https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Unggal jadi mindeng, a Majalah Tulisan pangajaran asalna anu parah pisan, pinuh ku ajaran palsu, ku kituna kuring henteu tiasa ngantepkeunana tanpa koméntar. Kitu artikel palajaran pikeun minggu ieu 21-27 Nopémber 2022.

Judul artikel ulikan mangrupa patarosan provokatif: Naha Ngaran Sadérék aya dina ”Kitab Kahirupan”?

Tangtosna, urang sadayana hoyong nami urang diserat dina Kitab Kahirupan Gusti tapi percanten sareng ngahutbah kabohongan sanés cara anu saé pikeun ngahontal éta, sanés?

Artikel dimimitian ku gambar jalma mesem ti loba période sajarah. Disangka, maranéhna seuri lantaran ngaran maranéhna ditulis dina ”kitab kahirupan”. Kateranganna nyaéta "Sapanjang sajarah, Yéhuwa parantos nambihan nami kana "buku kahirupan" (Tingali paragrap 1-2).

Ieu dimana hal meunang saeutik tricky. Ningali, pamariksaan anu langkung caket kana gambar ieu nunjukkeun yén sababaraha anu digambarkeun nyaéta lalaki sareng awéwé anu satia ti jaman pra-Kristen. Idena nyaéta yén lalaki sapertos Nuh, Ayub, Abraham, Musa, Daniel, Yérmia, sareng awéwé satia sapertos Rut, Hana, Naomi, sareng Rahab gaduh nami aranjeunna ditulis dina buku kahirupan Allah. Abdi satuju pisan. Ku kituna, naha kuring nyebutkeun éta tricky? Nya, sakumaha anu bakal urang tingali dina tinimbangan langkung seueur ngeunaan artikel pangajaran ieu, sadaya jalma ieu anu ngawasa dunya kalayan iman sareng maot dina kaayaan anu disatujuan sateuacan Gusti ngan ukur tiasa nyerat namina dina buku kahirupan Gusti dina pensil. Leres, Pensil! Hal ieu ngamungkinkeun Allah mupus aranjeunna tina kitab kahirupan.

 Lamun anjeun nanya, "Dimana Kitab Suci nyebutkeun kitu?" Anjeun écés henteu wawuh sareng publikasi Watch Tower Bible and Tract Society. Henteu, tapi The Watchtower teu, sarta éta cukup keur kalolobaan Saksi Yéhuwa urang. Dina éta, Saksi-Saksi téh siga umat Katolik anu Katékésismena ngautamakeun Alkitab.

Atoh, urang moal ngantep diri urang janten pengikut lalaki anu percaya deui. Urang bakal ningali naon anu diomongkeun di dieu ku panon kritis saurang pengikut Kristus anu leres.

Oh, sateuacan langkung jauh, kuring kedah nyarios yén dina sidebar Preview anu digambarkeun di dieu, urang maca: "Artikel ieu nunjukkeun panyesuaian dina pamahaman urang kana kecap Yesus anu kacatet dina Yohanes 5:28, 29 ngeunaan "kahirupan deui" sareng " kebangkitan pangadilan." Urang bakal diajar naon anu dimaksud ku dua kebangkitan ieu sareng saha anu kalebet dina masing-masing."

Ayeuna, upami anjeun henteu émut kana luhureun sirah anjeun naon anu dicarioskeun ku Yohanes 5:28, 29, ieu:

"Ulah héran kana hal ieu, sabab bakal datang waktuna yén sadaya jalma anu aya di kuburan pangémutan bakal ngadéngé sora-Na sareng kaluar, jalma-jalma anu ngalakukeun hal-hal anu saé pikeun hudangkeun kahirupan, sareng jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu jahat bakal dihudangkeun deui. putusan.” ( Yohanes 5:28, 29 ).

Ku jalan kitu, iwal disebutkeun béda, abdi ngagunakeun Terjemahan Dunia Baru tina Kitab Suci pikeun sakabéh rujukan naskah.

Ayat 1 dipungkas ku paréntah pikeun maca Malachi 3:16, nyaéta téks téma artikel. Tapi, paragraf éta ogé nyebatkeun Wahyu 3:5 sareng 17:8. Wahyu nyaéta buku anu ditulis khusus pikeun urang Kristen, tapi Malachi ditulis khusus pikeun urang Yahudi. Janten, naha ngagunakeun Malachi pikeun téks téma tinimbang rujukan anu langkung saé tina Wahyu? Wahyu 3:5 berbunyi: "Sing saha anu nalukkeun ku kituna bakal diasah nganggo jubah bodas, sareng kuring moal ngahapus namina tina buku kahirupan, tapi kuring bakal ngaku namina sateuacan Bapa sareng sateuacan malaikat-malaikat-Na." (Wahyu 3:5)

Jawabanna aya dina kanyataan yén Wahyu 3: 5 diarahkeun ka sidang Sardis, sareng sadaya urang Kristen dina abad kahiji ngagaduhan harepan surga. Malah publikasi Menara Pengawal ngaku éta. Tapi tulisan ieu diarahkeun ka kelas JW bumi-harepan domba sanés. Pangalusna henteu kéngingkeun JW domba-domba sanés pikeun cicing dina harepan nyata anu disayogikeun ka urang Kristen, nyaéta harepan surgawi. Tangtosna, aranjeunna henteu kapikiran nempatkeun rujukan dina tulisan éta, sabab éta katingalina aranjeunna parantos ngalaksanakeun panalungtikan sareng aranjeunna terang yén sakedik pisan Saksi-Saksi Yéhuwa anu bakal milarian sareng tapa kana rujukan naskah anu ngadukung dina publikasi. Kaseueuran langkung resep tuang tuang ku lalaki Badan Pingpinan.

