Peran Awéwé dina Majelis Kristen (Bagéan 7): Kapala Kapala di Perkawinan, Ngalereskeun!

Sateuacan urang ngalebetkeun pidéo terakhir ieu dina séri Peran Awéwé urang, aya sababaraha barang anu aya hubunganana sareng pidéo anu kapengker ngeunaan kapamimpinan anu kuring hoyong diskusikeun sakedap pisan.

Tawaran anu munggaran sareng sababaraha pushback anu kuring nampi tina sababaraha pemirsa. Ieu mangrupikeun lalaki anu sacara teu satuju pisan kana ideu yén kephalé hartosna "sumber" tibatan "otoritas nguasaan". Seueur anu kalibet dina serangan hominem iklan atanapi ngan ukur nyatakeun pernyataan anu teu aya dasarkeun siga anu kaleresan Injil. Saatos mangtaun-taun ngaleupaskeun pidéo dina jejer kontroversial, kuring biasa kana jinis arguméntasi éta, janten kuring ngan ukur ngalaksanakeunana. Nanging, hal anu kuring hoyong nunjukkeun nyaéta artikel sapertos kitu sanés ngan ukur ti lalaki anu ngarasa kaancam ku awéwé. Tingali, upami kephalé hartosna "sumber", éta nyiptakeun masalah pikeun trinitarians anu percanten yén Isa téh Gusti. Upami Rama sumber ti Putra, maka Putra asalna ti Bapa sapertos Adam asalna ti Putra sareng Hawa asalna ti Adam. Éta nempatkeun Putra dina peran bawahan ka Bapa. Kumaha carana Yesus janten Gusti upami anjeunna asalna ti Allah. Urang tiasa maénkeun kecap-kecap, sapertos "diciptakeun" vs "dilahirkeun", tapi dina tungtungna sapertos kreasi Hawa béda sareng Adam, urang masih tungtungna hiji jalma sumberna ti anu sanés, anu henteu cocog sareng pandangan Trinitary.

Barang anu sanés anu kuring badé némpél nyaéta hartos tina 1 Korinta 11:10. Dina Terjemahan Dunia Baru, ayat ieu berbunyi: "Éta sababna awéwé awéwé kedah ngagaduhan tanda kakawasaan dina sirahna, kusabab para malaikat." (1 Korinta 11:10)

Versi panganyarna tina Terjemahan Dunia Baru dina basa Spanyol bahkan langkung jauh pikeun maksa tafsir ideologi. Daripada "tanda kawenangan" éta dibaca, "señal de subjección", anu ditarjamahkeun jadi "tanda tunduk".

Ayeuna, dina interlinear, teu aya kecap anu saluyu sareng "tanda". Ieu naon anu disebatkeun interlinear.

The Berean Literal Bible berbunyi: "Kusabab ieu, awéwé kedah ngagaduhan otoritas dina sirah, kusabab malaikat."

King James Bible berbunyi: "Kusabab kitu awéwé awéwé kudu boga kakuatan dina sirahna kusabab malaikat."

World English Bible berbunyi: "Ku sabab kitu awéwé awéwé kudu boga wewenang dina sirahna, kusabab malaikat-malaikat."

Janten sanajan upami ditampi nyarios "simbol otoritas" atanapi "tanda otoritas" atanapi "tanda otoritas" sapertos vérsi anu sanés, hartosna teu jelas sakumaha anu kuring kantos pikir. Dina ayat 5, Paul nyerat dina ilham anu masihan awéwé kawenangan pikeun ngadoa sareng ramalan sahingga ngajar di jero jamaah. Émut tina panilitian urang sateuacanna yén lalaki Koréa nyobian nyandak ieu langsung ti awéwé. Janten, salah sahiji cara pikeun nyandak ieu - sareng kuring henteu nyarios ieu injil, ngan ukur opini anu pantes dibahas - nyaéta kami nyarioskeun tanda luar yén awéwé ngagaduhan kawenangan pikeun ngadoa sareng da'wah, sanés aranjeunna dina kawenangan. Upami anjeun lebet kana daérah anu diwatesan di gedong pamaréntah, anjeun peryogi pas, lencana anu ditingalikeun jelas pikeun nunjukkeun ka saha waé yén anjeun ngagaduhan kawenangan pikeun aya di dinya. Otoritas pikeun ngadoa sareng ngajar di jamaah asalna ti Yesus sareng ditumpukeun ka awéwé ogé lalaki, sareng sirah anu nutupan Paul nyarios-janten syal atanapi rambut panjang - mangrupikeun tanda tina hak éta, otoritas éta.

