Sampurasun, Eric Wilson di dieu.

Kuring reuwas ku réaksi pidéo anu pamungkas kuring diprovokasi ti komunitas Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngabéla doktrin JW yén Yesus nyaéta Michael the Archangel. Mimitina, kuring henteu nganggap doktrin ieu mangrupikeun kritik kana teologi Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi résponna nunjukkeun yén kuring nganggap enteng nilaina pikeun aranjeunna. Nalika kuring ngahasilkeun pidéo anu nunjukkeun yén doktrin taun 1914 palsu, kuring ngagaduhan saeutik pisan arguméntasi naskah. Oh yakin, aya anu haters ku benci aranjeunna, tapi éta ngan ukur bluster impoten. Kuring malah kirang nolak panyingkepan yén doktrin domba sanésna palsu. Masalah anu pangpentingna nyaéta naha surga bakal aya di bumi. (Waleran pondok: Leres, éta bakalan.) Janten naha pidéo ngeunaan Yesus sanés malaikat neunggeul sapertos saksi-saksi?

Naha Saksi-Saksi Yéhuwa ngabela pangajaran ieu sacara tegas?

Aya dua roh anu tiasa damel di dunya. Aya roh suci anu damel di barudak Allah, sareng roh Iblis, Allah di dunya ieu. (2 Co 4: 3, 4)

Sétan benci ka Yesus sareng bakal ngalakukeun naon waé pikeun ngajaga urang teu hubungan sareng anjeunna sareng ngalangkungan anjeunna sareng Rama sawarga urang. Anak-anak Allah musuh-Na, sabab mangrupakeun cikal anu eleh lengkep na pasti; janten, anjeunna bakal ngalakukeun naon waé pikeun ngahambat pamekaran binih éta. (Ge 3:15) Salah ngagambarkeun Yesus mangrupikeun salah sahiji jalan utama na pikeun ngahontal éta. Anjeunna bakal ngalakukeun naon waé pikeun ngancurkeun atanapi ngarusak hubungan urang sareng Putra Allah, sabab éta kuring ngarasa kapaksa ngamimitian séri ieu ngeunaan sipat Putra Allah.

Dina hiji ekstrim, anjeun ngagaduhan doktrin Tritunggal. Kaseueuran umat Kristen percaya yén Tritunggal ngagambarkeun sipat Gusti sahingga, sipat Putra Allah, atanapi nalika aranjeunna nyebut anjeunna: "Gusti Putra". Kapercayaan ieu penting pisan pikeun kayakinan yén aranjeunna henteu nganggap saha waé anu henteu nampi Trinity janten Kristen anu sajati. (Upami anjeun naros, kami bakal ningali Trinity sacara rinci dina séri pidéo anu bakal datang.)

Sacara ekstrim anu sanés, anjeun gaduh Saksi-Saksi Yéhuwa anu anti-triniter atanapi satuan, sareng sajumlah minoritas aliran Kristen, anu — dina kasus Saksi sahenteuna - masihan lip-service ka Yesus salaku Putra Allah, sareng malah ngakuan anjeunna salaku dewa, masih nolak kailahianana sareng marginalisasi anjeunna. Pikeun sakur Saksi di luar sana anu teu satuju sareng kuring, kuring bakal naroskeun sateuacan anjeun nyerat kuring komentar seuneu, anjeun ngalaksanakeun latihan sakedik. Nalika anjeun kaluar di grup layanan lapangan salajengna, linggih di tempat istirahat nguseup enjing, rujuk ka Yesus tibatan Yéhuwa dina paguneman santai anjeun. Iraha waé dina paguneman dimana anjeun biasana bakal nyebat asma Yéhuwa, ganti Yesus. Sareng pikeun anu pikaresepeun, tingal anjeunna salaku "Gusti Yesus" urang, frasa anu muncul dina Kitab Suci langkung ti 100 kali. Ukur lalajo hasilna. Tingali paguneman parantos liren sapertos anjeun nembé nganggo kecap sumpah. Tingali, anjeun moal nyarios basa na deui.

Dina bibli NWT, "Yesus" bijil 1,109 kali, tapi dina 5,000 + naskah Kitab Suci Kristen, nami Yéhuwa henteu muncul pisan. Malah upami anjeun nambihan sajumlah panitia tarjamahan NWT ningali pas ngalebetkeun namina-sabab wartosna kedah angkat ka dinya — anjeun masih mendakan rasio opat-hiji dina kahadean nami Yesus. Malahan dibéré usaha pangsaosan Organisasi pikeun urang fokus kana Yéhuwa, panulis Kristen ngiringan urang ka Kristus.

Ayeuna cokot perbandingan perbandingan The Watchtower ningali nami mana anu diteken.