Oké, hayu urang neruskeun. Ayat 2 ngandung pernyataan ieu: "Dinten ayeuna urang tiasa nyerat nami urang dina buku éta upami urang ngawangun hubungan pribadi anu caket sareng Yéhuwa dumasar kana korban tebusan Putra-Na, Yesus Kristus. (Yohanes 3:16, 36). Hubungan pribadi sareng Yéhuwa, nya? Oké, kuring sagemblengna satuju. Tapi sateuacan langkung jauh, naha aya anu dianggap di dieu, anu henteu leres-leres dinyatakeun di mana waé dina tulisan? Sumuhun. Tulisan Menara Pengawal nganggap yén sadaya pamiarsa ngartos yén hubungan anu dimaksud nyaéta babaturan sareng réréncangan anu sanés, sabab 99.9% Saksi-Saksi Yéhuwa ditolak diadopsi salaku salah sahiji murangkalih Allah sareng ngan ukur tiasa ngarep-arep disebut "babaturan na. .” Tapi, pertimbangkeun ayat-ayat anu dicutat dina tulisan ngeunaan pernyataan ieu ngeunaan hubungan sareng Yéhuwa:

"Kanggo Allah kacida mikaasih dunya nepi ka masihan Putra-Na tunggal, jadi dulur exercising iman ka anjeunna moal musnah tapi meunang hirup langgeng." (Yohanes 3:16)

”Sing saha anu percaya ka Putra-Na, bakal hirup langgeng; Sing saha anu henteu nurut ka Putra, moal ningali hirup, tapi murka Allah tetep aya dina anjeunna." (Yohanes 3:36)

Duanana ieu tina kitab Yohanes. Ayeuna di dieu aya ayat anu relevan ogé tina kitab Yohanes pikeun nempatkeun hal-hal kana sudut pandang:

"Nanging, ka sadaya anu nampi anjeunna, Anjeunna masihan wewenang pikeun janten putra-putra Allah, sabab aranjeunna iman kana nami-Na. Jeung maranéhna lahir, lain tina getih atawa tina kahayang daging atawa tina kahayang manusa, tapi ti Allah." ( Yohanes 1:12, 13 ).

Tina ieu urang tiasa ningali yén ayat-ayat anu disebatkeun leres-leres nunjukkeun hubungan bapa / budak. Tetep bebeneran éta dina tonggong pikiran anjeun. Pindah kana, urang meunang ka hal pensil.

Ku kituna, ngaran-ngaran nu aya dina buku éta bisa dipupus, atawa dipupus, saolah-olah Yéhuwa nu mimiti nuliskeun ngaran-ngaran éta dina patlot. ( Kaj. 3:5 , NW ) Urang kudu mastikeun yén ngaran urang tetep aya dina buku éta nepi ka ditulis permanén dina mangsi. (par. 3)

Sapuk. Éta saluyu sareng naon anu disarioskeun ku Wahyu 3: 5: "Anu nalukkeun Ku kituna bakal diasah ku pakean bodas, sareng Kami moal ngaleungitkeun [ngahapus] namina tina buku kahirupan, tapi kuring bakal ngaku namina sateuacan Bapa sareng malaikat-malaikat-Na." (Wahyu 3:5)

Saha jalma-jalma anu ngagem ageman bodas? Dina Kitab Suci Kristen ieu sok ngarujuk kana anu diurapi. Wahyu 6:10 jeung 11. Salaku tambahan, Wahyu 3:5 manglaku ka nu diurapi di Jemaah Sardis. Ieu ngobrol ngeunaan nalukkeun dina kahirupan ieu, teu maot, dibangkitkeun di bumi salaku jelema nu ngalakukeun dosa soleh nu teu biblically dumasar lajeng kudu tetep nalukkeun di dunya anyar tetep ditulis dina Kitab Kahirupan.

Pikeun paragraf 4:

Sababaraha patarosan sacara alami timbul. Contona, naon nu disebutkeun dina Alkitab ngeunaan jalma-jalma nu ngaranna ditulis dina buku kahirupan jeung nu ngaranna teu kacatet di dinya? Iraha jalma-jalma anu ngaranna tetep dina buku éta bakal nampi hirup langgeng? Kumaha jeung jalma-jalma nu maot teu kungsi boga kasempetan pikeun kenal ka Yéhuwa? Naha mungkin ngaran maranéhna kacatet dina éta buku? Patarosan ieu bakal dijawab dina artikel ieu sareng di handap.

Paragraf ngenalkeun sadaya patarosan ieu sareng "Naon anu dicarioskeun ku Kitab Suci?" Hal ieu méré gambaran nu maca yén jawaban nu bakal datang dina artikel téh tina Alkitab. Aranjeunna paling pasti henteu sapertos anu bakal urang tingali.

