Sistem Yudisial Saksi-Saksi Yéhuwa: Ti Gusti atanapi Setan?

Saksi-Saksi Yéhuwa yakin yén Alkitab mangrupikeun konstitusi na; yén sadaya kapercayaan, ajaran, sareng praktékna dumasar kana Alkitab. Kuring terang ieu kusabab kuring dibina dina iman éta sareng ngamajukeunana salami 40 taun mimiti umur déwasa kuring. Anu kuring henteu sadar sareng naon anu henteu disadarikeun ku seueur Saksi nyaéta sanés Kitab Suci anu janten dasar ajaran Saksi, tapi alih-alih tafsiran anu ditepikeun ku Kitab Suci ku Badan Pingpinan. Éta sababna aranjeunna bakal terang-terangan ngalakukeun kahoyong Gusti bari ngalaksanakeun amalan-amalan anu rata-rata jalma sigana kejem sareng leres-leres teu saluyu sareng karakter Nasrani.

Salaku conto, anjeun tiasa ngabayangkeun kolot anu ngajauhan putrina anu rumaja, korban panyiksa seksual anak, kusabab sesepuh lokal maréntahkeun anjeunna ngubaran panyiksa anu henteu rébat ku hormat sareng hormat? Ieu sanés skénario hipotetis. Ieu kajantenan dina kahirupan nyata… sababaraha kali.

Yesus ngingetkeun urang ngeunaan kalakuan kitu ti jalma-jalma anu ngaku nyembah ka Allah.

(Yohanes 16: 1-4) 16 "Kuring parantos nyarios hal-hal ieu ka ANJEUN supaya aranjeun ulah kajongjonan. Lalaki bakal ngusir YOU ti sinagoga. Nyatana, waktosna bakal datang dimana saha waé anu maéhan ANJEUN bakal ngabayangkeun anjeunna parantos masihan jasa suci ka Gusti. Tapi aranjeunna bakal ngalakukeun ieu kusabab aranjeunna henteu terang naha Rama atanapi kuring. Nanging, kuring parantos nyarioskeun hal-hal ieu ka anjeun yén, nalika waktuna dugi, anjeun bakal émut yén kuring béjakeun ka anjeun. "

Kitab Suci ngadukung ngusir jalma dosa anu henteu tobat tina jamaah. Nanging, naha éta ngadukung ngajauhan aranjeunna? Sareng kumaha upami jalma anu sanés jalma dosa, tapi ngan saukur milih ninggalkeun jamaah? Naha dukungan ngajauhan aranjeunna? Sareng kumaha upami batur anu teu satuju kana interpretasi sababaraha lalaki anu nempatkeun dirina dina peran pamimpin? Naha éta ngadukung ngajauhan aranjeunna? 

Naha prosés yudisial anu dilakukeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa sacara suci? Naha éta ngagaduhan ridho Allah?

Upami anjeun henteu kenal kana éta, hayu atuh masihan anjeun gambar leutik.

Saksi-saksi nganggap yén sababaraha dosa, sapertos fitnah sareng panipuan, mangrupikeun dosa alit sareng kedah diatasi saluyu sareng Mateus 18: 15-17 dina kabijaksanaan partai anu terluka. Nanging, dosa-dosa anu sanés dianggap dosa ageung atanapi parah sareng kedah teras dibawa ka payuneun badan kokolot sareng diurus ku panitia yudisial. Conto dosa ageung nyaéta hal-hal sapertos cabul, mabok, atanapi ngaroko rokok. Upami Saksi ngagaduhan terang yén sasama Saksi parantos ngalakukeun salah sahiji dosa "parah" ieu, anjeunna diperyogikeun pikeun masihan terang ka anu ngalakukeun dosa, upami henteu, anjeunna ogé bakal kaliru. Sanajan anjeunna hiji-hijina saksi pikeun ngalakukeun dosa, anjeunna kedah ngalaporkeunana ka kokolot, atanapi anjeunna mungkin nyanghareupan tindakan disiplin dirina nyalira pikeun nyumputkeun dosa. Ayeuna, upami anjeunna janten saksi kajahatan, sapertos perkosaan, atanapi nyiksa seksual budak, anjeunna henteu diperyogikeun ngalaporkeun hal ieu ka aparat sékulér.

