Shadows of Things to Come

I Kolosserna kallas 2: 16, 17-festivaler en ren skugga av de kommande sakerna. Med andra ord hade festivalerna som Paul nämnde en större uppfyllande. Medan vi är att inte döma varandra när det gäller dessa saker är det värdefullt att ha kunskap om dessa festivaler och deras betydelse. Den här artikeln behandlar innebörden av högtiderna.

Vårfestivaler

Den fjortonde dagen i den första månaden, Nissan, är Herrens påsk. De flesta läsare kommer redan att veta att påpeka att Påskfestival Lammet var en ren skugga av Yahusha, Guds lamm. På påskdagen erbjöd han sin kropp och blod för ett nytt förbund och befallde sina anhängare: ”Gör detta till minne av mig”. (Luke 22: 19)
Smakämnen Fest av osyrat bröd var också en skugga av Jesus (Yahusha), som är det syndlösa ”livets bröd”. (John 6: 6: 35, 48, 51) Den första skurna kärven (vågskaftet) från den första fruktskörden erbjuds sedan. (Leviticus 23: 10)
Lagen gavs till Moses på Mt. Sinai på Festen av första fruktoch det var en påminnelse om att de hade varit slavar i Egypten. Den här dagen 17^th av Nisan firade de första frukterna av skörden, en förskugga av Kristi uppståndelse.
Femtio dagar efter festen för första frukterna erbjuds två bröd med surt bröd (Leviticus 23: 17), och detta är känt som Veckors festival eller pinse. (3 Mos. 23: 15) Vi känner igen detta som den dag då den Helige Ande hälldes ut som utlovat.
Veckans festival tros av rabbinska forskare vara den dag då Gud gav Mose Toran eller lagen, det första förbundet. Således kan veckafestivalen förstås vara en förskugga av ett nytt förbund förseglat med blodet från det större påsklammet. Vår far i himlen valde veckans högtid (Shavuot) för att införa lagen i det nya förbundet. Inte på stentabletter utan i sinnet och på hjärtat; inte med bläck, utan med den levande Guds ande. (2 Corinthians 3: 3)

"Detta är det förbund som jag kommer att sluta med Israels folk efter den tiden", säger HERREN. ”Jag kommer att lägga min lag i deras sinnen och skriva den på deras hjärtan. Jag kommer att vara deras Gud, och de ska vara mitt folk. ” (Jeremia 31:33)

”Med detta menade han Anden, som de som trodde på honom senare skulle få. Fram till den tiden hade Anden inte ges, eftersom Jesus ännu inte hade förhärligats. ”(John 7: 39)

”Den Helige Ande, som Fadern skickar in mitt namn, kommer att lära er allt och kommer att påminna er om allt jag har sagt till er.” (John 14: 26)

"När advokaten kommer, som jag skickar till dig från Fadern - sanningsandan som går ut från Fadern - kommer han att vittna om mig." (John 15: 26)

Eftersom Anden lär ut sanningen hos varje troende, ska vi inte döma varandra, för vi känner inte Andens uppenbarelse för den personen. Naturligtvis vet vi att vår Gud är sanning och han skulle inte instruera någon att kränka sitt skriftliga ord. Vi kan känna igen en Guds person bara genom de frukter de bär.

