Dina pidéo terakhir kami, kami diajar kumaha kasalametan urang gumantung kana kahoyong urang henteu ngan ukur tobat tina dosa-dosa urang tapi ogé kana kasiapan urang pikeun ngahampura batur anu tobat tina kasalahan anu parantos dilakukeun ka urang. Dina pidéo ieu, urang bakal diajar ngeunaan hiji sarat tambahan pikeun kasalametan. Hayu urang balikan deui kana perumpamaan anu urang tempo dina pidéo anu terakhir tapi kalayan fokus kana bagian anu matak rahmat dina kasalametan urang. Urang bakal ngamimitian dina Mateus 18:23 tina Versi Standar Inggris.
"Ku sabab éta karajaan langit tiasa dibandingkeun sareng raja anu hoyong ngabéréskeun rekening sareng pagawé-Na. Nalika anjeunna mimiti netep, saurang dibawa ka anjeunna anu ngahutang ka anjeunna sapuluh rébu bakat. Sareng kumargi anjeunna henteu tiasa mayar, tuanna nitah anjeunna supados dijual, sareng pamajikan sareng murangkalihna sareng sadayana anu kagungan, sareng pambayaran kedah dibayar. Maka pelayanna sujud, ngadu'a, 'Sabar atuh, sareng kuring bakal mayar sadayana.' Sareng karunya ka anjeunna, tuan hamba éta ngaleupaskeun anjeunna sareng ngahampura anjeunna hutang. Tapi nalika hamba anu sami kaluar, anjeunna mendakan salah sahiji batur sapagaweanna anu ngahutang anjeunna saratus denari, sareng nyanggap anjeunna, anjeunna mimiti ngacok anjeunna, nyarios, 'Bayaran hutang anjeun.' Janten batur sapagaweanna murag sareng ngarayu, "Sing sabar sareng abdi, abdi bakal mayar anjeun." Anjeunna nampik sareng angkat sareng nempatkeun anjeunna panjara dugi ka anjeunna kedah mayar hutang. Nalika batur sapagaweanna ningali naon anu kajantenan, aranjeunna parah pisan, sareng aranjeunna angkat ngalaporkeun ka tuanna sadaya anu kajantenan. Teras tuanna ngagero anjeunna sareng nyarios ka anjeunna, 'Anjeun hamba jahat! Kuring ngahampura anjeun sadayana hutang éta kusabab anjeun memohon ka kuring. Sareng naha anjeun henteu kedah welas asih ka sasama abdi sanésna, sapertos abdi welas ka anjeun? ' Sareng dina amarah juragan na nganteurkeun anjeunna ka panjara, dugi anjeunna kedah mayar sadayana hutangna. Nya kitu ogé Rama Surgawi abdi bakal ngalakukeun ka anjeun sadayana, upami anjeun henteu ngahampura lanceuk anjeun tina haté anjeun. " (Mateus 18: 23-35 ESV)
Perhatoskeun alesan raja masihan pikeun henteu ngahampura hamba-Na: Sakumaha Firman PANGERAN anu ditarjamahkeun: "Naha anjeun henteu kedah memperlakeun hamba sanés anu welas asih sapertos anu kuring laksanakeun?"
Naha leres yén nalika urang mikirkeun rahmat, urang bakal ngémutan kaayaan yudisial, kasus pengadilan, sareng hakim masihan hukuman ka sababaraha tahanan anu didapati aya kajahatan? Kami mikir tahanan anu nyungkeun ampun ti hakim. Sareng panginten, upami hakim mangrupikeun jalma anu bageur, anjeunna bakal entéh dina masihan kalimat.
Tapi urang henteu sakuduna ditilik pikeun silih menilai, sanés? Janten kumaha welas asih antara urang?
Pikeun ngajawab éta, urang kedah nangtoskeun naon hartosna kecap "rahmat" dina kontéks Alkitab, sanés kumaha urang tiasa ngagunakeunana ayeuna-ayeuna dina ucapan sapopoé.
