Part 2
Akun Penciptaan (Kajadian 1: 1 - Kajadian 2: 4): Dinten 1 sareng 2
Diajar tina Ujian Langkung Téks Téks Alkitab
kasang tukang
Ieu mangrupikeun pamariksaan anu langkung caket tina téks Alkitab ngeunaan akun Penciptaan Genesis Bab 1: 1 dugi ka Kajadian 2: 4 ku alesan anu bakal katingali dina bagian 4. Panulis dibangkitkeun yakin yén jaman kréatipna 7,000 taun masing-masing panjang sareng antara antara akhir Genesis 1: 1 sareng Genesis 1: 2 aya celah waktos anu teu tiasa ditangtoskeun. Kapercayaan éta teras dirobih janten waktos anu teu ditangtoskeun pikeun unggal dinten kreasi pikeun nampung opini ilmiah anu ayeuna dina umur bumi. Umur bumi numutkeun pamikiran ilmiah anu nyebar, tangtosna dumasar kana waktos anu dibutuhkeun pikeun evolusi sareng metode kencan ayeuna anu diandelkeun ku para ilmuwan anu dasarna cacat dina dasarna.[abdi].
Anu di handap nyaéta pamahaman exegetik panulis anu ayeuna parantos sumping, ku diajar sacara ati-ati ngeunaan akun Injil. Ningali akun Alkitab tanpa prasangka parantos nyababkeun parobihan pamahaman pikeun sababaraha kajadian anu kacatet dina akun Creation. Sababaraha, mémang, sesah pikeun nampi papanggihan ieu sakumaha anu ditepikeun. Nanging, nalika panulis sanés dogmatis, anjeunna tetep hésé ngabantah naon anu ditepikeun, khususna ngémutan inpormasi anu dicandak tina sababaraha diskusi sababaraha taun ka pengker ku jalma-jalma gaduh seueur pandangan anu béda. Dina kaseueuran instansi, aya bukti sareng inpormasi salajengna anu nyokong pamahaman anu khusus anu dipasihkeun di dieu, tapi pikeun kapentingan pondok disingkirkeun tina séri ieu. Salajengna, janten tanggung jawab ka urang sadayana pikeun ati-ati ulah nempatkeun kana kitab suci sagala ideu anu tos disangka, sabab sababaraha kali éta engkéna dianggap teu akurat.
Pamiarsa disarankeun pikeun parios sadaya rujukan pikeun nyalira supados aranjeunna ningali beurat buktina, sareng kontéks sareng dasar kasimpulan dina séri ieu tulisan, pikeun nyalira. Pamiarsa ogé kedah bébas ngahubungi panulis ngeunaan titik-titik anu khusus upami aranjeunna hoyong penjelasan anu langkung jero sareng cadangan pikeun poin-poin anu dicarioskeun di dieu.
Kajadian 1: 1 - Poé Kahiji Nyiptakeun
"Mimiti nyiptakeun Gusti langit sareng bumi".
Ieu kecap-kecap anu biasa pamiarsa Alkitab Suci dalit. Kalimah "Dina awalna ” nyaéta kecap Ibrani "bereshith"[Ii], sareng ieu nami Ibrani pikeun buku mimiti Alkitab ieu sareng tulisan Musa. Tulisan-tulisan Musa umum dikenal ayeuna salaku Pentateuch, kecap Yunani anu ngarujuk kana lima buku anu bagian ieu diwangun ku: Kajadian, Budalan, Imamat, Nomer, Ulangan, atanapi Torah (Hukum) upami salah sahiji iman Yahudi .
Naon anu diciptakeun ku Gusti Allah?
Bumi tempat urang hirup, sareng ogé langit anu tiasa ditingali ku Musa sareng pamirsa di luhur nalika aranjeunna ningali, boh siang atanapi wengi. Dina istilah langit, anjeunna kukituna ngarujuk ka alam semesta anu katingali sareng alam semesta anu henteu katingali ku mata taranjang. Kecap Ibrani ditarjamahkeun "diciptakeun" nyaéta "Bara"[Iii] anu hartosna ngawangun, nyiptakeun, ngabentuk. Pikaresepeun pikeun dicatet yén kecap "Bara" nalika digunakeun dina bentuk mutlakna sacara éksklusif dianggo dina hubungan sareng tindakan Gusti. Ngan aya sakedik conto dimana kecap éta mumpuni sareng henteu dianggo dina hubungan sareng tindakan Gusti.
"Surga" nyaéta "shamayim"[IV] sareng jamak, kalebet sadayana. Kontéks na tiasa nyayogikeunana, tapi dina kontéks ieu, éta henteu ngan ukur ngan ukur nuduhkeun langit, atanapi suasana bumi. Éta janten jelas nalika urang teras-terasan maca kana ayat-ayat ieu.
Jabur 102: 25 satuju, saurna "Jaman baheula anjeun neundeun dasar bumi nyalira, sareng langit mangrupikeun panangan anjeun" sareng didugikeun ku Rasul Paulus dina Ibrani 1:10.
Pikaresepeun yén pamikiran géologis ayeuna ngeunaan struktur bumi nyaéta ngagaduhan inti lebur tina sababaraha lapisan, sareng lempeng tektonik[V] ngawangun kulit atanapi kulit, anu ngabentuk lahan sapertos urang terang. Disangka aya kerak buana granit dugi ka 35km kandelna, sareng kulit samudra langkung ipis, di luhur jubah bumi anu nutupan inti luar sareng batin.[Vi] Ieu mangrupikeun pondasi anu rupa-rupa batu sédimén, métamorfik, sareng batu beku ngikis sareng ngabentuk taneuh dibarengan vegetasi anu nguraikeun.
Kontéks Kajadian 1: 1 ogé nyayogikeun surga, nalika éta langkung ti atmosfir bumi, wajar pikeun nyimpulkeun yén éta moal tiasa kalebet tempat cicingna Gusti, sabab Gusti nyiptakeun langit ieu, sareng Gusti sareng Putra-Na parantos aya sareng maka kagungan tempat cicing.
Naha urang kedah ngaitkeun pernyataan ieu dina Kajadian kana salah sahiji tiori anu aya di dunya sains? Henteu, sabab sacara sederhana, élmu ngan ukur gaduh tiori, anu robih sapertos cuaca. Éta bakal sapertos kaulinan nyepelkeun buntut kana gambar keledai bari ditutup-tutup, kasempetan janten leres leres leres pisan, tapi urang sadayana tiasa nampi yén keledai kedah ngagaduhan buntut sareng dimana ayana!
Naon awal ieu?
Alam semesta sakumaha urang terang.
Naha urang nyarios alam semesta?
Kusabab numutkeun ka Yohanes 1: 1-3 "Dina awalna Kecap éta sareng Kecap aya sareng Gusti, sareng Kecap éta déwa. Anu ieu ti mimiti sareng Gusti. Sagala hal muncul ku anjeunna, sareng sajabi ti anjeunna teu aya hiji pun anu wujud ". Anu tiasa urang candak tina ieu nyaéta nalika Kajadian 1: 1 nyarioskeun ngeunaan Gusti anu nyiptakeun langit sareng bumi, Firman ogé kalebet, sabab jelas nyatakeun, "Sagala rupa muncul ku anjeunna".