Teruskeun: Numutkeun paragrap 5, aya lima — cacah — lima kelompok anu béda-béda anu ngagaduhan atanapi henteu gaduh nami dina Kitab Kahirupan Allah. Ayat 6 dimimitian ku kelompok kahiji, jalma-jalma anu ngabentuk anak-anak Allah, awak Kristus, Bait Allah — sanaos anéhna, teu aya istilah-istilah Alkitab anu umum sareng deskriptif anu disebatkeun dina tulisan ieu. Éta henteu heran. Fokus artikelna nyaéta dina JW kelas domba sanés. Dina naon waé, urang tiasa satuju yén putra-putra Allah kaserat dina Kitab Kahirupan Allah, sabab éta anu jelas dina Kitab Suci:

"Leres, abdi nyuhunkeun anjeun ogé, salaku sasama padamel anu leres, pikeun tetep ngabantosan awéwé-awéwé ieu anu parantos narékahan sareng abdi pikeun warta hadé, sareng Klémén ogé batur-batur abdi anu sanés, anu namina di buku kahirupan.” (Pilipi 4:3)

Dina paragrap 7, kasenangan leres-leres dimimitian. Éta nuduhkeun golongan kadua, nyaéta ”domba-domba anu loba pisan”. Hayu urang lirén sakedap sareng cobian percobaan sakedik. Ieu program perpustakaan Watchtower. Kuring ngasupkeun "riungan hébat domba lianna" kana widang Search sarta pencét Lebetkeun.

Urang mendakan yén frasa anu tepat parantos muncul langkung ti 300 kali dina sababaraha publikasi Watch Tower, Bible & Tract Society, tapi naha anjeun perhatikeun yén aya anu leungit? Kitab Suci! Terjemahan Dunia Baru! Henteu sakali-kali frasa éta aya dina Kitab Suci. Upami anjeun heran saha domba-domba anu sanés, ieu mangrupikeun tautan kana pidéo anu kuring lakukeun dina topik éta. Pondokna, teu aya bukti Kitab Suci anu ngaluarkeun domba-domba sanés janten bagian tina putra-putra Allah, awak Kristus, Bait Allah. Domba-domba anu sanés dina Yohanes 10:16 ngarujuk kana bangsa-bangsa sanés anu janten urang Kristen saatos diurapi ku roh suci Centurion Romawi Kornelius sareng kulawargana.

Sagalana sejenna dina ayat ieu palsu, sabab eta sadayana dumasar kana premis palsu, yén riungan hébat sarta domba-domba séjén anu soleh earthbound babaturan Allah. Ayat 7 terus:

Grup kadua diwangun ku riungan hébat domba séjén. Naha ngaran maranéhanana ayeuna ditulis dina kitab kahirupan? Sumuhun. Naha ngaran maranéhna masih aya dina buku kahirupan sanggeus maranéhna salamet Armagédon? Sumuhun. (Wahyu 7:14)

Ayeuna urang gaduh anu disebut riungan ageung domba-domba sanés anu salamet dina Armagédon. Maranéhna ngutip Wahyu 7:14 salaku buktina. Ieu berbunyi:

"Janten kuring langsung nyarios ka anjeunna:" Gusti abdi, anjeun anu terang." Sareng saurna ka kuring: "Ieu jalma anu kaluar tina kasangsaraan hébat, sareng aranjeunna nyeuseuh jubahna sareng ngajantenkeun aranjeunna bodas dina getih Anak Domba." (Wahyu 7:14)

Dina ayat ieu, henteu aya anu disebatkeun ngeunaan Armagédon sareng henteu aya anu disebatkeun domba-domba sanés. Janten ayeuna urang kedah luncat kana kacindekan anu henteu dirojong dina Kitab Suci yén riungan anu ageung nyaéta domba-domba sanés, yén domba-domba sanés henteu diurapi sareng sanés bagian tina kelompok anu munggaran disebatkeun dina ayat 6, sanaos dina akun ieu dina Wahyu aranjeunna. ditembongkeun nangtung di tempat suci (naos), anu ngagambarkeun surga. Salaku tambahan, urang kedah nampi yén kasangsaraan ageung leres-leres Armagédon sanaos Alkitab henteu pernah ngahubungkeun éta. Éta seueur asumsi anu kedah dilakukeun, saur anjeun henteu? Oh, naon waé! Ieu ngan masalah hirup jeung maot, teu antosan, kuring salah ngomong, ngan masalah hirup langgeng jeung maot langgeng.

Tapi urang teu acan rengse. Aya deui dina paragrap 7: ”Yesus nyarios yén jalma-jalma sapertos domba ieu bakal angkat ”kana hirup anu langgeng.” ( Mat. 25:46 )

Ujug-ujug aranjeunna nuju transisi tina métafora, "domba séjén", kana simile, "domba leuwih". Hmm, sumur, sahenteuna aranjeunna nyadiakeun sababaraha bukti. Hayu urang baca Mateus 25:46, naha?

Ieu bakal angkat ka panyabutan anu langgeng, tapi jalma-jalma anu soleh kana kahirupan anu langgeng." (Mateus 25:46)

Abdi henteu ningali buktina, leres? Kumaha Badan Pingpinan angkat kutipan ayat suci anu manglaku ka barudak anu diurapi ku Allah sareng ngajantenkeun ngeunaan kelompok piaraanna, domba-domba sanés anu ngan ukur réréncangan Gusti? Maranéhna ngalakukeunana ku cara maénkeun salah sahiji misil Yésus ngeunaan domba jeung embé sarta ngalarapkeunana pikeun nyocogkeun kana teologi maranéhna. Kuring parantos nutupan ieu sacara éksténsif dina pidéo sanés sareng ieu ogé tautan ka éta ogé.