Basa Ibrani mangrupikeun basa anu pikaresepeun dina éta ngokolakeun éksprési ideu abstrak atanapi intangibles ku ngagunakeun kecap barang konkrit. Salaku conto, sirah manusa mangrupikeun hal anu nyata, hartosna tiasa keuna. Urang bakal nyauran kecap barang anu ngarujuk kana hal anu nyata, sapertos tangkorak manusa, kecap barang konkrit. Konkrit sabab aya dina bentuk fisik, keuna. Sakapeung kuring heran naha tangkorak sababaraha jalma henteu leres-leres dieusian ku beton, tapi éta diskusi pikeun dinten anu sanés. Kumaha waé ogé, uteuk urang (kecap barang konkrit) tiasa ngagaduhan pamikiran. Hiji pamikiran henteu nyata. Éta henteu tiasa dirampa, sareng éta acan aya. Dina basa urang, sering henteu aya hubungan antara kecap barang konkrit sareng kecap barang abstrak, antara hal anu nyata sareng hal sanés anu teu langsung. Henteu kitu dina basa Ibrani. Naha anjeun kaget anjeun terang yén ati aya hubunganana dina basa Ibrani kana konsép abstrak anu beurat, sareng salajengna, kana gagasan anu mulya?
Ati mangrupikeun organ internal awak anu pangageungna, maka anu paling beurat. Janten, pikeun ngutarakeun konsép abstrak tina beurat, basa Ibrani nampi kecap tina kecap dasar pikeun ati. Teras, pikeun ngutarakeun ideu "kamulyaan", éta asalna kecap anyar tina akar "beurat".
Dina cara nu sami, kecap Ibrani raham anu digunakeun pikeun ngutarakeun konsép abstrak kasieun sareng kasieun asalna tina kecap akar anu ngarujuk kana bagian jero, rahim, peujit, usus.
"Tingali turun ti langit, sareng tingali tina tempat kasucian anjeun sareng kamuliaan anjeun: dimana dimana anjeun sumanget sareng kakuatan anjeun, disada tina usus sareng karunya anjeun ka kuring? Naha aranjeunna ditahan? " (Yesaya 63:15)
Éta conto paralelisme Ibrani, alat puitis anu dimana dua ideu paralel, konsép anu sami, diterjemahkeun babarengan - "sora tina usus anjeun sareng karunya anjeun." Éta nunjukkeun hubungan antara duanana.
Éta henteu anéh pisan. Nalika urang ningali adegan kasangsaraan manusa, urang bakal ningali éta salaku "perih-perih," sabab urang ngarasa éta dina usus urang. Kecap Yunani splanchnizomai anu biasa dikedalkeun gaduh atanapi ngaraos karunya kapayun splagkhnon anu sacara harfiah hartosna "peujit atanapi bagian jero". Janten kecap pikeun kasieun aya hubunganana sareng "ngaraos hoyong pisan." Dina pasemon éta, éta "ku kasieun" yén tuanna dipindahkeun pikeun ngahampura hutang. Janten mimitina aya réspon kana kasangsaraan anu sanés, perasaan welas asih, tapi éta di gigireun aya gunana upami henteu dituturkeun ku sababaraha tindakan positip, polah rahmat. Janten karunya kumaha anu urang raoskeun, tapi kasieun nyaéta tindakan anu dipicu ku kasieun.
Anjeun panginten émut dina pidéo terakhir kami yén kami terang yén teu aya hukum ngalawan buah tina roh, hartosna yén teu aya watesan sabaraha urang tiasa ngagaduhan masing-masing tina salapan kualitas éta. Nanging, welas asih sanés mangrupikeun buah tina sumanget. Dina perumpamaan éta, rahmat Raja diwatesan ku rahmat anu dipidamel hamba-Na ka sasama budakna. Nalika anjeunna gagal nunjukkeun karep pikeun ngaleungitkeun kasangsaraan anu sanés, Raja ngalakukeun hal anu sami.