Höstfestivaler

Det finns fler festivaler, men de äger rum under den judiska höstskörden. Den första av dessa festivaler är Yom Teruah, även känd som Fest av trompeter. Jag skrev en hel artikel om Sjunde Trumpet och innebörden av denna högtid, eftersom den förskuggar Messias återkomst och insamling av de heliga, något vi alla borde vara medvetna om.
Efter högtiden för trompetterna finns det Yom Kippur eller Försoningsdagen. På denna dag kom högprästen in i Holy of Holies endast en gång per år för att offra försoning. (Exodus 30: 10) På denna dag utförde Högsta prästen ceremoniella tvättningar och försonades för överträdelserna för alla människor med två getter. (3 Mosebok 16: 7) När det gäller vad den förskuggar förstår vi den första geten som representerar Kristus, som dog för att försona för tabernaklet. (Leviticus 16: 15-19)
När översteprästen avslutade soningen för heliga platsen, sammanställningens tabernakel och altaret, fick syndabocken alla Israels synder och förde dem bort i öknen för att inte ses igen. (Leviticus 16: 20-22)
Syndabocken förde bort synden och förde den inte tillbaka till minne. Den andra geten föreskriver en borttagning av synd. På ett sätt är detta också en bild av Kristus, som själv har "bära våra synder". (1 Peter 2: 24) Döparen Johannes ropade: "Se Guds lamm, som tar bort världens synd!" (Matteus 8: 17)
Hur jag förstår detta personligen är att den första geten skymmer Jesu blod specifikt i förbundssammanhang för sin brud. En bild av den stora folkmassan i Uppenbarelseboken 7 beskriver människor från alla nationer, stammar och tungor, med sina mantlar tvättade vitt i lammets blod och serverar dag och natt på det heliga stället [Naos]. (Uppenbarelse 7: 9-17) Den första geten representerar en begränsad försoning av församlingen. (John 17: 9; Handlingar 20: 28; Efesierna 5: 25-27)
Dessutom förstår jag den andra geten för att fördjupa försoningen för syndens förlåtelse för de människor som finns kvar på jorden. (2 Corinthians 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) Den andra geten representerar en bred försoning av världen. Lägg märke till att den andra geten inte dog för synderna, han förde bort synderna. Så medan Kristus "särskilt" dog för sina lärjungar, är han också världens hela frälsare och gör en förbön för överträdarnas synder. (1 Timothy 4: 10; Isaiah 53: 12)
Jag bekänner min tro att medan Kristus dog för kyrkan, förblir han också hela människans frälsare och kommer att ingripa på ett spektakulärt sätt Försoningsdagen. För mer än ett år sedan skrev jag i en artikel med titeln “Barmhärtighet till nationerna”Att Uppenbarelsen 15: 4 talar om detta:

"Alla nationer kommer att tillbe för dig, för dina rättfärdiga handlingar har uppenbarats."

Vilka rättfärdiga handlingar? Efter att de som var “segrar” samlats på glasets hav är det dags för Armageddon. (Uppenbarelseboken 16: 16) De människor som finns kvar på jorden håller på att se Jehovas rättfärdiga dom.
Innehåller dem som inte kommer att få barmhärtighet är de som har djurets märke och dyrkar hans bild, vattnet hos människor som hade klamrat fast vid Babylon den Stora och blev delaktiga i hennes synd eftersom de inte följde varningen för att "komma ut av henne '(Uppenbarelseboken 18: 4), de som hånar Guds namn, och de som sitter på tron av djuret men omvände sig inte. (Uppenbarelse 16)
När nationerna har bevittnat dessa saker, vem ska inte komma framför Gud och tillbe honom i säckväv, aska och bitter klagomål? (Matthew 24: 22; Jeremiah 6: 26)
Nästa högtid är Högtiden för bås, Och den Åttonde dagen. Festen för tält är festen för insamling (Exodus 23: 16; 34: 22) och startade bara fem dagar efter försoningsdagen. Det var en tid med stor glädje där de samlade palmgrenar för att bygga bås. (Deuteronomy 16: 14; Nehemiah 8: 13-18) Jag kan inte låta bli att förhålla mig till löften i Uppenbarelseboken 21: 3 att Guds tält kommer att vara med oss.
En viktig ceremoni efter mosaik under tältfesten är att hälla ur vattnet från Siloam poolen [1] - poolen från vilken vattens Jesus botade den blinda mannen. På samma sätt kommer han att utplåna varje tår från våra ögon (Uppenbarelseboken 21: 4) och slänga fram vatten från källan till livets vatten. (Uppenbarelseboken 21: 6) På den sista dagen av högtiden för bås, ropade Jesus:

"Nu på den sista dagen, festens stora dag, Jesus stod och ropade och sa: "Om någon är törstig, låt honom komma till mig och dricka." Den som tror på mig, som Skriften sa, "Från hans inre väsen kommer att flöda floder av levande vatten." (John 7: 37-38)

Vad sägs om sommaren?

Våren och hösten är årstider för skörd. De är anledning att glädja sig. Sommaren förutspås inte av en fest, eftersom det är en säsong för hårt arbete och fruktodling. Ändå hänvisade många av Kristi liknelser till en tidsperiod mellan Mästarens avgång och hans återkomst. Dessa exempel inkluderar liknelser om den trogna tjänaren, de tio jungfrurna och växtsäsongen i liknelsen om tårarna.
Kristi budskap? Håll vakten, för även om vi inte vet dagen eller timmen kommer Mästaren säkert att återvända! Så fortsätt växa i frukt. Kunskapen om de kommande höstdagarna håller vårt öga fokuserat på löften för framtiden. Inte ett brev kommer att förbli ouppfyllda.

"Jag säger er sanningen, tills himmel och jord försvinner kommer inte ens den minsta detalj i Guds lag att försvinna tills dess syfte är uppnått." (Matteus 5:18)

[1] Se Ellicottts kommentar till John 7: 37

arover2014