Deui, kuring henteu nyatakeun ieu kanyataan, ngan ukur kuring ningali éta salaku kamungkinan tafsir tina hartos Paul.

Ayeuna hayu urang bahas kana topik pidéo ieu, pidéo akhir ieu dina séri ieu. Abdi hoyong mimitian ku nempatkeun patarosan ka anjeun:

Dina Epesus 5:33 urang maca, "Nanging, masing-masing ogé kedah mikanyaah pamajikanana sakumaha anjeunna mikanyaah dirina sorangan, sareng pamajikan kedah hormat ka salakina." Janten, ieu patarosan: Naha pamajikan teu dititah bogoh ka salakina sakumaha anjeunna mikanyaah dirina sorangan? Sareng naha salaki henteu dititah ngahargaan pamajikanana? Oke, éta dua patarosan. Tapi naséhat ieu sigana rada henteu rata, anjeun moal satuju?

Hayu urang tinggalkeun jawaban kana dua patarosan éta dugi ka akhir diskusi urang ayeuna.

Kanggo ayeuna, urang bakal ucul deui sapuluh ayat sareng maca ieu:

"Salaki mangrupikeun kapala pamajikan" (Epesus 5:23 NWT)

Naon anu anjeun ngartos hartosna éta? Naha éta hartosna salaki téh bos pamajikanana?

Anjeun panginten panginten éta. Barina ogé, ayat sateuacanna nyarios, "Hayu pamajikan tunduk ka salakina ..." (Epesus 5: 22 NWT)

Tapi teras, urang ngagaduhan ayat sateuacan anu nyarios, "Kudu tunduk ka silih ..." (Epesus 5:21 NWT)

Janten, saha bosna upami pasangan kawin kedah tunduk masing-masing?

Teras we gaduh ieu:

"Pamajikan henteu nganggo kawasa kana awakna nyalira, tapi salakina henteu; kitu ogé, salaki henteu méréskeun awakna sorangan, tapi pamajikanana henteu. " (1 Korinta 7: 4)

Éta henteu cocog sareng ideu salaki janten bos sareng pamajikan janten anu meunang bos.

Upami anjeun mendakan sadayana anu matak lieur ieu, kuring sawaréh disalahkeun. Tingali, kuring ninggalkeun hal anu kritis. Hayu urang sebut éta lisénsi artistik. Tapi kuring bakal ngalereskeun éta ayeuna. Urang bakal ngamimitian deui dina ayat 21 bab 5 tina Epesus.

Tina Berean Study Bible:

"Kirimkeun ka anu sanés ku hormat ka Kristus."

Batur ngagantikeun "sieun" pikeun "takwa".

• "… Kudu tunduk kana sasama ku kasieun ka Al Masih". (New American Standard Bible)
• "Pasrahkeun ka anu sanés ku kasieun ka Al Masih." (Holman Christian Standard Bible)

Kecap ieu phobos ti mana urang kéngingkeun kecap basa Inggris urang, phobia, anu mangrupikeun sieun anu teu munasabah pikeun hiji hal.

• akophobia, sieun jangkung
• arachnophobia, sieun laba-laba
• claustrophobia, kasieunan rohangan dikurung atanapi rame
• ophidiophobia, sieun ku oray

Indung kuring kaserang anu terakhir. Anjeunna bakal histeris upami nyanghareupan oray.

Nanging, urang henteu kedah mikir yén kecap Yunani patali ka takwa anu teu rasional. Sabalikna. Éta ngarujuk kana takwa anu takwa. Kami henteu kasieunan ka Al Masih. Kami bogoh pisan ka anjeunna, tapi kami sieun teu matak nyusahkeun anjeunna. Kami henteu hoyong nguciwakeun anjeunna, sanés? Kunaon Kusabab cinta urang ka anjeunna nyababkeun urang pikeun salawasna hoyong mendakan ni'mat.

Ku alatan éta, urang silih pasrahkeun ka batur di jamaah, sareng dina perkawinan kusabab hormat urang, cinta urang, pikeun Yesus Kristus.

Janten, langsung tina bat urang mimitian ku tautan ka Yesus. Anu urang baca dina ayat ieu langsung aya hubunganana sareng hubungan urang sareng Gusti sareng hubunganna sareng urang.