Sakali awak kokolot parantos dikabaran ngeunaan dosa, aranjeunna bakal masihan tilu tina jumlahna pikeun janten panitia yudisial. Panitia éta bakal ngundang anu dituduh kana rapat anu diayakeun di aula karajaan. Ngan anu dituduh diulem dina rapat. Anjeunna tiasa nyandak saksi, sanaos pangalaman parantos nunjukkeun yén saksina henteu kéngingkeun aksés. Bisi naon waé, rapat éta kedah dirasiahkeun ti jamaah, disangka alesan karusiahan atas nami terdakwa. Nanging, ieu sanés leresna sabab anu dituduh henteu tiasa ngaleupaskeun hakna pikeun karusiahan sapertos kitu. Anjeunna moal tiasa nyandak babaturan sareng kulawarga salaku dukungan moral. Nyatana, teu aya panitén anu kénging nyaksian prosés, ogé henteu rékaman atanapi rékaman umum rapat anu kedah disimpen. 

Upami anu dituduh dinilai leres-leres ngalakukeun dosa gedé, kokolot netepkeun naha anjeunna parantos nunjukkeun tanda-tanda tobat. Upami aranjeunna ngaraoskeun tobat anu cekap teu acan kabuktoskeun, aranjeunna bakal ngusir jalma anu ngalakukeun dosa teras ngantunkeun tujuh dinten kanggo banding diajukeun.

Dina kasus banding, anu dipecat kedah ngabuktoskeun yén henteu aya dosa anu dilakukeun atanapi yén tobat leres leres-leres ditunjuk sateuacan panitia yudisial dina waktos sidang aslina. Upami panitia banding ngayakeun putusan panitia yudisial, jamaah bakal diinpormasi ngeunaan dipecat sareng teras ngajauhan jalma éta. Ieu ngandung harti aranjeunna henteu tiasa pisan masihan salam ka individu éta. 

Prosés pikeun dipulangkeun deui sareng diangkat ngajauhan peryogi anu dipecat pikeun tahan sataun atanapi langkung aib ku sacara rutin ngiringan rapat sahingga anjeunna sacara umum nyanghareupan halangan sadayana. Upami banding diajukeun, éta biasana bakal manjangkeun waktos anu dikaluarkeun dina kaayaan dipecat, kumargi pikaresepeun nunjukkeun kurangna tobat asli. Ngan panitia yudisial yudisial anu gaduh kawenangan pikeun ngahijikeun deui anu dipecat.

Numutkeun ka Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa, prosés ieu sakumaha anu kuring parantos wincikan di dieu leres sareng tulisan suci.

Leres leres. Sadayana perkawis éta lepat. Sagalana ngeunaan éta henteu dumasar kana Kitab Suci. Mangrupikeun prosés anu jahat sareng kuring bakal nunjukkeun anjeun kunaon kuring tiasa nyarios éta kalayan percaya diri.

Hayu urang mimitian ku palanggaran hukum Alkitab anu paling parah, anu sipatna rahasia tina pangadilan yudisial JW. Numutkeun buku buku kokolot rusiah, anu ironisna judulna Shepherd the Flock of God, sidang yudisial kedah dirasiahkeun. The boldface leres tina buku panduan anu sering disebat buku ks kusabab kode pamedalna.