Tapi pikeun nunjukkeun yén ayat tina Mateus ieu sanés buktina, pertimbangkeun yén sateuacana dina misil ieu urang maca: "Lajeng Raja bakal nyarios ka anu di katuhueunana: 'Hayu, anjeun anu diberkahan ku Rama Kami, warisan Karajaan anu disiapkeun. pikeun anjeun ti mimiti ngadegkeun dunya." (Mateus 25:34)

Domba-domba JW sanés henteu ngawariskeun Karajaan! Maranehna lain anak Allah. Éta ngan babaturanana. Aranjeunna teu warisan nanaon. Barudak warisan. Numutkeun teologi JW, sadaya ieu sakuduna dituju kajantenan di Armageddon. Ku éta, anu disebut "domba-domba" asup kana kahirupan anu langgeng saatos Armageddon, tapi éta sanés anu disebatkeun ku paragraf 7. Sabalikna, teologi JW nyatakeun yén "jalma-jalma anu salamet Armagédon moal langsung nampi kahirupan anu langgeng. Ngaran maranéhanana bakal tetep ditulis dina buku kahirupan dina patlot, sakumaha anu kasebut. Salila Sarébu Taun Pamaréntahan, Yésus ”bakal ngangon jeung bakal nungtun maranéhna ka sumber cai kahirupan”. Jalma-jalma nu narima bingbingan Kristus sarta ahirna ditilik satia ka Yéhuwa, ngaranna bakal terus dirékam dina buku kahirupan. —Baca Wahyu 7:16, 17.”

Nya, éta pasti ngaleungitkeun angin tina layar tina perumpamaan agung Yesus. Embe indit ka karuksakan langgeng. Éta pisan Yesus tiasa terang. Aranjeunna henteu pantes kasempetan pikeun hirup. Tapi domba, anjeunna teu jadi yakin ngeunaan. Anjeunna kedah masihan aranjeunna sarébu taun deui pikeun ngabuktikeun diri. Dupi éta masuk akal pikeun anjeun? Naha éta saluyu sareng nada pasemon éta? Naha anjeunna nyarioskeun dua hasil, hideung sareng bodas, maot langgeng atanapi hirup langgeng? Atawa anjeunna ngawangkong ngeunaan tilu: maot langgeng sarta meureun hirup langgeng atawa meureun maot leuwih langgeng?

Abdi moal miceunan waktos maca Wahyu 7:16, 17, sabab, upami anjeun henteu acan nebak, éta henteu aya hubunganana sareng Armagédon, domba-domba sanés, atanapi pasemon Yesus.

Ayat 8 ngamimitian ngaku, "kelompok katilu diwangun embe, anu bakal ditumpes dina Armageddon."

Waktu kuring jadi Saksi Yéhuwa, kuring sok nganggap yén kabéh jalma maot di Armagédon kajaba sakelompok leutik Saksi-Saksi Yéhuwa nu satia. Kuring henteu pernah mikir pikeun naroskeun kanyataan yén Alkitab henteu nyarios yén sadayana bakal maot di Armageddon. Kecap ieu ngan disebutkeun sakali dina Kitab Suci. Ngan sakali, dina Wahyu 16:16. Éta nyarioskeun ngeunaan perang antara raja-raja bumi sareng Gusti, tapi éta henteu nyarioskeun ngeunaan pembantaian sadunya, sareng henteu kantos nyebat Armageddon, Poé Kiamat. Numutkeun Saksi, Poé Kiamat nyaéta pamaréntahan sarébu taun Kristus, janten ayeuna aya dua dinten pengadilan, hiji sateuacan Armageddon ngan ukur sakedap sareng anu sanésna sarébu taun? Dua dinten pengadilan? Meureun urang bisa nelepon hiji sabtu minggu judgment gantina. Éta bakal langkung konsisten, sanés?

Paragrap 9 ngenalkeun dua kelompok terakhir numutkeun teologi Menara Pengawal: "Alkitab nyarioskeun ngeunaan dua kelompok jalma anu bakal dihirupkeun deui kalayan harepan hirup salamina di bumi, "nu soleh" sareng "nu teu soleh." (Baca Rasul 24:15.)

Henteu, henteu! Éta henteu!! Rasul 24:15 nyebutkeun ngeunaan dua resurrections, enya, tapi teu nyebutkeun ngeunaan dimana maranéhna bakal dihudangkeun deui.

"Sareng kuring ngarep-ngarep ka Allah, anu ngarep-ngarep jalma-jalma ieu ogé ngarep-ngarep, yén bakal aya kebangkitan boh anu soleh sareng anu teu soleh." ( Rasul 24:15 )

Pikirkeun ieu sakedap. Paulus boga harepan pikeun maréntah jeung Kristus di Karajaan Allah. Sakabéh urang Kristen dina jamanna ngabagi harepan éta. Teu aya deui harepan pikeun jalma-jalma soleh anu dinyatakeun dina Kitab Suci Kristen. Ngan aya hiji harepan. Paul sorangan nulis: ". . .katunggalan sumanget dina ngahijikeun beungkeutan katengtreman. Hiji awak aya, sareng hiji roh, sapertos anjeun disauran hiji harepan tina panggero Anjeun; hiji Gusti, hiji iman, hiji baptisan; Hiji Allah, Rama sadaya, anu ngawasa sadayana sareng ngalangkungan sadayana sareng sadayana." (Epesus 4:3-6)

Janten nalika Paulus nyarioskeun dua kebangkitan, salah sahijina tina jalma-jalma soleh, naha anjeun leres-leres mikir yén anjeunna henteu nyarioskeun harepan kebangkitanna nyalira? Harepan anjeunna dakwah jauh-jauh? Naha anjeun pikir anjeunna teu malire harepan kebangkitan unggal urang Kristen anu hirup dina waktos éta, sareng malah mikirkeun kebangkitan anu sanés? A kebangkitan Lesser tina taqwa? Sakelompok jalma soleh anu moal muncul salami 2,000 taun? Sakelompok jalma soleh anu henteu langkung soleh sapertos kelompok anu munggaran, sabab kelompok anu munggaran henteu kedah ngalangkungan période percobaan sarébu taun tambahan.

