”Awéwé anu nguarkeun warta hadé mangrupikeun pasukan anu ageung.” - Jabur 68:11.
[Diajar 39 ti ws 09/20 p.20 November 23 - 29 November 2020]
Urang bakal ngamimitian ulasan ieu ku jalan kaluar dina naon anu sigana janten tangent, tapi kaitanana bakal janten jelas.
Kaseueuran saderek bakal wawuh kana kecap Yunani "diakonos ”. Harti anu urang wawuh nyaéta "ngalangkungan" tina "dia ” sareng "lebu" ti "Konis", méré kalimat "ngaliwatan lebu". Maka jamaah-jamaah kenal sareng istilah "hamba menteri" salaku jalma anu kedah ngalakukeun sagala padamelan kotor pikeun kokolot, anjeun terang, kadang sacara harfiah ngalangkungan debu, ngarah ngabersihan Balé Karajaan, pangropéa Balé Karajaan, atanapi sacara kiasan, ku mingpin Ladénan Lapang dina Poé Natal, atanapi Liburan Bank Agustus atanapi anu sapertos kitu. Pastina, sadaya saderek bakal wawuh kana sarat Injil pikeun palayan menteri[abdi] di jamaah (1 Timoteus 3: 1-10,12,13). Di Organisasi, istilah éta khusus pikeun sadulur.
- Aranjeunna kedah serius. Ieu bakal kalebet henteu niup-teureup niupan pertandingan, sareng nunjukkeun kasenangan dina waktosna pupus musuh-musuh Gusti (dibandingkeun sareng 2 Pétrus 3: 9 "anjeunna [Gusti] henteu hoyong aya anu musnah" sareng pidato Panyiaran JW ku Anggota Badan Pingpinan A . Morris III) [Ii].
- henteu dua-basa:
- Klaim: “*** g 7/09 k. 29 Naha Salah pikeun Ngarobih Agama Anjeun? *** "Teu aya anu kedah dipaksa nyembah ku cara anu anjeunna anggap henteu ditampi atanapi kapilih pikeun milih antara kapercayaan sareng kulawargana. Naha diajar Alkitab ngakibatkeun perpisahan kulawarga? Henteu. Nyatana, Alkitab ngadorong salaki sareng pamajikan anu ngalaksanakeun agama anu béda pikeun tetep babarengan salaku kulawarga. 1 Korinta 7:12, 13. ”
- realitas: “*** w17 Oktober hal. 16 par. 17 Kaleresan Muncul, "Sanés Damai, Tapi Pedang" *** Nalika anggota kulawarga dipecat atanapi anjeunna ngasingkeun diri tina jamaah, éta tiasa karaos siga anu ditusuk pedang. …. Sanaos nyeri haté urang, urang kedah ulah aya hubungan normal sareng anggota kulawarga anu dipecat ku telepon, pesen téks, serat, e-mail, atanapi média sosial. ”
- realitas: "Ngahaja Nyebarkeun Ajaran Sabalikna tina Kaleresan Injil: (2 Yohanes 7, 9, 10; lvs kc. 245; it-1 hal. 126-127) Saha waé anu gaduh mamang anu leres ngeunaan bebeneran Alkitab anu diajarkeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa kedah dibantosan. Bantosan asih kedah disayogikeun. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Yudas 22, 23) Upami saurang anu ngahaja nyarioskeun atanapi ngahaja nyebarkeun ajaran palsu, ieu tiasa atanapi nyababkeun murtad. Upami teu aya réspon saatos pépéling anu munggaran sareng kadua, panitia yudisial kedah dibentuk. - Titus 3:10, 11; w86 4/1 hal. 30-31. ” Shepherd the Flock of God (édisi April 2020 Bab 12: 39.3)
- Kanyataan: Upami anjeun sacara terang-terangan henteu satuju kana ajaran Menara Pengawal ayeuna sapertos "generasi anu tumpang tindih" sareng anjeun tiasa dipecat kusabab murtad. Naha éta henteu maksa batur pikeun ibadah ku cara anu anjeunna anggap henteu ditarima. Ieu ogé maksa jalma anu milih antara kapercayaan sareng kulawargana.