Paul badé masihan kami cara anyar pikeun ningali hubungan urang sareng sasama manusa sareng pasangan kawin urang, sareng pikeun nyingkahan salah paham, anjeunna masihan kami conto kumaha hubungan éta tiasa dianggo. Anjeunna ngagunakeun anu urang ngartos, janten ngabantosan urang ngartos anu énggal, anu benten sareng anu parantos biasa urang.

Oke, ayat salajengna:

"Pamajikan, pasrahkeun ka salaki sakumaha ka Gusti." (Epesus 5:22) Berean Study Bible waktos ayeuna.

Janten, urang moal tiasa ngan saukur nyarios, "Kitab Suci nyarioskeun istri kedah tunduk ka salaki", tiasa henteu? Urang kedah nyayogikeunana, henteu? "Sakumaha ka Gusti", éta nyatakeun. Pamajikan anu dikantunkeun kedah nunjukkeun ka salaki sami sareng kaluman sadayana urang ka Yesus.

Ayat salajengna:

"Kanggo salaki mangrupikeun sirah pamajikan sapertos Kristus janten sirah garéja, awakna, anu Anjeunna Jurusalamet." (Epesus 5:23 BSB)

Paul terus ngagunakeun hubungan anu dipiboga ku Isa sareng jamaah pikeun ngajelaskeun jinis hubungan anu kedah dipikah ku salaki sareng pamajikanana. Anjeunna mastikeun yén urang ulah langsung sorangan sareng interpretasi urang sorangan ngeunaan hubungan salaki / pamajikan. Anjeunna hoyong ngabeungkeutkeun kana anu aya diantara Gusti urang sareng awak gareja. Sareng anjeunna ngingetkeun urang yén hubungan Yesus sareng garéja ngalibatkeun anjeunna janten juru salametna.

Ayeuna urang terang tina pidéo terakhir urang yén kecap "sirah" dina basa Yunani nyaéta kephalé sareng yén éta henteu hartosna kawasa pikeun anu sanés. Upami Paul nyarioskeun ngeunaan lalaki anu ngagaduhan kawasa pikeun awéwé sareng Kristus ngagaduhan kawenangan pikeun jamaah, anjeunna henteu bakal ngagunakeun kephalé. Sabalikna, anjeunna bakal nganggo kecap sapertos exousia anu hartosna kawenangan.

Émut, urang nembé maca tina 1 Korinta 7: 4 anu nyarioskeun ngeunaan pamajikan anu ngagaduhan kawasa dina awak salakina, sareng sabalikna. Di dinya urang henteu mendakan kephalé (sirah) tapi kecap pagawéan bentuk exousia, "Kawasa pikeun".

Tapi di dieu di Epesus, Paul nganggo kephalé anu urang Yunani nganggo métaforis hartosna "luhur, makuta, atanapi sumber".

Ayeuna hayu urang ngémutan éta sakedap. Anjeunna nyarios yén "Kristus mangrupikeun kapala garéja, awak-Na". Sidang atanapi garéja mangrupikeun awak Kristus. Anjeunna sirah anu linggih dina luhur awak. Paul terus-terusan ngajarkeun ka urang yén awak diwangun ku seueur anggota anu sadayana dinilai hargana, sanaos béda-béda pisan. Upami hiji anggota sangsara, sakujur awak sangsara. Cekelan jempol atanapi jempol ramo alit ku palu sareng anjeun bakal terang naon artina pikeun sakabeh awak sangsara.

Paul ngajantenkeun analogi ieu pikeun anggota garéja janten sapertos anggota badan anu langkung-langkung. Anjeunna ngagunakeunana nalika nyerat ka urang Roma, Korinta, Epesus, Galatia, sareng Kolosa. Kunaon Pikeun ngajantenkeun titik henteu gampang dicekel ku jalma anu dilahirkeun sareng digedékeun dina sistem pamaréntahan anu maksakeun seueur tingkat otoritas sareng kontrol ka individu éta. Garéja henteu janten sapertos kitu.

Yesus sareng awak garéja mangrupikeun hiji. (Yohanes 17: 20-22)

Ayeuna anjeun, salaku anggota badan éta, kumaha parasaan anjeun? Naha anjeun ngarasa yén Yesus menuntut seueur teuing anjeun? Naha anjeun mikir yén Yesus sabagéan bos anu teu ati anu ngan ukur merhatikeun dirina? Atanapi anjeun ngaraos dirawat sareng dijaga? Naha anjeun mikir yén Yesus salaku jalma anu daék maot pikeun anjeun? Salaku jalma anu nyéépkeun hirupna, sanés dilayanan ku batur, tapi ngupayakeun diri pikeun ngawula ka domba na?

