Iraha Waktosna Anu Nyarios?

"Teu aya ... waktos kanggo jempé sareng waktosna nyarios." —Egatip 3: 1,7

 [Tina ws 03/20 p.18 May 18 - 24 Méi]

Waktu nyarios

"Naha penting pisan yén urang boga wani nyarios nalika perlu? Pertimbangkeun dua conto anu jelas: Dina hiji hal, lalaki kedah ngabenerkeun putra-putrana, sareng di sisi sanésna, awéwé kedah ngadatangan hiji raja anu bakal datang.”(Para.4).

Teras teras "⁵Imam Agung Eli ngagaduhan dua putra anu anjeunna bogoh pisan. Nanging putra-putra éta, henteu hormat ka Yéhuwa. Aranjeunna nyekel kalungguhan penting salaku imam anu ngalayanan di Kemah Suci. Tapi aranjeunna nyalahgunakeun wibawaan, nunjukkeun henteu hormat pisan kana papasihan anu dipasihkeun ka Yéhuwa, sareng sacara jahat ngalakukeun kalakuan cabul. (1 SamHalo 2: 12-17, 22) Numutkeun kana Hukum Musa, putra-putra Éli pantes maot, tapi Éli anu meredih ngan saukur negeskeun aranjeunna kalayan lemah lembut sareng ngantepkeun aranjeunna tetep ngalayanan di Kemah Suci. (Pam. 21: 18-21) Kumaha pandangan Yéhuwa ngeunaan cara Eli ngalaksanakeun éta? Anjeunna nyarios ka Eli: "Naha anjeun tetep ngahargaan putra-putra anjeun tibatan kuring?" Yéhuwa teras nekad pikeun ngahukum dua jalma jahat éta ka maot. 1 SamHalo 2:29, 34.

⁶ Urang diajar pelajaran anu penting ti Eli. Upami urang terang yén réréncangan atanapi dulur aya nerak hukum Allah, urang kedah nyarios, ngingetkeun anjeunna ka standar Yéhuwa. Teras urang kedah mastikeun yén anjeunna nampi bantosan anu diperyogikeun ti wawakil Yéhuwa. (James 5:14) Kungsi urang bakal hoyong janten sapertos Eli, ngahormatan babaturan atanapi dulur langkung ti urang ngahormat ka Yéhuwa. Peryogi kawani pikeun ngadepsi batur anu kedah dibenerkeun, tapi pantes kanggo usahaana.". Tulisan The Watchtower teras-terusan neruskeun pikeun naliti conto Abigail.

Ieu sadayana mantuan, tapi anjeun terang naon anu leungit?

Pertimbangkeun kaayaan éta.

• Bangsa Israél didasarkeun ku Gusti Allah sareng Imam Agung janten wakil Tuhan. Penguasa para pandita, teu aya Raja dina waktos éta.
• Terus maju ka ayeuna, naha urang Saksi Yéhuwa atanapi henteu, urang sadayana cicing dina kaayaan pamaréntah sareng otoritas pamaréntah anu gaduh undang-undang.

Ngeunaan otoritas pamaréntahan pisan ieu Rasul Paulus nyerat di Roma 13: 1 "Sumangga unggal jiwa janten pasuratan ka para penguasa punjul, sabab teu aya wewenang kecuali ku [widi] Gusti; otoritas anu parantos ngadeg dilaksanakeun dina posisi dulur ku Gusti ”. Éta kenging Paulus nyarios “Ku sabab kitu anjeunna anu nolak panguwasa parantos ngadeg kana susunan Allah; … Sabab éta mangrupikeun menteri Gusti kanggo anjeun pikeun kabageuhan. … Sabab éta mangrupikeun menteri Gusti, saurang pembalasan pikeun nganyatakeun bebendu kana anu ngalaksanakeun naon anu goréng. Maka aya alesan anu pikaresepeun pikeun anjeun jalma pikeun tunduk, sanes ngan ukur murka anu tapi ogé dumasar kana hate anjeun ” Rum 13: 2-5.

Kukituna, upami terang paragraf ieu dina tulisan Pustaka sareng Romawi 13: 1-5, kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa polah dina kasus tuduhan ti hiji budak dewasa ngalawan nyiksa seksual budak?

Naon prinsip anu kedah ditunjukkeun saurang anu mendakan diri dina kalebet posisi musibah boh janten korban atanapi nguping tuduhan éta?