Saha saur anjeun saha Raja dina perumpamaan éta ngagambarkeun? Janten atra nalika anjeun ngémutan hutang budak ngahutang ka raja: Sapuluh rébu bakat. Dina artos kuno, éta lumaku dugi genep puluh juta denari. Dénarius mangrupikeun koin anu dianggo kanggo mayar kuli tani salami 12 jam damel. Hiji denarius pikeun damel sapoé. Genep puluh juta denari bakal mésér anjeun genep puluh juta dinten damel, anu dianggo sakitar dua ratus rébu taun buburuh. Nunjukkeun yén lalaki nembé aya di bumi sakitar 7,000 taun, éta mangrupikeun artos anu teu konyol. Teu aya raja anu bakal nginjeumkeun budak ngan ukur jumlah astronomi sapertos kitu. Yesus nganggo hiperbol pikeun ngusir bebeneran anu penting. Naon anu anjeun sareng kuring hutang ka raja - nyaéta, urang ngahutang ka Gusti - langkung ti anu urang ngarepkeun mayar, sanaos urang hirup salami dua ratus rébu taun. Hiji-hijina cara urang tiasa ngaleungitkeun hutang nyaéta ngahampura.
Hutang urang mangrupikeun dosa Adamic warisan urang, sareng urang moal tiasa kéngingkeun jalan urang bebas tina éta– urang kedah dihampura. Tapi naha Gusti bakal ngahampura dosa urang? Pasemon éta nunjukkeun yén urang kedah welas asih.
Yakobus 2:13 ngajawab pananya. Anjeunna nyarios:
"Kanggo hukuman henteu aya kasieun pikeun jalma anu henteu nunjukkeun belas kasihan. Rahmat kajantenan tina pangadilan. ” Éta tina English Standard Version. The New Living Translation berbunyi, "Moal aya kasieun pikeun jalma anu henteu nunjukkeun kaasih ka batur. Tapi upami anjeun parantos welas asih, Gusti bakal welas asih nalika anjeunna nangtoskeun anjeun. "
Pikeun ngagambarkeun kumaha jalanna ieu, Yesus nganggo istilah anu aya hubunganana sareng akuntansi.
"Ati-ati ulah ngalaksanakeun kabeneran ANDA di hareupeun manusa supaya katenjo ku aranjeunna; upami teu kitu Anjeun moal aya ganjaran sareng Rama Anjeun anu di sawarga. Maka nalika anjeun badé ngadamel kado rahmat, entong niup tarompét payuneun anjeun, sapertos anu jalma munafik ngalakukeun di sinagog sareng di jalanan, supaya aranjeunna tiasa dimulyakeun ku jalmi. Saéstuna Kuring béjakeun ka Anjeun, Aranjeunna ngagaduhan ganjaran lengkep. Tapi anjeun, nalika ngadamel kurnia rahmat, tong ngantepkeun kénca anjeun kéngingkeun naon anu leres dilakukeun ku katuhu anjeun, supaya kurnia rahmat anjeun tiasa disumputkeun; maka Rama anjeun anu ningali kana rusiah bakal males anjeun. (Mateus 6: 1-4 Terjemahan Dunia Baru)
Dina jaman Isa, jelema beunghar meureun nyéwa tukang tarompét leumpang payuneun anjeunna nalika nyandak hadiah kado na ka Bait Allah. Jalma-jalma bakal nguping sora na kaluar ti imahna ningali naon anu lumangsung, ningali anjeunna jalan-jalan, sareng aranjeunna bakal mikir yén anjeunna jalma anu saé sareng dermawan. Yésus nyarios yén jalma-jalma sapertos éta dibayar sapinuhna. Éta bakal hartosna yén teu aya deui anu kahutangan ku aranjeunna. Anjeunna ngingetkeun urang pikeun milari pembayaran sapertos kitu pikeun kurnia rahmat.