Patarosan alami anu salajengna nyaéta, kumaha Firman muncul?
Waleran numutkeun Paribasa 8: 22-23 nyaéta "Yéhuwa nyalira ngahasilkeun kuring salaku awal jalanna, anu pangpayunna tina prestasina ti baheula. Ti jaman teu lami kuring dipasang, ti mimiti, ti jaman baheula ti bumi. Nalika teu aya jero cai kuring dilahirkeun siga anu nyeri tanaga gawé ”. Petikan tulisan suci ieu aya hubunganana sareng Kajadian bab 1: 2. Di dieu nyatakeun yén bumi henteu wujud sareng poék, katutupan cai. Ieu bakal nunjukkeun deui yén Isa, Firman éta parantos aya sateuacan sateuacan bumi.
Penciptaan anu pangpayunna?
Leres. Pernyataan Yohanes 1 sareng Paribasa 8 dikonfirmasi dina Kolosa 1: 15-16 nalika ngeunaan Yesus, Rosululloh Paul nyerat éta "Anjeunna gambar Allah anu teu katingali, cikal pikeun sadaya ciptaan; sabab ku jalan anjeunna sadaya [hal] anu sanésna diciptakeun di langit sareng di bumi, hal-hal anu katingali sareng anu henteu katingali. … Sadaya [hal-hal séjén] parantos diciptakeun ngalangkungan anjeunna sareng kanggo anjeunna ”.
Salaku tambahan, Dina Wahyu 3:14 Yesus dina masihan visi ka Rosululloh Yohanes nyerat "Ieu mangrupikeun hal anu disebatkeun ku Amin, anu satia sareng saksi anu sajati, awal ciptaan ku Gusti".
Opat tulisan suci ieu jelas nunjukkeun yén Yesus salaku Firman Allah, diciptakeun heula teras ngalangkungan anjeunna, kalayan bantosanna, sagala rupa anu sanésna diciptakeun sareng didamel.
Naon anu ceuk Ahli Géologi, Fisikis, sareng Ahli Astronom ngeunaan awal jagat raya?
Kaleresan, éta gumantung kana élmuwan mana anu anjeun nyarios ogé. Téori anu biasa robih sareng cuaca. Téori populér pikeun mangtaun-taun nyaéta tiori Big-Bang sakumaha dibuktikeun dina buku "Bumi Langka"[VIII] (ku P Ward and D Brownlee 2004), anu dina kaca 38 nyatakeun, "The Big Bang nyaéta anu ampir sadaya ahli fisika sareng astronom yakin yén asal muasal alam semesta". Téori ieu dicekel ku seueur urang Kristen salaku buktos tina akun Alkitab ngeunaan nyiptakeunana, tapi téori ieu salaku awal jagat raya mimiti teu dipikaresep ku sababaraha suku ayeuna.
Dina waktos ieu, langkung saé pikeun ngenalkeun Epesus 4:14 salaku kecap ati-ati anu bakal dilarapkeun dina séri ieu ku kecap-kecap anu dianggo, ngeunaan pamikiran anu aya di komunitas ilmiah. Éta tempat Rosululloh Paul ngadorong urang Kristen "Supados urang henteu kedah janten murangkalih alit deui, dialungkeun sapertos ombak sareng dibawa kaditu-kadieu ku unggal angin ajaran ku cara tipu daya manusa".
Leres, upami urang sacara métaforis nempatkeun sadaya endog urang dina hiji karinjang sareng ngadukung hiji téori ilmuwan anu ayeuna, seueur anu henteu percanten kana ayana Allah, sanaos téori éta kajantenan masihan sababaraha dukungan kana akun Alkitab, urang tiasa tungtungna endog dina rupa urang. Goréngna ogé, éta tiasa nyababkeun urang ragu kana leres-leres akun Injil. Naha sanés jabur ngingetkeun urang supaya henteu ngandelkeun bangsawan, anu biasana jalma ogé katingali, anu dina dinten ayeuna parantos digentos ku ilmuwan (Tingali Jabur 146: 3). Maka, hayu urang, nyayogikeun pernyataan urang ka anu sanés, sapertos ku nyarios "upami Big Bang kajantenan, sabab seueur ilmuwan anu ayeuna percanten, éta henteu bertentangan sareng pernyataan Alkitab yén bumi sareng langit kagungan awal."
Kajadian 1: 2 - Poé Kahiji Nyiptakeun (teraskeun)
"Sareng bumi henteu aya gunana sareng kosong sareng gelap aya dina nyanghareupan jero. Sareng Ruh Allah ngalih ka sareng ti luhur permukaan cai. "
Frasa kahiji tina ayat ieu nyaéta "We-haares", panyambung waw, anu hartosna "dina waktos anu sami, salaku tambahan, saterasna", sareng anu sapertosna.[IX]
Kusabab kitu, teu aya tempat sacara linguistik pikeun ngenalkeun jurang waktos antara ayat 1 sareng ayat 2, sareng leres ayat ieu 3-5. Éta mangrupikeun kajadian anu teras-terasan.
Cai - Ahli Géologi sareng Astrofisika
Nalika Gusti mimiti nyiptakeun bumi, éta sadayana katutup ku cai.
Ayeuna pikaresepeun pikeun dicatet yén éta mangrupikeun kanyataan yén cai, khususna dina jumlah anu aya di bumi, jarang aya dina bentang, sareng planét-planét sapanjang sistim tatasurya urang sareng di jagad raya anu langkung lega sakumaha anu ayeuna dideteksi. Éta tiasa dipanggihan, tapi henteu dina naon waé sapertos jumlah anu aya di bumi.
Nyatana, Ahli Géologi sareng Astrofisika ngagaduhan masalah sapertos dina papanggihanna dugi ka ayeuna kusabab jéntré téknis tapi penting ngeunaan kumaha cai didamel dina tingkat molekul anu saur aranjeunna. "Hatur nuhun ka Rosetta sareng Philae, élmuwan mendakan yén babandingan cai beurat (cai anu didamel tina deuterium) kana cai "biasa" (didamel tina hidrogén biasa) dina komet benten tibatan di Bumi, nunjukkeun yén, paling-paling, 10% cai Bumi tiasa asalna dina komet ”. [X]
Kanyataan ieu bertentangan sareng tiori anu aya dina kumaha planét ngawangun.[Xi] Ieu sadayana kusabab kabutuhan ilmuwan pikeun milarian solusi anu henteu meryogikeun kreasi khusus pikeun tujuan khusus.
Nanging Yesaya 45:18 nyarios jelas naha bumi diciptakeun. Tulisan nyarios ka urang "Kusabab ieu anu parantos diucapkeun ku PANGERAN, anu nyiptakeun langit, Anjeunna Allah anu sajati, anu baheula bumi sareng anu nyiptakeunana, Anjeunna anu netepkeunana, anu henteu nyiptakeunnana ngan saukur kosong anu ngawangunna malah bakal dicicingan".
