Dengekeun, Diajar, sareng Tampil Welas asih

"Henteu ditilik ku penampilan luar, tapi pareng hakim kalayan kaputusan anu soleh." - JOHN 7:24

 [Tina ws 04/20 p.14 15 Juni - 21 Juni]

"Salaku manusa anu teu sampurna, urang sadayana gaduh kacenderungan pikeun nangtoskeun batur ku penampilan luar. (Baca Yohanes 7:24.) Tapi urang diajar ngan saeutik ngeunaan hiji jalma tina naon anu urang tingali ku panon. Pikeun ngagambarkeun, bahkan dokter anu sarwa sareng anu berpengalaman tiasa diajar ngan ukur ku ngan ukur ningali pasien. Anjeunna kedah ngadangukeun perhatian upami anjeunna hoyong diajar ngeunaan sajarah médis penderita, dandanan emosionalna, atanapi naon waé gejala anu anjeunna gaduh. Dokter bahkan tiasa mesen sinar-X pikeun ningali kana jero awak pasien. Upami teu kitu, dokter tiasa nyebatkeun masalah éta. Nya kitu, urang henteu acan tiasa ngartos mang lanceukna ku urang kalayan ningalikeun penampilan luar. Urang kedah ngusahakeun neuteup handapeun permukaan — jalma jero. Tangtosna, urang henteu tiasa maca haté, sahingga urang moal ngartos kana batur sapertos ogé Yéhuwa. Tapi urang tiasa ngalakukeun anu paling saé pikeun niru Yéhuwa. Kumaha?

³ Kumaha Yéhuwa urusan jeung jamaah-Na? Anjeunna ngadangukeun pikeun aranjeunna. Anjeunna tumut kana akun latar jeung kaayaan maranéhna. Sareng anjeunna nembongkeun welas asih pikeun aranjeunna. Nalika urang mikirkeun kumaha Yéhuwa ngalakukeun éta pikeun Yunus, Élia, Hagar, sareng Lot, hayu urang tingali kumaha urang tiasa niru Yéhuwa nalika urusan sareng barayana.".

Janten dimimitian artikel pangajaran minggu ieu. Kumaha kumaha urang tiasa nerapkeun ieu?

Bayangkeun sakedap anjeun parantos terang adi atanapi adi atanapi sababaraha taun pikeun sababaraha taun. Dina sadaya waktos anjeun parantos terang aranjeunna, aranjeunna parantos satia sareng rapat sareng miluan pelayanan lapangan. Aranjeunna parantos biasa dina ngawalon rapat. Panginten lanceuk pun parantos janten jalmi anu ditunjuk dina jamaah. Dina basa sejen, ngalakukeun sadayana anu ditungtut Organisasi ka aranjeunna. Kumaha anjeun bakal tanggapan upami aranjeunna mimiti luput rapat sareng / atanapi palayanan lapangan?

Naha anjeun nyimpulkeun saloba anu seueur ngalakukeun teras seueur anu nyebatkeun, yén aranjeunna nyésakeun Yéhuwa? Kumaha upami dina rapat aranjeunna ngajawab patarosan anu lumrah sapertos biasa sareng ungkapan anu aranjeunna jelas-jelas dipikacinta ka Gusti sareng ciptaan-Na? Naha anjeun mimiti ngahindari aranjeunna, henteu ngobrol aranjeunna, sabab sababaraha waleranna henteu sapinuhna satuju sareng Pustaka?

Kumaha ieu dua paragraf anu dicutat ngabantosan urang? Catet yén aranjeunna nyarios, "Anjeunna kedah ngadangukeun perhatian upami anjeunna hoyong diajar... Upami teu kitu, dokter tiasa nyebatkeun masalah éta". Jelas licik sanés jalan anu pas. Téréh teu ngawenangkeun saurang kanggo ngadangukeun. Urang moal tiasa mendiagnosis masalah na, atanapi upami memang aya masalah di tempat anu kahiji. Kami ngingetan "urang moal bisa maca haté".

