Unga - Är du redo att döpas?

[Från ws3 / 16 sid. 3 för maj 2-8]

”Vem av er som vill bygga ett torn sitter inte först och beräknar
utgifterna för att se om han har tillräckligt för att slutföra det? ”-Luke 14: 28

I titeln är ”ungdomar” den fras som Jehovas vittnens publikationer föredrar att använda istället för barn eller förfödda. Titeln kunde korrekt omformuleras till "Barn, är du redo att bli döpt". För sent har den styrande kretsen främjat tanken att Jehovas vittnens barn ska döpas.

Innan vi går in på den här artikelns ämne, bör vi granska vad Bibeln faktiskt lär oss om dopet. Från de hebreiska skrifterna finns det ingenting. Dopet var inte en del av det israeliska systemet för tillbedjan. Det infördes bara som ett krav i de kristna skrifterna.

Innan Jesus döpte Johannes döparen. Men hans dop skulle bana väg för Messias och var endast i symbol för omvändelse från synd. (Ac 13: 24)

Jesus förändrade det och införde dopet i Faderns, Sonens och den helige Andens namn. (Mt 28: 19) Detta skilde sig från Johannes genom att det inkluderade dop i helig ande. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Ingenstans i Bibeln ser vi dopet som någon form av examensceremoni som beviljas efter en lång undervisning och efter att ha klarat ett test i form av ett kvalificerat frågeformulär. Allt som krävdes var tro på och acceptans av Kristus. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Dop i Kristus innebär att följa hans livslängd till och med döden för att få den belöning han fick. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef 4: 4-6)

Dopet följer omvändelse, men det tar inte en tid att förflutna medan vi bevisar för oss själva och för Gud vad vi har avstått från all synd. Faktum är att det görs i erkännande av att vi inte kan befria oss från synd. Snarare ses det som ett nödvändigt steg så att Gud har grunden för att förlåta oss våra synder. (1Pe 3: 20-21)

Skrifterna säger ingenting om att göra ett löfte eller ett högtidligt löfte till Gud som en förutsättning för dopet, och dopet presenteras inte heller som en offentlig symbol för att ett sådant löfte har gjorts privat.

Jesus, vars fotspår vi ska följa noga, döptes och "började sin tjänst" när han var "omkring trettio år gammal". (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) I fallet med Cornelius döptes "alla som hörde meddelandet", liksom "hela hushållet" för fängelseväktaren i Makedonien, men inget barn visar sig särskilt döpta. (Apg 10: 44, 48; 16: 33).

Detta är, i ett nötskal, vad Bibeln lär kristna om dop. Låt oss komma ihåg allt detta när vi undersöker vad Jehovas vittnens organisation vill ha oss och våra barn tror krävs för dopet.

Punkt 1

Artikeln öppnar och avslutas med det verkliga exemplet på en 12-åring som heter Christopher. Den framgång han har upplevt i tjänandet av Jehovas vittnens organisation används för att uppmuntra andra barn att göra detsamma.

Punkt 2

”Guds ord indikerar att steg av invigning och dop är början på ett liv där kristna kommer att uppleva välsignelser från Jehova men också motstånd från Satan. (Prov. 10: 22; 1 husdjur 5: 8) ”- Par. 2

Om du tar bort orden ”dedikation och” är meningen sant. Författaren av artikeln förväntar sig att läsaren accepterar att det finns en biblisk grund för hängivenhet utan att behöva bevisa. Som Jesus sa, ”Låt läsaren använda urskiljning.” (Mt 24: 15)

Avsnittet leder oss att läsa Luke 14: 27-30, eftersom vi måste räkna kostnaden för lärjungaskap, dvs dopet. Att bära Kristi tortyrstav är dock något som krävs av dem som är döpta med den Helige Ande. JW-doktrinen säger att de andra fåren inte döps med helig ande, eftersom det skulle betyda att de är smorda. Så varför används denna skrift eftersom den inte stöder tanken på hängivenhet bland de andra fåren?