Ayeuna anjeun lalaki gaduh pamahaman naon anu diarepkeun ku anjeun salaku kapala awéwé.

Éta henteu sapertos anjeun kéngingkeun aturan. Yesus nyarios ka urang yén "Kuring henteu ngalakukeun nanaon ku nyalira, tapi nyarios sapertos anu Rama ngajar ka kuring." (Yohanes 8:28 ESV)

Ieu nuturkeun yén salaki kedah niru conto éta sareng henteu ngalakukeun nanaon ku otoritas nyalira tapi ngan ukur dumasar kana naon anu parantos diajarkeun ku Allah ka urang.

Ayat salajengna:

"Ayeuna sakumaha garéja tunduk ka Kristus, kitu ogé pamajikan kedah tunduk ka salakina dina sagala hal." (Epesus 5:24 BSB)

Deui, babandingan dilakukeun antara garéja sareng Kristus. Pamajikan moal ngagaduhan masalah ngirimkeun ka salaki upami anjeunna bertindak salaku sirah dina cara Kristus dina jamaah.

Tapi Paul henteu réngsé ngajelaskeun. Anjeunna teraskeun:

"Salaki, cinta pamajikan anjeun, sapertos Kristus mikanyaah garéja sareng masihan dirina pikeun dirina pikeun nyucikeun dirina, ngabersihkeunana ku nyeuseuh ku cai ngalangkungan kecap, sareng nampilkeun anjeunna ka Anjeunna nyalira salaku garéja anu mulya, tanpa noda atanapi keriput atanapi naon waé cacadna sapertos kitu, tapi suci sareng tanpa cacad. ” (Epesus 5:24 BSB)

Dina cara anu sami, salaki bakal hoyong mikanyaah pamajikanana sareng masihan dirina pikeun tujuan pikeun nyucikeun dirina, sahingga nampilkeun anjeunna ka dunya sakumaha mulia, tanpa noda, keriput, atanapi cacad, tapi suci sareng teu aya cacadna.

Kecap anu saé, luhur disada, tapi kumaha salaki ngarepkeun ngalaksanakeun ieu sacara praktis di dunya ayeuna ku sadaya masalah anu urang hadapi?

Ngidinan kuring nyobian ngajelaskeun éta tina hal anu kuring alami dina kahirupan kuring sorangan.

Pamajikan almarhum kuring resep jogét. Kuring, sapertos kalolobaan lalaki, teu daék asup kana lantai jogét. Kuring ngarasa kuring katingali kagok kusabab kuring henteu terang kumaha ngalih leres kana musik. Nanging, nalika ngagaduhan dana, kami mutuskeun nyandak pelajaran nari. Dina kelas munggaran urang anu biasana awéwé, instruktur mimitian ku nyarios, "Kuring badé mimitian ku lalaki dina grup kusabab tangtosna lalaki ngarah", anu saurang murid awéwé ngora protés, "Naha lalaki éta kedah timbel? "

Anu ngareuwaskeun kuring nyaéta yén sadaya awéwé anu sanés dina rorompok seuseurian ka anjeunna. Barang goréng katingalina rada éra. Anu kaget anjeunna, anjeunna teu ngagaduhan dukungan ti bikang sanés kelompok éta. Nalika kuring terang langkung seueur perkawis menari, kuring mimiti ningali kunaon ieu masalahna, sareng kuring ningali yén jogét ballroom mangrupikeun métafora anu saé pisan pikeun hubungan lalaki / awéwé dina perkawinan.

Ieu gambar pasanggiri ballroom. Naon anu anjeun perhatikeun? Sakabéh awéwé diasah di gaun mulya, masing-masing béda; sedengkeun sadayana lalaki diasah sapertos pinguin, idéntikna. Ieu kusabab peran lalaki pikeun nunjukkeun awéwé ka awéwé. Anjeunna fokus perhatian. Anjeunna ngagaduhan gerakan anu pamer, langkung sesah.

Naon anu Paulus nyarioskeun ngeunaan Kristus sareng jamaah? Kuring rada resep kana rendering anu dibéré ayat 27 ku New International Version, "pikeun nampilkeun dirina ka dirina sorangan salaku garéja anu hérang, tanpa noda atanapi kerut atanapi cacad anu sanés, tapi suci sareng teu aya cacadna."