Janten naha barayana sareng / atanapi teteh urang henteu resep laksanakeun sateuacanna? Hiji-hijina jalan pikeun terang upami aranjeunna gaduh masalah atanapi sigana lamun éta, urang gaduh masalah, nyaéta ngobrol sareng aranjeunna teraskeun teraskeun ka aranjeunna. Sugan teras anjeun bisa mimiti ngarti naha maranéhna ngalakukeun naon anu aranjeunna lakukeun. Upami aranjeunna jelas-leres masih mikacinta ka Gusti, tangtosna yén aranjeunna milarian yén tuangeun tuangeun spiritual anu aranjeunna nampi ayeuna masihan aranjeunna indigestion, atanapi mungkin karacunan dahareun atanapi ninggalkeun aranjeunna lapar? Naha aranjeunna tiasa janten émosional émosional nalika ningali kurangna kaadilan dina hiji Organisasi anu ngaku-diarah ku Gusti? Naha aranjeunna tiasa milarian yén nalika maranéhna nyobian ngokolakeun katuangan spiritual organik sorangan ngan ukur nganggo kecap Allah, tibatan pikeun milarian katuangan dahareun anu ngahasilkeun, aranjeunna mendakan kasuksesan spiritualna?

Henteu leres yén seueur ilaing sareng sadulur, ngan ukur rapat sareng rapat naon anu ditawarkeun? Sakumaha seueur anu nyiapkeun kadaharan anu séhat sareng bagikeun batur ka batur? Éta patarosan anu hadé pikeun naroskeun ka diri urang sorangan. Naha urang nyiapkeun katuangan urang sorangan, atanapi naha urang nampi anu ngan ukur anu dipasihkeun tanpa ningali bahan? Barina ogé, urang ngingetkeun dina Kis 17:11:XNUMX yén urang Jérman di Béraé bageur-jalma jujur. Naha? Kusabab aranjeunna taliti naliti Kitab Suci unggal dinten naha éta hal-hal ieu aranjeunna diajarkeun ku Rasul Paulus leres atanapi henteu.

Naha Rosululloh Paulus nuduh aranjeunna pikeun ngarobih anjeunna? Henteu, rada anjeunna muji aranjeunna. Naha anjeunna sieun dituduhkeun salah? Henteu, sabab kabeneran bakal kaluar, sakumaha paribasa anu mana waé. Kaleresan antukna menang, bohong ogé tungtungna dipanggihan, bahkan sapertos Lukas 8:17 nyatakeun "Henteu aya anu disumputkeun anu moal jadi nyata, sareng naon anu disumputkeun sacara saksama anu moal dipikanyaho sareng henteu kantos dileungitkeun. "

Prinsip anu sanés ku urang tiasa diajar langsung tina kecap Gusti nyaéta:

Siloka 18:13 "Nalika aya anu ngabales kanyataan sateuacan anjeunna ngupingkeun kanyataan,

Éta bodo sareng hina".

Paribasa 20: 5 "Tanjeunna mikiran haté manusa sapertos cai jero,

Tapi lalaki anu ukur ngagambar aranjeunna kaluar".

 Matthew 19: 4-6 "Walon anjeunna nyarios: "Naha anjeun teu maca yén anu nyiptakeun aranjeunna ti mimiti ngajantenkeun aranjeunna lalaki sareng awéwé ⁵ sareng saurna: 'Kusabab ieu lalaki bakal ngantunkeun bapa sareng indungna sareng bakal nempel ka garwa na, sareng dua bakal janten hiji daging'? ⁶ Sangkan aranjeunna henteu deui dua, tapi aya hiji daging. Ku sabab kitu, naon anu dipikasieun ku Gusti babarengan, moal aya anu misahkeun".