Punkt 3

”Det är ett stort privilegium att bli döpt som ett av Jehovas vittnen.” - Par. 3

Detta avsnitt citerar Matthew 28: 19-20 som bevis, ändå talar denna skrift om att bli döpt i Faderns, Sonens och den helige Ande. Ingenting sägs om att bli döpt som Jehovas vittnen. Ändå lade den styrande kretsen till detta krav redan på 1980-talet och krävde att de som blev döpta skulle göra det i Jehovas vittnens organisation. Detta ses som ett privilegium. Bibeln presenterar aldrig dopet som ett privilegium utan som ett krav.

För att vara säker öppnar dopet dörren till församlingens ”privilegier” som pionjär och till och med att föra mikrofonen runt. Sådana privilegier tjänar som en morot för att leda hästliknande nya till dopvatten, så att säga.

Punkt 4

”... dop är ett viktigt och lämpligt steg för en ung person som har visat sig betydande mognad och gjort en hängivenhet till Jehova.Prov. 20: 7. "

Det är ett ganska uttalande, eller hur? Och som bevis erbjuder de Ordspråksboken 20: 7 som säger:

”Den rättfärdiga går i sin integritet. Lyckliga är hans barn som följer honom. ”(Pr 20: 7)

Om du kan förklara för mig hur den här texten stöder poängen i artikeln, vänligen dela den med mig, eftersom jag är förvirrad över relevansen av denna referens. Och med tanke på Jesu exempel och det faktum att dopet för JWs är oåterkalleligt och innebär ansvarsskyldighet inför församlingens rättsliga apparater, är det en rättvis fråga om dopet alls är lämpligt för minderåriga.

Vad är fel med dedikation?

Om du i detta skede säger: ”Men vad är ditt problem med att vara tillägnad Jehova? Ska inte kristna ägna sina liv åt Gud? ”

Det är bra frågor baserade på ett uppenbarligen logiskt antagande. Men vi måste komma ihåg att det vi tror är rätt och nödvändig är inte alltid vad Jehova vet är rätt och nödvändig. Inse att det är början på sann underkastelse till Guds vilja.

Även om tanken på hängivenhet till Gud verkar vara bra och rätt, och att göra det till ett krav innan det döps kan till och med verka logiskt, är det arrogans från människors sida att göra det ett krav om det inte finns i Bibeln.

Punkt 5 till 9

Det finns bra råd i dessa stycken så länge läsaren inser att Jehovas vilja inte definieras av en organisation som drivs av män, utan av Guds ord, och att vi inte bör tillämpa tolkningen av människor som om det vore Jehovas ord.

Punkt 10

”... dopet symboliserar att du gav ett högtidligt löfte till Jehova själv.” - Par. 10

Ingen av de två skrifterna som finns i denna punkt bevisar detta. Inte ens i närheten. Dessutom strider detta uttalande med vad som tydligt anges av Peter om dopets betydelse. Han säger att det är ”en begäran till Gud om ett rent samvete.” Varken han eller någon annan bibelskribent säger att det är en symbol för en högtidlig förutsättning eller ett löfte till Gud. I själva verket finns det inget i de kristna skrifterna där fadern kräver att vi lovar honom. (1Pe 3: 20-21)

Är det fel att predika dedikation innan dopet?

Inom ramen för Jehovas vittnens undervisning är kravet att ägna sig åt Gud meningsfullt. För JW är Jehova den universella suveränen och Bibelns tema är rättfärdigandet av denna suveränitet. Som vi har sett här., rättfärdigandet av Guds suveränitet är inte ett bibliskt tema och ordet "suveränitet" visas inte ens i NWT-bibeln. Anledningen till att det styrande organet fortsätter att främja denna undervisning undersöks här..