Déwasa gaduh kawenangan pikeun barudak, utamina upami aranjeunna indung ti murangkalih. Bahkan sanés non-kolot gaduh ukuran tanggung jawab sabab sanés ti indung déwasa sareng anak anu leres-leres dianggap henteu sanggup kabawa tanggung jawab.

• Janten, naon masalahna éta dua putra Eli? Aranjeunna henteu gaduh hormat kanggo otoritas anu langkung luhur, dina hal ieu Yéhuwa. Ayeuna, otoritas anu unggul bakal janten otoritas sekuler.
• Kadua, putra Eli nyalahgunakeun otoritasna. Ayeuna, sawawa anu nyiksa séksual anak ogé nyiksa otoritasna pikeun budak éta. Ieu khususna langkung upami éta tukang ngarobih diangkat jadi jabatan amanah dina jamaah salaku sesepuh.
• Katilu, sapertos putra Eli anu ngalakukeun maksiat, ayeuna déwasa anu sawawa nyiksa anak éta nyogok anak éta, sareng ngalakukeun kalakuan maksiat sareng budak éta, sakumaha sawawa henteu tiasa sacara sah nikah ka anak éta. Éta murangkalih, anu masih leutik henteu kaliru kalebet persetujuan atanapi ngajantenkeun sawawa kana kana salahna, sakumaha kalayan ngartikeun yén dewasa dianggap tanggung jawab langkung terang naon anu aranjeunna lakukeun sareng hiji anak nyaéta ku definisi henteu sanggup ngartos implikasi lengkep na. lampah na.
• Kaopat, naha Eli ngalaporkeun kalakuan haram para putrana ka imam anu ngatur hukum? Henteu, anjeunna nutupan éta. Lantaran éta tulisanna nyarios “Urang diajar pelajaran anu penting ti Eli. Upami urang terang yén réréncangan atanapi dulur aya nerak hukum Allah, urang kedah nyarios, ngingetkeun anjeunna ka standar Yéhuwa. Teras urang kedah mastikeun yén anjeunna nampi bantosan anu diperyogikeun ti wawakil Yéhuwa". Naon, ku sabab kitu, ayeuna, kedah janten pangajaran penting? Pasti éta yén "upami urang mendakan yén babaturan atanapi dulur atanapi pasangan kawin ngalanggar hukum otoritas anu unggul, sareng jelas yén hukum henteu ngalanggar hukum Allah, maka urang ngagaduhan kawajiban nyarios, ngingetkeun anjeunna tina standar pamaréntahan. sareng pastikeun yén anjeunna ngagaduhan bantosan anu diperyogikeun ti perwakilan otoritas, otoritas pulisi. Otoritas ieu paling pas pikeun ngabantosan anjeunna lirénna nyinggung atanapi ngahukum naha kajahatan anu dilakukeun. Anu teu kedah urang laksanakeun, nyaéta tetep tindakan sepi sapertos Eli didamel, margi kusabab kami salah ngasongkeun reputasi hiji organisasi anu urang bagian, langkung ti kaadilan. Émut, Eli langkung resep reputasi nyalira langkung ti batan kaadilan sareng dikutuk pikeun eta.

Ngan sapertos Yéhuwa nyawang panutup ieu ku Eli salaku nunjukkeun henteu hormat kana otoritas Yéhuwa, kitu ogé panguwasa pamaréntahan leres bakal nunjukkeun éta salaku teu hormat ka Gusti anu ngawenangkeun otoritas, upami ayeuna urang éta bakal nutupan panyalahgunaan sapertos kitu. atanapi tuduhan kejahatan sapertos kitu.

Ayeuna ieu meureun henteu gampang, saatos waé sakumaha tulisanna nyarios, "Peryogi wani pikeun ngadepé batur anu kedah dikoréksi. tapi patut usaha". Ku sababaraha cara? Éta lirén tina tukang nyiksa batur. Éta ogé nempatkeun aranjeunna dina posisi dimana kamungkinan aranjeunna tiasa ditulungan.

Tapi, kedahna anu nyiksa kedah diperhatoskeun pikeun ngadangukeun sacara pribadi? Jawaban sederhana nyaeta, Naha anjeun minangka sawawa ngadep batur ku anjeun ningali pembunuhan batur sanés? Nya kantenan henteu. Anjeun akal sigana bakal ngarasa pikasieuneun tur sieun. Janten alesan didieu yén di kalolobaan kaayaan urang moal bakal ngarepkeun hiji budak berprépar pikeun sawawa nyiksa.