- teu indulging loba anggur (atawa wiski). (Bandingkeun sareng Anggota Badan Pingpinan A.Morris III di Toko Wiski)[Iii]
Ayat 2 tina Tulisan Menara Pengawal ieu nyatakeun "Naha fokus kana masihan pangrojong ka sadulur? Kusabab dunya henteu salawasna ngubaran awéwé ku martabat anu aranjeunna pantes [wani kami]. Salaku tambahan, Alkitab ngadorong urang pikeun masihan dukungan. Misalna, rasul Paul ngingetkeun jamaah di Roma pikeun ngabagéakeun Phoebe sareng "pasihan anjeunna naon waé anu diperyogikeun anjeunna." (Rum 16: 1-2) Salaku urang Parisi, Paul sigana parantos lebet kana budaya anu nganggap awéwé salaku jalma handap. Nanging, ayeuna anjeunna Kristen, anjeunna niron ka Yesus sareng ngarawat awéwé kalayan martabat sareng kahadean. - 1 Korinta 11: 1. ”
Catet bagian tina cutatan dina kandel. Urang ayeuna bakal nalungtik téks Yunani nganggo Yunani Interlinear pikeun naskah anu dikutip Roma 16: 1-2. "Kuring masrahkeun ayeuna ka anjeun Phoebe adi urang anu ogé pagawé [diakonon] garéja di Cenchrea [Pelabuhan Korinta]".[IV] Ayeuna penjelasan Organisasi nyaéta éta "Kitab Suci henteu nyayogikeun padamel menteri awéwé. … Tapi, rujukan Paulus jelas-jelas aya hubunganana sareng panyebaran berita baik, pelayanan Kristen, sareng anjeunna nyarioskeun Phoebe salaku menteri awéwé anu aya hubunganana sareng jamaah di Cenchreae - Bandingkeun Rasul 2: 17-18 ”. Catet panggunaan kecap "jelas" tanpa aya "bukti", hiji eufemisme Organisasi pikeun "percaya kana naon anu urang carioskeun".
Hayu urang parios kontéks sareng kajadian anu sanésna tina kecap éta "Diakonos". Aya tilu kajadian, dua kali dina Rum 13: 4 sareng dina Roma 15: 8. Rum 13: 4 berbunyi "sabab kagungan Gusti menteri ka anjeun pikeun kahadéan anjeun. Tapi lamun anjeun ngalakukeun anu goréng, kudu sieun: sabab éta henteu tanpa tujuan éta nyandak pedang; sabab kagungan Gusti menteri, pamales kanyeri pikeun nganyatakeun murka ka jalma anu ngalaksanakeun anu goréng. " Rum 15: 8 nyatet kecap Paulus "Pikeun kuring nyebutkeun yén Kristus sabenerna janten menteri jalma-jalma anu disunat demi kajujuran Gusti Allah,…".
Pikaresepeun pikeun dicatet yén tilu kajadian anu sanés ngagaduhan otoritas anu unggul disebut salaku pejabat Allah sareng anu sanésna, Kristus salaku menteri anu disunatan, atas nami anu disunatan. Catetan: Sanés menteri pikeun anu disunatan, tapi "tina". Bagian ngeunaan Phoebe ogé nyarios yén anjeunna janten pelayan of jamaah, henteu ngalayanan jamaah, anu béda-béda béda.