Ieu ngadukung Genesis 1: 2 anu nyatakeun yén mimitina, bumi henteu aya gunana sareng kosong tina kahirupan anu dumuk di bumi sateuacan Gusti neraskeun bumi sareng nyiptakeun kahirupan pikeun hirup di bumi.
Élmuwan moal ngabantah kanyataan yén ampir sadaya bentuk kahirupan di bumi meryogikeun atanapi ngandung cai pikeun hirup dina tingkat anu langkung alit atanapi langkung ageung. Mémang, rata-rata awak manusa sakitar 53% cai! Kanyataan pisan aya seueur cai sareng éta henteu sapertos kaseueuran cai anu aya dina planét atanapi komet anu sanés, bakal masihan bukti-bukti kaayaan anu kuat pikeun diciptakeun sahingga kasaluyuan sareng Genesis 1: 1-2. Kantun, tanpa cai, kahirupan sakumaha urang terang éta moal aya.
Kajadian 1: 3-5 - Poé Kahiji Nyiptakeun (teraskeun)
"3 Sareng Allah neraskeun nyarios: "Hayu cahaya sumping". Teras aya cahaya. 4 Saatos éta Gusti ningali yén cahaya éta saé sareng Allah nyababkeun ngabagi antara cahaya sareng gelap. 5 Sareng Allah mimiti nyebat cahaya Dinten, tapi poékna anjeunna disebat Wengi. Sareng aya sonten sareng janten énjing, dinten kahiji ”.
poe
Nanging, dina dinten mimiti diciptakeun ieu, Gusti henteu acan réngsé. Anjeunna nyandak léngkah salajengna dina nyiapkeun bumi pikeun kahirupan tina sagala rupa, (anu mimiti nyiptakeun bumi ku cai). Anjeunna ngadamel lampu. Anjeunna ogé ngabagi dinten [24 jam] kana dua période salah sahiji Dina [cahaya] sareng hiji Peuting [henteu terang].
Kecap Ibrani ditarjamahkeun "dinten" nyaéta "Yom"[XII].
Istilah "Yom Kippur" tiasa wawuh ka aranjeunna anu langkung lami dina taun. Éta nami Ibrani pikeun "poe tina panebusan ”. Éta janten dikenal seueur kusabab Perang Yom Kippur anu diluncurkeun kana Israél ku Mesir sareng Suriah di 1973 dina dinten ieu. Yom Kippur aya dina tanggal 10th poe ka 7th bulan (Tishri) dina Kalénder Yahudi anu akhir September, awal Oktober dina kalénder Gregorian anu biasa dianggo. [XIII] Malah ayeuna, éta mangrupikeun liburan hukum di Israél, kalayan henteu siaran radio atanapi tv diijinkeun, bandara ditutup, henteu aya angkutan umum, sareng sadaya toko sareng bisnis ditutup.
"Yom" salaku istilah Inggris "day" dina kontéks tiasa hartosna:
- 'siang' sabalikna tina 'wengi'. Kami jelas ningali panggunaan ieu dina frasa "Gusti mimiti nyebat cahaya Dinten, tapi poékna anjeunna disebat Wengi ”.
- Dinten salaku ngabagi waktos, sapertos dinten damel [sajumlah jam atanapi matahari terbit ka matahari terbenam], perjalanan sadinten [deui sajumlah jam atanapi matahari terbit dugi ka terbenam]
- Dina jamak (1) atanapi (2)
- Dinten sapertos wengi sareng siang [anu hartosna 24 jam]
- Kagunaan sanés anu sanés, tapi salawasna mumpuni sapertos dinten salju, dinten hujan, dinten karesahan kuring.
Maka, urang kedah naroskeun naon tina panggunaan ieu anu dinten dina frasa ieu ngarujuk kana "Sareng aya sonten sareng janten énjing, dinten kahiji ”?
Jawabna kedahna nyaéta dinten anu kreatif nyaéta (4) sadinten sapertos wengi sareng siang jumlahna 24 jam.
Naha tiasa dibantah sakumaha ceuk sababaraha anu éta sanés dinten 24 jam?
Kontéks saharita bakal nunjukkeun henteu. Kunaon Kusabab teu aya kualifikasi tina "dinten", henteu sapertos Kajadian 2: 4 dimana ayatna jelas nunjukkeun yén dinten-dinten diciptakeun disebat dinten salaku periode waktos nalika nyarios "Ieu sajarah hiji langit sareng bumi dina waktos aranjeunna diciptakeun, dina poé yén PANGERAN Allah ngadamel bumi sareng langit. ” Perhatikeun frasa "Sajarah" jeung "Dina dinten" daripada "on dinten ”anu khusus. Kajadian 1: 3-5 ogé mangrupikeun dinten anu khusus sabab éta henteu mumpuni, sahingga éta interpretasi henteu disebat dina kontéks pikeun paham sacara béda.
Naha sesa Alkitab salaku kontéks ngabantosan urang?
Kecap-kecap Ibrani pikeun "sore", nyaéta "ungkur"[XIV], sareng kanggo "énjing", nyaéta "boqer"[XV], masing-masing aya langkung ti 100 kali dina kitab suci Ibrani. Dina unggal conto (di luar Kejadian 1) aranjeunna sok ningali konsép normal magrib [dimimitian poekna sakitar 12 jam panjang], sareng énjing [ngamimitian soré sakitar 12 jam panjang]. Kituna, tanpa kualifikasi naon waé, aya euweuh dadasar pikeun ngartos panggunaan kecap-kecap ieu dina Kajadian 1 ku cara anu béda atanapi waktos.
Alesan pikeun dinten Sabat
Budalan 20:11 nyatakeun "Émut dinten Sabat pikeun ngajantenkeun suci, 9 anjeun kedah masihan jasa sareng anjeun kedah ngalakukeun sadayana padamelan anjeun genep dinten. 10 Tapi poe katujuh mangrupakeun sabat pikeun PANGERAN Allah anjeun. Anjeun teu kedah ngalakukeun padamelan naon waé, anjeun atanapi putra anjeun atanapi putri anjeun, budak budak anjeun atanapi budak awéwé anjeun ogé sato ingon-ingon anjeun atanapi padumukan asing anjeun anu aya di jero gerbang anjeun. 11 Pikeun dina genep dinten PANGERAN ngadamel langit sareng bumi, laut sareng sagala rupa anu aya di jerona, sareng anjeunna teras beristirahat dina poe katujuh. Éta sababna Yéhuwa ngaberkahan dinten Sabat sareng ngajantenkeun suci ”.
Paréntah anu dipasihkeun ka Israél pikeun ngajaga poé katujuh suci nyaéta pikeun nginget yén Allah beristirahat dina dinten katujuh tina ciptaanana sareng padamelanana. Ieu mangrupikeun bukti kaayaan anu kuat dina cara petikan ieu ditulis yén dinten-dinten diciptakeun masing-masing 24 jam. Paréntah masihan alesan pikeun dinten Sabat salaku kanyataan yén Allah istirahat tina damel dina dinten katujuh. Éta ngabandingkeun kawas pikeun kawas, upami ngabandingkeun éta bakal mumpuni. (Tingali ogé Budalan 31: 12-17).