Genom att införa detta krav förstärker organisationen den underordnade rollen för de andra fåren som Guds vänner, men inte hans barn. Hur så? Tänk på detta: Bör ett litet barn alltid lyda en kärleksfull förälder, särskilt en som är en trogen Guds tjänare? Om du svarar, Ja, skulle du också förvänta dig att barnet skulle vara dedikerat till Fadern? Skulle en kärleksfull far kräver att hans barn alla svär honom trohet? Skulle han kräva att de lovade självuppoffrande hängivenhet till sin vilja? Är det vad Jehova förväntar sig av sin universella familj? Krävs alla änglar ett löfte om hängivenhet eller trohet till Gud? Det kan fungera i regeringen "Suverän med ämnen" som regeringen lär ut, men i förhållandet "Fader med barn" som Gud försöker återställa, passar det inte. Vad som passar är lydnad motiverad av kärlek, inte skyldigheten att hålla ett löfte.

Vissa kan fortfarande motsätta sig att det inte är något fel, inget obeskrivligt, att kräva att alla kristna avgår ett löfte, eller som paragraf 10 säger det, ”ett högtidligt löfte” till Gud.

Det är faktiskt inte riktigt.

Jesus sa:

”Återigen hörde DU att det sades till gamla tider: 'Du får inte svära utan att uppträda, men du måste betala dina löften till Jehova.' ³⁴ Men jag säger till er: svär inte alls varken vid himlen, eftersom det är Guds tron; ³⁵ inte heller av jorden, för det är hans fötter. inte heller av Jerusalem, för det är den stora kungens stad. ³⁶ Du får inte heller svära för ditt huvud eftersom du inte kan göra ett hår vitt eller svart. ³⁷ Låt bara DITT ord Ja betyder Ja, DIN Nej Nej; för vad som är över dessa är från den onda. ”(Mt 5: 33-37)

Här har vi ett uttryckligt kommando från Jesus att inte svära, inte avge löften eller högtidliga löften. Han säger att det att göra sådana löften kommer från den onde. Finns det någonstans i Skriften att Jesus inför ett undantag från denna regel? Någonstans där han säger att det löfte eller högtidliga löfte som Gud kräver av oss är ett hängivenhetslöfte till honom? Om inte, när en mänsklig religiös myndighet säger till oss att vi måste göra detta, bör vi ta Jesus på hans ord och erkänna att ett sådant krav kommer ”från den onde”.

Att införa detta krav är ett recept på skuld.

Säg att en far säger till sitt lilla barn: "Son, jag vill att du ska lova mig att du aldrig kommer att ljuga för mig." Vilket barn skulle inte ge det löftet med den fulla avsikten att hålla det? Sedan kommer tonåren och oundvikligen ljuger barnet för fadern för att dölja något fel. Nu har han inte bara tyngd av lögnen, utan också för det brutna löftet. När ett löfte har brutits kan det aldrig brytas.

När det har brutits är ett löfte ogiltigt.

Så om vi knyter dopet till ett högtidligt löfte till Gud, så misslyckas vi med att hålla vår hängivenhet - inte ens en gång - löftet bryts. Skulle det inte göra dopet som symboliserar löftet ogiltigt? Vilket betyder mer, symbolen eller det som den symboliserar?

Denna icke-skriftliga undervisning undergräver hela syftet med dopet, som är ”begäran till Gud om ett rent samvete.” (1Pe 3: 20-21) Jehova vet att vi kommer att svika honom då och då eftersom ”köttet är svagt”. Han skulle inte göra oss misslyckade genom att kräva av oss ett löfte som han vet att vi inte kan hålla.

Dop är en offentlig förklaring om att vi har gått ihop med Jesus, att vi erkänner honom inför män.

"Alla, då, som erkänner mig inför människor, kommer jag också att erkänna honom inför min far som är i himlen." (Mt 10: 32)

Om vi ​​gör det, när vi oundvikligen snubblar, ger vårt dop oss grunden för att be om förlåtelse och ha förtroende för att det kommer att beviljas. Att veta att vi är förlåtna ger oss ett rent samvete. Vi kan gå fritt från skuld, i glädjen att veta att vår Fader fortfarande älskar oss.

