2016, nov. 21-27 - Vårt kristna liv och ministerium

Bibelstudie - kapitel 4 Par. 7-15

Rätt syn på vikten av Guds namn

När det gäller bibelstudenternas tidiga år konstaterade Vakttornet den 15 mars 1976 att de gav "övervikt" till Jesus. Men med tiden hjälpte Jehova dem att urskilja hur framträdande Bibeln ger Guds personliga namn. - par. 9

Detta utdrag sammanfattar de punkter som görs i den första delen av veckans bibelstudie i församlingen.

1. Jehovas vittnen ger nu Guds namn den betydelse det beror på, och;
2. Det var Jehova själv som avslöjade vad denna balanserade syn skulle vara.

Dessa punkter - tillsammans med ganska mycket varje påpekas i veckans studie - kom till oss som råa påståenden, utan stöd från skriftliga och historiska referenser. Vi måste med gott samvete och på allmän princip ifrågasätta något sådant obefogat påstående. Denna specifika studie har mer än sin rättvisa andel.

Är det korrekt att säga att tonvikten som Jehovas vittnen lägger på det gudomliga namnet återspeglar en balans baserad i Skriften? Gör vi det som Jehova vill att det ska göras?

Det verkar ligga i det mänskliga samhällets natur att gå till ytterligheter. Till exempel från april 1, 2009 Smakämnen Vakttorn, sida 30, under "Vatikanen försöker eliminera användningen av det gudomliga namnet", vi har detta:

Den katolska hierarkin försöker eliminera användningen av det gudomliga namnet i deras kyrkogångar. Förra året skickade Vatikanens kongregation för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin instruktioner i denna fråga till katolska biskopskonferenser världen över. Steget togs "genom direktiv" av påven.

Detta dokument, daterat den 29 juni 2008, avvisar det faktum att trots de instruktioner som motsätter sig, "har de senaste åren smygt sig in i att uttala Israels Guds riktiga namn, känt som det heliga eller gudomliga tetragrammaton, skrivet med fyra konsonanter av det hebreiska alfabetet i formen יהוה, YHWH. ”Dokumentet konstaterar att det gudomliga namnet på olika sätt har gjorts" Yahweh "," Yahwè "," Jahweh "," Jahwè "," Jave "," Yehovah, " " och så vidare. Vatikanens direktiv syftar dock till att återupprätta den traditionella katolska ståndpunkten. Det vill säga Tetragrammaton ska ersättas med ”Lord”. Vid katolska gudstjänster, hymner och böner är Guds namn ”YHWH varken att användas eller uttalas.”

Vittnen hävdar att vem ska vi ta bort det om författaren ser det lämpligt att infoga sitt namn tusentals gånger i sin egen bok? Detta är ett giltigt argument ... men det svänger åt båda hållen. Om författaren ser det lämpligt att inte använda sitt namn i någon del av sina skrifter - som är fallet med de kristna skrifterna - vem är vi som ska infoga det där det inte hör hemma?

Precis som den katolska kyrkan väljer det yttersta att helt eliminera Guds namn, har vittnen gått till ett eget yttersta? Innan vi svarar på denna fråga, låt oss gå till det andra påståendet. Boken vi studerar hävdar att vår uppfattning och användning av Guds namn har avslöjats för oss av Jehova Gud själv.

Hur förberedde Jehova de tidiga bibelstudenterna för att bli bärare av hans namn? - par. 7

När vi tittar tillbaka på de sena 1800 och tidiga 1900 ser vi hur Jehova gav sitt folk en tydligare förståelse av viktiga sanningar relaterade till hans namn. - par. 8

Men med tiden hjälpte Jehova dem att urskilja den framträdande som Bibeln ger Guds personliga namn. - par. 9

Nu hade Jehovas tid kommit att ge sina tjänare äran att offentligt bära hans namn. - par 15

Hur förberedde ”Jehova de tidiga bibelstudenterna”? Hur gav 'Jehova sitt folk en tydligare förståelse'? Hur hjälpte 'Jehova dem att urskilja'?

När du slutar tänka på det - väldigt få vittnen har någonsin - kommer du till en häpnadsväckande insikt: Praktiskt taget alla läror som definierar oss som vittnen kommer från Rutherford-eran. Vare sig Kristi närvaro 1914 eller utnämningen av den trogna slaven 1919 eller de sista dagarnas början 1914 eller beräkningen av "denna generation" eller betoning på Jehovas namn eller antagande av namnet "Jehovas vittnen" eller skapandet av den andra fåren klass eller predikarbete från dörr till dörr - alla är barn till JF Rutherford. Med undantag av ”No Blood” -läran, som också hade sina rötter i Rutherfords tid, har det inte funnits några större nya läror att definiera oss. Även doktrinen om överlappande generationer från 2010 är bara en omdefiniering av de redan existerande tolkningarna av Matthew 24: 34. Det verkar som om Jehova gjorde hela sin uppenbarelse för JF Rutherford.