Yesaya 45: 6-7 negeskeun kajadian tina ayat ieu tina Genesis 1: 3-5 nalika nyatakeun "Supados jalma-jalma terang tina matahari terbit sareng tina surupna yén teu aya anu salain kuring. Abdi téh Yéhuwa, sareng teu aya anu sanés. Ngabentuk cahaya sareng nyiptakeun gelap ”. Jabur 104: 20, 22 dina pamikiran anu sami nyatakeun ngeunaan Yéhuwa, "Anjeun nyababkeun gelap, janten janten wengi ... Panonpoé mimiti hérang - aranjeunna [sato liar leuweung] mundur sareng aranjeunna ngagolér dina tempat panyumputna ”.
Imamat 23:32 negeskeun yén sabat bakal lumangsung ti sore [surup] dugi ka soré. Éta nyatakeun, "Ti magrib dugi ka sonten anjeun kedah ngalakukeun sabat".
Kami ogé ngagaduhan konfirmasi yén dinten Sabat tetep mimiti saatos surya dina Abad kahiji sapertos ayeuna. Catatan Yohanes 19 nyaéta ngeunaan pupusna Yésus. Yohanes 19:31 nyarios yén "Maka urang Yahudi, kumargi éta Persiapan, supados mayitna henteu tetep dina pasokan panyiksaan dina Sabat,… nyungkeun Pilatus supados suku na rusak sareng mayitna dibawa kabur ”. Lukas 23: 44-47 nunjukkeun ieu saatos jam salapan (nyaéta jam 3 sonten) sareng dinten Sabat dimimitian jam 6 sonten, jam dua belas siang.
Dinten Sabat masih dimimitian nalika matahari terbenam bahkan ayeuna. (Conto ieu ogé kagambar dina pilem bioskop A Fiddler dina hateup).
Poe sabat dimimitian magrib oge buktina saé pikeun narima yén ciptaan Allah dina dinten kahiji dimimitian ku gelap sareng dipungkas ku cahaya, teraskeun dina siklus ieu tiap dinten ciptaan.
Bukti Géologis ti bumi pikeun umur bumi ngora
- Inti granit Bumi, sareng satengah umur Polonium: Polonium mangrupikeun unsur radioaktif sareng satengah hirup 3 menit. Panilitian 100,000 plus saku buleud warna anu dihasilkeun ku buruk radioaktif Polonium 218 mendakan yén radioaktif dina granit aslina, ogé kusabab satengah umur pondok granitna kedah tiis sareng kristalin aslina. Pendinginan granit molten bakal hartosna sadayana Polonium bakal musna sateuacan didinginkan sareng ku sabab éta moal aya tilasna. Butuh waktos anu lami pisan pikeun bumi anu lebur janten tiis. Ieu nyatakeun pikeun nyiptakeun instan, daripada ngabentuk langkung ti ratusan juta taun.[XVI]
- Pembusukan di medan magnet bumi parantos diukur sakitar 5% per ratus taun. Dina tingkat ieu, bumi moal ngagaduhan medan magnét dina AD3391, ngan 1,370 taun ti ayeuna. Deui ekstrapolasi ngabatesan wates umur médan magnét bumi dina rébuan taun, sanés ratusan juta.[XVII]
Hiji titik akhir anu diperhatoskeun nyaéta nalika aya lampu, teu aya sumber cahaya anu pasti atanapi tiasa diidentifikasi. Éta bakal sumping engké.
Dinten ka-1 tina Ciptaan, Panonpoé sareng Bulan sareng Bénténg diciptakeun, masihan cahaya dina beurang, salaku persiapan mahluk hirup.
Kajadian 1: 6-8 - Poé Kadua Kacipta
"Sareng Allah teras nyarios:" Sakadang hamparan janten di antara cai sareng ngantepkeun pisah antara cai sareng cai. " 7 Teras Gusti Allah neraskeun ngajantenkeun jembar sareng ngabagi antara cai anu kedah handapeun handapeun hamparan sareng cai anu kedahna diluhureun hamparan éta. Sareng janten kitu. 8 Sareng Gusti Allah mimiti nyebarkeun Surga. Sareng aya sonten sareng janten énjing, dinten kadua ”.
Surga
Kecap Ibrani "Shamayim", ditarjamahkeun surga,[XVIII] Kitu ogé kudu dipikaharti dina kontéksna.
- Éta tiasa ningali ka langit, suasana bumi anu manukna hiber. (Yermia 4:25)
- Éta tiasa ningali ka luareun rohangan luar, dimana béntang-béntang langit sareng rasi bintang-bintang. (Yesaya 13:10)
- Éta ogé tiasa ngarujuk kana ayana Allah. (Yehezkiel 1: 22-26).
Surga anu terakhir ieu, ayana Allah, sigana anu dimaksud Rasul Paulus nalika anjeunna nyarios janten mahluk "Bray jauh sapertos langit katilu" salaku bagian tina "Visi gaib sareng wahyu ti Gusti" (2 Korinta 12: 1-4).
Nalika akun kreasi ngarujuk ka bumi janten tiasa dicicingan sareng dicicingan, bacaan sareng kontéks alami, dina pandangan mimiti, bakal nunjukkeun yén hamparan antara cai sareng perairan ngarujuk kana atmosfir atanapi langit, tibatan luar angkasa atanapi ayana Allah nalika ngagunakeun istilah "Surga".
Dina dasar ieu, maka tiasa dipikaharti yén cai diluar cakrawala boh tingal awan sareng ku sabab kitu siklus cai salaku persiapan pikeun dinten katilu, atanapi lapisan uap anu teu aya deui. Anu terakhir mangrupikeun calon anu langkung dipikaresep sabab implikasi dinten 1 nyaéta cahaya anu sumebar ka permukaan cai, panginten ngalangkungan lapisan uap. Lapisan ieu teras tiasa dipindahkeun langkung luhur pikeun nyiptakeun suasana anu langkung jelas dina kesiapan pikeun nyiptakeun 3rd poé.
Nanging, hamparan ieu antara cai sareng cai ogé disebatkeun dina 4th dinten kreatif, nalika Kajadian 1:15 nyarioskeun perkawis lampu anu nyebatkeun "Sareng aranjeunna kedah janten cahaya dina cakrawala langit ka bumi". Ieu bakal nunjukkeun yén panonpoé sareng bulan sareng béntang aya dina bentang langit, henteu di luar na.
Ieu bakal nempatkeun sét kadua cai tepi ka alam semesta anu dipikaterang.
Jabur 148: 4 ogé tiasa janten sebutan ieu nalika saatos nyebatkeun panonpoé sareng bulan sareng bintang-bintang cahaya nyarios, "Puji anjeunna, anjeun langit langit, sareng anjeun cai anu luhur langit ”.