Dina ayat salajengna, Rum 16: 2 ngalungkeun kontéks langkung kana pernyataan ngeunaan Phoebe. Interlinear Yunani berbunyi "yén dirina [Phoebe] anjeun tiasa nampi di Gusti, pantes pikeun jalma suci, sareng anjeun tiasa ngabantosan didieu dina masalah naon waé anu anjeun peryogikeun. Ogé pikeun manéhna a papayung seueur anu parantos sareng kuring nyalira. " Kecap anu pikaresepeun di dieu nyaéta "patroness", Yunani "Prostatis"[V], pikeun anu hartosna utami nyaéta "Awéwé diatur ku batur". Éta bakal nunjukkeun yén Aisyah "ditetepkeun" ka Rosululloh Paul nalika anjeunna aya di Korinta sareng Cencrea. Salaku tambahan, frasa "Nampi anjeunna di Gusti" bakal nunjukkeun yén anjeunna badé ti Rasul Paulus ka jamaah Romawi panginten nyandak serat Rum ka aranjeunna. Jelas yén anjeunna dipercaya ku Rosul Paulus sabab pikaresepeun pikeun dicatet yén anjeunna naros ka jamaah Romawi pikeun ngabantosan anjeunna dina masalah naon waé anu anjeunna nyungkeun bantosan. Naon waé kasimpulan anu dipikahoyong pikeun ditarik tina inpormasi ieu anu pastina terbatas, pastina sanés Phoebe sapertos pelayan anu tunduk atanapi atosan anu ngawula ka anggota lalaki di jamaah, ogé henteu aya hubunganana sareng da'wah biasana tina warta hadé. .
Dahareun pikeun panginten saleresna.
Sakumaha anu disebatkeun sakedap dina paragraf 11, Yesus masrahkeun warta ngeunaan kabangkitan anjeunna ka awéwé anu sumping ka makamna (Lukas 24: 5-8). Ieu pesen anu penting pisan, tapi di seueur jamaah ayeuna, upami sadérék ngirimkeun pesen atanapi tugas sakola palayanan teokratis ka lanceuk anu sanés, aranjeunna bakal dipasihati (sareng ogé sadérék anu masihan pesen atanapi tugas éta pikeun ngalirkeun!).
[abdi] Pelayan Menteri mangrupikeun istilah anu anéh pikeun Organisasi Menara Pengawal, éta ogé mangrupikeun salah kaprah, sabab menteri mangrupikeun palayan sareng palayan mangrupikeun menteri, sahingga janten menteri menteri atanapi pelayan anu henteu masuk akal. Kaseueuran Bibel ngagaduhan "Diakon" atanapi "Menteri".
[Ii] Anthony Morris III ngeunaan "Yéhuwa Bakal" Ngalaksanakeun "(IS 46: 11) ”Dina JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content
[Iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY
[IV] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Ogé Tarjamahan Karajaan Interlinear sayogi dina telepon JW Library.
[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm
Tulisan pangawal sanés anu bosen sareng henteu kapake. Nguap. Teu pantes beuleum jero.
Hatur nuhun Tadua. Conto Phoebe sanés anu kantos kuring anggap sateuacanna. Anjeunna memang palayan, anu hartosna anjeunna dianggo di jamaah. Sakumaha anjeun nunjukkeun, "diakonos" ogé dianggo pikeun "palayan menteri", tapi ieu judulna ngan ukur standar pikeun anu biasa dianggo dina jamaah. Sigana teu aya anu nyebatkeun saha anu tiasa dianggo pikeun maénkeun bagianna dina jamaah, sanaos pangawasna lalaki, sedengkeun dina kasus Phoebe sigana anjeunna parantos ngalakukeun seueur pisan pikeun ngadorong jalma-jalma. Sadayana pikaresepeun pisan pikeun ngabantuan kami ngartos kumaha... Maca deui "
Hai Tadua. Hatur nuhun pikeun ulasan anu saé pisan. Kuring ngahargaan analisa anjeun tina Roma 16: 1-2, dimana kuring mendakan sababaraha pikiran anyar pikeun kuring. Sawatara waktos ka pengker, kuring ogé resep kana Phoebe salaku diakon, sareng kuring nyerat risalah pondok dina dasar sababaraha koméntar Alkitab sareng inpormasi sajarah. Kuring disingget sareng kuring hoyong nempatkeun salaku koméntar. Anjeun parantos nyebatkeun seueur inpormasi anu aya dina koméntar kuring, tapi panginten sababaraha diantarana bakal aya gunana. Hatur nuhun kana kasieunana dina maca éta. —————————- Phoebe, a... Maca deui "