Kitu peran salaki pikeun pamajikanana dina perkawinan. Kuring yakin yén alesan awéwé henteu ngagaduhan masalah sareng ideu lalaki anu ngarah kana lantai menari nyaéta aranjeunna ngartos yén menari sanés ngeunaan dominasi. Éta ngeunaan kerjasama. Dua jalma ngalih salaku hiji sareng tujuan pikeun ngahasilkeun seni — hal anu éndah ditingali.

Di dieu nu kumaha karya:

Mimiti, anjeun henteu ngawangun léngkah nari kalayan langsung. Anjeun kedah diajar aranjeunna. Batur anu parantos ngarancang aranjeunna. Aya léngkah pikeun unggal jenis musik. Aya léngkah jogét pikeun musik waltz, tapi léngkah anu béda pikeun Fox Trot, atanapi Tango, atanapi Salsa. Unggal jinis musik peryogi léngkah anu béda.

Anjeun moal terang naon anu bakal maénkeun maén band atanapi DJ salajengna, tapi siap, sabab anjeun parantos diajar léngkah pikeun unggal jogét. Dina kahirupan, anjeun moal terang naon anu bakal datang salajengna; musik naon anu bade diputer. Urang kedah nyanghareupan seueur tantangan dina perkawinan: pembalikan finansial, masalah kaséhatan, tragedi kulawarga, barudak… teras sareng sajabana. Kumaha cara urang ngadamel sagala hal ieu? Léngkah naon anu urang laksanakeun pikeun nyanghareupan aranjeunna ku cara anu ngajungjungkeun perkawinan urang? Kami henteu sorangan anu ngalaksanakeun. Batur parantos ngarancang aranjeunna pikeun urang. Pikeun urang Kristen, yén batur nyaéta Bapana anu parantos nyaritakeun sagala hal ieu ka kami ngalangkungan putrana Yesus Kristus. Duanana mitra jogét terang léngkahna. Tapi léngkah mana anu kedah di lakukeun iraha waé ditangtoskeun ku lalaki éta.

Nalika lalaki éta nuju kalungguhan di lantai jogét, kumaha anjeunna nyaritakeun awéwé ka léngkah naon anu aranjeunna laksanakeun salajengna? Dasar mundur, atanapi belok kénca batu, atanapi maju maju, atanapi proménade, atanapi péngkolan underarm? Kumaha anjeunna terang?

Anjeunna ngalakukeun ieu sadayana ku cara komunikasi anu lemes pisan. Komunikasi mangrupikeun konci pikeun hubungan menari anu suksés sakumaha ogé konci pikeun kasuksesan perkawinan.

Hal kahiji anu aranjeunna ngajar ka lalaki di kelas jogét nyaéta pigura jogét. Panangan katuhu lalaki ngawangun satengah bunderan sareng pananganna diantelkeun kana tonggong awéwé dina tingkat sabeulah taktak. Ayeuna awéwé éta bakal ngasongkeun panangan kénca na di luhur katuhu anjeun kalayan panangan na dina taktak anjeun. Koncina nyaéta pikeun lalaki éta supaya pananganna kaku. Nalika awakna ngancik, panangan na tos sareng. Éta henteu tiasa cicing di tukang, sabab éta gerakan panangan na anu nungtun awéwé kana léngkah. Misalna, pikeun nyingkahan anjeunna, anjeunna condong ka anjeunna sateuacan angkat-Na. Anjeunna condong ka hareup, teras anjeunna ngaléngkah. Anjeunna teras ngarah sareng suku kénca, janten nalika anjeunna ngaraos mancung maju, anjeunna langsung terang yén anjeunna kedah angkat suku katuhuna teras ngalih ka tukang. Sareng éta waé anu aya.

Upami anjeunna henteu ngaraos anjeunna bergerak — upami anjeunna mindahkeun suku, tapi sanés awakna — anjeunna badé ditapak. Éta henteu hal anu saé.