'Nuf nyarios? Henteu? Masih gaduh mamang? Saur anjeun kuring ngagedéan? Nya, tingali kana ilustrasi ieu tina édisi 15 April 2013 tina The Watchtower.

Dimana Yesus? Entong sumping deui ka kuring, sakumaha ceuk batur, yén Yesus henteu kagambar sabab ieu ngan ukur ngagambarkeun bagian bumi Organisasi Yéhuwa. Leres? Teras naha Yéhuwa aya di dieu? Upami éta ngan ukur bagian duniawi, maka naha nunjukkeun Yéhuwa kana karéta anu disebatna. (Kuring nyarios kitu sabab teu aya dimana-mana dina visi Yehezkiel ieu, atanapi henteu dina sesa Alkitab pikeun masalah éta, nyaéta Yéhuwa kantos digambarkeun tumpak karéta. Upami anjeun hoyong gambar Gusti dina karéta, anjeun kedah angkat ka kafir mitologi. Tong percanten ka abdi? Google éta!)

Tapi deui kana masalah anu aya. Jamaah Kristen disebat salaku Panganten Masih Al Masih.

Janten, naon anu urang gaduh di dieu? Upami anjeun maca Epesus 5: 21-33, anjeun bakal ningali yén Yesus kagambar salaku salaki sareng pangantén awéwéna. Janten didieu urang gaduh gambar Panganten sareng Bapa Panganten, tapi panganten lalaki leungit? Éfesus ogé nyebut jamaah Awak Kristus. Kristus mangrupikeun kapala jamaah. Janten, naon anu urang gaduh di dieu? Awak tanpa sirah?

Salah sahiji alesan pangirangan panutan Isa parantos dimungkinkeun nyaéta penurunan Tuhan urang ka status malaikat.

Eling, manusa ngan ukur saeutik handap tina malaikat.

"... naon lalaki anu Anjeun sadar kana, atawa putra lalaki anu Anjeun jaga anjeunna? Anjeun tiasa ngadamel anjeunna langkung handap ti malaikat; Anjeun makuta anjeunna sareng kamulyaan sareng kaagungan. "(PS. 8: 4, 5 BSB)

Janten, upami Yesus ngan ukur malaikat, éta hartosna yén anjeun sareng kuring ngan sakedik langkung handap ti Yesus. Naha éta katingalina konyol, bahkan ngahujat pikeun anjeun? Nya éta pikeun kuring.

Bapa ngawartosan urang, "Walon jelema bodo numutkeun kabodohan na, supados henteu janten bijaksana dina paningalna sorangan." (Pr 26: 5 BSB) Kadang-kadang, cara anu pangsaéna pikeun nunjukkeun absurdity tina garis penalaran nyaéta ngalaksanakeunana nepi ka ekstrim logis na. Misalna: Upami Yesus nyaéta Michael, maka Michael mangrupikeun Déwa, sabab Yohanes 1: 1 nyebatkeun, paraphrasing, "Dina awalna nyaéta Archangel Michael, sareng Archangel Michael sareng Gusti, sareng Archangel Michael mangrupikeun déwa." (Yohanes 1: 1)

Sagala hal didamel ku, pikeun, sareng ngalangkungan Archangel Michael numutkeun ka Yohanes 1: 3 sareng Kol 1:16. Archangel Michael ngadamel jagat raya. Urang kedah percanten ka Archangel Michael dumasar kana Yohanes 1:12. Archangel Michael mangrupikeun "jalan sareng bebeneran sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ngaliwatan ”Archangel Michael. (Yohanes 14: 6) Anjeunna nyaéta "Raja raja sareng Gusti anu kawasa." (Ap 19:16) Archangel Michael mangrupikeun "bapa langgeng". (Yesaya 9: 6)

Tapi sabagian, masih asa-asa nempel kana kayakinan, bakal ngadugikeun Wahyu 12: 7-12 sareng nyatakeun yén saha deui tapi Yesus anu tiasa janten anu ngusir Iblis ti sawarga? Hayu urang tingali, henteu?

"Sareng perang ngabeledug di surga: Michael sareng malaikat-malaikatna berjuang sareng naga, sareng naga sareng malaikat-malaikatnya berjuang tapi aranjeunna henteu meunang, sareng henteu aya tempat deui pikeun aranjeunna. Maka turun naga ageung dibuang, oray aslina, anu disebut Sétan sareng Iblis, anu nyasabkeun sadayana bumi nu didiukeutan; anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikat anu dialungkeun sareng anjeunna. Kuring ngupingkeun sora anu nyaring di surga nyarios: "Ayeuna parantos kasalametan sareng kakawasaan sareng Karajaan Allah urang sareng otoritas Kristus-Na, sabab panyaku para sadulur urang parantos dialungkeun, anu nuduh aranjeunna siang sareng wengi sateuacan Gusti urang! Sareng aranjeunna ngawasa Anjeunna kusabab getih Domba sareng kusabab kecap panyaksianna, sareng aranjeunna henteu ngasihkeun jiwa-jiwa sanajan dina maot. Dina akun ieu anjeun bungah, langit anjeun sareng anjeun anu cicing di jerona! Cilaka bumi sareng laut, sabab Sétan parantos turun ka anjeun, gaduh murka anu hébat, upami terang yén anjeunna parantos pondok waktu. "" (Re 12: 7-12)

Saksi nyatakeun yén ieu kajantenan dina Oktober 1914 sareng yén Michael estu Yesus.