Nalika urang ningali batur anu meryogikeun sareng ngaraos kasangsaraanna, teras dipilampah meta pikeun nami aranjeunna, urang ngalakukeun tindakan rahmat. Upami urang ngalakukeun ieu pikeun meunang kamuliaan pikeun diri urang sorangan, maka jalma anu muji kami pikeun kamanusaan urang bakal mayar urang. Nanging, upami urang ngalakukeun rasiah, sanés milarian kamulyaan ti manusa, tapi ku cinta ka sasama urang, maka Gusti anu ningali dina cicingeun bakal merhatoskeun. Seolah-olah aya buku besar di surga, sareng Gusti parantos ngadamel entri akuntansi kana éta. Antukna, dina dinten kiamat kami, hutang éta bakal sumping. Rama sawarga urang bakal ngahutang ka urang. Gusti bakal males ka urang pikeun amal kahadean urang ku ngalimpahkeun rahmat ka urang. Éta sababna Yakobus nyarios yén "rahmat jaya tina pangadilan". Leres, kami kalepatan tina dosa, sareng leres, kami pantes maot, tapi Gusti bakal ngahampura hutang urang genep puluh juta denari (10,000 bakat) sareng ngabébaskeun urang tina maot.
Ngartos ieu bakal ngabantosan urang pikeun ngartos pasemon kontroversial ngeunaan domba sareng domba. Saksi-Saksi Yéhuwa salah nerapkeun panerapan éta. Dina pidéo anu anyar, anggota Badan Pingpinan Kenneth Cook Jr ngajelaskeun yén alesan jalma-jalma bakal maot di Armageddon nyaéta kusabab henteu memperlakukan anggota-anggota Saksi-Saksi PANGERAN anu welas asih. Aya sakitar 20,000 Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngaku dilantik, janten hartosna dalapan milyar jalma bakal maot di Armageddon sabab gagal mendakan salah sahiji tina 20,000 ieu sareng ngalakukeun anu saé pikeun aranjeunna. Naha urang leres-leres percanten yén sababaraha pangantén budak umur 13 taun di Asia bakal maot salamina kusabab anjeunna henteu kantos pendak sareng Saksi-Saksi Yéhuwa, sumawonna anu ngaku-ngaku ditahbis? Nalika tafsir bodo indit, ieu pangkat nepi ka dinya ku doktrin generasi anu konyol pisan.
Pikirkeun ieu sakedap: Dina Yohanes 16:13, Yesus nyarios ka murid-muridna yén roh suci bakal "nungtun aranjeunna kana sagala bebeneran". Anjeunna ogé nyatakeun dina Mateus 12: 43-45 yén nalika roh henteu aya dina lalaki, imahna kosong sareng teu lami tujuh roh jahat bakal nyandak éta sareng kaayaan na bakal langkung parah tibatan sateuacanna. Maka rasul Paulus nyarios ka urang di 2 Korinta 11: 13-15 yén bakal aya menteri anu pura-pura bener tapi bener-bener dipandu ku roh Sétan.
Janten roh naon anu anjeun pikirkeun anu ngantunkeun Badan Pingpinan? Naha roh suci anu nungtun aranjeunna pikeun "sadayana anu leres", atanapi éta roh anu sanés, roh anu jahat, anu ngajantenkeun aranjeunna ngagaduhan tafsir anu leres-leres bodo sareng teu ningali?
Badan Pingpinan kataji ku waktuna perumpamaan domba sareng domba. Ieu kusabab aranjeunna gumantung kana dinten akhir teologi Adventist pikeun ngajaga rasa ngadesek dina ingon-ingon anu ngajadikeun aranjeunna gampang pikaresepeun sareng gampang dikontrol. Tapi upami urang ngartos nilaina pikeun urang masing-masing, urang kedah liren hariwang nalika éta bakal diterapkeun sareng mimiti hariwang ngeunaan kumaha sareng ka saha éta bakal nerapkeun.
