"… Baptisan, (sanés miceun kokotor tina jasmani, tapi anu dipénta ka Allah pikeun nurani anu saé,) ku dibangkitkeun ku Isa Al Masih." (1 Petrus 3:21)

perkenalan

Ieu sigana siga patarosan anu teu biasa, tapi baptisan mangrupikeun bagian anu penting pikeun urang Kristen numutkeun 1 Petrus 3:21. Baptisan moal ngeureunkeun urang ngalakukeun dosa sakumaha anu disebatkeun ku Rasul Pétrus, sabab urang henteu sampurna, tapi nalika dibaptis dumasar kana kebangkitan Yesus urang nyungkeun ati nurani anu bersih, atanapi ngamimitian anu énggal. Dina bagian mimiti ayat tina 1 Pétrus 3:21, ngabandingkeun baptisan sareng Parahu dinten Nuh, Pétrus nyarios, "Éta anu saluyu sareng ieu [Bahtera] ogé ayeuna nyalametkeun anjeun, nyaéta baptisan ..." . Maka penting sareng nguntungkeun pikeun nalungtik sajarah Baptisan Kristen.

Urang mimiti nguping baptisan dina hubungan nalika Yesus nyalira angkat ka Yohanes Baptis di Walungan Yordan pikeun dibaptis. Sakumaha Yohanes Baptis ngaku nalika Yesus nanyakeun Yohanes ngabaptis anjeunna, "..." Kuring anu peryogi dibaptis ku anjeun, sareng anjeun datang ka kuring? " ¹⁵ Walerna Yesus nyarios ka anjeunna: "Hayu, ayeuna, sabab ku jalan éta cocog pikeun urang ngalaksanakeun sagala rupa anu séhat." Maka anjeunna lirén ngahalangan anjeunna. " (Mateus 3: 14-15).

Naha Yohanes Baptis ningali baptisanana Yesus ku cara éta?

Baptisan dilakukeun ku John the Baptist

Mateus 3: 1-2,6 nunjukkeun yén Yohanes Baptis henteu percanten yén Yesus ngagaduhan dosa pikeun ngaku sareng tobat. Pesen Yohanes Baptis nyaéta "… Tobat pikeun karajaan langit parantos caket.". Hasilna, seueur urang Yahudi parantos angkat ka Yohanes "… sareng jalma-jalma dibaptis ku anjeunna [John] di Walungan Yordan, kabuka ngaku dosa-dosana. ".

Tilu tulisan suci ieu nunjukkeun jelas yén Yohanes ngabaptis jalma-jalma salaku simbol tobat pikeun pangampunan dosa.

Markus 1: 4, "Yohanes baptis dugi ka padang pasir, da'wah baptisan [dina simbol] tobat pikeun panghampura dosa."

Lukas 3: 3 "Janten anjeunna sumping ka sadaya nagara di sakitar Yordan, da'wah baptisan [dina simbol] tobat pikeun panghampura dosa, … “

Tindakan 13: 23-24 "Tina turunan jalma [ieu] numutkeun jangji-Na Allah parantos nyalametkeun ka Israil juru salamet, Isa, ²⁴ saatos John, sateuacanna lebet ka Anu Anu hiji, parantos ngawartakeun ka umum ka sadaya urang Israil baptisan [salaku simbol] tobat. "

Kacindekan: Baptisan Yohanes mangrupikeun tobat pikeun ngahampura dosa. Yohanes henteu hoyong ngabaptis Yesus sabab anjeunna sadar yén Yesus sanés jalma dosa.

Baptisan Kristen Wiwitan - Catetan Alkitab

Kumaha carana jalma-jalma anu hoyong janten urang Kristen dibaptis?

Rosululloh Paul nyerat dina Epesus 4: 4-6 yén, "Hiji awak aya, sareng hiji roh, sapertos anjeun disebat dina hiji pangharepan anu ku anjeun disaur; ⁵ hiji Gusti, hiji iman, hiji baptisan; ⁶ hiji Gusti sareng Rama sadaya [jalma], anu ngalangkungan sadayana sareng sadayana sareng sadayana. ".

Jelas, harita ngan ukur aya hiji baptisan, tapi masih tetep aya patarosan ngeunaan baptisan éta. Baptisan éta penting, janten bagian konci janten Kristen sareng nuturkeun Kristus.