Punktar 16-18

Vad ligger bakom denna ofta upprepade drivkraft inför dopet?

Punkt 16 använder Matthew 22: 35-37 att visa att vår kärlek till Gud måste vara helhjärtad och helhjärtad. Sedan antyder punkt 17 att Jehovas kärlek inte är fri utan är en skuld - något som ska betalas tillbaka.

”Vi är skyldiga Jehova Gud och Jesus Kristus…” (avsnitt 17)

Punkt 18 får oss då att tro att denna skuld kan återbetalas genom dedikerad service för att göra Guds vilja.

”Uppskattar du vad Jehova har gjort för dig? Då skulle det vara lämpligt att ägna ditt liv åt Jehova och bli döpt ... Att dedicera dig själv till Jehova och att bli döpt gör inte ditt liv värre. Tvärtom, tjänar Jehova kommer att göra ditt liv bättre. “(Avsnitt 18)

Effekten av denna subtila förskjutning från kärlek till tjänst är att vittnen vanligtvis använder frasen ”hel-själ” service till Gud". En sådan fras förekommer inte i Bibeln, och de flesta vittnen som säger det har Matthew 22: 35-37 i åtanke, även om denna Skrift talar om kärlek inte tjänst.

För vittnen visar vi kärlek till Gud genom att tjäna honom.

Till vem gör Jehovas vittnen ett dedikerat löfte?

Löftet som Vakttornet säger till våra barn är ett högtidligt löfte till Jehova att göra hans vilja. Vad är hans vilja? Vem definierar sin vilja?

Otaliga vittnen har kommit hem från en regional kongress (tidigare ”distriktskonventionen”) som är skadad av skuld. De har hört berättelser om ensamstående mammor med två barn som trots allt hittade medel för att vara vanlig pionjär. De känner att de inte har levt upp till sin hängivenhet till Gud, deras löfte att ge honom ”hel-souled service”, För de är inte vanliga pionjärer. Men det finns ingenstans i Bibeln ett krav på att vara pionjär eller att ägna ett godtyckligt antal timmar i predikoarbetet varje månad. Detta är inte Guds vilja. Detta är människornas vilja, men vi får oss att tro att det är vad Jehova vill och eftersom vi inte kan ge det får vi att känna att vi bryter ett löfte till Gud. Vår kristna glädje och frihet omvandlas till skuld och slaveri för män.

Som bevis på denna förskjutning i fokus bör du tänka på dessa sidofältcitat och bildtexter från april 1, 2006 Vakttorn artikel ”Gå och gör lärjungar, döpa dem”.

Den första listar de två frågorna som du kommer att behöva besvara innan alla åskådare.

1) ”På grundval av Jesu Kristi offer, har du ångrat dig om dina synder och ägnat dig åt Jehova för att göra hans vilja?”

Så du måste ha gjort det löfte som Jesus förbjuder.

2) "Förstår du att ditt engagemang och ditt dop identifierar dig som ett av Jehovas vittnen i samband med Guds andestyrda organisation?"

Så istället för att döpas i Faderns, Sonens och den helige Andens namn, döps du i namnet på Jehovas vittnens organisation.

[Bild på sidan 23]
"Invigning är ett högtidligt löfte till Jehova i bön ”
[Bild på sidan 25]
"Vårt predikande arbete visar vårt engagemang för Gud ”

Så att predika enligt instruktioner från Jehovas vittnen, som handlar om att placera litteraturen och visa videor som främjar organisationens läror, visas som ett sätt att uppfylla vårt högtidliga löfte om att vi överlämnar Gud.

Kanske är det dags för oss alla att ta en ordentlig titt på orden av Song 62 från vår sångbok:

Till vem tillhör vi?
Till vem tillhör du?
Vilken gud följer du nu?
Din mästare är han som du böjer dig för.
Han är din gud; du tjänar honom nu.
Du kan inte tjäna två gudar;
Båda mästarna kan aldrig dela
Kärleken till ditt hjärta i dess ev'ry del.
För varken du skulle vara rättvis.