Ngeunaan jalma-jalma soleh ieu, ayat 10 nyatakeun: "Ieu hartosna nalika jalma-jalma soleh dihirupkeun deui di bumi, nami-namina bakal kapendak ditulis dina buku kahirupan, sanaos "dina pensil" mimitina. (Lukas 14:14)”

Ku kituna, ngaran maranéhanana teu acan ditulis dina mangsi, tapi masih dina pensil. Teras aranjeunna ngalungkeun rujukan kitab suci pikeun masihan ilusi ka Saksi anu males sareng percanten yén Alkitab ngadukung ide ieu. Tapi nalika anjeun milarian rujukan éta anjeun henteu mendakan dukungan pikeun éta.

"... sareng anjeun bakal bagja, sabab aranjeunna teu gaduh nanaon pikeun ngabales anjeun. Pikeun anjeun bakal dibales dina kebangkitan jalma-jalma soleh." (Lukas 14:14)

Éta henteu aya hubunganana sareng gaduh nami anu diserat dina kitab kahirupan dina patlot. Nalika Yesus nyarioskeun kecap-kecap éta, anjeunna nyarioskeun perkawis kebangkitan pikeun hirup di Karajaan Allah anu mangrupikeun hiji-hijina harepan kebangkitan anu anjeunna nyarioskeun. Sadaya panulis Alkitab negeskeun ieu ku nyarioskeun ngawula ka anjeunna salaku raja sareng imam. Teu aya dina kecap-kecapna anu nyarioskeun kabangkitan di bumi urang Kristen anu soleh.

Dina paragrap 13 sareng 14 urang kéngingkeun pamahaman JW énggal ngeunaan John 5:29. Ieu dimimitian ku satengah bebeneran:

Yésus ogé ngomong ngeunaan jalma-jalma nu bakal dihirupkeun deui di bumi. Salaku conto, anjeunna nyarios, ”Anu bakal datang waktosna yén sadaya anu aya di kuburan pangéling-ngéling bakal ngadangu sorana sareng kaluar, anu ngalakukeun hal-hal anu hadé bakal dihudangkeun deui, sareng anu ngalaksanakeun hal-hal anu jahat bakal dihudangkeun deui pikeun hukuman. ” ( Yoh. 5:28, 29 ) Naon maksud Yésus? (para 13)

Tangtu, jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu jahat moal bakal dihudangkeun deui ka Karajaan Sawarga. Jalma-jalma anu teu adil ngan ukur tiasa dihirupkeun deui ka bumi, sanés sawarga (1 Korinta 15:50). Kabeneran satengah! Satengah séjén satengah bebeneran téh bohong.

Urang kedah lirén di dieu, sabab aya seueur disinformasi sareng kabingungan dina dua paragraf ka hareup sahingga gampang dipintal supados urang henteu tiasa nyarioskeun bebeneran tina palsu.

Tanyakeun ka diri sorangan: Sabaraha kebangkitan Yesus nyarioskeun? dua! Ngan dua. Hiji pikeun kahirupan sareng hiji pikeun pengadilan. Éta naon anu dirékam ku rasul Yohanes anu nyarioskeun Yesus di dieu. Rasul anu sami ngagaduhan Wahyu dimana anjeunna masihan urang langkung rinci ngeunaan kebangkitan anu munggaran, kebangkitan kana kahirupan.

Jeung kuring nempo thrones, jeung jalma anu diuk dina eta dipasihan wewenang pikeun nangtoskeun…. Sareng aranjeunna hirup sareng maréntah salaku raja sareng Kristus salami 1,000 taun…. Ieu mangrupikeun kebangkitan anu munggaran. Bagja sareng suci saha waé anu gaduh bagian kiamat munggaran; Pikeun ieu maot kadua teu boga wewenang, tapi maranéhna bakal jadi imam Allah jeung Kristus, sarta maranéhna bakal maréntah salaku raja jeung anjeunna salila 1,000 taun. (Wahyu 20:4-6)

Ieu kebangkitan kahiji! Ku nyarioskeun anu kahiji, kedah aya anu kadua. Perhatikeun jalma-jalma ieu "dipasihan wewenang pikeun nangtoskeun". Saha anu bakal aranjeunna nangtoskeun? Naha, jalma anu datang deui dina jadian kadua, jadian pikeun judgment.

Aya anjeun gaduh eta. Yohanes 5:29 dijelaskeun sacara saé ngagunakeun ayat-ayat Alkitab anu relevan sareng masuk akal. Dimana Badan Pingpinan nampi ide yén Yesus nyarioskeun sanés kebangkitan pikeun kahirupan anu diurapi pikeun maréntah sareng anjeunna di Karajaan Allah, tapi tina kabangkitan bumi réréncangan anu henteu diurapi? Aranjeunna sapertos tukang sihir anu narik kelenci tina topi.