Pidato Rosululloh Petrus dina Pentakosta: Kis 4: 12

Henteu lami saatos Yesus angkat ka surga, festival Pentakosta dirayakeun. Dina waktos éta Rosululloh Pétrus angkat ka Yerusalem sareng nyarios kalayan kendel ka urang Yahudi di Yerusalem sareng Kapala Pendeta Annas anu aya, sareng Caiaphas, Yohanes sareng Aleksander, sareng seueur dulur-dulur kapala imam. Pétrus nyarios kalayan kendel, dieusi ku roh suci. Salaku bagian tina pidato na ka aranjeunna ngeunaan Yesus Kristus urang Nasaret anu parantos aranjeunna dipaku, tapi anu parantos diangkat ku Gusti ti nu maraot anjeunna nyorot kanyataan yén, sakumaha anu kacatet dina Rasul 4:12, "Saterasna, teu aya kasalametan kanggo batur, sabab teu aya nami anu sanés handapeun langit anu parantos dipasihkeun diantara manusa anu ku urang kedah disalametkeun." Anjeunna kukituna nekenkeun yén ngan ukur ku Yesus anu aranjeunna tiasa disalametkeun.

Piwuruk Rosululloh Paulus: Kolosa 3:17

Téma ieu terus ditekenkeun ku Rosul Paulus sareng panulis Alkitab sanés abad kahiji.

Salaku conto, Kolosa 3:17 nyatakeun, "Naon waé anu anjeun lakukeun dina kecap atanapi dina kalakuan, laksanakeun sadayana dina nami Gusti Yesus, nuhun ka Gusti Rama liwat anjeunna. ".

Dina ayat ieu, Rosul sacara jelas nyatakeun yén sagala hal anu kedah dilakukeun ku urang Kristen, anu pastina kalebet baptisan pikeun diri nyalira sareng pikeun anu sanés bakal dilakukeun "dina nami Gusti Yesus”. Teu aya nami sanés anu disebatkeun.

Kalayan frasaologi anu sami, dina Pilipi 2: 9-11 anjeunna nyerat "Kusabab kitu ogé ogé Gusti ngaluhuran anjeunna ka jabatan anu langkung unggul sareng bageur masihan anjeunna nami anu saluhureun unggal ngaran [séjén], ¹⁰ so yén dina nami Yesus unggal tuur kedah ngabengkokkeun jalma-jalma di sawarga sareng jalma-jalma di bumi sareng anu aya di handapeun bumi, ¹¹ sareng unggal létah kedah terang-terangan ngaku yén Yesus Kristus nyaéta Gusti pikeun kamuliaan Gusti Rama. " Fokusna nyaéta ka Yesus, anu ngalantarankeun anu percaya bakal muji sukur ka Gusti sareng masihan kamuliaan ka anjeunna.

Dina kontéks ieu, hayu urang ayeuna nalungtik pesen naon ngeunaan baptisan anu dipasihkeun ka jalma sanés urang Kristen anu da'wah Rosul sareng Kristen mimiti.

Pesen pikeun urang Yahudi: Rasul 2: 37-41

Kami mendakan pesen ka urang Yahudi anu kacatet pikeun urang dina bab awal buku Kisah Para Rasul.

Kisah 2: 37-41 nyatakeun bagian engké tina pidato Rosululloh Pétrom di Pentecost ka urang Yahudi di Yérusalém, teu lami saatos pupus sareng jadian Yesus. Akunna dibaca, "Ayeuna nalika aranjeunna ngadangu ieu aranjeunna ditusuk kana haté, sareng aranjeunna nyarios ka Pétrus sareng sésana rasul:" Dulur-dulur, dulur-dulur, naon anu kudu urang lakukeun? " ³⁸ Peter [nyarios] ka aranjeunna: "Tarobat, sareng masing-masing KAMU dibaptis nganggo nami Yesus Kristus pikeun panghampura dosa anjeun, sareng anjeun bakal nampi kurnia gratis tina roh suci. ³⁹ Pikeun jangji anu ka Anjeun sareng ka murangkalih anjeun sareng ka sadayana anu aya di jauhna, sakur anu ditimbalan ku PANGERAN Allah urang ka Anjeunna. " ⁴⁰ Sareng ku seueur kecap sanésna anjeunna nyakseni lengkep sareng teras ngadorong aranjeunna, nyarios: "Nyalametkeun tina generasi bengkok ieu." ⁴¹ Maka jalma-jalma anu ngangken Firman-Na sacara ati dibaptis, sareng dina dinten éta sakitar tilu rébu jiwa ditambihkeun. " .