Dina perumpamaan Domba sareng Embe, naha domba kéngingkeun hirup anu langgeng, sareng naha domba angkat ka karusakan anu langgeng? Éta sadayana ngeunaan rahmat! Hiji kelompok tindakan welas asih, sareng kelompok anu sanés nahan welas. Dina pasemon éta, Yesus ngadaptar genep amal welas asih.
- Dahareun pikeun anu kalaparan,
- Cai pikeun anu haus,
- Silaturahmi pikeun muhrim,
- Pakean pikeun buligir,
- Miara anu gering,
- Pangrojong pikeun tahanan.
Dina unggal nagara, domba-domba dipindahkeun ku kasangsaraan anu sanés sareng ngalakukeun hal pikeun ngirangan kasangsaraan éta. Nanging, embé henteu ngalakukeun nanaon pikeun ngabantosan, sareng henteu nunjukkeun ampun. Aranjeunna henteu kaganggu ku kasangsaraan anu sanés. Sugan aranjeunna nangtoskeun batur. Naha anjeun lapar sareng haus? Naha anjeun henteu nyayogikeun nyalira? Naha anjeun tanpa pakean sareng padumukan? Naha anjeun nyandak kaputusan hirup anu goréng anu ngajantenkeun anjeun kacau? Naha anjeun gering? Naha anjeun henteu miara diri anjeun, atanapi naha Allah ngahukum anjeun? Naha anjeun panjara? Anjeun kedah ngagaduhan anu pantes.
Anjeun tingali, pangadilan aya hubunganana ogé. Naha anjeun émut waktos jalma-jalma buta ngagero ka Yesus kanggo disembuhan? Naha balaréa nitah aranjeunna cicingeun?
"Sareng, tingali! dua jelema buta anu linggih di sisi jalan, nalika aranjeunna nguping yén Yesus ngaliwat, ngagorowok, saurna: "Gusti, karunya kami, Putra Daud!" Tapi balaréa sacara tegas nitah aranjeunna cicingeun; tapi aranjeunna langkung ceurik beuki tarik, pokna: "Gusti, karunya kami, Putra Daud!" Maka Yesus lirén, nyauran aranjeunna sareng nyarios: "Naon anu anjeun pikahoyong ku kuring pikeun anjeun?" Aranjeunna nyarios ka anjeunna: "Gusti, hayu panon kami dibuka." Ku karep ku kasieun, Yesus keuna kana panon aranjeunna, sareng maranehna langsung katingali, sareng aranjeunna nuturkeun Anjeunna. " (Mateus 20: 30-34 NWT)
Naha jalma-jalma buta ngageroan ampun? Kusabab aranjeunna ngartos arti rahmat, sareng hoyong kasangsaraanna réngsé. Sareng naha jalma-jalma nyarioskeun aranjeunna pikeun jempé? Kusabab balaréa parantos nangtoskeun aranjeunna salaku pantes. Riungan ngarasa teu karunya ka aranjeunna. Sareng alesan aranjeunna ngaraos henteu karunya sabab aranjeunna parantos diajar yén upami anjeun buta, atanapi lumpuh, atanapi pireu, anjeun parantos dosa sareng Gusti Allah ngahukum anjeun. Aranjeunna ditilik aranjeunna salaku henteu pantes sareng nahan karep manusa alami, sasama-pangersa, sareng kumargi kitu henteu ngagaduhan motivasi pikeun bertindak welas asih. Yesus, di sisi anu sanésna, ngaraos karunya ka aranjeunna sareng karunya éta mindahkeun anjeunna kana tindakan rahmat. Nanging, anjeunna tiasa ngalakukeun tindakan rahmat sabab anjeunna ngagaduhan kakawasaan Gusti pikeun ngalakukeunana, janten aranjeunna tiasa ningali deui.