Exakt hur kom det till?

Varför inte låta JF Rutherford, chefredaktör för Vakttornet och ”Generalissimo” från organisationen fram till sin död 1942, berätta för oss själv?[I]

Här är ett utdrag ur en utmärkt artikel skriven av Apollos [Underlinjen tillagd]:[II]

Låt oss först betrakta rätt upplysningskanal enligt vår Herre:

"Men hjälperen, den heliga ande, som fadern kommer att skicka in mitt namn, att man kommer att lära dig allt och återföra alla dina saker jag sade till dig." (John 14: 26)

”När den däremot kommer, sanningens ande, kommer han att leda dig in i hela sanningen, för han kommer inte att tala om på eget initiativ, men det han hör, kommer han att tala, och han kommer att förklara för dig att komma. Den kommer att förhärliga mig, för han kommer att ta emot det som är mitt och kommer att förklara det för dig. ”(John 16: 13, 14)

Mycket tydligt sa Jesus att den heliga anden skulle vara vägledande för att lära kristna. Detta började uppenbarligen på pinsehelgen 33 CE. Det verkar som om det inte finns något skrift som tyder på att detta arrangemang skulle förändras före slutet av den kristna eran.

Rutherford tänkte dock annorlunda. I Vakttornet i september 1st 1930 släppte han en artikel med titeln "Holy Spirit". John 14: 26 (citerade ovan) användes som temaskriften. Artikeln börjar tillräckligt bra och beskriver den heliga andens roll i förkristen tid och sedan hur den skulle fungera som förespråkare och tröstare för Jesu anhängare när han inte längre var med dem personligen. Men från punkt 24 tar artikeln en skarp vändning. Härifrån hävdar Rutherford att när Jesus väl hade kommit till sitt tempel och samlat sina utvalda (en händelse som förmodligen redan hade inträffat enligt Rutherford), "förespråket för den heliga ande skulle där upphöra”. Han fortsatte:

"Det verkar som om det inte skulle behövas någon "tjänare" att ha en förespråkare som den heliga ande eftersom "tjänaren" står i direkt kommunikation med Jehova och som Jehovas instrument, och Kristus Jesus agerar för hela kroppen.”(Vakttornet september 1st 1930 pg 263)

Därefter går han vidare till rollen som änglar.

"När människosonen anländer till sin härlighet och alla änglar med honom, då kommer han att sitta ner på sin härliga tron." (Matt 25: 31)

Eftersom Rutherford tolkade detta skrift som redan uppfyllt (en doktrin som skulle vilseleda organisationen i årtionden), använde han den för att stödja sin syn på änglarnas roll vid den tiden.

”Om den heliga ande som en hjälper styrde arbetet, skulle det inte finnas någon god anledning att använda änglarna ... Skrifterna verkar tydligt lära att Herren riktar sina änglar vad de ska göra och de agerar under Herrens övervakning i leda resterna på jorden beträffande hur man ska vidta åtgärder. ”(Vakttornet september 1st 1930 pg 263)

Rutherford trodde därför att bron mellan Gud, hans Son och honom inte längre var den heliga anden som hjälpare, utan snarare väg från änglarnas budbärare. Vi måste fråga varför han skulle tänka detta om han inte personligen kände att han kommunicerades på ett sådant sätt. Att publicera detta i 1930 skulle ha inneburit att han ansåg att sådan kommunikation hade varit i drift i över ett decennium. Skriftens passage som citeras till stöd för påståendet att ”Skrifterna verkar tydligt undervisa” är detta Rev 8: 1-7. Med tanke på att Rutherford trodde att de sju änglarna som blåser på trumpeterna uppfylldes genom hans egna förklaringar och resolutioner vid konventioner, det verkar som om han var övertygad om att han fick denna information direkt från ande varelser.

1931-boken "Vindication" visar detta:

”Dessa osynliga som Herren använder för att lägga i handen på sin” trogna tjänarklasse ”, det vill säga mannen klädd med linne, det eldiga budskapet i hans ord eller domar som är skrivna och som ska användas som anvisat. Resolutionerna som antagits genom konventioner av Guds salvade folk, broschyrer, tidskrifter och böcker publicerade av dem innehåller budskapet om Guds sanning och är från Herren Jehova och tillhandahålls av honom genom Kristus Jesus och hans underoffiser. " (Vindication, 1931, pg 120; publiceras också i Watchtower May 1^st, 1938 pg 143)

Det är i sig självt oroande, såvida du naturligtvis inte tror att Gud verkligen fick änglarna att kommunicera nya sanningar direkt till Rutherford.

Han förlorade verkligen inte övertygelsen om att änglarna kommunicerade med honom.