Naha anjeun perhatoskeun naon anu Pétrus nyarioskeun ka urang Yahudi? Tadina "… Tobat, sareng ngantepkeun masing-masing ANU dibaptis nganggo nami Isa Al Masih pikeun panghampura dosa anjeun,… ”.

Éta logis pikeun nyimpulkeun yén ieu mangrupikeun hal anu paréntah Yesus ka 11 rasul pikeun dilakukeun, bahkan sakumaha anjeunna nyarios ka aranjeunna dina Mateus 28:20 janten "… ngajar aranjeunna pikeun niténan sagala rupa anu Kuring maréntahkeun ka Anjeun. ".

Naha pesen ieu beda-beda numutkeun pemirsa?

Pesen pikeun Urang Samaria: Rasul 8: 14-17

Ngan sababaraha taun ka pengker urang terang yén urang Samaria nampi kecap Allah ti da'wah ti Philip the Evangelizer. Rekening dina Rasul 8: 14-17 nyarioskeun ka urang, "Nalika rasul-rasul di Yerusalem ngadangu yén Sa · marʹi · a parantos nampi firman Allah, aranjeunna ngutus Pétrus sareng Yohanes ka aranjeunna; ¹⁵ sareng ieu turun sareng ngadoa supaya aranjeunna meunang roh suci. ¹⁶ Kusabab éta henteu acan tumiba ka salah sahiji diantara aranjeunna, tapi aranjeunna nembé dibaptis dina nami Gusti Yesus. ¹⁷ Maka aranjeunna teras-terasan nempatan tangan, sareng aranjeunna mimiti nampi roh suci. "

Anjeun bakal perhatoskeun yén urang Samaria “…  nembé dibaptis dina nami Gusti Yesus. ". Aranjeunna dibaptis deui? Henteu. Rekening nyaritakeun yén Pétrus sareng Yohanes "… ngadoa supaya aranjeunna kéngingkeun roh suci. ”. Hasilna nyaéta saatos napelkeun leungeun ka aranjeunna, urang Samaria "mimiti narima roh suci. ”. Éta nandakeun panampi Allah ka urang Samaria kana jamaah Kristen, kalebet ngan ukur dibaptis dina nami Yesus, anu dugi ka waktos éta ngan ukur urang Yahudi sareng Yahudi anu ngagadir agama Yahudi.[abdi]

Pesen pikeun kapir: Rasul 10: 42-48

Henteu sababaraha taun ka pengker, urang maca ngeunaan anu mimiti ngagentos urang Gentile. Kisah Bab 10 dibuka ku akun sareng kaayaan perobihan tina "Kornelius, sareng perwira angkatan darat Italia, sapertos anu disebat, mandiri taat sareng anu takwa ka Gusti sareng sadayana kulawargana, sareng anjeunna masihan seueur kurnia rahmat ka jalma-jalma sareng teras-terasan ngadu'a ka Gusti". Ieu gancang nyababkeun kajadian anu kacatet dina Rasul 10: 42-48. Ngarujuk kana waktos langsung saatos dihirupkeun deui Yesus, Rosululloh Pétrus nyaritakeun ka Kornélius ngeunaan paréntah Yesus ka aranjeunna. "Ogé, anjeunna [Yesus] maréntahkeun urang pikeun ngahutbah ka jalma-jalma jeung méré kasaksian sing jelas yén ieu Anu ditetepkeun ku Gusti Allah janten hakim jalma hirup sareng anu maot. ⁴³ Anjeunna sadaya nabi parantos nyakseni, sing saha jalma anu iman ka Anjeunna bakal dihampura dosa ku liwat namina. ".

Hasilna nya éta "⁴⁴ Nalika Pétrus masih nyarioskeun perkawis ieu, roh suci murag kana sadayana anu ngupingkeun pangandika. ⁴⁵ Sareng jalma-jalma anu satia anu sumping sareng Pétrus anu ti éta disunatan kagum, sabab kurnia roh suci anu gratis ogé dituang ka jalma-jalma ti bangsa-bangsa. ⁴⁶ Pikeun aranjeunna nguping aranjeunna nyarios ku basa sareng ngagungkeun Gusti. Maka Pétrus némbalan: ⁴⁷ "Naha aya anu tiasa nyaram cai supados ieu moal dibaptis anu nampi roh suci sapertos urang?" ⁴⁸ Kalayan éta anjeunna maréntahkeun aranjeunna supaya dibaptis dina nami Yesus Kristus. Maka aranjeunna nyuhungkeun anjeunna tetep sababaraha dinten. ”.

