anjeunna. Teras aya saurang tamu sumping ka jalma anu beunghar, tapi anjeunna henteu nyandak domba sareng sapi nyalira pikeun nyiapkeun tuangeun pikeun para wisatawan anu sumping ka anjeunna. Sabalikna, anjeunna nyandak domba sareng jelema anu malarat sareng nyiapkeun éta lalaki anu kantos sumping ka anjeunna.

Dina Daud ieu duka pisan ambek pisan ka lalaki éta, teras saurna ka Natan: "Sapertos sakumaha Yéhuwa hirup, jalma anu ngalakukeun ieu pantes maot! Sareng anjeunna kedah mayar domba opat kali langkung, margi anjeunna ngalakukeun ieu sareng henteu weléh welas asih. ” (2 Samuel 12: 1-6)

Daud nyaéta jalma anu gairah hébat sareng raos kaadilan. Tapi anjeunna ogé gaduh titik buta gedé upami merhatikeun kahayang sareng kahayang na. 

"Lajeng Natan saur ka David:" Anjeun éta jalma! . . . ” (2 Samuel 12: 7)

Éta kedah karaos ditumbuk kana manah Daud. 

Maksudna kumaha Natan Nénéng ningali David salaku dirina ningali anjeunna. 

Perumpamaan mangrupikeun alat anu kuat dina tangan guru anu trampil sareng pernah aya anu langkung terampil tibatan urang Yesus Yesus.

Aya seueur bebeneran anu urang henteu hoyong ningali, tapi urang kedah ningali éta upami urang kéngingkeun karidhoan Gusti. Pasemon anu saé tiasa ngaleungitkeun blinders tina panon urang ku ngabantosan urang pikeun nyandak kasimpulan anu leres nyalira, sapertos Nathan ka Raja Daud.

Hal anu matak ngeunaan perumpamaan Yesus nyaéta aranjeunna gancang tumuh dina waktos anu teras-terasan, sering ngaréspon tantangan konfrontasi atanapi bahkan patarosan trik anu disiapkeun sacara ati-ati. Candak contona perumpamaan ngeunaan Samaritan Anu Saé. Lukas nyarios ka urang, "Tapi hoyong ngabuktikeun dirina leres, saha jalma nyarios ka Yesus:" Saha saleresna tatangga kuring? " (Lukas 10:29)

Pikeun urang Yahudi, tatangga na kedah janten urang Yahudi sanés. Pastina sanés Romawi atanapi Yunani. Aranjeunna lalaki sadunya, Pagans. Sedengkeun pikeun urang Samaria, aranjeunna sapertos murtad ka urang Yahudi. Aranjeunna katurunan ti Ibrahim, tapi aranjeunna nyembah di gunung, sanés di Bait Allah. Nanging, dina akhir perumpamaan, Yesus nampi urang Yahudi anu soleh ieu ngaku yén jalma anu anjeunna anggap murtad mangrupikeun jalma anu paling caket tina hal éta. Kitu kakuatan pasemon.

Nanging, kakuatan éta ngan ukur tiasa dianggo upami urang ngantepkeun jalan. James nyarios ka urang:

“Nanging, janten lakukeun kecap sareng henteu ngan ukur ngupingkeun, nipu ka diri anjeun kalayan pertimbangan palsu. Pikeun naha aya anu ngadangukeun kecap sareng teu migawé, jalma ieu sapertos jelema anu ningali wajahna sorangan dina kaca. Pikeun anjeunna ningali dirina, sareng anjeunna angkat sareng langsung poho kana naon jinis anjeunna. " (Yakobus 1: 22-24)

Hayu urang nunjukkeun naha anu mungkin pikeun urang nipu diri ku alesan palsu sareng henteu ningali diri urang salaku urang sajati. Hayu urang ngamimitian ku ngalaksanakeun perumpamaan Good Samaritan kana kaayaan modéren, hiji anu aya kaitanana pikeun urang.

Dina perumpamaan éta urang Israil diserang sareng maot kanggo maot. Upami anjeun Saksi Yéhuwa, éta bakal cocog sareng panerbit jamaah umum. Ayeuna sapanjang datang saurang pandita anu ngaliwat ka sisi jalan. Éta panginten tiasa cocog sareng kokolot jamaah. Salajengna, urang Lewi ngalakukeun hal anu sami. Urang tiasa nyarios urang Betel atanapi panaratas dina basa modéren. Teras aya urang Samaria ningali lalaki éta sareng masihan bantosan. Éta tiasa saluyu sareng jalma anu disaksian ku Saksi-saksi salaku murtad, atanapi jalma anu parantos nyerat serat pamisahan. 

Upami anjeun terang kaayaan tina pangalaman anjeun nyalira anu cocog sareng skénario ieu, punten bagikeun kana bagian koméntar video ieu. Kuring terang seueur.

Titik Yesus anu dilakukeun nyaéta yén anu ngajantenkeun jalma janten tatangga anu hadé nyaéta kualitas rahmat. 

