Kitab Suci Genesus - Géologi, Arkéologi sareng Teologi - Bagéan 1

Part 1

Naha Penting? Tinjauan

perkenalan

Nalika aya anu nyarioskeun buku Alkitab Kajadian ka kulawarga, babaturan, dulur, batur sapagawean, atanapi kenalan, teu lami ogé sadar yén éta mangrupikeun masalah anu kontroversial. Jauh langkung seueur tibatan seueur, upami henteu sadayana, buku-buku Alkitab sanés. Ieu ogé lumaku sanajan jalma-jalma anu anjeun nyarios bahkan gaduh iman Kristen anu sami sareng anjeun, sumawonna upami aranjeunna ngagaduhan agama Kristen anu béda atanapi anu Moslem, urang Yahudi atanapi agnostik atanapi ateis.

Naha éta kontroversial pisan? Naha henteu kusabab persépsi urang kana kajadian anu kacatet didinya mangaruhan pandangan dunya urang sareng sikap urang kana kahirupan sareng kumaha cara hirupna? Éta ogé mangaruhan pandangan urang ngeunaan kumaha batur ogé hirupna ogé. Tina sadaya buku-buku dina Kitab Suci, janten penting pisan urang pikeun nalungtik jero ngeunaan eusina. Éta anu badé dilakukeun siri "Kitab Injil Kitab Suci - Géologi, Arkéologi, sareng Teologi".

Naon maksud Genesis?

"Genesis" saleresna mangrupikeun kecap Yunani anu hartosna "asal usul atanapi modeu pembentukan hiji hal ”. Mangka disebut "Bereshith"[abdi] dina basa Ibrani, hartosna "Dina Mimiti".

Subjék katutupan dina Kajadian

Pikirkeun sababaraha poko anu dibahas dina buku Injil Kejadian ieu:

• Rekening Nyiptakeun
• Asal-Usul Manusa
• Asalna Nikah
• Asalna Pupusna
• Asalna sareng Ayana Jahat Jahat
• Rekening Banjir Di Seluruh Dunia
• Menara Babel
• Asal Usul Bahasa
• Asalna kelompok-kelompok nasional - Tabel Bangsa-Bangsa
• Ayana Malaikat
• Iman sareng perjalanan Ibrahim
• Kiamat Sodom sareng Gomora
• Asal usul urang Ibrani atanapi Yahudi
• Naékna kakuatan di Mesir tina budak Ibrani, Joseph.
• Kaajaiban anu munggaran
• Nubuat munggaran ngeunaan Al Masih

Dina rekening ieu aya nubuat ngeunaan Al Masih anu bakal datang teras nyababkeun berkah pikeun umat manusa ku cara ngabalikkeun maot anu mimiti dilakukeun dina ayana manusa. Aya ogé pelajaran moral sareng salutary anu jelas dina seueur topik.

Naha urang Kristen bakal kaget dina kontropérsi éta?

Henteu, sabab aya hal anu saluyu pisan sareng sadayana diskusi ngeunaan kajadian ieu. Éta kacatet dina 2 Pétrus 3: 1-7 salaku peringatan ka urang Kristen boh nalika ditulis dina abad kahiji sareng ka hareup.

Ayat 1-2 dibaca "Kuring ngahudangkeun fakultas pamikiran jelas anjeun ku panginget, ² yén anjeun kedah émut kana cariosan anu saacanna diucapkeun ku nabi-nabi suci sareng paréntah Gusti sareng Jurusalamet ngalangkungan rasul-rasul anjeun. ”

Catet yén tujuan ayat-ayat ieu mangrupikeun panginget anu lembut pikeun urang Kristen abad kahiji sareng anu bakal janten urang Kristen engké. Panjalukna henteu kedah ragu-ragu kana tulisan nabi-nabi suci sareng kecap-kecap Isa Al Masih sakumaha dikintunkeun liwat rasul-rasul anu satia.

Naha ieu diperlukeun?

Rosululloh Pétrus masihan jawaban kana ayat-ayat salajengna (3 & 4).