Sagalana dina artikel ieu dumasar kana kapercayaan palsu yén aya teu dua resurrections, tapi tilu. Dua nu soleh jeung nu hiji nu teu bener. Tina dua kabangkitan jalma soleh, aya dua jinis jalma soleh. Aya jalma anu kabeneran nyababkeun hirup langgeng nalika dihudangkeun deui sareng jalma-jalma anu soleh. Aranjeunna dihukum ku Gusti nalika maotna, tapi Anu Maha Kawasa ngalindungan taruhanna, sabab anjeunna henteu acan yakin kana anu ieu. Anjeunna kedah masihan aranjeunna langkung waktos.

Naha urang ngagaduhan anu langsung ayeuna? Yesus nyarioskeun dua pihudangeunana: Hiji pikeun hirup salaku raja sareng imam, sareng hiji deui pikeun ngahukum di bumi, pikeun dihukum ku jalma-jalma dina kebangkitan anu munggaran. Teu aya kebangkitan katilu, jalma-jalma soleh samentawis pikeun hirup di bumi.

Ti dieu doktrin palsu sumping ka urang gancang sareng ngamuk.

Hayu urang ngabedah paragraf 15:

"Anu soleh, anu ngalakukeun hal-hal anu hadé sateuacan maotna, bakal nampi "kahudang hirup" sabab namina parantos ditulis dina buku kahirupan. (par. 15 ekstrak)”

Upami anjeun henteu nganggap naon anu leres-leres hartosna, pernyataan ieu leres sabab murangkalih Gusti dihirupkeun deui pikeun hirup di Karajaan Allah, tapi sanés hartosna éta. Aranjeunna teu malire kana kabangkitan anak-anak Allah di dieu, sareng ngaku yén aya kebangkitan sekundér, minor tina jalma-jalma soleh kana kahirupan manusa di bumi. Balderdash!

"Ieu hartosna kebangkitan "jalma-jalma anu ngalakukeun hal-hal anu hadé" anu dijelaskeun dina Yohanes 5:29 sami sareng dihudangkeun deui "jalma-jalma soleh" anu disebatkeun dina Rasul 24:15. (par. 15 ekstrak)”

Lamun anjeun ngalakukeun "hal-hal anu hadé" dina panon Allah, sareng anjeun maot dina kahadean-Na dina buku kahirupan-Na, naha anjeunna kedah nempatkeun anjeun dina waktos percobaan salajengna salami pamaréntahan milenium Kristus? Naha kaayaan kitu, sareng Kristus maréntah sareng sétan sareng sétan-sétan dikonci, bakal masihan ujian iman anu langkung saé tibatan anu disayogikeun ku kahirupan di dunya anu jahat ieu? Nalika anjeun alesan teologi JW dugi ka kacindekan, éta janten konyol, sanés?

"Pamahaman ieu saluyu sareng pernyataan di Roma 6: 7, anu nyarios, "Anu maot parantos dibebaskeun tina dosana." (par. 15 ekstrak)”

Naha aranjeunna henteu kantos maca kontéksna? Serius!? Atanapi perkawis éta, kumaha upami nyandak kamus guys?

Harti "ngabébaskeun" nyaéta "ngabébaskeun (saha waé) tina tuduhan kriminal ku putusan henteu kaliru." Jalma anu maot dina dosa bakal mayar hukuman pikeun kajahatanna. Anjeun henteu nyarios, "Dina 24 Januari 1989, pembunuh séri Ted Bundy dibébaskeun, atanapi kapendak henteu kaliru, tina kajahatanna ku korsi listrik."

Naon maksudna Roma 6:7 nyarios yén jalma anu maot parantos dibébaskeun atanapi henteu kaliru tina dosana? Ieu nujul kana maot spiritual. Éta hartosna ku rahmat, sanés jasa pribadi, Gusti parantos ngahampura urang tina dosa urang, nyatakeun urang leres, henteu kaliru, ku cara pangurapan roh suci. (Galatia 5:5)

Ieu jelas diungkabkeun ku kontéks Rum bab 6 anu nunjukkeun yén teu aya alesan pikeun anu disebut ulama Menara Pengawal anu salah, lian ti kabutuhan pikeun ngadukung harepan kiamat dua-bumi.

“Ningali kitu urang maot kalawan rujukan ka dosa, kumaha urang bisa tetep hirup deui di dinya? Atawa naha anjeun teu nyaho yen sakabeh urang anu dibaptis kana Kristus Yesus dibaptis kana pupusna? Ku kituna urang dikubur jeung Anjeunna ngaliwatan baptisan urang kana pupusna-Na, dina urutan nu sagampil Kristus geus digugahkeun ti nu maraot ngaliwatan kamulyaan Rama, jadi urang ogé kudu leumpang dina newness tina kahirupan…. Sabab urang terang yen. kapribadian heubeul urang ieu dipaku kana stake [ie, éta maot] Marengan Mantenna, supaya awak urang anu dosa jadi teu daya teu upaya, supaya urang henteu deui jadi budak dosa. Pikeun nu geus maot geus dibébaskeun tina dosana. Leuwih ti éta, lamun urang geus maot jeung Kristus, urang percaya yén urang ogé bakal hirup jeung manéhna…. Kitu ogé anjeun, anggap diri anjeun geus maot kalawan rujukan kana dosa tapi hirup kalawan rujukan ka Allah ku Kristus Yesus. ( Rum 6:2-4, 6-8, 11 ).