3. Ngadéngékeun ngan ukur saksi anu ngagaduhan kasaksian anu relevan ngeunaan dugaan kasalahan éta. Sing saha anu badé nyaksian ngan ukur ngeunaan karakter anu dituduh henteu kénging. Anu nyaksian henteu kedah nguping detail sareng kasaksian anu sanés. Pengamat henteu kedah aya pikeun pangrojong moral. Parangkat ngarékam teu kénging. (ks halaman 90, Item 3)

Naon dadasar kuring pikeun ngaku yén ieu teu nurut kana Kitab Suci? Aya sababaraha alesan anu ngabuktikeun yén kabijakan ieu teu aya hubunganana sareng kahoyong Gusti. Hayu urang mimitian ku garis alesan Anu dianggo saksi pikeun ngutuk perayaan ulang taun. Aranjeunna nyatakeun yén kusabab ngan ukur dua perayaan ulang taun anu kacatet dina tulisan suci diayakeun ku anu sanés nyembah ka Yéhuwa sareng di unggal jalma tiwas, maka jelas-jelas Gusti ngutuk perayaan ulang taun. Kuring pasihkeun yén penalaran sapertos kitu lemah, tapi upami aranjeunna leres-leres valid, maka kumaha aranjeunna tiasa teu malire kanyataan yén hiji-hijina rahasia, rapat tengah wengi di luar pengawasan umum dimana saurang lalaki ditilik ku panitia lalaki bari ditolak aya dukungan moral nyaéta sidang haram Gusti urang Yesus Kristus.

Naha éta henteu nyarioskeun standar dobel?

Aya deui. Pikeun buktina Alkitab anu nyata yén sistem yudisial dumasar kana rapat-rapat rahasia dimana masarakat ditolak aksésna salah, urang ngan ukur kedah angkat ka bangsa Israil. Dimana kasus yudisial didangukeun, bahkan anu ngalibatkeun hukuman mati? Saha waé Saksi-Saksi Yéhuwa tiasa ngawartosan yén aranjeunna didangu ku sepuh anu linggih di gerbang kota dina pandangan lengkep sareng nguping saha waé anu ngaliwat. 

Naha anjeun badé cicing di nagara anu anjeun tiasa ditilik sareng dikutuk sacara rahasia; dimana teu aya anu diijinkeun pikeun ngadukung anjeun sareng nyaksian cara ngagaweanana; dimana hakim anu di luhur hukum? Sistem yudisial Saksi-Saksi Yéhuwa langkung seueur hubunganana sareng kaédah metode ku Garéja Katolik salami pamaréntahan Spanyol tibatan naon waé anu aya dina Kitab Suci.

Pikeun nunjukkeun anjeun kumaha jahatna sistem yudisial Saksi-Saksi Yéhuwa, kuring ningali anjeun prosés banding. Upami aya anu ditilik salaku jalma dosa anu henteu tobat, aranjeunna diijinkeun pikeun narik kaputusan. Nanging, kabijakan ieu didesain kanggo masihan penampilan anu bener bari mastikeun yén kaputusan pikeun dipecat tetep aya. Pikeun ngajelaskeun, hayu urang tingali naon anu nyarios buku sepuh ngeunaan hal éta. (Deui, kandel katuhu tina buku ks.)

Dina judul tarjamahan, "Tujuan sareng Pendekatan Panitia Banding" ayat 4 maca:

4. Sesepuh anu dipilih pikeun panitia banding kedah ngadeukeutan kasus éta kalayan sopan sareng hindaran masihan kesan yén aranjeunna nangtoskeun panitia yudisial tibatan anu dituduh. Nalika panitia banding kedah tuntas, aranjeunna kedah émut yén prosés banding henteu nunjukkeun kurang percaya diri ka panitia yudisial. Sabalikna, mangrupikeun kahadéan pikeun jalma anu salah pikeun mastikeun yén anjeunna ngupingkeun anu lengkep sareng adil. Sesepuh ti panitia banding kedah émut yén kamungkinan panitia yudisial gaduh langkung seueur wawasan sareng pangalaman tibatan aranjeunna ngeunaan anu dituduh.