Ieu nyimpulkeun ka-2nd dinten kréatip, sonten [gelap] sareng énjing [cahaya siang] duanana lumangsung sateuacan dinten réngsé nalika gelap dimimitian deui.
Dinten 2 tina Nyiptakeun, sababaraha cai dikaluarkeun tina permukaan bumi salaku persiapan Poé 3.
nu bagian salajengna tina séri ieu bakal nalungtik anu 3rd jeung 4th dinten Penciptaan.
[abdi] Nunjukkeun kalemahan dina metode kencan ilmiah mangrupikeun hiji tulisan dina dirina sareng di luar ruang lingkup séri ieu. Cukup pikeun nyebatkeun yén ngalangkungan sakitar 4,000 taun sateuacan ayeuna kamungkinan kasalahan mimiti tuwuh sacara éksponénsial. Hiji tulisan ngeunaan poko ieu dimaksudkeun ka hareup pikeun ngalengkepan séri ieu.
[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[IV] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[IKIP] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[IX] Konjungsi mangrupikeun kecap (dina basa Ibrani hurup) pikeun nunjukkeun konjungsi atanapi hubungan antara dua kajadian, dua pernyataan, dua kanyataan, sareng sajabana. Dina basa Inggris aranjeunna "ogé, sareng", sareng kecap anu sami
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Tingali alinea Bumi Mimiti dina tulisan anu sami ngeunaan Scientific American anu judulna "Kumaha cara Cai di Bumi?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[XII] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[XIII] 1973 Perang Arab-Israél 5th-23rd Oktober 1973.
[XIV] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[XVI] Gentry, Robert V., "Tinjauan Tahunan Élmu Nuklir," Vol. 23, 1973 kc. 247
[XVII] McDonald, Keith L. sareng Robert H. Gunst, Analisis Médan Magnetik Bumi ti 1835 dugi ka 1965, Juli 1967, Éssa Téknis Rep. IER 1. Kantor Percetakan Pamaréntah AS, Washington, DC, Tabel 3, hal. 15, sareng Barnes, Thomas G., Asal sareng Takdir Bumi Magnetik Bumi, Monograf Téknis, Institute for Creation Research, 1973
[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] Bumi pikeun kahirupan manusa, tapi sacara gembleng tina ciptaan. Sapertos seueur anu dilakukeun ku kaum Creationist, anjeunna nyebatkeun dina hiji tulisan yén anu dijelaskeun dina Kajadian 1: 1-5 — nyiptakeun jagat raya ogé cahaya anu tumiba dina […]
Kuring teu satuju pisan kana ide yén alam semesta diciptakeun ngan sababaraha rébu taun ka pengker. Ngiket ayat 1 sareng 2 Genesus kana hiji dinten kreatif teras damel dinten éta salami 24 jam ngalanggar élmu. Élmu hartosna kanyaho, kanyataan. Kami henteu nyarioskeun téori, anu panulis leres ngaku tiasa sareng sering robih nalika élmu anu kaungkap janten terang, tapi kanyataan anu tiasa diteguhkeun henteu diragukeun deui. Upami alam semesta diciptakeun ngan 7000 taun ka pengker, maka ngan ukur bakal aya segelintir bintang katingali di langit, anu aya dina jarak 7000 taun cahaya.... Maca deui "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES TANDA POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS AND LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le solil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Maca deui "
Sababaraha patarosan janten émutan nalika ngémutan naha dinten kréatip ngan ukur 24 jam literal: Lampu (matahari sareng bulan) anu netepkeun dinten 24 jam urang, taun sareng musim urang henteu diciptakeun dugi ka dinten 4. Gusti parantos nyiptakeun konsép terang dina dinten ka hiji, tapi sanés matahari sareng bulan, maka sacara téknisna henteu wengi atanapi énjing sapertos urang terang, tapi ieu henteu hartosna yén Gusti henteu nganggo cahaya anu diciptakeunna pikeun ngajaga kahirupan. Dina dinten kagenep PANGERAN Allah nyiptakeun sasatoan, teras anjeunna nyiptakeun Adam sareng anjeunna... Maca deui "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 t Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite a son observasi. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Maca deui "
Poé kagenep réngsé dina akhir Kajadian 1. Rekening namina sato éta henteu kajantenan dugi ka Kajadian 2. Paragraf munggaran Genesis 2 nyarioskeun ngeunaan dinten istirahat Allah, anu. Teras ngadugikeun perkawis Taman, nami sato sareng ciptaan Hawa. Upami urang nyarioskeun perkawis dinten-dinten anu harfiah, gaduh Adam ngantosan ti dinten Jumaah wengi dugi ka dinten Saptu saatos surup sateuacan dibawa ka Taman henteu wajar. Kuring kantos nguping pendeta nyarios yén sato darat sareng Adam diciptakeun sareng yén Adam namina sato éta, Hawa didamel na... Maca deui "
Kajadian.2: 19-20 nyarios yén Yéhuwa parantos nyiptakeun unggal sato galak sareng mimiti mawa éta ka lalaki éta pikeun ningali naon anu bakal disebatna masing-masing ... Janten lalaki éta namina sadaya sato ingon sareng mahluk ngalayang tapi pikeun manusa teu aya anu ngabantosan . JADI Yéhuwa nyababkeun anjeunna murag kana saré anu jero teras nyiptakeun Hawa. Ieu nunjukkeun ka kuring yén Gusti Allah ngantep Adam sadar kakurangan pasanganna ngaliwatan niténan ciptaan sareng ningali sato didamel jalu sareng bikang. Tulisan suci Maka nyebatkeun "kitu" ....atawa pikeun alesan ieu Gusti teras ngadamel Hawa. Deui sigana henteu logis pikeun... Maca deui "
Abdi satuju sapinuhna. Teu logis yén sadayana ieu kajantenan dina hiji dinten, atanapi bahkan dina jangka waktu anu pondok. Kajadian 1 réngsé dina akhir poé 6. Kejadian 2 dimimitian ku poe katujuh. Anu kuring usulkeun nyaéta Genesis 2 nuturkeun Genesis 1 sacara berurutan. OKÉ, Gusti anu ngadamel sagala rupa, sadaya sato sareng Adam. Manusa didamel salaku mahluk seksual; inpormasi genetik pikeun lalaki sareng awéwé didamel nalika Adam diciptakeun. Dina Kajadian 2, éta nyarioskeun ngeunaan Adam anu diciptakeun, Gusti melak kebon di Eden, teras nempatkeun éta lalaki... Maca deui "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Hawa a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'étre humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Aprés cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux” Ayat 31: Aprés cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était trés bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” Naha kuring henteu ngaraoskeun PAS? Je... Maca deui "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er sareng le 3eme jour. Épéktipitas pikeun kauntungan sareng tempat anu aya dina 1 jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres tuang qu'ils soient dans le ciel de... Maca deui "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Lord Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à jin 1: 31
Tapi anéhna, Kajadian 1 ditungtungan ku akhir poé ka-6. Abdi narjamahkeun Alkitab ku naon anu kuring baca ti dinya sareng sanés ku konvénsi téologis. Umat manusa dianggap tiasa diciptakeun jalu sareng awéwé nalika nyiptakeun Adam. Inpormasi anu ngamungkinkeun manusa jalu sareng bikangna aya dina waktos Adam diciptakeun. Jelas yén Adam éta jalu sareng anu ngaheulaan hirup sasatoan nyaéta lamun aya lalaki, aya awéwé. Catet taliti yén Genesis 2:22 henteu nyarios Hawa éta... Maca deui "
Je ne vais pas Continuer une longue diskusi sur les theories des scientifiques. J'en suis henteu tiasa sareng henteu leres pas l'intérét. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Hawa a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animals qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Koméntar peut... Maca deui "
Kuring sadar nalika nyiapkeun pamariksaan ieu ngeunaan Genesis, khususna bagian Creation, yén bagian-bagian éta bakal kontroversial pikeun seueur jalma. Kuring ngan ukur ngomong yén kuring ngadeukeutan éta sakumaha kabuka-dipikiran sareng nyusun hasil tina papanggihan kuring, saatos panalitian anu ati-ati pikeun dua kali mariksa pernyataan kuring. Éta parantos ngarobah pamahaman kuring kana sababaraha hal. Kuring yakin éta bakal dicandak dina sumanget éta. Naha salah satuju atanapi henteu satuju kana sadayana atanapi sabagian tina papanggihan kuring, kuring bakal ngadorong sadayana pikeun taliti mariksa fakta-fakta anu ditepikeun sabab tiasa ngawangun iman urang, nyaéta... Maca deui "
Tadua, sanés hal anu gampang pikeun nangtung sareng masang panilitian anu detil nempatkeun diri urang di luar sana demi Gusti, kapercayaan sareng dulur-dulur urang.