Urang ogé kedah naroskeun patarosan, naha Organisasi henteu nyandak kasempetan pikeun ngadamel ieu poin?

Standar Ganda

Ayat 7 & 8 ngandung kasus standar standar anu sanés dina bagian Organisasi. Éta kalebet acara ngeunaan pamundut Daud pikeun bantosan ti Nabal. Éta nyatakeun "Nalika Abigail pendak sareng Daud, anjeunna nyarios wani, hormat, sareng pujukan. Sanaon Abigail henteu disalahkeun pikeun kaayaan goréng, anjeunna nyungkeun hapunten ka Daud. Anjeunna nguping sipat-sipat anu saé sareng ngandelkeun Yéhuwa pikeun ngabantosan anjeunna. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Saperti Abigail, urang kudu wani ngomong lamun urang ningali aya jalma anu turun ka jalan anu bahaya. (Sil. 141: 5) Urang kedah hormat, tapi urang ogé kedah wani. Nalika urang nyaah pisan ka jalma pikeun nasihat anu diperyogikeun, urang nunjukkeun yén urang téh sobat anu sajati. Provkacang polong 27:17".

Di dieu Organisasi ngagemkeun conto ngeunaan hiji awéwé anu rabi masihan nasihat ka lalaki anu henteu anjeunna kawin, sareng ka lalaki anu parantos diurapi janten Raja masa depan Israil ku Yéhuwa liwat nabi Samuel. Ayeuna, upami ayeuna adina di jamaah nyobian narékahan sacara umum hiji kokolot, lanceuk sareng upami kawin, salakina, bakal nampi naséhat anu kuat ngeunaan dirina ngajaga tempatna ditangtoskeun dina jamaah, ku ngamungkinkeun Yéhuwa ngurus sesepuh. rada kokolot kalayan teras-teras nampi sareng nerapkeun naséhat.

Ayat 13 nyarioskeun ka kami "Jalma anu diangkat jadi jabatan amanah dina jama'ah henteu tiasa "dua kali tonggong," atanapi anu cidra ”. Di dieu aya masalah lain. Di dieu Pamaréntah nyatakeun para sesepuh diangkat jadi posisi amanah dina jamaah. Nanging, nalika para sesepuh ieu nyiksa amanah éta, maka Organisasi dibalikeun sareng klaim di pengadilan yén aranjeunna henteu nanggungjawaban kanggo dulur anu ningal sesepuh salaku lalaki dipercaya.

 Salaku tambahan, Organisasi nyatakeun yén éta mangrupikeun tanggung jawab para saksi individu, sanés sesepuh, bahkan nalika masalah ditutupan, kusabab pandangan anu salah dina kerahasiaan. 

Henteu aya jempé nalika waktuna bakal jempé

Paling henteu upami henteu sadayana jama’ah seueur teuing nganggo “kerahasiaan” salaku klausa anu kabocoran. Éta ngamungkinkeun fitnah nami alus ku seueur Saksi pikeun teras-terasan tukangeun panto ditutup di antawis para sesepuh. Hasilna urang tiasa ngidentipikasi salah sahiji prinsip anu paling rusak dina Organisasi, yén para istri para sesepuh henteu terang naon anu bakal aya dina rasiah tina sesepuh rapat-rapat sesepuh. Sabalikna teu cicing, duanana sesepuh sareng istri sesepuh nyumbang kana fitnah insidious anu nyebarkeun ka jamaah sacara umum, sareng henteu aya réparasi anu difitnah.

Tetep jempe atanapi nyarios ka luar?

Tungtungna, aya hiji kasempetan anu langkung penting nalika urang kedah nyarios. Kami di dieu dina situs ieu, ku sabab kitu, nyarios sareng teraskeun ngalakukeun di dieu dina situs ieu.

Galata 6: 1 nyatakeun “Para dulur, sanaos lalaki nyandak sababaraha léngkah palsu sateuacan anjeunna sadar, anjeun anu ngagaduhan kualitipian coba pikeun ngabenerkeun jalma sapertos dina sumelang, sakumaha anjeun masing-masing jaga diri anjeun kasieun anjeun ogé tiasa kagoda ” .

 Anu mimiti, bahkan ayat ieu leres ditarjamahkeun. Tinjauan tina tarjamahan interlinear nyebarkeun yén kecap éta "Kualifikasi" mangrupikeun kecap anu diselapkeun sareng lepat dina kontéks sareng ngarobih makna ayat. Punten tingali tarjamahan interline online ieu.