"Cegah masihan kesan yén aranjeunna nangtoskeun panitia yudisial" !? "Proses banding henteu nunjukkeun kurang percaya diri kana panitia yudisial"!? Éta ngan ukur "kahadéan pikeun jalma anu salah"!? Éta "sigana panitia yudisial gaduh langkung seueur wawasan sareng pangalaman" !?

Kumaha carana salah sahiji anu nempatkeun dasar pikeun sidang yudisial anu henteu bias? Jelas, prosésna beurat ditimbang pikeun ngadukung kaputusan aslina panitia yudisial pikeun dipecat.

Neruskeun ayat 6:

6. Panitia banding kedahna maca heula bahan tulisan ngeunaan kasus éta sareng nyarios sareng panitia yudisial. Saatos éta, panitia banding kedah nyarios ka anu dituduh. Kusabab panitia yudisial parantos nangtoskeun anjeunna henteu tobat, panitia banding moal ngadoa di payuneunana tapi bakal ngadoa sateuacan ngajak anjeunna ka rohangan.

Kuring parantos nambihan kandel pikeun nekenkeun. Perhatoskeun kontradiksi: "Panitia banding kedah nyarios ka anu dituduh." Nanging, aranjeunna henteu ngado'a di payuneuna-Na sabab anjeunna parantos ditetepkeun salaku jalma dosa anu henteu tobat. Aranjeunna nyebat anjeunna "dituduh", tapi aranjeunna nganggap anjeunna salaku jalma anu ngan dituduh. Aranjeunna nganggap anjeunna salaku anu parantos disabit.

Nanging sadayana éta sepele ku ngabandingkeun sareng anu badé dibaca tina paragraf 9.

9. Saatos ngempelkeun kanyataan, panitia banding kedah ngahaja sacara pribadi. Aranjeunna kedah nimbangkeun waleran kana dua patarosan:

• Naha éta ngadegkeun yén nuduh ngalakukeun pelanggaran?
• Naha dituduh nunjukkeun tobat saluyu sareng gravitasi salahna dina waktos pamariksaan ku panitia yudisial?

 

(The boldface sareng miring langsung kaluar tina Manual Elders.) Hipokrasi tina prosés ieu dumasarkeun kana sarat anu kadua. Panitia banding henteu aya dina waktos sidang aslina, janten kumaha aranjeunna tiasa nangtoskeun naha jalma éta tobat dina waktos éta?

Émut yén teu aya panitén anu kéngingkeun sidang anu asli sareng teu aya rékaman. Anu dipecat henteu ngagaduhan buktina pikeun nyokong kasaksianna. Éta tilu ngalawan hiji. Tilu kokolot ditunjuk ngalawan batur parantos ditangtoskeun janten jalma dosa. Numutkeun aturan dua-saksi, Alkitab nyarios: "Entong nampi tuduhan ka lalaki anu langkung sepuh kecuali dina bukti dua atanapi tilu saksi." (1 Timoteus 5:19) Upami panitia banding badé nuturkeun aturan Alkitab, aranjeunna henteu kantos nampi kecap pangémpalan sanés kumaha dipercayana, sabab anjeunna ngan ukur hiji saksi anu ngalawan teu saurang tapi tilu lalaki anu langkung sepuh. Sareng naha teu aya saksi anu nguatkeun kasaksian na? Kusabab aturan Organisasi ngalarang panitén sareng rékaman. Prosés na dirancang pikeun ngajamin yén kaputusan pikeun dipecat moal bisa digulingkeun.

Prosés banding nyaéta pura-pura; dukun jahat.

 

Aya sababaraha kokolot anu saé anu nyobaan ngalakukeun hal-hal anu leres, tapi aranjeunna kaiket ku konstrain prosés anu dirancang pikeun ngagagalkeun kalungguhan sumanget. Kuring terang ngeunaan hiji kasus langka dimana sobat kuring aya dina panitia banding anu ngagulingkeun putusan panitia yudisial. Aranjeunna teras dikunyah ku Pengawas Sirkuit kusabab ngarusak jajaran. 