" ³ Kanggo KAU anu terang ieu heula, yén dina dinten-akhir ieu bakal aya jelema ejekan ku ejekanna, teruskeun dumasar kana kahayang sorangan ⁴ sareng nyarios: "Dimana ieu jangji ayana? Naha, ti dinten karuhun urang bobo [dina maot], sadaya hal teras-terasan sami sareng ti mimiti ciptaan urang ". 

Klaim yén "sagala hal anu neraskeun persis ti mimiti kreasi ”

Perhatoskeun klaim konyol, "sagala hal anu neraskeun persis ti mimiti kreasi ”. Éta ogé sabab jalma olok-olok ieu hoyong nuturkeun kahoyong sorangan, daripada nampi yén aya panguasaan Gusti anu pamungkas. Tangtosna, upami aya anu nampi yén aya otoritas anu pamungkas, maka janten tanggung jawab aranjeunna pikeun nurut kana kakawasaan Gusti anu pamungkas, kumaha ogé, éta henteu dipikaresep ku sadayana.

Ngaliwatan pangandika-Na Allah nunjukkeun yén anjeunna hoyong urang taat kana sababaraha aturan anu parantos ditangtoskeun pikeun kapentingan urang, ayeuna sareng kapayunna. Nanging, anu nyindiran bakal ngusahakeun ngaruksak kapercayaan batur yén janji Allah ka manusa bakal nyata. Aranjeunna nyobian curiga yén Allah bakal kantos nedunan jangji-Na. Urang ayeuna tiasa gampang kapangaruhan ku pamikiran sapertos kieu. Urang tiasa gampang mopohokeun naon anu ditulis nabi-nabi, sareng ogé, urang ogé tiasa diyakinkeun ku mikir yén ieu élmuwan modéren anu sanés sareng anu sanés terang langkung seueur tibatan anu urang lakukeun sahingga urang kedah percanten ka aranjeunna. Nanging, numutkeun ka Rasul Pétrus ieu bakal janten kasalahan serius.

Janji mimiti Gusti anu kacatet dina Kajadian 3:15 ngeunaan serangkaian kajadian anu pamustunganana bakal nyababkeun ajen [Yesus Kristus] anu dimungkinkeun pikeun ngabalikeun pangaruh dosa sareng pati ka sadaya manusa, anu parantos dibawa ka sadaya turunanana ku kalakuan pamrotes anu egois ku Adam sareng Hawa.

Anu ngabodor nyobian curiga kana ieu ku nyatakeun yén "sagala rupa anu neraskeun persis ti mimiti ciptaan ", Yén henteu aya anu bénten, anu teu aya anu bénten, sareng anu moal aya anu béda.

Ayeuna urang parantos sakedik némpél sakedik Teologi dina atanapi timbul tina Genesis, tapi dimana Géologi asup kana hal ieu?

Géologi - Naon éta?

Géologi asalna tina dua kecap Yunani, "Ge"[Ii] hartosna "bumi" sareng "logia" hartosna "diajar", janten 'kajian bumi'.

Arkéologi - Naon éta?

Arkéologi asalna tina dua kecap Yunani "Arkhaio" hartosna "ngamimitian" sareng "pondok”Hartosna“ diajar ngeunaan ”, janten 'kajian ti mimiti'.

Teologi - Naon éta?

Teologi asalna tina dua kecap Yunani "Theo" hartosna "Gusti" sareng "pondok”Hartosna“ diajar ngeunaan ”, janten 'kajian ngeunaan Allah'.

Géologi - Naha éta masalah?

Walerna aya dimana-mana. Géologi asup kana persamaan ngeunaan akun Creation, sareng naha aya banjir di dunya.

Naha aturan anu dicutat di handap ieu, ditampi ku kaseueuran Ahli Géologi, sami-sami mirip sareng naon anu disebatkeun ku Rasul Pétrus, anu diklaim jalma anu moyok?