Atas dasar kecap-kecap Yesus dina naskah ieu, urang kedah milih pasangan urang kalayan ati-ati, dumasar kana prinsip-prinsip naskah, henteu dumasar naha aranjeunna hadé dina usaha Organisasi. Anjeun moal kedah hirup sareng salaki anjeun ngawalon busana beo di pasamoan, tapi anjeun bakal hirup sareng watekna, kabiasaan bangor maranéhna, cara aranjeunna ngubaran anjeun, cara aranjeunna ngubaran barudak, sepuh, lingkungan, sareng sato . Sadaya hal ieu bakal nyarioskeun ka anjeun naon jinis jalma aranjeunna dina jero langkung saé tibatan naha aranjeunna pelopor biasa, atanapi sepuh, atanapi bethelite. Entong sapertos salah sahiji lanceuk anu nikah ka urang Bethel, sadayana bakal pinunjul sareng gaduh murangkalih sareng teras terang kaluar salakina disiksa.[abdi]

Ayat 8-12 ajak urang “Kenali dulur sareng Sisters Anjeun ”. Éta mangrupikeun naséhat anu wicaksana, tapi henteu kedah dilakukeun dina cara aranjeunna ngasongkeun, nyaéta  "Ngobrol sareng aranjeunna sateuacan sareng saatos rapat, damel sareng aranjeunna dina menteri, sareng upami mungkin, ajak aranjeunna tuangeun". Henteu aya saran ieu ngabantosan ngartos jalma nyata. Sakur Saksi bakal aya kana tingkah laku pangsaéna dina kaayaan ieu. Saran ieu ogé sakabéhna Organisasi centric. Hal anu langkung saé pikeun gaduh hubungan sosial umum di luar “kagiatan spiritual” pikeun langkung kenal sareng jalmi-jalmi langkung hadé. Maksudna nalika anjeun bakal diajar upami aranjeunna resep nginum alkohol teuing, (hususna wiski mahal !!), upami aranjeunna bageur sareng ningal dina sagala kaayaan, atanapi sapertos aranjeunna janten agrésif kalayan win dina sagala biaya sikep nalika maén olahraga. Kumaha aranjeunna ngubaran jalma asing? Sareng seueur sifat-sifat sanés, teu aya anu gampang katingalina nalika aya dina palayanan, di rapat, atanapi di bumi anjeun.

Ayat 13-17 ajak urang nunjukkeun karep jeung "Tinimbang pareng lampah jalma sanés, pangsaéna pikeun ngartos kumaha perasaan anjeunna". Sedih, kumaha urang henteu nangtoskeun lampah jalma sanés bahkan teu keuna kana tulisan pangajaran. Panginten inpormasi anu bantosan sapertos ieu disingkiran kusabab budaya Organisasi ka ditilik batur, tapi henteu téa.

• Barina ogé, para sesepuh diingetkeun ku Organisasi pikeun nangtoskeun naha aya jalma anu tobat atanapi henteu, dina cara anu moal diidinan dina kaadilan kaadilan dunya.
• Sakabéh urang diajarkeun ku Organisasi pikeun nangtoskeun sadaya-sanés saksi sapertos pantes maot di Armageddon kajaba aranjeunna tobat sareng janten Saksi.
• Kami ogé diajar pikeun nangtoskeun yén saha waé anu henteu satuju sareng Badan Pamaréntahan anu diangkat, parantos murtad sareng ngantepkeun Yéhuwa, nalika éta biasana (sakitu awalna) jauh tina kanyataan.
• Kami diajarkeun pikeun nangtoskeun yén batur sacara sanés upami aranjeunna ogé sacara material, atanapi aranjeunna gagal ngalakukeun rutin pikeun muka panto pikeun palayanan panto atanapi gagal rutin ngadatangan rapat.
• Acan Yesus ditasihkeun dina Mateus 7: 1-2 “Eureun ditilik yén anjeun moal dihukum; pikeun naon pamadegan anjeun ditilik; anjeun bakal diadili ”.
• Dina Ibrani 4:13, Rasul Paulus ngingetkeun urang Kristen anu leres-leres "Sagala hal anu taranjang sareng kabuka dina panon ti saha urang gaduh akuntansi".
• Ku sabab kitu urang kedah konséntrasi dina diri urang sorangan sareng tindakan urang sorangan di payuneun Gusti.