Kuring ninggalkeun organisasi sapinuhna dina 2015, tapi kamangkatan kuring mimiti mangpuluh-puluh taun sateuacanna nalika kuring tumuh lalaunan beuki asa ku ketidakadilan anu kuring ningali. Kuring miharep kuring parantos angkat langkung tiheula, tapi kakuatan indoktrinasi ti mimiti budak kuring kuat teuing pikeun kuring ningali hal-hal ieu sakumaha jelasna sapertos ayeuna. Naon anu urang tiasa nyarios ngeunaan lalaki anu ngawangun sareng maksa aturan ieu, nyatakeun yén aranjeunna nyarios pikeun Gusti Allah? Abdi ngémutan pangandika Paulus ka Korinta.

"Kusabab jalma-jalma sapertos kitu rasul palsu, pagawé nipu, nyamar diri salaku rasul Al Masih. Sareng teu heran, pikeun Iblis nyalira tetep nyamar salaku malaikat cahaya. Kusabab éta henteu aya anu luar biasa upami menteri-menteri na ogé tetep nyamar diri salaku menteri kabeneran. Tapi akhirna bakal sesuai sareng karyana. " (2 Korinta 11: 13-15)

Kuring tiasa teras ningalikeun sadayana anu lepat sareng sistem yudisial JW, tapi éta tiasa langkung kahontal ku nunjukkeun naon anu kedahna. Sakali urang diajar naon anu leres-leres diajarkeun ku Alkitab ka urang Kristen ngeunaan ngungkulan dosa di jamaah, urang bakal langkung pas pikeun ngabédakeun sareng ngungkulan panyimpangan tina standar saleh anu ditetepkeun ku Gusti Yesus urang. 

Sakumaha ceuk panulis Ibrani:

"Kanggo sing saha waé anu teras-terasan tuangeun susu teu kenal sareng kecap bener, sabab anjeunna budak leutik. Tapi katuangan padet milik jalma anu déwasa, pikeun anu parantos ngagunakeun kakuatan pangabisa ngalatih ngabedakeun anu leres boh anu salah. " (Ibrani 5:13, 14)

Dina organisasi, kami tuang susu, bahkan sanés susu, tapi mérek 1% dicirikeun. Ayeuna urang bakal salametan tuangeun padet.

Hayu urang mimitian ku Mateus 18: 15-17. Kuring badé maca tina Terjemahan Dunia Baru sabab sigana wajar upami urang bade nangtoskeun kawijakan JW urang kedah ngagunakeun standar na nyalira. Di sagigireun éta, éta masihan kami pangabisa anu saé tina pangandika Gusti urang Yesus.

"Sumawonna, upami lanceuk anjeun ngalakukeun dosa, angkat-angkatkeun salahna antara anjeun sareng anjeunna nyalira. Upami anjeunna ngupingkeun anjeun, anjeun parantos kéngingkeun lanceuk anjeun. Tapi upami anjeunna henteu ngupingkeun, bawa sasarengan hiji atanapi dua deui, supados dina kasaksian dua atanapi tilu saksi unggal perkawis tiasa ditetepkeun. Upami anjeunna henteu ngupingkeun aranjeunna, nyarios ka jamaah. Upami anjeunna henteu nguping bahkan ka jamaah, hayu anjeunna janten ka anjeun sapertos jalma-jalma bangsa sareng salaku pemungut pajak. (Mateus 18: 15-17)