"Seragamisme, ogé katelah Doktrin Saragam atanapi Prinsip Saragam[1], nyaeta asumsi yén hukum sareng prosés alamiah anu sami anu beroperasi dina paniténan ilmiah urang ayeuna parantos salawasna dioperasikeun di jagad raya di jaman baheula sareng dilarapkeun dimana-mana di jagad raya. "[Iii](wani kami)

Akibatna aranjeunna henteu nyarios yén "sagala hal anu neraskeun persis ti " nu “Ngamimitian"Tina alam semesta?

 Kutipan teras nyarios "Padahal anu teu kabuktosan postulat anu teu tiasa diverifikasi nganggo metode ilmiah, sababaraha mertimbangkeun yén seragamitas kedah diperyogikeun prinsip kahiji dina panilitian ilmiah.[7] Élmuwan séjén henteu satuju sareng nganggap yén alam henteu leres-leres saragam, sanaos nunjukkeun keuitan anu tangtu. "

"Di geologi, keseragaman parantos kalebet sacara bertahap konsép yén "jaman ayeuna mangrupikeun konci pikeun jaman kapengker" sareng kajadian géologis dina tingkat anu sami ayeuna sakumaha anu parantos dilakukeun ku aranjeunna, sanaos seueur géologis modéren henteu tahan deui ka gradualismeu anu ketat.[10] Diciptakeun ku William Whewell, éta mimitina diusulkeun kontras jeung musibah[11] ku Inggris naturalis dina ahir abad ka-18, dimimitian ku karya di geolog James hutton dina seueur buku na kalebet Téori Bumi.[12] Karya Hutton engké disaring ku élmuwan John Playfair sareng dipopulerkeun ku géologis Charles leuleuy's Prinsip-prinsip Géologi di 1830.[13] Kiwari, sajarah Bumi dianggap lambat, prosés laun, disaat ku kajadian musibah alam kadang-kadang ”.

Ku promosi sacara kuat ieu "prosés lalaunan, laun, disaat ku kajadian musibah alam kadang-kadang ” dunya ilmiah parantos ngucurkeun kataji dina akun Creation dina Alkitab, ngagantikeunana sareng téori Évolusi. Éta ogé parantos ngucurkeun cawad kana konsép banjir pangadilan di dunya ku campur tangan ketuhanan sabab ngan ukur "Kadang-kadang kajadian bencana alam" ditampi sareng jelas, banjir di seluruh dunya sanés kajadian bencana alam.

Masalah anu timbul tina téori anu unggul dina Géologi

Pikeun urang Kristen, ieu teras mulai janten masalah anu serius.

Saha anu bakal aranjeunna percanten?

• Pendapat ilmiah modern?
• atanapi versi anu dirobih tina akun Injil anu cocog sareng pendapat ilmiah anu aya?
• atanapi akun Alkitab ngeunaan ciptaan ilahi sareng pangadilan ilahi, ku émut "Cariosan anu sateuacanna diucapkeun ku nabi-nabi suci sareng paréntah Gusti sareng Jurusalamet ngalangkungan para rasul ANJEUN"

Yesus, Banjir, Sodom, sareng Gomorrah

Penting pikeun diémutan yén lamun urang Kristen nampi catetan Injil, sareng nampi yén Isa putra Allah, henteu paduli naon waé pamahaman aranjeunna ngeunaan sipatna Yesus, catetan Alkitab nunjukkeun yén Yesus nampi yén aya banjir di seluruh dunya dikirim salaku pangadilan ilahi sareng ogé yén Sodom sareng Gomorrah ogé ancur ku pangadilan ketuhanan.

Nyatana, anjeunna ngagunakeun banjir di jaman Nuh salaku ngabandingkeun sareng akhir sistem hal nalika anjeunna balik salaku Raja pikeun nyayogikeun perdamaian di bumi.

