"Kuring bébéja ka sadayana di ditu diantara anjeun pikeun henteu mikir langkung seueur dirina tibatan anu kedah dipikiran, tapi pikir supaya boga pikiran anu saé." - Rum 12: 3
[Ulikan 27 ti ws 07/20 p.2 31 Agustus - 6 Séptémber 2020]
Ieu mangrupikeun tulisan sanés anu nyobian ngungkulan seueur teuing daérah dina hiji téma sahingga teu aya di antara aranjeunna. Nyatana, kusabab naséhatna lega pisan sareng umum, dulur-dulur anu ngagantung kana unggal kecap ti Badan Pamaréntah tiasa ngalakukeun kasalahan serius dina kaputusan hirupna dumasar kana tulisan ieu.
Tulisan Studi Menara Pengawal ieu nyertakeun tilu, enya, tilu, daérah anu teu sami pikeun nerapkeun tulisan suci ieu ogé.
Éta (1) perkawinan urang, (2) kaistiméwaan jasa kami (dina Organisasi), sareng (3) panggunaan média sosial kami!
Tuduhkeun Kahinaan dina Pernikahan anjeun (par. 3-6)
Subjék handap haté dina perkawinan dibahas dina opat paragraf pondok. Acan perkawinan mangrupikeun poko anu ageung sareng seueur variabel anu diperhatoskeun, nanging tétéla henteu salah sahiji ieu katingali atanapi bahkan dibayangkeun.
Hukum Organisasi ditetepkeun dina paragraf 4 dimana nyatakeun "Urang kedah ulah dugi ka teu puas kana perkawinan urang. Kami sadar yén hiji-hijina alesan dina Kitab Suci pikeun perceraian nyaéta maksiat seksual. (Mateus 5:32) ”. Perhatikeun nada komando. Naha henteu langkung saé urang nyarios, "Nalika urang sadayana mikahoyong pikeun ngabahagiakeun Yéhuwa urang kedah ngupayakeun nyegah teu sugema perkawinan".
Ogé, nalika urang maca tulisan suci anu dikutip dina kontéks, urang ningali yén Yesus henteu neundeun hukum sakumaha sigana Organisasi. Anjeunna henteu nyobian ngagentos Hukum Musa sareng larangan anu langkung ketat dina ngeureunkeun perkawinan. Sabalikna, Yesus ngusahakeun supaya jalma-jalma nikah sacara serius tibatan pegatan ku alesan anu récéh. Dina Malachi 2: 14-15, sakitar 400 taun sateuacanna, nabi Malaki parantos parantos ngaidentipikasi masalah éta. Anjeunna mamatahan "Anjeun jalma kedah ngajaga diri ngahargaan sumanget anjeun [pikiran anjeun sareng perasaan batin], sareng sareng pamajikan nonoman anjeun meureun moal aya anu ngalakukeun khianat. Pikeun anjeunna [Gusti Allah] parantos benci perceraian ”.
Naha Yesus (sareng Yéhuwa ku Hukum Musa) nyarios yén pasangan anu disiksa sacara fisik atanapi méntal henteu tiasa megat pasanganna? Naha aranjeunna nyarios yén pasangan anu nyiksa barudak moal tiasa dipegatkeun? Atanapi jodo anu tukang mabok sareng nginum sadaya artos kulawarga pikeun dukungan kauangan, atanapi pecandu narkoba anu nolak kéngingkeun bantosan, atanapi pasangan anu teras-terasan judi jauh pendapatan kulawarga henteu tiasa dipegatkeun? Kumaha upami rajapati anu henteu tobat? Éta henteu munasabah pikeun nyarios yén éta sabab teu adil sareng Yéhuwa mangrupikeun Allah kaadilan. Salajengna kanggo lanceuk atanapi adi anu maca tulisan Menara Pengawal sareng kusabab pernyataan dina paragraf 4 anu disorot di luhur, henteu misahkeun diri atanapi megat pasanganna, tiasa nempatkeun kahirupan sorangan dina bahaya, sareng anak-anak anu nikah.
Sabalikna Yéhuwa sareng Yesus nentang sikap sombong egois anu kedah ditikah ku seueur jalma dina jaman Malakia nalika Yesus aya di bumi sareng ayeuna.