Jelas, paréntah Yesus masih seger sareng jelas dina pikiran Pétrus, sahingga anjeunna nyaritakeunana ka Kornélius. Maka, urang, henteu tiasa ngabayangkeun Rosululloh Pétrus anu hoyong henteu nurut kana hiji kecap tina Pangéranna, Yesus, sacara pribadi maréntahkeun anjeunna sareng sasama rasulna.

Naha baptisan dina nami Yesus diperyogikeun? Pancén 19-3-7

Kami ayeuna ngalih sababaraha taun sareng ngiringan Rosululloh Paul dina salah sahiji perjalanan da'wah anu panjang. Kami mendakan Paul di Epesus dimana anjeunna mendakan sababaraha anu parantos janten murid. Tapi aya anu henteu leres pisan. Urang mendakan akun anu aya hubunganana dina Rasul 19: 2. Paul "… Saur aranjeunna:" Naha anjeun nampi roh suci nalika anjeun janten jalma anu iman? " Aranjeunna nyarios ka anjeunna: "Naha, kami henteu kantos nguping naha aya roh suci.".

Ieu ngabingungkeun Rosululloh Paul, janten anjeunna naroskeun deui. Kisah 19: 3-4 nyarioskeun naon anu Paulus naroskeun, "Sareng saurna: "Dina naon, naha anjeun dibaptis?" Aranjeunna nyarios: "Dina baptisan Yohanes." ⁴ Paulus nyarios: "Yohanes ngabaptis sareng baptisan [salaku simbol] tobat, ngawartosan ka jalma-jalma pikeun percanten ka anu bakal datang saatos anjeunna, nyaéta, ka Yesus. "

Naha anjeun perhatoskeun yén Paul negeskeun naon baptisan Yohanes Baptis kanggo naon? Naon hasilna tina terangeun murid-murid ku kanyataan ieu? Kis 19: 5-7 nyatakeun ”⁵ Ngadangu hal éta, aranjeunna dibaptis nganggo nami Gusti Yesus. ⁶ Sareng nalika Paulus ngasongkeun panangan ka aranjeunna, roh suci sumping kana aranjeunna, sareng aranjeunna mimiti nyarios ku basa sareng nubuat. ⁷ Sasarengan, sakitar aya dua belas urang lalaki. ”.

Murid-murid éta, anu ngan terang kana baptisan Yohanes dipindahkeun janten "… dibaptis dina nami Gusti Yesus. ".

Kumaha Rosululloh Paul dibaptis: Rasul 22-12-16

Nalika Rosululloh Paul teras ngabélaan dirina saatos ditahan di penjagaan di Yérusalém, anjeunna nyaritakeun kumaha anjeunna janten Kristen. Kami nyandak rekening dina Rasul 22: 12-16 "Ayeuna An · a · niʹas, hiji jelema anu hormat numutkeun Hukum, ogé dilaporkeun ku sadaya urang Yahudi anu dumuk di dinya, ¹³ sumping ka kuring sareng, nangtung ku kuring, anjeunna nyarios ka kuring, 'Saul, lanceuk, tingali deui!' Sareng kuring ningali ka anjeunna jam éta pisan. ¹⁴ Saur anjeunna, 'Allah karuhun urang parantos milih anjeun pikeun terang kahoyongna sareng ningali Anu Maha Suci sareng ngupingkeun sora tina sungutna, ¹⁵ sabab anjeun bakal janten saksi pikeun anjeunna ka sadaya jalma ngeunaan hal-hal anu anjeun parantos ningali sareng ngupingkeunana. ¹⁶ Sareng ayeuna naha anjeun reureuh? Naek, dibaptis sareng ngumbah dosa anjeun ku nganuhunkeun ka namina. [Yesus, Anu Maha Suci] ”.

Leres, rasul Paulus nyalira, ogé dibaptis "Dina nami Yesus".