Dina Lukas 17: 26-30 anjeunna nyatakeun "Sumawonna, sapertos kajadian di jaman Nuh, maka bakal kitu ogé di jaman Putra Manusa: ²⁷ aranjeunna tuang, aranjeunna nginum, lalaki nikah, awéwé anu dikantunkeun, dugi ka dinten éta nalika Nuh lebet kana bahtera, banjir datang sareng ngancurkeun aranjeunna sadayana. ²⁸ Nya kitu ogé, sapertos kajadian di jaman Lot: aranjeunna tuang, aranjeunna nginum, aranjeunna ngagaleuh, aranjeunna ngajual, aranjeunna melak, aranjeunna ngawangun. ²⁹ Tapi dina dinten Lot kaluar ti Sodʹom hujan seuneu sareng walirang hujan ti langit sareng ngancurkeun aranjeunna sadayana. ³⁰ Nya kitu deui dina dintenna nalika Putra Manusa bakal diturunkeun ”.

Perhatoskeun yén Yesus nyarios yén kahirupan lumangsung sakumaha biasa pikeun dunya Nuh sareng dunya Lot, Sodom, sareng Gomorrah nalika putusanana datang. Éta ogé bakal sami pikeun dunya nalika Putra Manusa diturunkeun (dina kiamat). Catetan Alkitab nunjukkeun yén Yesus yakin yén duanana kajadian ieu, anu disebatkeun dina Kajadian, memang kanyataan, sanés mitos atanapi kaleuleuwihi. Éta ogé penting pikeun dicatet yén Yesus nganggo kajadian ieu pikeun ngabandingkeun sareng waktos anjeunna ngungkabkeun salaku Raja. Boh banjir dinten Nuh sareng karuksakan Sodom sareng Gomorrah, kabéh jelema jahat maot. Anu ngan ukur salamet dina dinten Nuh nyaéta Nuh, pamajikanana, tilu putrana, sareng pamajikanana, jumlahna 8 urang anu ngupingkeun paréntah Allah. Hiji-hijina anu salamet ti Sodom sareng Gomora nyaéta Lot sareng dua putrina, deui jalma-jalma anu saleh sareng taat kana paréntah Gusti.

Rosululloh Petrus, Ciptaan, sareng Banjir

Perhatoskeun naon anu Rosul Petrus teraskeun dina 2 Ptr ​​3: 5-7,

"⁵ Kusabab, numutkeun kahoyong aranjeunna, kanyataan ieu teu aya bewara aranjeunna, yén aya langit ti baheula sareng bumi nangtung kompak tina cai sareng di tengah cai ku pangandika Gusti; ⁶ sareng ku éta [hartosna] dunya waktos éta ngalaman karuksakan nalika éta dibanjiran ku cai. ⁷ Tapi ku kecap anu sami langit sareng bumi anu ayeuna disimpen pikeun seuneu sareng disimpen dugi ka dinten kiamat sareng kaancurkeun jalma-jalma anu henteu taat. "

 Anjeunna ngajelaskeun yén aya kanyataan anu penting yén anu nyindiran ieu ngahaja ngahaja, "Yén aya langit ti baheula [ti ciptaan] sareng bumi nangtung kompak tina cai sareng di tengah cai ku pangandika Gusti".

 Hikayat Kajadian 1: 9 nyarios ka urang ”Sareng Gusti teras nyarios [ku pangandika Gusti], "Hayu cai handapeun langit janten ngahiji kana hiji tempat sareng ngantepkeun taneuh garing muncul" [bumi nangtung kompak tina cai sareng di tengah cai] Sareng janten kitu ”.

Perhatoskeun yén 2 Peter 3: 6 teras nyarios, "sareng ku éta [hartosna] dunya waktos éta ngalaman karuksakan nalika éta dibanjiran ku cai ”.

Éta hartosna éta

• Firman Allah
• cai

Kusabab kitu, naha éta mangrupikeun banjir lokal waé, numutkeun ka Rosul Pétrus?