Ayat 4 leres nyarios "Kami moal hoyong ngantep kareueus nyababkeun urang mimiti heran: 'Naha perkawinan ieu minuhan kabutuhan kuring? Naha kuring ngagaduhan cinta anu pantes? Naha kuring bakal mendakan kabagjaan anu langkung ageung sareng jalmi sanés? ' Perhatoskeun fokus kana sorangan dina patarosan éta. Hikmah dunya bakal ngawartosan anjeun nuturkeun haté anjeun sareng ngalakukeun naon anu ngajantenkeun anjeun bagja, sanaos éta hartosna mantenkeun perkawinan anjeun. Hikmah anu saleh nyarios yén anjeun kedah "neuteup sanés ngan ukur pikeun kapentingan anjeun nyalira, tapi ogé pikeun kapentingan batur." (Pilipi 2: 4) Yéhuwa hoyong anjeun ngajaga perkawinan, sanés lirénkeun perkawinan. (Mateus 19: 6) Anjeunna hoyong anjeun mikirkeun anjeunna heula, sanés nyalira. ”
Ayat 5 & 6 leres nyarankeun ”Salaki sareng istri anu rendah haté bakal milari, sanés kauntungan nyalira, tapi" milik batur. "- 1 Kor. 10:24.
6 Humility parantos ngabantosan seueur pasangan Kristen mendakan kabahagiaan anu langkung ageung dina perkawinan. Salaku conto, salaki anu ngarana Steven nyarios: ”Upami anjeun tim, anjeun bakal damel babarengan, utamina nalika aya masalah. Daripada mikirkeun 'anu pangsaéna pikeun abdi? ' anjeun bakal mikir 'naon anu paling saé pikeun urang?'".
Nanging, éta mangrupikeun hiji-hijina naséhat anu ngabantosan dina majalah Menara Pengawal ngeunaan kumaha kerendahan haté tiasa ngabantosan perkawinan. Aya seueur skenario anu tiasa dibahas ngeunaan kumaha nunjukkeun handap haté bakal ngabantosan perkawinan. Misalna henteu maksa yén anjeun leres (sanaos leres!). Upami aya anggaran terbatas kanggo ngaluarkeun, naha anjeun bakal ngantep salaki anjeun mésér hal anu aranjeunna leres-leres butuhkeun, atanapi naha anjeun nyéépkeun artos dina méwah kanggo nyalira, jst, sareng sajabana.
Ngawula ka Yéhuwa ku ”Sagala Katuhu” (paragrap 7-11)
"Alkitab ngandung conto peringatan ngeunaan jalma anu nganggap teuing dirina sorangan. Diotrefes teu sopan milarian pikeun ngagaduhan "tempat anu pangpayunna" di jamaah. (3 Yohanes 9) Uzia sombong nyobian ngalaksanakeun padamelan anu teu dipidangkeun ku Mantenna. (2 Babad 26: 16-21) Absalom licik nyoba meunang dukungan masarakat kusabab anjeunna hoyong janten raja. (2 Samuel 15: 2-6) Sakumaha jelas dina catetan Alkitab, Yéhuwa henteu resep ka jalma-jalma anu milari kahormatan nyalira. (Wulang Bebasan 25:27) Dina waktosna, kareueus sareng cita-cita ngan ukur musibah. — Wulang Bebasan 16:18.
Janten, dulur-dulur, saha anu ngagaduhan ”tempat anu pangpayunna” di jamaah-jamaah Pangéran sadunya ayeuna?
Naha sanés Badan Pimpinan? Dina taun-taun ayeuna aranjeunna parantos nekenkeun posisi ieu, utamina ti Menara Pengawal Juli 2013. Naha aranjeunna henteu janten sapertos aranjeunnaDiotrefes teu sopan milari "tempat anu pangpayunna" di jamaah "?
Naon anu lumangsung upami anjeun naroskeun naon waé anu diajarkeun ku Badan Pamaréntah, kumaha ogé henteu logis, sapertos "generasi anu tumpang tindih"?