”Sakarja talade med Herrens ängel som visar att resterna instrueras av Herrens änglar”(Förberedelse, 1933, pg 64)

"Gud använder änglar för att lära sitt folk nu på jorden.”(Golden Age, nov 8^th 1933, pg 69)

Det kan noteras att Rutherford hävdar att de i organisationen "kunde se långt borta" från 1918 och framåt som ett resultat av denna kommunikation, medan andra utanför organisationen var i mörker.

Vi har tydlig biblisk riktning - som Apollos visar ovan - om hur den heliga anden arbetar för att avslöja sanningar som finns i Guds ord för alla kristna. Dessutom varnas vi för änglarnas uppenbarelser. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Dessutom finns det inga bevis för att kristna fortfarande får änglarsyn som inträffade under det första århundradet. (Re 1: 1Trots detta, även om det skulle inträffa, är kriterierna som används för att identifiera en Herrens ängel från en som satts av Satan att man följer själva bibelns sanning.

Jesus, Guds egen son, talade alltid genom att hänvisa till Skriften. "Det är skrivet ..." är ord som han ofta använde. Vilken människa eller grupp män har rätt att göra oskäliga påståenden och förvänta sig att andra människor accepterar dem första fraktionen?

Med det i åtanke, överväga detta urval från bara ett stycke i veckans studie:

Trofasta tidiga bibelstudenter såg lösenordningen som Bibelns huvudsakliga undervisning. Det förklarar varför Vakttornet ofta fokuserade på Jesus. Till exempel nämnde tidningen under sitt första publiceringsår namnet Jesus tio gånger mer än namnet Jehova. När det gäller bibelforskarnas tidiga år konstaterade Vakttornet den 15 mars 1976 att de gav Jesus ”övervikt”. Men med tiden hjälpte Jehova dem att urskilja hur framträdande Bibeln ger Guds personliga namn. - par. 9

Låt oss bryta ner det.

Trogna tidiga bibelstudenter betraktade lösenordningen som Bibelns viktigaste lärdom.
Hur vet vi att det inte är huvudundervisningen? Hur vet vi de tidiga bibelstudenterna trodde det var?

Det förklarar varför vakttornet ofta fokuserade på Jesus.
Ett obefogat antagande. Det kan mycket väl vara det Vakttornet fokuserade på Jesus eftersom han är vår Herre, vår kung och vår ledare. Det kan också vara så att det följde exemplet från författarna från det första århundradet som fokuserade på Jesus. Vi måste komma ihåg att även om Jesu namn förekommer ungefär 1,000 gånger i de kristna skrifterna, kommer Jehovas namn inte ens en gång!

I det första publiceringsåret nämnde till exempel namnet Jesus tio gånger mer än namnet Jehova.
Ett uttalande som för den doktrinärt förberedda tanken hos den genomsnittliga JW kommer att innebära något negativt. Nu är det omvända sant. I den aktuella studiefrågan (WT Study Issue of Sept. 2016) är förhållandet till exempel cirka 10 till 1 gynnar "Jehova" (Jehova = 106; Jesus = 12)

När det gäller Bibelstudenternas tidiga år, Vakttornet den 15 mars 1976 noterade att de gav Jesus ”övervikt”.
Den styrande kroppen är inte ens trogen mot sin egen undervisning om Guds progressiva uppenbarelse av sanningen. Om hans namn visas i de äldre hebreiska skrifterna (HS) tusentals gånger, men i de nyare kristna skrifterna (CS) inte ens en gång, medan Jesus namn går från noll förekomster i HS till cirka tusen i CS, bör vi följer inte efter? Eller ska vi anklaga apostlarna Johannes, Petrus och Paulus för att de har ”övervägt vikt” åt Jesus?

Men med tiden hjälpte Jehova dem att urskilja den framträdande som Bibeln ger Guds personliga namn.
Baserat på det ovanstående, skulle du hålla med om att det verkligen var Jehova som gjorde det avslöjande?

Upphöjande Guds namn

Just nu gör vi det bra att pausa så att vi kan analysera en förutsättning som allt detta bygger på.

Jesus sa,

"Jag har gjort ditt namn känt för dem och kommer att tillkännage det, så att kärleken som du älskade mig med kan vara i dem och jag i förening med dem."Joh 17: 26)

Detta är något som alla kristna borde göra. Visserligen är den katolska politiken att dölja det gudomliga namnet fel. Men Jehovas vittnen i sin iver att ångra kyrkans arbete döljer det gudomliga namnet på ett mycket mer skadligt sätt.