Kaseueuran vérsi dina Biblehub.com nambihan kecap "ngalawan anjeun", sapertos dina "upami lanceuk anjeun ngalakukeun dosa ngalawan anjeun". Sigana kecap-kecap ieu ditambihkeun, kumargi naskah mimiti penting sapertos Codex Sinaiticus sareng Vaticanus ngaluarkeunana. Saksi nyatakeun yén ayat-ayat ieu ngan ukur nuduhkeun dosa pribadi, sapertos panipuan atanapi fitnah, sareng nyebat dosa alit ieu. Dosa ageung, anu dikategorikeun salaku dosa ngalawan Gusti sapertos cabul sareng mabok, kedah diungkulan sacara éksklusif ku komite kokolot tilu urang. Maka, aranjeunna yakin yén Mateus 18: 15-17 henteu dilarapkeun dina panitia panitia yudisial. Nanging, naha aranjeunna nunjuk kana bagian anu sanés tina Kitab Suci pikeun ngadukung susunan yudisialna? Naha aranjeunna ngarujuk kana cutatan anu béda-béda pikeun nunjukkeun yén naon anu aranjeunna lakukeun nyaéta ti Gusti? Henteu.

Kami ngan ukur kedah nampi éta sabab aranjeunna nyarios ka kami sareng barina ogé, aranjeunna dipilih ku Gusti.

Ngan pikeun nunjukkeun yén aranjeunna sigana moal ngagaduhan anu leres, hayu urang mimitian ku ideu dosa minor sareng ageung sareng kabutuhan pikeun ngungkulanana sacara béda. Anu mimiti, Alkitab henteu ngabédakeun antara dosa, ngagolongkeun sababaraha minor sareng anu sanés salaku anu utama. Anjeun tiasa émut yén Ananias sareng Safira tiwas ku Gusti pikeun naon dinten ieu urang bakal dikategorikeun salaku "bohong bodas saeutik". (Rasul 5: 1-11) 

Kadua, ieu hiji-hijina arah anu Yesus pasihkeun ka jamaah ngeunaan kumaha nungkulan dosa di tengah urang. Kunaon anjeunna masihan kami paréntah pikeun ngungkulan dosa anu sipatna pribadi atanapi alit, tapi ngantepkeun urang nalika tiis dina kaayaan organisasi anu disebatna "dosa pisan ka PANGERAN."

[Pikeun ukur dipidangkeun: "Tangtosna, kasatiaan bakal ngajagi saurang jalma tina nutupan dosa-dosa anu parah ka PANGERAN sareng ka sidang Kristen." (w93 10/15 p. 22 par. 18)]

Ayeuna, upami anjeun lami-lami Saksi Yéhuwa, anjeun panginten moal ngémutan yén sadaya anu kedah urang lakukeun nalika nyanghareupan dosa sapertos cabul sareng zinah nyaéta nuturkeun Mateus 18: 15-17. Anjeun sigana bakal ngarasa kitu kusabab anjeun parantos dilatih ningali hal-hal tina sudut pandang kode pénal. Upami anjeun ngalakukeun kajahatan, anjeun kedah ngalakukeun waktos. Kusabab kitu, dosa naon waé kedah dibarengan ku hukuman anu sasarengan sareng gravitasi dosa. Nyaéta, sabalikna, naon anu dilakukeun dunya nalika nyanghareupan kajahatan, sanés?

Dina titik ieu, penting pikeun urang pikeun ningali bédana antara dosa sareng kajahatan, bédana anu kaleungitan pisan dina kapamimpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. 

Dina Rum 13: 1-5, Paulus nyarios ka urang yén pamaréntah di dunya ditunjuk ku Gusti Allah pikeun urusan sareng penjahat sareng urang kedah janten warga nagara anu hadé ku gawé bareng sareng pejabat sapertos kitu. Kusabab kitu, upami urang kéngingkeun élmu ngeunaan kagiatan kriminal di jero jamaah, urang ngagaduhan kawajiban moral pikeun nyebarkeun éta ka otoritas anu aya hubunganana supados aranjeunna tiasa ngalaksanakeun tugas anu ditugaskeun ku Gusti Allah, sareng urang tiasa leupas tina tuduhan anu kajantenan sanggeus kanyataan . Intina, urang ngajaga jamaah tetep bersih sareng luhur tina cacad ku ngalaporkeun kajahatan sapertos rajapati sareng perkosaan anu bahaya pikeun masarakat sacara umum.