Nalika Saksi-Saksi Yéhuwa ngajauhan batur kusabab ninggalkeun organisasi, aranjeunna ngalakukeun hal anu sami anu dilakukeun ku urang Yahudi ka jalma-jalma buta éta. Aranjeunna nangtoskeun aranjeunna salaku pantes pikeun karep, sabab aya dosa sareng dikutuk ku Gusti. Ku alatan éta, lamun aya dina kaayaan éta butuh bantosan, sapertos korban nyiksa budak anu milari kaadilan, Saksi-Saksi Yéhuwa nahan éta. Aranjeunna moal tiasa polah welas asih. Aranjeunna moal tiasa meringankeun kasangsaraan anu sanés, sabab aranjeunna parantos diajarkeun nangtoskeun sareng ngahukum.
Masalahna nyaéta urang henteu terang saha dulur-dulurna Yesus. Saha anu bakal ditangtoskeun ku Gusti Allah anu pantes diadopsi salaku salah sahiji putrana? Urang ngan saukur teu tiasa terang. Éta hal anu penting tina perumpamaan. Nalika domba dipasihan hirup anu langgeng, sareng domba dikutuk pikeun musnah abadi, kadua kelompok naros, "Tapi Gusti iraha urang kantos ningali anjeun haus, lapar, teu gaduh bumi, taranjang, gering, atanapi dibui?"
Jalma anu nunjukkeun rahmat ngalakukeun éta kusabab kaasih, sanés sabab ngarep-ngarep bakal kéngingkeun hiji hal. Aranjeunna henteu terang yén tindakanana sami sareng nunjukkeun kasieun ka Yesus Kristus nyalira. Sareng jalma-jalma anu nahan kalakuan anu welas asih nalika aya kakuatanana pikeun ngalakukeun hiji hal anu saé, henteu terang yén aranjeunna nahan tindakan mikanyaah ti Yesus Kristus nyalira.
Upami anjeun masih hariwang ngeunaan waktos pasemon domba sareng domba, tingali tina sudut pandang pribadi. Iraha dinten kiamat anjeun? Naha henteu ayeuna? Upami anjeun badé maot énjing, kumaha akun anjeun sapertos dina buku lisénsi Gusti Allah? Naha anjeun bakal janten domba anu gaduh rekening ageung, atanapi buku buku anjeun baca, "Mayar sadayana". Henteu aya nanaon.
Pikirkeun eta.
Sateuacan urang nutup, penting pisan urang ngartos naon hartosna yén rahmat sanés buah tina Roh. Teu aya wates anu ditumpukeun dina salapan buah tina sumanget, tapi kasieun henteu didaptarkeun di dinya. Janten aya wates pikeun ngalaksanakeun rahmat. Sapertos pangampura, welas asih mangrupikeun hal anu kedah diukur. Aya opat sipat utama Allah anu urang sadayana kagungan anu didamel siga gambar-Na. Sipat-sipat éta nyaéta cinta, kaadilan, hikmah, sareng kakuatan. Éta kasaimbangan tina opat kualitas éta anu ngahasilkeun tindakan rahmat.
Hayu atuh ngagambarkeun ku cara kieu. Ieu gambar warna sapertos anu anjeun tingali dina majalah naon waé. Sadaya warna gambar ieu mangrupikeun hasil campuran tina opat inks warna anu béda. Aya konéng, cyan magénta, sareng hideung. Kacampur dicampur, aranjeunna tiasa ningalikeun ampir warna naon anu tiasa dideteksi ku panon manusa.
Nya kitu, polah rahmat nyaéta campuran sabanding tina opat kualitas kardinal Gusti di unggal urang. Salaku conto, sagala kalakuan welas asih mensyaratkeun urang ngagunakeun kakuatan urang. Kakuatan urang, naha finansial, fisik, atanapi intelektual, ngamungkinkeun urang nyayogikeun sarana pikeun meringankeun atanapi ngaleungitkeun kasangsaraan anu sanés.
Tapi ngagaduhan kakuatan pikeun meta henteu aya artina, upami urang henteu ngalakukeun nanaon. Naon anu ngamotivasi urang pikeun ngagunakeun kakuatan urang? Asih. Cinta ka Gusti sareng cinta ka sasama urang.