Urang Kristen terurap modéren nunjuk sateuacanna ka Oktober 1914 salaku tanggal anu penting. (w14 7/15 p. 30-31 par. 10)

Tétéla, tina kontéksna, perang ieu kajantenan sabab numutkeun ayat 10, "ayeuna parantos kajantenan kasalametan sareng kakawasaan sareng Karajaan Allah urang sareng kakawasaan Al Masih-Na". Kusabab Saksi nempatkeun tahta sareng otoritas Kristus dina Oktober, 1914, perang kedah kajantenan saatos atanapi henteu lami saatosna.

Tapi kumaha upami "cilaka ka bumi sareng laut"?

Pikeun Saksi, kasusahan dimimitian ku Perang Dunya Kahiji, teras dilanjutkeun ku langkung seueur perang, panyakit, kalaparan sareng lini. Pondokna, kusabab setan ambek, anjeunna nyababkeun seueur getih di 20th abad.

Salaku tambahan, frasa "aranjeunna nalukkeun anjeunna kusabab getih Domba sareng kusabab kecap-saksina" kedah dilarapkeun ka Saksi Yéhuwa ti 1914 ka hareup.

Masalah dimimitian langsung ku interpretasi ieu. Mimiti, numutkeun Saksi, setan henteu tiasa dirobohkeun sateuacan Oktober taun 1914, tapi perang (kasengsaraan) anu disangka tanggung jawabna kusabab amarahna anu hébat, parantos dilaksanakeun ku waktos éta. Éta parantos dimimitian dina bulan Juli taun éta, sareng nagara-nagara parantos siap-siap pikeun éta dina salah sahiji balapan senjata pangageungna dina sajarah sapuluh taun ka pengker. Naha Iblis ngarencanakeun ambek?

Salajengna, urang Kristen parantos 'nalukkeun Iblis ku kecap panyaksianna ti saprak jaman Masehi'. Henteu aya anu unik ngeunaan iman sareng integritas Siswa-Siswa Alkitab anu ngabédakeun aranjeunna sareng urang Kristen anu satia dugi ka mangabad-abad.

Sumawona, wewenang Kristus henteu ngan saukur lumangsung dina taun 1914, tapi parantos aya ti saprak jumenengna. Naha anjeunna henteu nyarios, "Sadaya kakawasaan parantos dipasihkeun ka abdi di sawarga sareng di bumi"? (Mat 28:18) Anjeunna ngagaduhan éta dina taun 33 M, sareng bakal hésé dibayangkeun yén langkung seueur otoritas anu dipasihkeun engké. Sanés "sadayana wibawa" hartosna "sadayana kawenangan"?

Tapi kuring pikir sépakan nyata nyaéta ieu:

Pikirkeun ieu. Yesus ninggalkeun bumi pikeun balik deui ka sawarga pikeun nampi karajaan anu parantos dipilampah pikeun kursus satia na di bumi. Yesus ngagambarkeun ieu dina perumpamaan anu dimimitian, "Jalma anu lahir mulya ngumbara ka bumi anu jauh pikeun ngamankeun kakawasaan raja pikeun dirina tur bakal balik deui." (Luk 19:12) Nalika anjeunna sumping ka sawarga, dina taun 33 M, Jabur nubuat ieu dilengkepan:

Yéhuwa nyarioskeun ka Pangéran abdi:
"Diuk dina leungeun katuhu kuring
Dugi ka tempat musuh anjeun janten tempat najeung suku anjeun. "
(Jabur 110: 1)

Yéhuwa nyarios ka Yesus, Raja anu nembé dinobatkeun, supados calik bari Anjeunna (Yéhwa) nempatkeun musuh-musuh Isa dina sampéanna. Perhatikeun, Gusti henteu ngancurkeun musuh-musuhna, tapi anjeunna nempatkeun kana suku-Na. Tapak-tapak suku Yéhuwa nyaéta bumi. (Yesaya 66: 1) Ieu nuturkeun yén musuh-musuh Yesus bakal kakurung di bumi. Éta cocog pisan sareng anu dijelaskeun ngeunaan Sétan sareng setan-setan na dina Wahyu bab 12.