"Nami Yesus", atanapi "Nami Kami"

Naon hartosna hartosna ngabaptis jalma "Dina nami Yesus"? Kontéks Mateus 28:19 seueur pisan ngabantuan. Ayat sateuacanna Mateus 28:18 nyatet kecap mimiti Yesus ka murid-murid ayeuna. Éta nyatakeun, "Sareng Yesus ngadeukeutan sareng nyarios ka aranjeunna, saurna:" Sadaya kakawasaan parantos dipasihkeun ka abdi di sawarga sareng di bumi. " Leres, Gusti parantos mikeun ka Yesus anu dibangkitkeun sadayana kawenangan. Ku alatan éta, nalika Yesus dipénta ka sabelas murid anu satia "Nyaah, jantenkeun sareng jantenkeun murid-murid tina sagala bangsa, ngabaptis aranjeunna" nami abdi …, anjeunna kukituna otorisasi aranjeunna pikeun ngabaptis jalma dina nami-Na, janten Kristen, pengikut Kristus sareng nampi cara kasalametan Allah yen Isa Al Masih. Éta sanés rumus, janten ulang verbalm.

Ringkesan pola anu aya dina Kitab Suci

Pola baptisan anu diadegkeun ku jamaah Kristen mimiti jelas tina catetan naskah.

• Pikeun urang Yahudi: Pétrus nyarios ""… Tobat, sareng ngantepkeun masing-masing ANU dibaptis nganggo nami Isa Al Masih pikeun panghampura dosa anjeun,… ” (Rasul-rasah 2: 37-41).
• Urang Samaria: “… nembé dibaptis dina nami Gusti Yesus."(Rasul 8:16).
• Anu kapir: Peter "… maréntahkeun aranjeunna pikeun dibaptis dina nami Yesus Kristus. " (Rasul-rasul 10: 48).
• Anu dibaptis ku nami Yohanes Baptis: dipindahkeun janten "… dibaptis dina nami Gusti Yesus. ".
• Rosululloh Paul dibaptis dina nami Yesus.

Faktor séjén

Baptisan kana Kristus Yesus

Dina sababaraha kasempetan, Rosululloh Paul nyerat ngeunaan urang Kristen "anu dibaptis kana Kristus "," kana pupusna " sareng saha "dikubur sareng anjeunna dina baptisan [na] ”.

Kami mendakan rekening ieu nyarios kieu:

Galata 3: 26-28 "Anjeun sadayana, kanyataanna, putra-putra Gusti ku jalan iman ka Kristus Yesus. ²⁷ Pikeun anjeun sadayana anu dibaptis kana Kristus parantos nganggo Kristus. ²⁸ Teu aya urang Yahudi atanapi urang Yunani, teu aya budak boh jalma bébas, teu aya lalaki teu awéwé; sabab ANJEUN sadayana mangrupikeun hiji jalma anu ngahiji sareng Kristus Yesus. "

Rum 6: 3-4 "Atanapi anjeun henteu terang éta urang sadayana anu dibaptis kana Kristus Yesus dibaptis kana pupusna? ⁴ Ku sabab kitu urang dikubur sareng anjeunna ngalangkungan baptisan urang kana pupusna, dina urutan, sapertos Kristus diangkat tina pupus ku kamulyaan Rama, urang ogé kedah ogé hirup dina kahirupan anyar. "

Kolosa 2: 8-12 "Tingali: meureun aya anu bakal nyandak ANJEUN salaku mangsa dirina ngaliwatan filsafat sareng tipu daya kosong numutkeun tradisi manusa, numutkeun hal-hal dasar dunya sareng sanés nurut ka Al Masih; ⁹ sabab aya di anjeunna yén sagala kaberhasilan kualitas ketuhanan cicing dina awak. ¹⁰ Sareng anjeun ANJEUN dipimilik ku pinuh ku anjeunna, anu kapala sadaya pamaréntahan sareng wewenang. ¹¹ Ku hubungan sareng anjeunna, anjeun ogé disunat ku sunatan anu dilakukeun tanpa panangan ku cara miceun awak daging, ku sunatan anu kagungan Kristus, ¹² sabab ANJEUNG dikuburkeun sareng anjeunna dina baptisanna, sareng hubungan sareng anjeunna ANJEU ogé dibangkitkeun babarengan ku [KAJAN] kapercayaan kana operasi Gusti, anu ngahirupkeun anjeunna tina maot. "

Éta sigana logis upami disimpulkeun yén dibaptis dina nami Rama, atanapi pikeun masalah éta, dina nami roh suci teu mungkin. Sanes Rama atanapi roh suci maot, sahingga ngamungkinkeun aranjeunna anu hoyong janten urang Kristen dibaptis kana maotna Rama sareng pupusna roh suci sedengkeun Yesus pupus pikeun sadayana. Sakumaha Rosululloh Petrus nyatakeun dina Rasul 4:12 "Saterasna, teu aya kasalametan kanggo batur, sabab aya sanés nami sanés handapeun surga anu parantos dipasihkeun diantara manusa anu ku urang kedah disalametkeun. " Éta ngan ukur namina "Dina nami Yesus Kristus", atawa "dina nami Gusti Yesus ”.