Sareng cinta salawasna milari kapentingan anu sanés. Salaku conto, upami urang terang yén saurang jalma alkohol, atanapi pecandu narkoba, masihan aranjeunna artos sigana mangrupikeun tindakan rahmat dugi ka urang sadar yén aranjeunna ngan ukur nganggo kado kami pikeun ngajaga kecanduan anu ngancurkeun. Éta bakal salah pikeun ngadukung dosa, maka kualitas kaadilan, pikeun terang anu leres tina anu salah, ayeuna janten masalah.
Tapi kumaha kumaha urang ngabantosan batur ku cara anu ningkatkeun kaayaan na tibatan nganyenyeri. Éta dimana hikmah dimangpaatkeun. Sagala kalakuan welas asih mangrupikeun wujud kakuatan urang, dimotivasi ku cinta, dipimpin ku kaadilan, sareng dipandu ku hikmah.
Urang sadayana hoyong disalametkeun. Urang sadayana ngarepkeun kasalametan sareng kabébasan tina kasangsaraan anu mangrupikeun bagian tina kahirupan dina sistem anu jahat ieu. Urang sadayana bakal nyanghareupan pangadilan, tapi urang tiasa meunang kameunangan tina pangadilan anu parah upami urang ngawangun rekening di sawarga tina tindakan anu welas asih.
Pikeun nyimpulkeun, urang bakal maca kecap Paul, anjeunna nyarios ka kami:
"Entong disesatkeun: Gusti moal dipoyok. Pikeun naon waé anu diabur jalma, ieu ogé bakal diala ”teras anjeunna nambihan," Janten, salami urang aya kasempetan, hayu urang damel anu saé pikeun sadayana, tapi khususna ka anu aya hubunganana sareng urang dina iman . " (Galata 6: 7, 10 NWT)
Hatur nuhun kana waktos na kanggo pangrojongna.
1 Kor 10:24 nyarios ka urang "Teu aya anu kedah milari kahadéan nyalira, tapi pikeun kabaikan batur." NIV. Alkitab nyarios ka urang yén Gusti Allah nyaéta Alfa sareng Omega, anu parantos aya di luar pamahaman manusa ngeunaan waktos Wahyu 1: 8; 21: 6; 22:13. Gusti henteu meryogikeun manusa pikeun welas asih ka Anjeunna, tapi saling ngawula kalayan welas asih, sabab manusa sangsara dina kakawasaan Setan di bumi 1 Yohanes 5:19. Konvénsi JW anu pangahirna anu kuring hadir langkung ti dasawarsa ka pengker nunjukkeun pidéo ngeunaan sababaraha kaayaan anu (kuring henteu émut-émutan justru) jiga badai anu sanés... Maca deui "
Dans Mathieu 18: 3 Christ dit: “Vraiment, vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera comme ce petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à cause de mon nom, me reçoit [moi aussi]. ”Christ met l'accent sur l'humilité pour rentrer dans le Royaume des cieux: 1- faire du bien au plus humble 2 - être soi-même le... Maca deui "
Merci pour ce sujet apaisant. À force de vouloir interpréter techniquement les textes à leur avantage, le GB finit par fermer le cœur des chrétiens. Jéhovah ne peut pas les éclairer progressivement au moyen d'erreurs successives (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. Oui, il est en tous point question de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu cites, Éric, les Nations ne savent mème pas ce qu'est un salep, ou une onction Illahi, kommentar dés lors, pourraient-elles leur faire du bien? Mobil il s'agit des Nations que Jesus sépare. Le GB nurani... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun topik anu saé ieu ngeunaan rahmat. Kuring henteu terang kaalusan basa Ibrani pikeun nunjuk hal anu abstrak sareng konkrit. Leres dina Kitab Suci urang nyatakeun parasaan atanapi kualitas anu aya hubunganana sareng organ (haté pikeun niat contona. Sedengkeun pikeun perumpamaan Domba sareng Embe, kuring satuju sareng panjelasan anjeun dina hubungan sésa anu diurapi, yén Badan Pimpinan negeskeun yén embé nyaéta jalma anu henteu ngadukung anu diurapi. Ieu mangrupikeun pamikiran anu kuring sering diémutan, sabab kumaha jalma anu henteu pernah... Maca deui "