Sanaos kitu, Yesus henteu ngalakukeun ieu. Anjeunna dititah linggih samentawis Yéhuwa ngalaksanakeunana. Sapertos raja mana waé, Allah Yéhuwa gaduh pasukan anu ngalaksanakeun paméntana. Anjeunna disebat "Jehovah of Armies" ratusan kali dina Alkitab sareng pasukanana nyaéta malaikat. Janten, pikeun ngajantenkeun Jabur ieu janten leres, Michael, sanés Yesus, ngalaksanakeun paréntah Gusti sareng janten salah saurang pangeran malaikat anu pangpentingna mingpin pasukan malaikatna pikeun perang sareng Iblis. Ku cara kieu, Yéhuwa nempatkeun musuh-musuh Yesus dina sampéanna.

Iraha ieu kajantenan?

Nya, iraha kasalametan, kakawasaan, karajaan Allah sareng kakawasaan Kristus kajantenan? Pastina henteu di taun 1914. Urang nembé ningali yén Yesus ngaku sadaya kakawasaan parantos aya saatos pupusna sareng dihirupkeun deui. Karajaan Allah sareng Al Masih na dimimitian ti harita, tapi Yesus dititah linggih kalayan sabar dugi ka musuh-musuhna ditumpukkeun salaku bangku pikeun suku-Na.

Kusabab kitu aya alesan pikeun percaya ka diusir Setan kajadian dina abad kahiji, pas saatos naékna Yesus ka sawarga. Kumaha upami sesa visi anu dijelaskeun dina Wahyu bab 12? Éta bakal janten topik tina séri pidéo kahareup, Insya Allah. Nalika urang ningali sesa visi naha urang tiasa mendakan konsistén sareng pamahaman yén éta kajantenan dina abad kahiji? Abdi sanés preterist, anu percanten yén sadayana aya dina Kitab Suci Kristen kajantenan dina abad kahiji. Kuring yakin yén urang kedah nyandak Kitab Suci nalika aranjeunna sumping sareng nuturkeun anu leres dimana waé éta ngarahkeun. Kuring henteu nyarios sacara dogmatik yén nubuat ieu kajantenan dina waktos diangkatna Al Masih, ngan éta mangrupikeun kamungkinan anu béda sareng ayeuna sigana cocog sareng narasi Alkitab.

Éta mangrupikeun aturan logika anu sanaos urang sanaos terang-terasan terang naon anu aya, urang sering pisan ngatur kaluar naon éta.

Buktina nyaéta nubuat ieu pasti henteu kaeusi dina 1914. Kuring yakin beurat buktina nunjuk ka abad kahiji, tapi upami bukti datang maju nginpokeun kredibilitas ka tanggal anu sanés, urang sadayana kedah kabuka pikeun nganggap hal éta.

Naha anjeun perhatoskeun kumaha, ku ngabébaskeun diri tina prasangka anu maksa urang maksa dogma agama kana diajar Kitab Suci, urang tiasa ngagaduhan pamahaman anu saluyu sareng skripis anu langkung gampang tibatan anu urang pikagaduh dina kapercayaan anu lami? Éta henteu nyugemakeun?

Ieu mangrupikeun hasil tina ningali hal-hal sacara exegetically tibatan eisegetically. Naha anjeun émut naon hartosna dua istilah éta? Kami parantos ngabahas aranjeunna dina pidéo samemehna.

Pikeun nempatkeunna cara anu sanés, éta langkung pikaresepeun pikeun ngantepkeun Alkitab ngarah ka bebeneran tinimbang nyoba maksakeun pikeun ngadukung kabeneran urang sorangan.

Sabenerna, alesan Saksi-Saksi Yéhuwa yakin yén Michael the Archangel nyaéta Yesus mangrupikeun hasil langsung tina éisegesis, nyobian maksa Kitab Suci pikeun ngadukung bebeneran sorangan. Nubuatan raja-raja kalér sareng kidul ogé 1,290 dinten sareng 1,335 dinten Daniel sadayana kapangaruhan ku kabutuhanna pikeun ngadukung taun 1914.

Ieu sadayana ngajantenkeun pelajaran obyék anu hadé ngeunaan bahaya tina metode diajar ieu. Dina pidéo salajengna, kami bakal nganggo ieu salaku cara pikeun diajar kumaha henteu diajar Alkitab teras urang bakal ngadamel deui panilitian urang nganggo metode anu saé pikeun ngahontal bebeneran Alkitab. Kami bakal nempatkeun kakuatan papanggihan kana panangan anjeun, kana panangan individu Kristen, dimana éta milikna. Henteu dina panangan otoritas gereja, sababaraha Paus, sababaraha Kardinal, sababaraha Uskup Agung, atanapi sababaraha Badan Pamaréntah.

Hatur nuhun parantos nonton. Punten klik langganan upami anjeun hoyong dikabaran ngeunaan siaran video salajengna.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    40
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x