Nanging, upami urang henteu mikirkeun hal-hal ieu, urang bakal sono waé sareng nipu diri urang sorangan ku alesan anu salah. Ieu mangrupikeun salah sahiji aplikasi anu dilakukeun Organisasi tina perumpamaan ieu:

"Nalika urang sacara hati-hati nyobian prakték kasucian, urang henteu kedah katingalina langkung unggul sareng percaya diri, utamina nalika hubungan sareng anggota kulawarga anu henteu palercaya. Kalakuan Kristen anu hadé urang sahenteuna kedah ngabantosan aranjeunna pikeun terang yén urang béda dina cara anu positip, yén urang terang kumaha nunjukkeun kanyaah sareng welas asih, sakumaha ogé jalma Samaria anu hadé dina ilustrasi Yesus. - Lukas 10: 30-37. ” (w96 8/1 kc. 18 par. 11)

Kecap rupa. Nalika Saksi ningali diri dina kaca, ieu anu katingali. (Ieu anu kuring ningali nalika kuring sepuh.) Tapi teras aranjeunna angkat ka dunya nyata, aranjeunna hilap jinis jalma anu saleresna. Aranjeunna ngubaran anggota kulawarga anu henteu percanten, khususna upami baheula janten Saksi, langkung parah tibatan jalma asing. Kami ningali tina transkrip pangadilan di Komisi Royal Australia 2015 yén aranjeunna bakalan ngajauhan korban panyiksa seksual budak kusabab anjeunna mundur ti jamaah anu terus ngadukung panyiksa na. Kuring terang tina pangalaman hirup kuring sorangan yén tingkah laku ieu universal di kalangan Saksi, anu ngakar dina indoktrinasi sababaraha kali tina publikasi sareng platform konvénsi.

Ieu aplikasi sanésna pasemon ngeunaan Good Samaritan anu aranjeunna damel:

"Kaayaan éta henteu béda nalika Yesus aya di bumi. Pamingpin agama nunjukkeun kurang lengkep perhatian pikeun jalma miskin sareng jalma miskin. Pamingpin agama digambarkan salaku "pameget artos" anu 'nyéépkeun imah randa' sareng anu langkung paduli ngajaga tradisi na tibatan miara sepuh sareng anu butuh. (Lukas 16:14; 20:47; Mateus 15: 5, 6) Pikaresepeun yén perumpamaan Yesus ngeunaan urang Samaria anu alus, saurang pandita sareng urang Lewi nalika ningali saurang lalaki anu cilaka ngalangkungan anjeunna di sisi anu sabalikna jalan tibatan nyimpang pikeun ngabantosan anjeunna. - Lukas 10: 30-37. ” (w06 5/1 kc. 4)

Tina ieu, anjeun panginten panginten yén Saksi béda sareng "pamimpin agama" ieu anu aranjeunna nyarioskeun. Kecap datang gampang pisan. Tapi kalakuan ngagorowok pesen anu béda. 

Nalika kuring janten koordinator badan kokolot sababaraha taun ka pengker, kuring nyobian ngatur sumbangan amal sanaos jamaah pikeun anu peryogi. Nanging, Circuit Overseer nyarios ka kuring yén sacara resmi kami henteu ngalakukeun éta. Sanaos aranjeunna ngagaduhan sidang jamaah resmi dina abad kahiji pikeun nyayogikeun anu miskin, kokolot Saksi dipaksa pikeun nuturkeun pola éta. (1 Timoteus 5: 9) Naha amal anu didaptarkeun sacara sah ngagaduhan kabijakan pikeun ngaleungitkeun amal amal anu teratur? 

Saur Isa: "Standar anu anjeun pake dina ngadalikeun nyaéta standar anu anjeun bakal diadili." (Mateus 7: 2 NLT)

Hayu urang ngulang standarna: "Pamimpin agama nunjukkeun kurang perhatian pikeun anu miskin sareng anu dibutuhkeun. Pamingpin agama dijelaskeun salaku "pencinta artos" anu 'nyemonan imah randa' "(w06 5/1 p. 4)

Ayeuna pertimbangkeun ilustrasi ieu tina publikasi Publik nu anyar:

Kontras éta sareng kanyataan lalaki hirup dina méwah, olahraga perhiasan luar biasa mahal sareng meuli kuantitas anu seueur Skotlandia mahal.

Tanjeunna pelajaran pikeun urang nyaéta henteu pernah maca pasemon sareng mopohokeun larapna. Jalma anu pangheulana urang kedah diukur ku pelajaran tina perumpamaan éta nyaéta diri urang. 

Pikeun sumanget, Yesus ngagunakeun parabasa:

• pikeun nyumputkeun bebeneran tina anu henteu pantes, tapi nyebatkeun éta anu satia.
• pikeun nungkulan bias, indoktrinasi sareng pamikiran tradisional.
• pikeun ngungkabkeun hal-hal anu jalma buta.
• ngajarkeun piwulang moral.

Akhirna, urang kedah émut yén pasemon sanés ramalan. Kuring bakal nunjukkeun pentingna sadar yén dina video salajengna. Tujuan kami dina video anu bakal datang nyaéta pikeun ningali masing-masing tina opat perumpamaan pamungkas anu dicarioskeun ku Gusti dina Wacana Olivet sareng tingali kumaha masing-masing berlaku pikeun urang masing-masing. Urang ulah kantun hartosna saengga henteu sangsara buruk nasib.

Hatur nuhun kana waktos na. Anjeun tiasa mariksa katerangan pidéo ieu pikeun tautan kana transkrip ogé tautan ka sadaya perpustakaan video Beroean Pickets. Tingali ogé saluran YouTube Spanyol anu disebut "Los Bereanos." Ogé, upami anjeun resep kana presentasi ieu, mangga pencét tombol Ngalanggan kanggo dikabéjaan ngeunaan unggal rilis pidéo na.