Anjeun teras ngalih ka naros, "Naha ulasan ieu henteu munafik, sapertos ulasan ieu anjeun nangtoskeun Organisasi?"

Memang leres we nunjukkeun cacad Organisasi, ku cara ngahina Artikel Pustaka sareng literatur Pustaka. Salah sahiji alesan pangpentingna kusabab klaimna mangrupikeun hiji-hijina sumber bimbingan spiritual ti Allah, (Gkadasar of Dgusti)[Ii]. Sapertos kitu bakal lepat sacara scripturally henteu naliti pisan sareng ngajantenkeun batur kana cacadna (Kisah 17:11).

Ulasan ieu henteu munafik nalika urang nampilkeun ulasan sareng naroskeun anu maca pikeun pariksa eusi kanggo dirina sorangan. Sumawona pamiarsa ulasan kami bébas satuju atanapi henteu satuju sareng eusi ulasan ieu, sacara lisan sareng tulisan. Acan teu satuju henteu pilihan sareng Organisasi. Naroskeun Organisasi atanapi Badan Pamaréntahan nyababkeun pambébasan sosial tina sagala kenalan saurang dina Organisasi.

Nanging, urang henteu kedah, sareng urang henteu nangtoskeun individu dina Organisasi éta salaku henteu pantes hirup langgeng. Kaputusan éta ngan ukur ka Gusti Allah sareng Isa Al Masih waé.

Kontras salaku Saksi, gampang pisan boga sikep sareng pareng yén mayoritas dunya pantes cilaka di Armageddon. Kumaha bedana sareng Peter anu saur, "Anjeunna sabar sareng anjeun kusabab anjeunna henteu ngaharepkeun cilaka tapi ngaharepkeun sagala dugi ka tobat" (2 Petrus 3: 9).

Salajengna, kritik ieu dimaksudkeun pikeun ngabantosan jalma anu jujur ​​pikeun sadar kana masalah-masalah anu serius dina Organisasi sareng panyawat anu serius. Penting yén sadaya anu jujur-jujur ​​sasarengan pangaweruh sareng dua sisi tina dalil. Ngan harita hal ieu tiasa ngawangun pikiran sorangan pikeun naon anu dipikahoyong ku percanten sareng percanten, dumasar kana sagala kanyataan, anu bakal ngadasarkeun kaputusan éta.

Titik utama

• Entong pareng hakim batur, tinggalkeun éta ka Allah sareng Al Masih.
• Dangukeun taliti dina dua sisi tina carita (hususna ngeunaan Organisasi) sareng ngan ukur jadi pikiran.
• Kenalkeun batur dina setélan dimana aranjeunna bakal ngalakukeun sacara alami tinimbang ngagolakeun kalakuan pangsaéna.
• Méré pamahaman pikeun kaayaan batur.

[abdi] Kami henteu nunjukkeun ku pernyataan ieu yén sadayana bethelites mangrupikeun pedofil, jauh ti éta, urang ngan saukur nunjukkeun yén standar pikeun nangtoskeun karakter hiji jalma salaku dipromosikeun ku Organisasi parah pisan sareng henteu ngajamin pasangan anu cocog, atanapi sobat , atanapi padamel atanapi dunungan. Sababaraha sadulur sareng saderek ngan ukur bakal padamel padagang anu kokolot, dina kaliru yakin yén ieu hartosna padagang ieu langkung digawé, sareng langkung jujur ​​sareng dipercaya. Sahenteuna dina pangalaman pribadi panulis, éta tibalik pisan.

[Ii] Per Geoffrey Jackson dina kasaksian na pikeun pamariksaan ARHCCA. (Komisi Tinggi Diraja Australia janten Pelanggaran Anak)

Tadua

Tulisan ku Tadua.