 "Dadang"Ieu ngarujuk ka sasama Kristen, sanes lalaki-ukur sareng henteu sakumaha anu NWT nunjukkeun, sesepuh wungkul, aranjeunna nunjukkeun salaku hiji-hijina anu ngagaduhan "Kualifikasi spiritual". "lalaki hiji”Ogé ngarujuk kana akal umum ka batur umat manusa atanapi manusa sabab urang bakal langkung leres ayeuna. Ayat ieu kedahna, baca, "Babaturan Kristen, sanaos aya jalma kedah diatasi dina sababaraha kalepatan [ngalaksanakeun léngkah salah], anjeun anu spiritual (sabalikna tina duniawi, dosa) ngalereskeun hal sapertos kitu dina sumanget kalembutan mertimbangkeun ka diri anjeun tingali anjeun ogé tergoda [kusabab anjeun ogé tiasa nyandak léngkah anu sami, sareng kumaha anjeun badé dirawat di jabatan éta?] ”.

Ieu hartosna yén saha waé anu ningali anu sanés nyandak léngkah salah, panginten ngajarkeun anu sanés tina Alkitab anu bertentangan sareng anu sanés dina Alkitab kedah nampi koréksi.

Kumaha carana ieu dilarapkeun ayeuna?

Ieu hartosna upami Badan Pamaréntahan diangkat ku Kristus (anu aranjeunna henteu ngagaduhan bukti buktina sapertos rasul-abad kahiji), aranjeunna tetep moal diluhur. Tapi kumaha reaksi aranjeunna upami dikritik atanapi nyayogikeun bukti yén sababaraha ajaranna henteu salah dina cara anu serius, sapertos kronologi taun 607BC ka 1914AD, contona[abdi]? Naha aranjeunna nampi pituah dina sumanget kahadean anu dipasihkeun? Atanapi aranjeunna langkung resep mending jalma sareng ngabantosan sora-sora ku ngabantosan aranjeunna salaku murtad sareng ngalungkeun aranjeunna kaluar jamaah?

Naha henteu ngaganggu yén rasul Peter (ditunjuk ku Kristus) cekap nampi saran ti rasul Paulus, (ogé ditunjuk ku Kristus), ogé sasama dulurna, sanés Badan Pamaréntahan (kalayan henteu aya bukti janji janjian ku Kristus) nolak nampi pituah ti saha waé?

Cekap hal ieu kami nyebarkeun ieu banding kabuka di handap pikeun Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa:

 

Badan Pamaréntahan anu Agung

Mangga tampilkeun kana naséhat sareng kritik ieu dina sumanget anu dipasihkeun, anu aya dina cinta sareng kahadean kalayan kersa ngabantosan, sanes ngancurkeun. Naséhat ieu dipasihkeun pikeun ngabantosan anjeun sareng jalma anu ambing nuturkeun anjeun, sanés ngahukum. Sikep intransigent anjeun ayeuna nyababkeun rébuan Saksi kaleungitan iman, henteu ngan ukur di Organisasi tapi langkung serius dina Yéhuwa, Yesus Kristus, sareng janji-janji anu saé.

Mangga nyingkahan rébuan jemaah anu ngandung sajumlah pujian anu leres-leres ti diajar diajar palsu sareng ngajarkeun palsu ngeunaan Alkitab. Kituna ngabalukarkeun aranjeunna janten gering rohani, sabab sakumaha Paribasa 13:12 nyarios “Harepan ditunda nyaéta ngajadikeun jantung pisan ”.

Punten ulah pasang batu permata di sakeliling beuheung anjeun sareng jalma anu ambing ngiringan anjeun, rada hina janten leres ngabenerkeun kasalahan anjeun sareng meujeuhna mangrupikeun panyebaran jalma anu dipikacinta ka Gusti sareng Kristus. (Lukas 17: 1-2)

 

Lanceukna Anjeun dina Kristus

Tadua

 

 

[abdi] Ningali séri "Perjalanan Panemuan ngeunaan Waktos" dina situs ieu kanggo pamariksaan jero ngeunaan kabeneran 607BC salaku tanggal gugurna Yerusalem ka urang Babel sareng ku kituna turunan taun 1914AD minangka mimiti Karajaan Yesus. Ogé, séri anu aya dina "Ramalan Mesianik ngeunaan Daniel 9: 24-27", sareng séri vidéo Youtube dina Mateus 24 diantara seueur artikel sareng pidéo.