Hasilna, upami anjeun janten sadar yén sasama urang Kristen parantos ngalakukeun rajapati, perkosa, atanapi nyiksa seksual budak, Roma 13 nempatkeun anjeun kawajiban ngalaporkeunana ka aparat. Pikirkeun sabaraha kaleungitan kauangan, pers goréng, sareng skandal anu tiasa disingkahan ku organisasi upami aranjeunna ngan ukur nurut kana paréntah ti Gusti-henteu kakantun musibah, kahirupan rusak, bahkan bunuh diri anu korban sareng kulawargana ngalaman ku prakték JW nyumputkeun dosa sapertos kitu ti "pejabat atasan". Malah ayeuna aya daptar langkung ti 20,000 pedofil anu dipikaterang sareng disangka anu Badan Pimpinan — kalayan biaya finansial anu ageung ka Organisasi — nolak dipasihan ka pejabat.

Majelis sanés bangsa anu daulat sapertos Israél. Éta henteu ngagaduhan badan législatif, sistem yudisial, atanapi kode pénal. Sadaya anu dipiboga nyaéta Mateus 18: 15-17 sareng éta sadayana diperyogikeun, sabab éta ngan ukur ditagihkeun pikeun nungkulan dosa, sanés kajahatan.

Hayu urang tingali éta ayeuna.

Hayu urang anggap anjeun gaduh bukti yén sasama urang Kristen ngalakukeun hubungan séks konsensual sareng sawawa sanés di luar perkawinan. Léngkah anjeun anu pangpayunna nyaéta angkat ka anjeunna kalayan tujuan kéngingkeunana pikeun Al Masih. Upami aranjeunna ngupingkeun anjeun sareng robih, anjeun parantos kéngingkeun lanceuk atanapi adi anjeun.

"Antosan sakedap," anjeun nyarios. "Éta pisan! Henteu, henteu, henteu. Éta henteu tiasa saderhana éta. Kedah aya balukarna. "

Kunaon Kusabab jalma éta tiasa ngalakukeun éta deui upami teu aya hukuman? Éta pamikiran duniawi. Leres, aranjeunna tiasa ngalakukeun éta deui, tapi éta diantara aranjeunna sareng Gusti, sanés anjeun. Urang kedah ngantep sumanget damel, sareng henteu lumpat payun.

Ayeuna, upami jalma éta henteu némbalan kana naséhat anjeun, anjeun tiasa ngalih kana léngkah dua sareng nyandak hiji atanapi dua batur. Karusiahan tetep dijaga. Teu aya sarat tina Injil pikeun ngawartosan ka para sepuh di jamaah. 

Upami anjeun henteu satuju, panginten anjeun masih kapangaruhan ku indoktrinasi JW. Hayu urang tingali kumaha halus éta tiasa. Ningali deui dina Menara Pengawal anu dikutip sateuacanna, perhatoskeun kumaha aranjeunna palinter ngarobah kecap Allah.

"Paul ogé nyarioskeun ka urang yén cinta" nanggung sagala rupa. " Sakumaha nunjukkeun Kingdom Interlinear, pamikiranana nyaéta yén cinta ngaliput sagala hal. Éta henteu "masihan kasalahan" ka lanceuk, sabab jalma jahat gampang dilakukeun. (Jabur 50:20; Wulang Bebasan 10:12; 17: 9) Leres, pamikiran di dieu sami sareng dina 1 Pétrus 4: 8: "Cinta nutupan seueur dosa." Tangtosna, kasatiaan bakal ngajagi saurang jalma tina nutupan dosa-dosa anu hébat ka Yéhuwa sareng ka jamaah Kristen. ” (w93 10/15 p. 22 par. 18 Cinta (Agape) —Naon Éta Sanés sareng Naon Éta)