Anjeun sering ngalakukeun ieu sareng éta ngaapresiasi, saleresna.
Jack
Nuhun kana tulisan Tadua anu dipasihkeun. Abdi resep koméntar Jack tapi. Déwan juri masih kaluar pikeun kuring ngeunaan Kajadian 1 sareng 2. Kuring rada bingung naha naha anjeun kedah nambihan bagian Yesus. Utamana nalika Yohanes 1: 1 sigana téks anu paling diperdebatkeun dina alkitab sareng pastina sanés hal anu pasti dina jalan naon waé. Paribasa 8 nyarioskeun perkawis wijaksana nona sanés Yesus, sareng Yesus mangrupikeun cikal pikeun sadaya ciptaan dina jalan yén anjeunna mangrupikeun cikal anu bakal dihirupkeun deui ka surga, ciptaan anu énggal. "Sadaya ciptaan" anu nyarios... Maca deui "
Hai swaffi, kuring satuju sareng anjeun ngeunaan ieu. Saur percanten yén Yesus aya hubunganana sareng ciptaan Genesus mangrupikeun salah paham anu gedé. Aya puluhan ayat anu nunjukkeun yén Tuhan ngan ukur Maha Nyipta. Malah Yesus nyalira nyarios: Anjeunna anu nyiptakeun aranjeunna ti mimiti ... (Mateus 19: 4). Naha anjeunna henteu ngalebetkeun dirina? Sareng bagian sapertos Kolose 1 sareng Wahyu 3:14 jelas ngeunaan ciptaan anyar nalika anjeun ngémutan kontéks na. Sadaya ciptaan Kolosa 1:15 didefinisikeun dina ayat salajengna sareng nalika anjeun ningali éta, éta pasti henteu siga anu nyiptakeun Genesis.
(Mateus 1: 21-23). . . Anjeunna bakal ngalahirkeun putra lalaki, sareng anjeun kedah nyebat namina Isa, sabab anjeunna bakal nyalametkeun umat-Na tina dosa-dosa aranjeunna. " 22 Sadaya ieu leres-leres kajantenan pikeun anu kajantenan ku PANGERAN ngalangkungan nabi-Na, saurna: 23 "Tingali! Parawan bakal hamil sareng bakal ngalahirkeun putra lalaki, sareng aranjeunna bakal nyebat namina Im · manʹu · el, "anu hartosna, nalika ditarjamahkeun, "Sareng Kami Ya Allah."
(Yohanes 10:30) 30 Abdi sareng Bapa hiji ... .
(Yohanes 1: 1-3) 1 Dina [mimiti] Firman éta, sareng Kecap éta sareng Gusti, sareng Firman éta déwa. 2 Anu ieu ti mimiti Allah. 3 Sagala hal didamel ku anjeunna, sareng sajabi ti anjeunna teu aya hiji hal pun anu muncul ... .
(Kajadian 1:26). . .Jeung Gusti neraskeun nyarios: "Hayu us jieun manusa dina urang gambar, numutkeun urang sasaruaan. . .
The "us”Kedahna Gusti sareng Putra-Na. Teu aya catetan dina Alkitab ngeunaan malaikat Allah anu nyiptakeun. Éta mangrupikeun hiji-hijina pandangan ti Gusti sareng Putra-Na.
Firman éta aya sareng Allah, Bapana.
Mimiti anjeun kedah nganggap yén Kecap Yohanes 1 mangrupikeun jalma. Naha saur anjeun yén kecap dina Jabur 33: 6 contona nyaéta jalma? Teu aya tempat anu sanés dina Alkitab anu kecap 'kecap' mangrupikeun nami jalma atanapi jalmi. Janten naha éta bakal janten kasus di dieu? Kusabab sababaraha penerjemah nempatkeun hurup ageung W dina ayat? Henteu sadayana panarjamah ngalakukeun éta ku cara kitu, sababaraha tarjamahan nganggap kecap éta salaku an na sanés he. Sareng Kajadian 1:27 nyarios yén ngan Allah anu nyiptakeun manusa,... Maca deui "
Hésé ditampi. (Yesaya 9: 6). . .Kanggo aya anak anu ngalahir ka kami, aya putra anu dipasihkeun ka kami; sareng aturan pangéran bakal aya dina taktak na. Sareng namina bakal disebat Endah Pembimbing, Dewa Anu Kawasa, Rama Anu Abadi, Pangeran Damai. .. Urang Yahudi ngartos gravitasi firman Al Masih: (Yohanes 5:18). . .Dina akun ieu, memang, urang Yahudi mimiti milari langkung seueur pikeun maéhan anjeunna, sabab sanés ngan ukur anjeunna ngalanggar Sabat tapi anjeunna ogé nyebut Gusti Bapana nyalira, ngajantenkeun dirina sami sareng Gusti. Padahal Al Masih henteu pernah ngaku... Maca deui "
Teu aya anu nyebatkeun anjeunna ngan ukur jalma biasa "biasa" tapi éta henteu hartosna anjeunna kedah aya dina sababaraha bentuk anu sanés sateuacanna. Kanyataan anjeunna henteu ngagaduhan bapak manusa ngajantenkeun anjeunna unik pisan tapi anjeunna Putra Manusa = Manusa.