Anjeun bakal dilabélan "gering méntal ” murtad sareng dipecat, diusir ti jamaah. (Tingali 15 Juli 2011 Menara Pengawal p16 para 2)
Naon anu Diotrephes lakukeun? Persis sami.
3 Yohanes 10 nyarios yén anjeunna sumebar "Omong jahat ngeunaan" ngeunaan batur. "Henteu sugema ku ieu, anjeunna nolak ngabagéakeun dulur-dulur anu hormat; sareng anu hoyong ngabagéakeunana, anjeunna nyobian ngahambat sareng miceunan kaluar ti jamaah. "
Naon buktina yén Yesus milih Badan Pingpinan salaku budak satia taun 1919?
Teu aya. Aranjeunna reueus parantos nunjuk diri.
Naon anu dilakukeun ku Uzziah?
"Uzia sombong nyobian ngalaksanakeun padamelan anu teu dipidangkeun ku Mantenna. (2 Babad 26: 16-21) ”.
Badan Pimpinan ogé sapertos Absalom nalika licik nampi dukungan ti Saksi-saksi pikeun ningkatkeun otoritasna, ku tulisan dina tulisan Menara Pengawal yén ajaran Badan Pingpinan henteu kedah dipertanyakan, sanaos sigana anéh.
Leres, Badan Pingpinan kedah ngupingkeun naséhatna nyalira, ”Sakumaha akun Alkitab anu jelas nunjukkeun, Yéhuwa henteu resep ka jalma-jalma anu milari kahormatan nyalira. (Wulang Bebasan 25:27) Dina waktosna, kareueus sareng cita-cita ngan ukur musibah. — Wulang Bebasan 16:18.
Ayat 10 sigana didesain pikeun mayeng pikeun méntalitas "ningali teu jahat, teu ngadangu jahat, nyarios teu jahat" méntal anu nyebar di antara dulur-dulur. "Pasrahkeun ka Yéhuwa pikeun milah-milah" nyaéta pesen nalika ningali "Yén aya masalah di jamaah sareng anjeun ngaraos yén éta henteu dirawat sacara leres" atanapi pisan, anu sering aya kajadianana. Saran na nyaéta pikeun "Tanyakeun ka diri anjeun sorangan: 'Naha masalah anu kuring tingali leres-leres serius anu kedah dibenerkeun? Naha ieu waktos anu pas pikeun menerkeun aranjeunna? Naha tempat kuring pikeun menerkeun aranjeunna? Sacara jujur, naha kuring leres-leres ngusahakeun ngamajukeun persatuan, atanapi kuring nyobian ngamajukeun diri? " Leres, panulis artikel Studi Menara Pengawal ngusahakeun anjeun cangcaya kana dorongan nurani anjeun, kalayan disimpulkan yén Organisasi gaduh sadayana anu kakawasaan. Jiga skandal anu beuki ningkat ngeunaan nyiksa budak. Oh enya, pulisi panginten henteu acan diinpormasi sakumaha hukumna anu kedahna aranjeunna, tapi tong ngagugulung parahu, éta henteu tanggung jawab anjeun pikeun aub, kokolot sareng Organisasi langkung terang yén aranjeunna nunjukkeun.
Heueuh, aranjeunna henteu. Pikeun nyalindungan diri sareng batur, khususna barudak sanés, parios nurani anjeun. Pikeun nyusun deui jawaban Yesus ka urang Parisi, Kanggo anjeunna, anu nyauran pajak, masihan pajak, sareng ka pejabat anu nungtut ngalaporkeun kajahatan, naha aya dua saksi atanapi henteu, ngalaporkeun kajahatanana (Mateus 22:21). Urang sadayana kedah émut yén nyiksa budak mangrupikeun kajahatan, sapertos nganjuk toko atanapi mugging batur atanapi ngabobogohan imah mangrupikeun kajahatan. Upami anjeun kedah ngalaporkeun toko barang, atanapi mugging atanapi perampokan, anjeun ogé kedah ngalaporkeun tuduhan nyiksa budak. Upami anjeun gagal pikeun ngalakukeunana, tibatan henteu nyigeung kana nami Yéhuwa, anjeun bakal nyababkeun langkung seueur, sabab anu disumputkeun teras-terasan muncul, gancang-gancang akibatna.