Aranjeunna leres ngajarkeun yén cinta "nanggung sagala rupa" sareng teras nunjukkeun ti garis tengah yén cinta "nutupan sagala hal" sareng yén "éta henteu" masihan kasalahan "ka lanceuk, sabab jalma jahat gampang dilakukeun. ” "Salaku jalma jahat gampang ngalakukeun…. Sakumaha jalma jahat gampang dilakukeun." Hmm… teras, dina kalimat anu salajengna, aranjeunna ngalakukeun naon anu gampang dilakukeun ku jalma jahat ku bébéja ka Saksi-Saksi Yéhuwa yén aranjeunna kedah masihan kasalahan ti lanceuk ka kokolot di jamaah.

Pikaresepeun kumaha aranjeunna ngajantenkeun masalah kasatiaan ka Gusti pikeun ngawartosan ka dulur atanapi saderek nalika ngadukung otoritas kokolot, tapi nalika murangkalih dilecehkeun sacara séksual sareng aya bahaya batur disiksa, aranjeunna henteu ngalakukeun nanaon pikeun ngalaporkeun kajahatan ka aparat.

Kuring henteu nunjukkeun yén urang kedah ngaliput dosa. Hayu urang jelas ngeunaan éta. Anu kuring carioskeun nyaéta Yesus masihan kami salah sahiji cara pikeun méréskeun éta sareng ngan hiji, sareng cara éta henteu ngalibatkeun ngawartosan ka badan sepuh ngarah tiasa ngawangun panitia rahasia sareng ngayakeun sidang rahasia.

Anu saur Yesus nyaéta yén upami adi anjeun atanapi lanceuk anjeun henteu ngupingkeun dua atanapi tilu urang, tapi tetep ngalakukeun dosa-dosana, maka anjeun wartosan jamaah. Sanés kokolot. Jamaah. Éta hartosna yén sakumna jamaah, anu suci, anu dibaptis dina nami Yesus Kristus, lalaki sareng awéwé, linggih sareng jalma anu ngalakukeun dosa sareng sacara koléktif nyobian anjeunna ngarobih. Naon anu disada na? Jigana kalolobaan urang bakal mikawanoh éta naon anu ayeuna urang sebut "campur". 

Pikirkeun kumaha langkung hadé metoda Yesus pikeun nanganan dosa tibatan anu dilaksanakeun ku Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa. Mimiti, kumargi sadayana kalebet, teu dipikaresep yén motif anu teu leres sareng bias pribadi bakal mangaruhan hasilna. Gampang pikeun tilu lalaki pikeun nyalahgunakeun kakawasaanna, tapi nalika sakumna jamaah ngadangu buktina, panyalahgunaan kakuatan sapertos kitu jarang kajadian. 

Mangpaat anu kadua tina nuturkeun metodeu Yesus nyaéta ngamungkinkeun roh pikeun ngalir ka sakumna jamaah, sanés ngalangkungan sababaraha badan pinilih, janten hasilna bakal dipandu ku sumanget, sanés prasangka pribadi. 

Akhirna, upami akibatna pikeun ngusir, maka sadayana bakal ngalaksanakeunana kusabab ngarti kana sifat dosa, sanés sabab dititah ngalakukeun éta ku tiluan lalaki.

Tapi éta masih ngajantenkeun kami kamungkinan dipecat. Éta henteu ngajauhan? Éta henteu kejem? Hayu urang henteu luncat kana kasimpulan naon waé. Hayu urang parios naon deui anu diucapkeun Alkitab ngeunaan hal ieu. Urang bakal ngantepkeun éta pikeun video salajengna dina séri ieu.

Hatur nuhun.