Yohanes 17: 5 "Ayeuna, Rama, ngagungkeun Abdi sareng Diri Anjeun, sareng kamulyaan anu kuring kagungan sareng Anjeun sateuacan dunya ieu."
Ayat ieu parantos dijelaskeun sababaraha kali, tingali waé réspon Alithia ngeunaan diskusi video Trinity upami anjeun resep.
Alithia nyerat: Sareng anjeunna nyarioskeun dina Yohanes 17 ayat 5; 'Janten ayeuna, Rama, ngagungkeun abdi di sisi anjeun kalayan kamuliaan anu kuring gaduh saliwat anjeun sateuacan dunya aya'. Dina ungkapan ieu urang tiasa ngagaduhan naon-naon sareng Allah sateuacan lahir, sareng saatos hiji maot. Kusabab éta rencana Gusti, karsa Gusti pikeun ngalakukeunana. Bacaan anu jelas tina ayat-ayat ieu di handap nyaéta yén Yesus sacara harfiah sumping ti Allah. Sanés rencana, atanapi maksud, tapi sacara literal kaluar ti Gusti. Yohanes 16:27 "sabab Rama Anjeunna sorangan mikanyaah ka anjeun, sabab anjeun parantos bogoh ka Kami sareng gaduh... Maca deui "
Éta pamahaman kuring. Makhluk roh anu sumping ka bumi sapertos Kristus sacara harfiah sumping ti Gusti Nu Maha Suci. Anjeunna hiji-hijina mahluk anu leres ieu.
Kumaha sababna yén dina Yesus nyarioskeun yén kamuliaan anu sami anu dipasihkeun ka Yesus ogé dipasihkeun ka urang Kristen anu bahkan henteu lahir dina waktos éta? (Yohanes 17: 20-22) Naha aranjeunna ogé aya di sawarga sateuacan hirupna salaku manusa? Jelas henteu tapi Yesus ngarujuk kana hal anu parantos direncanakeun pikeun aranjeunna ti saprak didirikeun dunya sapertos Efesus 1: 4. Ngeunaan asalna ti Bapa sareng naon hartosna nimbangkeun Yohanes 8: 47: NWT: Anjeunna anu ti Gusti ngupingkeun pangandika Gusti Tarjamahan warta anu saé: Anjeunna anu asalna ti Gusti... Maca deui "
Kuring ngahargaan pandangan anjeun anu parantos dikedalkeun sababaraha kali. Nanging, kuring henteu satuju. Upami urang badé ngutarakeun pendapat urang, maka urang kedah ngagaduhan kulit anu cekap pikeun nahan panolakan batur. Pikeun nuturkeun logika anjeun, saha waé anu resep kana koméntar ogé kedah nganyatakeun naha aranjeunna resep. Upami anjeun aya dina pamirsa sareng anjeun keprok, anjeun nunjukkeun persetujuan anjeun. Teu aya anu ngarepkeun anjeun ngajelaskeun naha anjeun keprok. Nya kitu ogé, upami anjeun boo, moal aya anu ngarepkeun anjeun ceurik kunaon. Pikaresep atanapi henteu resep kana koméntar nyaéta cara anu saé tapi hormat... Maca deui "
"Sakali kalimat atanapi ngan sababaraha kecap anu cekap. Saha anu nyarios naon-naon ngeunaan ngalaksanakeun dialog? " Pikirkeun ieu. Tingali kana sadaya anu anjeun nyerat sareng kumaha konfrontatifna. Anjeun anu ngangsonan dialog. Koméntar anu panjang ieu pinuh ku tantangan, keluhan, sareng alesan anu teu leres anu nyambat waleran, tapi kuring moal némbalan, sabab pangalaman nunjukkeun kuring yén éta mangrupikeun spiral handap anu ngan ukur ngancurkeun katengtreman sareng katenangan anu kedah aya di dieu. Anjeun nyerat: "Kuring parantos ningali BP ngajantenkeun lingkungan anu mumusuhan pikeun sababaraha waktos". Upami kitu, saha waé éta... Maca deui "
Hai Eric, kuring henteu yakin naha anjeun hartosna koméntar éta pikeun kuring? Kuring teu émut nyarios naon-naon ngeunaan fitur resep / henteu resep tapi panginten kuring parantos hilap ... Pokokna, kuring ngan ukur hayang ngomong kuring henteu ngaganggu. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unik venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, dkk
est écrié: Cest celui tong jai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, mobil il était avant moi.La parole est bien Kristus.
Dina Wahyu, Yohanes ngajelaskeun Yesus sareng nyatakeun yén anjeunna disebat nami "firman Allah"
Mang. Tapi éta henteu ngan ukur nyebut "kecap" tapi "firman Allah" sareng sacara khusus nyatakeun yén éta mangrupikeun nami di ditu. Hal éta ogé henteu leres sareng Yohanes 1: 1, John henteu nyarios yén "kecap" mangrupikeun nami batur.
Sabenernna John1: 1 nganggo istilah "kecap" ... dina awalna nyaéta "kecap" ... bayangkeun upami Yohanes nganggo judul lengkep dina Yohanes.1: 1: éta bakal dibaca "Dina awalna nyaéta firman Allah sareng Firman Gusti parantos sareng Allah sareng Firman Allah nyaéta Allah. " Sigana logis pikeun kuring yén anjeunna disingget kana "kecap" sahingga ngalir sareng henteu lieur.
Ayat 14 teras nyarioskeun kecap anu sami janten daging sareng cicing diantara urang sareng urang ngagaduhan pandangan kamulyaan-Na. Kamulyaan sapertos milik putra hiji-hiji putra. "
Éta tiasa logis upami urang ngagaduhan seueur tulisan suci sanés anu kecap ieu disebatkeun - tapi aya nol.
Firman Allah tiasa janten naon waé anu dipikahoyong ku Gusti. Naon waé anu dicarioskeunana, kajadian, Yesaya 55:11. Éta tiasa janten terang sapertos dina Kajadian 1: 2 atanapi tiasa janten manusa, daging sapertos dina Yohanes 1:14.