Janten, komunikasi anu tegas tapi lembut éta koncina. Awéwé éta peryogi kauninga naon anu dimaksud lalaki. Janten, éta aya dina perkawinan. Awéwé éta peryogi sareng hoyong komunikasi caket sareng jodo na. Anjeunna hoyong terang pipikiranana, ngartos kumaha parasaanna ngeunaan hal-hal. Dina nari, anjeun hoyong ngalih janten hiji. Dina kahirupan, anjeun hoyong pikir sareng polah salaku hiji. Éta tempat kaéndahan kawinan. Éta ngan ukur ngagaduhan waktos sareng latihan anu panjang sareng seueur kasalahan - seueur suku anu ditincak.

Lalaki éta henteu ngawartosan awéwé naon anu kudu dilakukeun. Anjeunna sanés bosna. Anjeunna komunikasi sareng anjeunna janten anjeunna ngaraos raoseun anjeunna.

Naha anjeun terang naon anu dipikahoyong ku Yesus ka anjeun? Tangtosna, kusabab anjeunna parantos ngawartosan urang kalayan jelas, sareng langkung seueur anjeunna parantos masihan conto pikeun urang.

Ayeuna tina sudut pandang awéwé, anjeunna kedah damel dina nyandak beurat awakna sorangan. Dina menari, anjeunna ngagantungkeun panangan na kana hampangna. Tujuanna nyaéta kontak pikeun komunikasi. Upami anjeunna ngandelkeun beurat pananganna dina pananganna, anjeunna bakal ban gancang, sareng pananganna bakal murag. Padahal aranjeunna damel salaku hiji, masing-masing nyandak beurat masing-masing.

Dina nari, aya waé hiji pasangan anu langkung gancang diajar tibatan anu sanés. Penari awéwé anu terampil bakal ngabantosan pasanganna diajar léngkah-léngkah anyar sareng cara-cara anu langkung saé pikeun mingpin, komunikasi. A penari lalaki anu ahli moal ngiringan pasanganna kana léngkah-léngkah anu anjeunna henteu acan pelajari. Émut, tujuanna pikeun ngahasilkeun sinkronisitas anu éndah dina lantai jogét, henteu silih isin. Naon waé anu ngajantenkeun hiji pasangan katingalina goréng, ngajantenkeun duanana katingali goréng.

Dina jogét, anjeun henteu paséa sareng pasangan anjeun. Anjeun damel bareng sareng anjeunna. Anjeun ngéléhkeun babarengan atanapi anjeun éléh babarengan.

Ieu nyandak urang kana patarosan anu kuring angkat dina awal. Naha salaki dititah mikanyaah pamajikanana sakumaha anjeunna ngalakukeun dirina nyalira sareng henteu tibalik? Naha awéwé dititah ngahargaan salakina sareng henteu tibalik? Kuring nempatkeun ka anjeun yén naon ayat anu sabenerna nyaritakeun urang mangrupikeun hal anu sami tina dua sudut pandang anu béda.

Upami anjeun nguping aya anu nyarios, "anjeun moal pernah nyarios yén anjeun bogoh ka abdi." Naha anjeun geuwat nganggap yén anjeun nguping lalaki nyarios atanapi awéwé?

Entong ngarepkeun pamajikan anjeun ngartos anjeun bogoh ka anjeunna kecuali upami anjeun terus nguatkeun éta ku komunikasi terbuka. Béjakeun yén anjeun bogoh ka anjeunna sareng nunjukkeun yén anjeun bogoh ka anjeunna. Gerakan grandiose ageung sering kirang penting pikeun seueur anu leutik. Anjeun tiasa nari kalayan lengkep sareng ngan sababaraha léngkah dasar, tapi anjeun nyarios ka dunya kumaha perasaan anjeun ku pamer pasangan nari anjeun, sareng anu langkung penting, anjeun nunjukkeun kumaha parasaan anjeun ngeunaan dirina. Milarian jalan unggal dinten pikeun nunjukkeun anjeun bogoh ka anjeunna sapertos anjeun cinta diri.

Sedengkeun pikeun bagian kadua ayat éta ngeunaan nunjukkeun hormat, kuring kantos nguping éta nyarios yén sagala anu dilakukeun ku Fred Astaire, Jahé Rogers ogé ngalakukeun, tapi dina sapatu anu luhur sareng mundur. Ieu kusabab dina kompetisi nari, pasangan bakal kaleungitan poin pikeun sikep upami henteu nyanghareupan jalan anu leres. Perhatikeun yén lalaki éta nyanghareupan cara aranjeunna gerak sabab kedah nyegah tabrakan. Awéwé éta, kumaha ogé, Sigana dimana aranjeunna geus. Anjeunna nuju mundur buta. Kanggo ngalakukeun ieu, anjeunna kedah percanten pisan ka pasanganna.