Urang ogé gaduh saksi sanés salian ti Paulus pikeun mastikeun ieu. Rasul Yohanes nyerat:

Saenyana Kami nyebutkeun ka anjeun, sing saha anu ngadenge omongan Kami jeung percaya ka Anjeunna anu ngutus Kami, bakal meunang hirup anu langgeng, sarta manehna moal dihukum, tapi geus kaliwat tina maot kana hirup. (Yohanes 5: 24)

Urang dibébaskeun tina dosa urang, katembong teu kaliru ku hakim sakabeh Umat Manusa, ku kurnia Allah, nu disebut ku Saksi-Saksi ”Kaasih Yéhuwa nu teu pantes”. Lamun Allah nyebutkeun anjeun teu maot, mangka anjeun teu maot, sanajan anjeun maot.

Éta sanés pamikiran kuring. Éta asalna ti Gusti Yesus.

"Yesus nyarios ka anjeunna [Marta]: "Kami mangrupikeun kebangkitan sareng kahirupan. Anu iman ka Kami, sanajan geus maot, bakal hirup deui; Sareng saha waé anu hirup sareng iman ka Kami moal pernah maot. Naha anjeun percanten ka ieu?” (Yohanes 11:25, 26)

Ayeuna hayu urang nimba ajaran palsu tina ayat 16

Kumaha upami jalma-jalma anu ngalaksanakeun hal-hal anu jahat sateuacan maot? Sanajan dosa maranéhanana dibolaykeun dina maot, maranéhna teu ngadegkeun catetan ngeunaan kasatiaan. (par. 16 ekstrak)

Dosa-dosa jalma jahat anu dihirupkeun deui moal dibatalkeun nalika maot. Teu aya Kitab Suci anu ngadukung éta. Tapi aya Kitab Suci anu nyarioskeun yén jalma-jalma kedah ngabales sagala dosana.

"Jalma anu hadé tina hartana anu saé ngaluarkeun barang anu saé, sedengkeun anu jahat tina harta anu jahat ngaluarkeun barang anu jahat. Kuring ngabejaan ka maneh yen lalaki bakal ngajadikeun hiji akun dina Poé kiamat pikeun unggal ucapan unprofitable yén maranéhna ngomong; sabab ku kecap anjeun anjeun bakal dinyatakeun bener, sareng ku kecap anjeun anjeun bakal dihukum." (Mateus 12:35-37)

Kumaha aranjeunna tiasa ngadamel akun dina dinten pengadilan pikeun "ucapan anu teu nguntungkeun" upami ucapan éta dibatalkeun nalika maot?

Ngan upami jalma-jalma anu teu adil ieu nampik tilas kahirupan anu jahat sareng bakti diri ka Yéhuwa bisa ngaran maranéhna ditulis dina buku kahirupan. (par. 16 ekstrak)

Di mana Alkitab nyebutkeun ngeunaan ngabaktikeun diri ka Allah? Nurut ka Allah, enya! Asih Gusti, tangtosna! Tapi hal ieu ngeunaan bakti, anu pikeun Saksi mangrupikeun simbol baptisan, mangrupikeun syarat anu sanés. Upami anjeun hoyong maca diskusi lengkep ngeunaan topik ieu, klik tautan ieu: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Émut yén dina mimiti pidéo ieu, kuring nyarios yén aya anu sesah ngeunaan gambar dina awal tulisan Menara Pengawal. Ayeuna urang sumping ka naha kuring nyarios kitu.

Malah jalma-jalma nu satia saperti Nuh, Samuél, Daud, jeung Daniél kudu diajar ngeunaan Yésus Kristus jeung iman kana pangorbanan-Na. (par. 18)

Janten anjeun gaduh pernyataan ti Badan Pingpinan Paguyuban Menara Pengawal. Ayeuna hayu urang tingali naon anu parantos dicarioskeun ku Gusti ngeunaan topik ieu:

“Ku iman Nuh, sanggeus narima peringatan ilahi ngeunaan hal-hal anu teu acan katempo, némbongkeun sieun godly jeung diwangun hiji bahtera pikeun nyalametkeun kulawargana; sarta ngaliwatan iman ieu anjeunna dikutuk dunya, jeung anjeunna janten ahli waris kabeneran anu hasil tina iman.” ( Ibrani 11:7 )

Nuh ngawariskeun kabeneran hasil tina iman. Naon kabeneran éta? Ieu kabeneran lain earned ku hirup bébas tina dosa, tapi kabeneran dikabulkeun ku Allah alatan iman nu mupus dosa jauh.

“Ku karana iman, Ibrahim, nalika disaur, nurut ku jalan kaluar ka tempat anu bakal ditampi salaku warisan; manéhna indit kaluar, sanajan teu nyaho kamana manéhna bade….Kanggo anjeunna ngantosan kota gaduh yayasan nyata, nu ngarancang jeung nu ngawangunna nyaéta Allah.” ( Ibrani 11:8, 10 ).