Wilujeng énjing Eric sareng Gembala anu jago. Anjeun duaan leres Kenneth Cook kedah leres-leres maca akun Injil dina buku Genesis bab 18 dimana para malaikat turun pikeun ngancurkeun Sodom & Gomora… .Vs 26 Maka Yéhuwa nyarios: "Upami kuring mendakan Sodʹom 50 urang jalma séhat di kota, kuring bakal ngahampura kana sagala tempat demi aranjeunna. " 28 Abdi moal musnahkeun upami mendakan di dinya 45. 29 Abdi moal ngalakukeun éta demi 40 Tungtungna mahér 32: Kuring moal musnahkeun demi sapuluh urang. Abdi sakedik... Maca deui "
Abdi henteu tiasa satuju deui. Kacuali pikeun bagian ngeunaan Amérika anu meunang perang Vietnam. Éta ngajantenkeun dua perang aranjeunna éléh kalebet perang sareng Kanada dina 1812, sanaos sigana urang tiasa nyebat hiji imbang. Tapi titik anjeun ngeunaan prajurit di sisi anu unggul henteu lebet sareng maéhan sadayana sareng ngancurkeun sadayana.
Bahan anu ngadorong, ieu! Kuring ngaraos rada kontras sareng pidéo anu dibahas dina rapat pertengahan minggu minggu kamari: "Pilih Babaturan Anjeun Sing Bijaksana". Kuring mendakan yén proporsi anu penting pikeun bahan Org dumasar-sieun: ngadorong ati-ati dimana-mana, kusabab ieu atanapi éta tiasa kajantenan. Pasti, aya waktos sareng rohangan pikeun kecap peringatan, tapi tindakan positip ngaleungitkeun atanapi ngahambat dorongan pikeun tindakan négatip (nyaéta dosa). Aya hiji hal anu kedah ditonjolkeun: urang terang saha dulur-dulurna Yesus, sabab Isa ngawartosan urang. Sateuacan kuring ningali ka dinya, aya hiji pengamatan anu kedah dilakukeun: upami... Maca deui "
Kuring nyandak hal anjeun ngeunaan terang saha putra-putra Gusti. Anjeun leres pisan, nanging, éta tiasa dianggo sacara sasarengan, henteu sacara individual. Naha éta jalma Katolik di peuntas jalan anu percanten kana Tritunggal sareng neraka mangrupakeun anak Gusti? Nyaan kuring henteu terang, tapi éta henteu kedah ngahambat kuring tina ngahaturkeun rahmat ka anjeunna nalika anjeunna meryogikeunna. Saul ti Tarsus moal janten pilihan kahiji saha waé salaku putra Allah, tapi Yesus ningali hal dina haténa anu teu aya anu tiasa ningali. Tangtosna, teu aya anu negeskeun naon waé anu anjeun carioskeun. Anu ngaidéntifikasi nyatakeun yén Yesus... Maca deui "
Eric, kuring ogé kaganggu ku omongan Kenneth Cook ngeunaan Domba sareng Embe. Éta henteu ngagambarkeun jenis haté anu raoseun kanyaah sareng welas asih anu ditingalikeun ku Yesus sababaraha kali. Sareng Yesus mangrupikeun cerminan anu sampurna tina bapakna Yehu. Janten, Yéhuwa sami-sami resep kana kanyaah sareng welas asih. Upami janten Saksi Yéhuwa anu dibaptis mangrupikeun hiji-hijina sarat pikeun salamet tina Armagéddon, maka naha Yesus kedah sumping sareng nangtoskeun sadaya umat manusa? Teu bakal kedah nangtoskeun. Jigana upami anjeun aya dina Badan Pingpinan, bakal seueur deui... Maca deui "