Ieu skénario: Pasangan anu nembé nikah tilelep bocor. Salaki aya di handapeun damel jauh sareng rengkuhna sareng pamajikan nangtung ku mikir, "Ah, anjeunna tiasa ngalakukeun naon waé." Kilat payun sababaraha taun. Skénario anu sami. Salaki aya dina handapeun tilelep nyobian ngalereskeun kabocoran. Pamajikan nyarios, "Meureun urang kedah nyauran tukang ledeng."

Siga péso kana haté.

Pikeun lalaki, cinta sadayana ngeunaan hormat. Kuring kantos ningali awéwé damel dina hiji hal, nalika awéwé sanés asup kana grup sareng nawiskeun bongbolongan ngeunaan cara ngalakukeun éta langkung saé. Aranjeunna ngupingkeun sareng ngahargaan naséhatna. Tapi anjeun henteu ningali éta lalaki. Upami kuring milampah babaturan anu nuju ngalakukeun sababaraha hal sareng langsung nawiskeun naséhat, éta moal jalan-jalan teuing. Abdi henteu nunjukkeun anjeunna hormat. Kuring henteu nunjukkeun anjeunna yén kuring percanten kana naon anu dilakukeun. Ayeuna, upami anjeunna nyungkeun naséhat, maka anjeunna ngawartosan anjeunna ngahargaan kuring, ngahargaan naséhat kuring. Éta kumaha lalaki ngabeungkeut.

Janten, nalika Epesus 5:33 ngawartoskeun awéwé pikeun ngahargaan salakina, éta nyatakeun hal anu sami anu dicarioskeun ka salaki. Éta nyatakeun anjeun kedah bogoh ka salaki anjeun, tapi éta nyarios anjeun kumaha pikeun nganyatakeun cinta éta ku cara lalaki bakal ngartos.

Nalika pamajikan almarhum kuring sareng kuring badé jogét, urang sering aya di lantai tarian anu rame. Abdi kedah siap ngarobih kana léngkah anu sanés pikeun nyegah tabrakan, sakedap sakedap diperhatoskeun. Sakapeung, kuring kedah mundur, tapi teras kuring bakal mundur sareng janten buta sareng anjeunna bakal katingali. Anjeunna panginten ningali urang badé tabrakan sareng pasangan anu sanés teras mundur. Abdi ngaraos tahan dirina sareng terang lirén atanapi ngarobih léngkah anu sanés langsung. Éta komunikasi anu halus mangrupikeun jalan dua arah. Kuring henteu ngadorong, henteu narik. Kuring ngan saukur ngalih sareng anjeunna nuturkeun, sabalikna.

Naon kajadian nalika anjeun tabrakan, anu lumangsung ti jaman ka jaman. Anjeun nabrak pasangan anu sanés sareng anjeun murag? Tatakrama anu sopan nyauran lalaki éta pikeun ngagunakeun langkung ageung pikeun muter supados anjeunna handapeun bantosan awéwé. Deui, Yesus ngorbankeun dirina pikeun jamaah. Salaki kedah daék nyandak gugur pikeun pamajikan.

Salaku salaki atanapi pamajikan, upami anjeun hariwang yén anjeun henteu ngalakukeun naon anu kedah dilakukeun pikeun ngajantenkeun perkawinan, maka tingali conto anu Paulus pasihkeun ka urang pikeun Kristus sareng sidang. Milarian paralel di ditu pikeun kaayaan anjeun, sareng anjeun bakal ningali kumaha ngalereskeun masalahna.

Kuring miharep yén ieu ngabersihan sababaraha kabingungan ngeunaan kapala. Kuring parantos ngaéksprésikeun sababaraha pendapat pribadi dumasar kana pangalaman sareng pamahaman kuring. Kuring parantos kalibet dina sababaraha umum di dieu. Punten ngartos ieu saran. Candak aranjeunna atanapi tinggaleun aranjeunna, sakumaha anjeun pikir fit.

Hatur nuhun parantos nonton. Ieu nyimpulkeun séri ngeunaan peran awéwé. Milarian pidéo ti James Penton salajengna, teras kuring badé kana topik sipat Yesus sareng patarosan Tritunggal. Upami anjeun hoyong ngabantosan kuring tetep jalan, aya tautan dina katerangan video ieu pikeun mempermudah sumbangan.