Témbok Kah hinaan nalika ngagunakeun média sosial (paragrap 12-15)
Ayat 13 nyarioskeun yén urang "Panilitian parantos mendakan yén jalma anu nyéépkeun seueur waktos ngagulung kana postingan média sosial panginten tiasa tungtungna ngalamun sareng déprési. Kunaon Hiji sabab anu dipikaresep nyaéta jalma sering ngeposkeun dina poto média sosial anu ngagambarkeun sorotan kahirupanna, nunjukkeun gambar-gambar anu dipilih sorangan, babaturanna, sareng tempat-tempat anu pikaresepeun. Jalma anu ningali gambar éta tiasa nyimpulkeun yén, upami dibandingkeun, hirupna nyalira biasa - bahkan kusam. "Kuring mimiti ngaraos teu puas nalika ningali batur anu senang-senang ieu dina akhir minggu sareng kuring di imah bosen," ngaku sadulur Kristen umur 19 taun ".
Langkung saé terang studi naon anu mendakan ieu, sareng tingkat naon. Sakumaha biasana, teu aya referensi. Nanging, éta sigana leres pikeun alesan anu dipasihkeun. Anu tiasa ngajawab yén sadulur umur 19 taun anu disebatkeun henteu kedah sirik. Tapi, kitu ogé, éta Saksi anu masang poto sapertos kitu henteu émut prinsip teu nembongkeun paméran pikeun kahirupan batur. Prinsip ieu disorot dina paragrap 15 nalika ngadugikeun 1 Yohanes 2:16. Bagéan ieu sahenteuna nyaéta nasihat anu saé.
Pikirkeun supados ngagaduhan pikiran anu saé (paragraf 16-17)
Badan Pamaréntahan resep "Jalma sombong sombong sareng egois. Pamikiran sareng kalakuan aranjeunna sering nyababkeun aranjeunna nganyenyeri diri sareng batur. Kacuali aranjeunna ngarobih cara mikir, pikiranana bakal dibutakan sareng dikorupsi ku Sétan. ”.
Hayu urang janten jalma anu rendah haté tibatan kareueus tapi hayu urang ulah lieur kasieunan sareng taat anu henteu kedah diragukeun. Gusti nyiptakeun masing-masing urang kalayan nurani, anjeunna ngarepkeun urang nganggo éta saluyu sareng pangandika-Na, sareng henteu ngantep manusa anu sanés nyarios ka urang kumaha ngagunakeunana.
Komo nalika kuring janten Saksi anu aktip sareng getol, kuring sakapeung bakal ningali judul tulisan sareng naroskeun naha Organisasi sanggup aya tulisan anyar atanapi unik. Sajauh anu kuring tiasa terang, aranjeunna nganggo artikel shopworn anu sami, terus-terusan, ngarobih detil pikeun nyocogkeun kabutuhan langsungna, tapi dina dasarna ngan ukur ngarobih hal anu lami anu sami, terus-terusan. Nalika kuring henteu badé ngamajukeun cerai, kuring bakal nunjukkeun yén patok anu luhur pisan dina jaman urang. Pasangan anu nipu tiasa ngancurkeun kahirupan sareng kauangan anjeun. Abdi parantos terang... Maca deui "
Daripada mikirkeun 'anu pangsaéna pikeun abdi? duka alus. Ngan urang jw anu bakal mikir sapertos kieu. Aranjeunna gaduh pangalaman kuring sareng seueur naon anu aya dina wéb cara ieu ngagolongkeun sagala hal. Ngobrol sareng sesepuh sareng padumukan sareng anjeun kéngingkeun kesan ieu nalika aranjeunna badé ngempelkeun kotak.
Hayu urang nyandak ieu kana kacindekan logis na.
Naha Gusti aya nyalira di surga?
Upami henteu, naha logis pikeun nganggap yén Anjeunna masihan putra-putra sumangetna kamampuan anu sami pikeun mikir sorangan sakumaha Anjeunna mikeun ka barudak manusa na?
Upami kitu, maka ogé logis yén henteu saeutik putra roh anu ngamanpaatkeun kabébasanna pikeun jalan masing-masing.