Maksad abdi hartosna Genesis 1: 3 tangtosna
Abdi ngagaduhan perasaan teu tenang yén urang kaluar tina jero kami di dieu. Dina waktos anu sami kuring ningali inpormasi anu salah dina masihan. Sakeudeung inti Bumi aya dina 2 bagian leres dinyatakeun tapi henteu didamel tina Granit tapi tina paduan Besi sareng Nickle sareng éta cara anu kedahna ngahasilkeun médan magnét anu ngajagi urang tina sinar sinar anu ngabahayakeun. Granit mangrupikeun gabungan anu beuheung dumasarkeun ku mantel Bumi. Jarak ti inti ka tengah Galaxy urang sakitar 25,000 taun cahaya sareng tepi ka... Maca deui "
Hai Christian sigana mah anjeun salah maca pedaran kuring. Ngan pikeun netelakeun kuring nyerat "Aya panginten aya kulit buana granit dugi ka 35km kandelna, sareng kulit samudra langkung ipis, di luhur mantel bumi anu ngaliput inti luar sareng batin." Kuring satuju sareng anjeun inti dipercaya mangrupikeun paduan Besi sareng Nickle. Kuring nangtung ku pernyataan kuring yén dina tulisan suci nalika "yom" ngarujuk kana waktos anu langkung lami maka éta mumpuni. Kami henteu kedah nebak. Teu aya kualifikasi sapertos ngeunaan dinten-dinten nyiptakeun. Urang sadayana,... Maca deui "
Hiji hal ngeunaan sampel, sapertos anu dicandak tina Vostok, nyaéta tafsiran anu sadayana. Kaseueuran tafsir waktos jero mangrupikeun référénsi diri. Aranjeunna nganggo kontéks, sapertos batu ieu ngandung fosil anu yuswa 65 juta taun, janten batu na kedah 65 juta taun, atanapi langkung. Tapi teras saurang mendakan yén kencan fosil henteu sadayana mutlak sareng panginten didasarkeun kana kontéks anu sanés. Tungtungna, interpretasi turun tina pandangan dunya. Upami hiji gaduh paradigma Deep Time, buktina bakal diinterpretasi sapertos kitu. Kanggo sabagéan ageung mah... Maca deui "
Héran kuring nyarios ieu, tapi saatos panilitian anu penting, kuring parantos resep kana sudut pandang Bumi Muda. Aya élmuwan anu yakin kana Injil anu parantos nyimpulkeun yén 6 dinten diciptakeun sacara literal. Ieu sanés jalma jahiliah anu parantos nyandak kasimpulan, sanés dumasarkeun kana émosional, tapi ku élmuna ngeunaan élmu ilmiah na. Kencan anu dianggo ku élmu mainstream jauh tina élmu mutlak, sareng sakapeung, dina padika bakal kontradiksi sareng anu sanés. Kapendakan jaringan elastis dina fosil anu paling dipikaresep ku kuring. Sedengkeun sababaraha di masarakat ilmiah ngacapruk neangan jalan... Maca deui "
Dinten Peristirahatan Yéhuwa, Sabat-Na, parantos rébuan taun.
Ku sabab éta aya akal yén Dinten Kreatif sateuacan Dinten Sabat Gusti bakal panjangna sami.
Gusti mangrupakeun Allah anu tartib.
Dear Jack Naon anu anjeun nyatakeun nyaéta anu kuring percanten dugi ka kuring nalungtik pikeun nyiapkeun tulisan ieu. Kuring perhatoskeun anjeun teu nyayogikeun tulisan suci pikeun nyokong pernyataan anjeun. Sakumaha anjeun panginten sadar Ibrani 3 & 4 dina NWT tingal istirahat Allah. Nanging, henteu jelas nyatakeun yén istirahat Allah nyaéta sababaraha rébuan taun, atanapi anu masih lumangsung. Salajengna kecap Yunani Tarjamah 'istirahat' ogé tiasa hartosna tempat cicing anu saleresna pas kontéksna langkung saé sabab bagianna ngarujuk ka urang Israil anu henteu satia anu henteu lebet ka Bumi Anu Dijanjikeun pikeun beristirahat tina tempatna... Maca deui "
(Kajadian 2: 1-3) 2 Maka langit sareng bumi sareng sadaya pasukanana parantos réngsé. 2 Sareng dina dinten katujuh Gusti parantos réngsé damelna anu parantos dilakukeun, sareng anjeunna angkat deui dina dinten katujuh tina sagala padamelanana anu parantos dilakukeun. 3 Sareng Allah maparin berkah pikeun dinten katujuh sareng ngajantenkeun suci, sabab dina dinten eta anjeunna parantos beristirahat tina sagala padamelan anu parantos diciptakeun ku Gusti pikeun tujuan ngadamel. Naha anjeun yakin dinten katujuh éta ogé 24 jam dinten? Upami kitu, dimana ari "Sareng... Maca deui "
Gusti nyandak genep dinten kanggo nyiptakeun langit sareng bumi Jack, sareng sapertos anjeun nyarios yén anjeunna parantos beristirahat ti saprak éta sareng teu aya anu tiasa lebet istirahat na tapi anu percanten. (Heb 4: 3)
Ayeuna anjeun nyarioskeun perkawis dinten katujuh, ayeuna anjeun nyarios ngeunaan PANGERAN Allah atanapi sabab seueur jalma di dieu nyebat anjeunna PANGERAN Allah anu parantos damel ti saprak Gusti lebet ka istirahat-Na. Éta sadayana parantos ditulis dina Kitab Suci. (Gen 2: 4)
Sindhmbee
Gen 2: 3 Gusti Allah mberkahi dinten anu katujuh sareng nyucikeunana; sabab éta di jerona anjeunna istirahat tina sagala padamelan anu parantos diciptakeun sareng diciptakeun ku Gusti. Gusti istirahat tina padamelan-Na dina dinten katujuh. Gen 2: 4 Ieu mangrupikeun generasi langit sareng bumi nalika aranjeunna diciptakeun, dina dinten yen Gusti Allah ngadamel bumi sareng langit. Kajadian 2: 4 dimimitian naon anu disebat sababaraha akun ciptaan anu kadua (kuring henteu percanten yén éta mangrupikeun akun kadua pikeun nyiptakeun jasmani) dimana Gusti Allah Gusti nyiptakeun Adam tina lebu, Hawa ti gigirna, Taman anu dipelak ku... Maca deui "
Yéhuwa nyaéta Allah urang Yahudi, Bapana Al Masih sareng Anu Ngadegkeun Kasalametan urang sakumaha Kejadian 3:15 nyatakeun sacara nubuat.
Alus titik Jack, henteu pernah panginten éta. Kuring sorangan parantos ayun tina argumen ka anu sanés mangtaun-taun ayeuna
Yesus nyatakeun sacara jelas yén Yéhuwa tetep tetep digawé di Yunus 5:17, sareng kitu waé. Alam semesta anu tiasa ditingali nyaéta 93 milyar taun cahaya, janten nyiptakeun terus-terusan. Jigana salaku manusa urang sibuk ku diri urang sorangan sareng mopohokeun yén Yéhuwa sareng Yesus duanana panyipta tara-kaunggulan. Hiji dinten urang bakal langkung ngartos kumaha damelna, sakaligus 'yom' dina hiji waktos.
Gen 2: 1 Sareng langit sareng bumi réngsé, sareng sadayana host aranjeunna.
Gen 2: 2 Sareng dina dinten katujuh Allah maparin padamelanana anu parantos didamelna; sareng anjeunna istirahat dina poe katujuh tina sagala padamelanana anu parantos dipidamel.
Karya Gusti parantos réngsé dina nyiptakeun langit sareng bumi parantos bérés sareng dina hal éta Anjeunna teras Beristirahat.
Tapi dina sagala hal anu séjén Anjeunna teras-terasan damel, teras ngabantosan manusa janten naon anu ti saprak anjeunna dipimaksad janten putra ti Gusti.