Rosul Paulus negeskeun hal ieu dina Rum 10: 11-14 "Kanggo Kitab Suci nyarios:" Teu aya anu ngandelkeun kaimananana ka anjeunna bakal kuciwa. " ¹² Kusabab teu aya bedana antara Yahudi sareng Yunani, sabab aya Gusti anu sami pikeun sadayana, Anu beunghar pikeun sadayana anu nganuhunkeun ka anjeunna. ¹³ keur "sing saha anu nyebat asma Pangeran bakal disalametkeun." ¹⁴ Nanging, kumaha aranjeunna bakal nyebat anjeunna ka saha aranjeunna henteu percanten? Kumaha, dina gilirannana, aranjeunna bakal percanten ka anjeunna saha anu aranjeunna henteu acan nguping? Kumaha, dina gilirannana, aranjeunna bakal nguping tanpa aya anu ngahutbah? ".

Rosul Paulus sanés nyarioskeun perkawis anu sanés sanésna nyarioskeun ngeunaan Pangéranna, Yesus. Urang Yahudi terang ngeunaan Allah sareng nganuhunkeun ka anjeunna, tapi ngan ukur urang Kristen Yahudi anu nyebut nami Isa sareng dibaptis ku nami na [Yesus]. Nya kitu ogé, bangsa-bangsa sanés (atanapi Yunani) nyembah Gusti (Rasul 17: 22-25) sareng henteu ragu terang ngeunaan Allah urang Yahudi, sabab seueur jajahan urang Yahudi di antawisna, tapi aranjeunna henteu nyebat asma Gusti [Yesus] dugi ka aranjeunna dibaptis dina nami-Na sareng janten Kristen Gentile.

Saha milik Kristen Awal? 1 Korinta 1: 13-15

Ogé matak dicatet yén dina 1 Korinta 1: 13-15 Rosululloh Paul ngabahas poténsial perpecahan di antara sababaraha urang Kristen mimiti. Anjeunna nyerat,"Anu dimaksud ku kuring nyaéta ieu, masing-masing ANJEUNG nyarios:" Kuring milik Paul, "" Tapi kuring ka A · polʹlos, "" Tapi kuring ka Ceʹphas, "" Tapi kuring ka Kristus. " ¹³ Kristus aya dibagi. Paul henteu dipayung pikeun anjeun, sanés? Atanapi anjeun ANJEUN dibaptis dina nami Paul? ¹⁴ Kuring bersyukur kuring ngabaptiskeun salasahiji anjeun kecuali Crisʹpus sareng Gaʹius, ¹⁵ sahingga moal aya anu nyarios yén ANU dibaptis ku nami abdi. ¹⁶ Leres, kuring ogé ngabaptis rumah tangga Stephʹa · nas. Sedengkeun pikeun sésana, kuring henteu terang naha kuring ngabaptis batur. "

Nanging, naha anjeun nyatet aya henteuna jalma-jalma Kristen mimiti ngaku "Tapi kuring ka Gusti" sareng "Tapi kuring ka Roh Suci"? Rosululloh Paul negeskeun yén Kristus anu disalibkeun pikeun nami aranjeunna. Éta Kristus anu namina aranjeunna dibaptis, sanés anu sanés, sanés nami saha waé, ogé nami Gusti.

Kacindekan: Waleran anu jelas tina naskah tina patarosan anu urang tanyakeun di awal "Baptisan Kristen, dina nami saha?" jelas sareng jelas "dibaptis dina nami Yesus Kristus ”.

ngalajengkeun …………

Bagéan 2 tina séri urang bakal nalungtik bukti sajarah sareng naskah ngeunaan téks aslina tina Mateus 28:19.

 

 

[abdi] Kajadian ieu narima urang Samaria salaku urang Kristen sigana boga panggunaan salah sahiji konci karajaan langit ku Rosululloh Pétrus. (Mateus 16:19).