(Hayu urang tingali naha kuring tiasa megatkeun string anu négatip anu kuring nampi.) 😉
Abdi ngahargaan situs ieu, saleresna.
Teu tiasa ningali kunaon anjeun kéngingkeun koméntar négatip. Sadaya poin anjeun lumayan lumayan. Jelas saha jalma anu gelo, moal tiasa ngajelaskeun kunaon.
(Mateus 19: 1-12). . .Satos Yesus réngsé nyarioskeun hal-hal ieu, anjeunna angkat ti Galʹi · lee sareng sumping ka wates Ju · deʹa meuntasan Yordan. 2 Oge, seueur jalmi-jalmi ageung nuturkeun anjeunna, teras Anjeunna nyageurkeun aranjeunna di dinya. 3 Sareng urang Parisi datang ka Anjeunna anu niat nyobian nguji anjeunna, sareng aranjeunna naros: "Naha halal pikeun lalaki megatkeun pamajikanana dina sagala rupa alesan?" 4 Dina waleran anjeunna nyarios: "Naha anjeun teu acan maca yén anu nyiptakeun aranjeunna ti mimiti ngajantenkeun aranjeunna janten lalaki sareng awéwé 5 sareng nyarios: 'Kusabab kitu manusa bakal ninggalkeun bapak sareng indungna sareng bakal tetep... Maca deui "
Kristus ngajarkeun sababaraha hal anu sesah.
Cinta musuh anjeun.
Hurungkeun pipi séjén.
Ninggalkeun sagala rupa tur turutan anjeunna.
Upami aranjeunna dianiaya anjeunna maka aranjeunna bakal nganiaya murid-muridna.
Nyangka kaleungitan kulawarga sareng kulawarga énggal.
Langgeng dugi ka akhir bahkan nepi ka maot sareng siksaan.
Nginum cangkir na, nyandak salib urang.
Ieu urang lakukeun sabab anjeunna mikanyaah ka urang. Tungtungna cinta anu ngajantenkeun sagala hal sesah raos gampang pisan. Kusabab sapertos ngengat kana seuneu urang caket ka Kristus.
Nalika Yesus nyarios "Saha jalma anu megatkeun pamajikanana, kajaba ku alesan maksiat, sareng nikah ka anu séjén, salingkuh", éta henteu ngan ukur nyatakeun yén jalma sapertos anu ngalanggar salah sahiji tina sapuluh paréntah, anu di luhur hukum Musa. Tapi sanaos kitu, Yesus nunjukkeun yén zinah mangrupikeun alesan anu sah pikeun cerai. Alkitab henteu tiasa ngajentrekeun ngeunaan anu maen judi, anu teu dihaja, anu nyiksa budak, anu ngaganggu pamajikan, tapi diperhatoskeun yén hukum Yahudi ayeuna ngamungkinkeun perceraian ku alesan zina, kakejaman, atanapi tingkah laku anu teu masuk akal, antar alia. Naha Yesus kaku pisan... Maca deui "
Salaku jalma anu parantos ngaliwat prosés "perceraian tulisan suci" Abdi hoyong timbang. Khususna, Yesus nyarios yén jalma anu cerai tanpa alesan zina, teras nikah ka anu sanés, parantos zinah. Zinah aya dina kawin deui tanpa alesan zina. Tapi kahirupan henteu teras-terasan sapertos rapih sareng nyayogikeun pangakuan tina cabul nalika masalah perkawinan janten parah. Hukum anu ayeuna perkawis perkawinan sanés hukum Alkitab, éta didamel ku manusa. Upami anjeun nikah ka batur, sareng aranjeunna nganggap hutang tanpa tipayun atanapi idin anjeun, di seueur tempat, anjeun pasti... Maca deui "
Kuring ngawaler sateuacan nyatet anjeun komentar terakhir. Mémang, kuring yakin yén Isa nyatakeun anu jelas. Ngan kusabab perceraian ditujukeun ku hukum henteu hartosna yén Gusti henteu tiasa ningali motivasi anu aya di tukangeunna. Dipegatkeun sahingga anjeun tiasa nikah ka batur nyaéta zinah, henteu paduli sanksi hukum pikeun tindakan éta. Kuring yakin éta anu disebatkeun ku Yesus.