Kota anu diantos-antos ku anjeunna tétéla nya éta Yérusalém Anyar, tempat para Putra Allah badé cicing. Ibrani neraskeun ngajelaskeun iman seueur lalaki sareng awéwé jaman pra-Kristen, teras nyatakeun:

"Tapi ayeuna aranjeunna nuju ngahontal tempat anu langkung saé, nyaéta, hiji milik sawarga. Kukituna, Gusti henteu isin ka aranjeunna, ditelepon janten Gusti Almarhum Anjeunna parantos nyiapkeun kota pikeun aranjeunna.” ( Ibrani 11:16 )

Maranéhna henteu ngarampa kabangkitan di bumi, tapi pikeun anu kagungan sawarga, ngahontal Yerusalem Anyar, korsi pamaréntahan sawarga anu mangrupikeun ganjaran tina kabangkitan jalma-jalma soleh.

“Jeung naon deui atuh? Pikeun waktos abdi bakal gagal upami kuring nyarioskeun ngeunaan Gideon, Barak, Simson, Yepta, David, ogé Samuel sareng nabi-nabi sanés. Ngaliwatan iman aranjeunna karajaan eleh, [éta bakal David antara séjén] dibawa kabeneran, [éta Samuel] nampi jangji, meungpeung sungut maung, [éta Daniel] mareuman kakuatan seuneu, lolos tina ujung pedang, tina kaayaan lemah dijieun kuat, jadi kuat dina perang, routed invading tentara. Awéwé nampi maotna ku cara dihudangkeun deui, tapi lalaki-lalaki sanés disiksa kusabab henteu nampi tebusan ku sababaraha tebusan, supados aranjeunna tiasa ngahontal kebangkitan langkung saé. ( Ibrani 11:32-35 ).

Kusabab ngan ukur aya dua kebangkitan, hiji pikeun ngahukum di bumi sareng hiji pikeun hirup di Karajaan Allah, mana anu anjeun bakal anggap janten kebangkitan anu langkung saé?

"Enya, batur narima sidang maranéhanana ku mockings jeung scourgings, memang, leuwih ti éta, ku ranté jeung panjara. Dirajam ku batu, dicobaan, diragaji jadi dua, dipaehan ku pedang, dirambat ku kulit domba, di kulit embe, bari butuh, dina kasusahan, dianiaya; jeung dunya ieu teu pantes maranehna.” (Ibrani 11:36-38a)

"Dunya henteu pantes pikeun aranjeunna," tapi jalma-jalma ieu bakal ngajantenkeun anjeun yakin yén sadaya lalaki sareng awéwé satia éta bakal hirup deui di Dunya Anyar anu masih aya dina kaayaan dosa, kalayan kamungkinan gaduh nami anu dipensil. Dipupus tina buku Kahirupan, sedengkeun anggota Badan Pingpinan bakal hirup langgeng di sawarga. Kuring nyangka upami dunya henteu pantes pikeun lalaki sareng awéwé anu satia baheula, éta leres-leres henteu pantes pikeun lalaki sapertos Stephen Lett, David Splane, Tony Morris, sareng Gerrit Losch, teu aya anu kantos ngalaman kasusah pikeun bebeneran sapertos anu baheula. .

Oh, tapi aya deui:

"Tapi sadayana ieu, sanaos nampi kasaksian anu hadé kusabab imanna, henteu nampi minuhan jangji, sabab Allah parantos ngarepkeun anu langkung saé pikeun urang, ambéh maranéhanana bisa jadi teu sampurna kapisah ti urang.” ( Ibrani 11:39, 40 ).

Yésus disampurnakeun ku hal-hal nu sangsara. ( Ibrani 5:8 ) Urang Kristen disampurnakeun ku kasangsaraan urang. Sareng abdi-abdi pra-Kristen sapertos Nuh, Samuel, Daud, sareng Daniel ogé disampurnakeun. Éta naon Alkitab nyebutkeun di dieu.

Perhatikeun jaman baheula. Aranjeunna henteu kedah dihirupkeun deui sareng tahan sarébu taun deui ujian pikeun disampurnakeun. Dina kontéks ieu, disampurnakeun lain hartina ngan teu boga dosa, tapi sampurna dina harti Yesus disampurnakeun: sampurna cocog pikeun tugas maréntah jeung Yesus jeung nangtoskeun dunya.

Badan Pingpinan teu ningali sadaya bukti ieu, sabab éta kedah ngadukung doktrin palsu ngeunaan kabangkitan bumi tina anu disebut "riungan seueur domba sanés."

Tulisan ieu mangrupikeun utah virtual tina ajaran palsu. Ieu rada terus terang hiji abomination. Tapi teu ditungtungan ku artikel ieu. Ayat panungtungan janji masih leuwih doktrin ti lalaki.

"Waktos anu pikaresepeun dina Pamaréntahan Sarébu Taun! Éta bakal kalebet program pendidikan anu paling hébat anu kantos dilakukeun di bumi. Tapi éta ogé bakal janten waktos nalika kalakuan boh anu soleh sareng anu teu soleh bakal dievaluasi. ( Yes. 26:9; Ras. 17:31 ) Kumaha program pangajaran ieu bakal dilaksanakeun? Artikel salajengna bakal ngabantosan urang ngartos sareng ngaapresiasi sasadiaan anu saé ieu. (par. 20)”

Kuring henteu yakin kuring bakal gaduh kakuatan peujit pikeun nganyahokeun tulisan anu sanés sapertos kieu, tapi kuring bakal nyobian ngalakukeunana sareng ngaleupaskeun minggu payun. Dugi ka waktosna, hatur nuhun kana dukungan anjeun. Dana anu dikirimkeun leres-leres ngabantosan urang sadayana di Beroean Pickets pikeun tetep ngahasilkeun tulisan, buku sareng video.