Pamariksaan caket téks Yunani nunjukkeun ieu: kecap Yunani ditarjamahkeun "dunya”Nyaéta "Kosmos"[IV] anu ngarujuk kana sacara harfiah "hal anu dipesen", sareng dianggo ngajelaskeun "dunya, jagad raya; urusan dunya; pangeusi dunya “ numutkeun kontéks anu pasti. Ayat 5 ku sabab kitu jelas-jelas nyarioskeun ngeunaan sakumna dunya, henteu ngan ukur sawatara bagian leutikna. Éta nyatakeun, "Dunya waktu éta", sanés dunya atanapi bagéan dunya, langkung saé éta sadaya-inklusif, sateuacan teras ngabahas dunya pikahareupeun salaku kontras dina ayat 7. Kusabab kitu, dina kontéks ieu "kosmos" bakal ngarujuk ka padumuk dunya, sareng teu tiasa dipikaharti ngan ukur pangeusi daérah lokal.

Éta mangrupikeun sadaya susunan manusa sareng cara hirupna. Peter teras neraskeun paralel Banjir sareng kajadian anu bakal datang anu bakal ngalibetkeun sakumna dunya, sanés ngan ukur bagian lokal anu leutik. Pasti, upami banjir henteu saalam dunya maka Pétrus bakal cocog pikeun na. Tapi cara anjeunna nyebatna, dina pamahamanana éta ngabandingkeun sareng sapertos, sakabeh dunya anu kalangkung sareng dunya anu bakal datang.

Firman Allah nyalira

Kami moal tiasa ngantunkeun diskusi ieu ngeunaan banjir tanpa lirén pikeun marios naon anu diucapkeun ku Gusti Allah nyalira nalika masihan jangji ka umatna liwat sungut Nabi Yesaya. Éta kacatet dina Yesaya 54: 9 sareng di dieu Gusti nyalira nyarioskeun (nyarioskeun perkawis waktos ka hareup ngeunaan umat-Na Israél) "Ieu sapertos jaman Nuh ka kuring. Sakumaha Kuring parantos sumpah yén cai Nuh moal aya deui ngalangkungan bumi[V], janten kuring parantos sumpah yén kuring moal ambek-ambek ka anjeun sareng henteu nyiksa anjeun. "

Jelas, pikeun ngartos Kajadian sacara akurat, urang ogé kedah tetep émut kana sakumna kontéks Alkitab sareng ati-ati pikeun henteu maca kana téks téks Alkitab anu bertentangan sareng téks sanésna.

Tujuan tina tulisan di handap ieu nyaéta pikeun ngawangun iman urang kana pangandika Gusti sareng khususna Kitab Kajadian.

Anjeun panginten hoyong milarian tulisan anu saacanna ngeunaan mata pelajaran anu aya hubunganana sapertos

1. Konfirmasi tina akun Kajadian: Tabel Bangsa[Vi]
2. Konfirmasi Catetan Genesus tina Sumber Anu Teu Diarepkeun [IKIP] - Bagian 1-4

Ringkesan ieu dina akun kreasi netepkeun pidangan pikeun artikel kahareup dina séri ieu.

Subjék ngeunaan artikel kahareup dina séri ieu

Naon anu bakal diperiksa dina artikel anu bakal datang dina séri ieu nyaéta unggal acara utama kacatet dina buku Kajadian khususna anu disebut di luhur.

Ku ngalakukeun éta kami bakal ningali sacara langkung lengkep dina aspék ieu:

• Naon anu urang tiasa pelajari tina panilitian anu langkung caket kana téks Alkitab anu saleresna sareng kontéks na.
• Naon anu urang tiasa pelajari tina mariksa référénsi kana kajadian tina kontéks tina saluruh Injil.
• Naon anu urang tiasa pelajari tina Géologi.
• Naon anu urang tiasa pelajari tina Arkéologi.
• Naon anu urang tiasa pelajari tina Sejarah Kuno.
• Pangajaran sareng manpaat naon anu tiasa urang candak tina catetan Alkitab dumasar kana naon anu parantos urang pelajari.

 

 

Salajengna dina séri, bagian 2 - 4 - Rekening Nyiptakeun ....

 

[abdi] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[IV] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vi] Tempo ogé https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[IKIP]  Part 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Part 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Part 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Part 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/