Vi vet att Jesus bara predikade för judarna. Vi vet att judarna visste Guds namn. Så han förklarade inte ett namn (ett ord, etikett eller benämning) som var okänt för dem. Liksom judarna på Mose tid som också kände Guds namn, kände de inte Gud. Att veta en persons namn är inte samma sak som att känna personen? Jehova gjorde sitt namn känt för judarna på Mose tid, inte genom att avslöja det som YHWH, utan genom kraftfulla frälsningshandlingar som befriade hans folk från slaveri. Men de lärde sig bara Jehova Gud lite. Det förändrades när han skickade sin Son för att vandra bland oss ​​och vi såg en syn på Guds härlighet "som tillhör en enfödd son", en "full av gudomlig nåd och sanning". (John 1: 15) Vi lärde känna Guds namn genom att känna honom som ”återspeglar [Guds] ära och den exakta representationen av hans själ.” (Han 1: 3) Således kunde Jesus säga: "Den som har sett mig har sett fadern." (John 16: 9)

Så om vi verkligen vill göra Guds namn känt, börjar vi med att avslöja själva namnet (benämningen), men går snabbt vidare och fokuserar på den genom vilken Gud själv har förklarat sitt namn, Jesus Kristus.

Den betoning som läggs på Jesu namn och roll i publikationerna hindrar våra elever från en mer fullständig förståelse av allt som Guds namn representerar, eftersom den gudomliga personen uppenbaras i Kristus.

Vårt överfokus på Guds namn har gjort predikningsarbetet till ett talspel och gjort "Jehova" till någon slags talisman. Således är det inte ovanligt att höra att den används var som helst från 8 till 12 gånger i en enda bön. För att sätta detta i perspektiv, låt oss säga att din fars namn är George och du skriver ett brev till honom. Här är du, din fars son, och vänder dig till honom inte som "pappa" eller "far" med hans förnamn:

Kära far George, jag vill uttrycka min kärlek till dig George, och jag vet att många andra också älskar dig, George. George, du vet att jag är svag och behöver ditt stöd. Så snälla hör denna framställning, George, och håll dig inte tillbaka från att ge mig din hjälp. Om jag har kränkt dig på något sätt, förlåt mig, George. Tänk också på mina bröder, George, som också behöver din hjälp. Det finns några som hånar ditt goda namn, George, men var säker på att vi försvarar dig och upprätthåller ditt namn, så kom ihåg oss med kärlek, vår far George.

Det här kan tyckas dumt, men ersätt "George" med "Jehova" och berätta för mig att du inte har hört böner precis som detta från plattformen.

Om du känner att vi är felaktiga i denna bedömning att upphöja Guds namn har blivit ett siffrespel, vänligen tänk på rutan som är en del av denna veckas studie med titeln "Hur Vakttornet Har upphöjt Guds namn ”.

Lägg märke till att upphöjelse av Guds namn är direkt knuten till hur ofta det talas eller skrivs. För en JW är således den rätta balansen att använda "Jehova" mycket oftare än "Jesus" i skrift och tal. Gör det så upphöjer du Guds namn. Lätt som en plätt.

Rätt förståelse av det arbete som tilldelats av Gud

Punkt 11 anger:

För det andra förvärvade sanna kristna rätt förståelse av det arbete som tilldelats av Gud. Strax efter 1919 flyttades de smorda bröderna som tog ledningen för att undersöka Jesajas profeti. Därefter genomgick innehållet i våra publikationer en fokusändring. Varför visade den anpassningen sig vara "mat vid rätt tid"? - Matt. 24: 45. - par. 11

Det här stycket ignorerar sanningen att i 33 CE fick Jesus Kristus från Gud all den auktoritet som var att ha över allt i himlen och på jorden. (Mt 28: 18) Så det var upp till honom, inte Gud, att tilldela det arbete som skulle utföras. Var arbetet att vittna? Ja verkligen, men av vem? Jesus sa som en avskedsinstruktion innan han steg upp till himlen:

”Men du kommer att få kraft när den heliga anden kommer över dig och du kommer att vara det vittnen om mig i Jerusalem, i hela Judeʹa och Sa ·marʹa, och till den mest avlägsna delen av jorden. ”” (Ac 1: 8)

Studieavsnittet är dock inte överens med detta. Rutherford var tvungen att återvända till israelitiska tider för att hitta en metafor som inte hade något att göra med något slags kristent predikoarbete, och sedan använda den för att rättfärdiga att ändra det uttryckliga kommando som Jesus själv gav oss.

Men strax efter 1919 började våra publikationer uppmärksamma den bibelversionen och uppmuntrade alla salvade att dela i det arbete som Jehova hade tilldelat dem - det av bevittnar om honom. I själva verket från 1925 till 1931 ensam, Jesaja kapitel 43 ansågs i 57 olika nummer av Klocktornet, och varje nummer tillämpade Jesajas ord på sanna kristna. Under dessa år uppmärksammade Jehova tydligen Jehovas tjänare på arbete de var tvungna att göra. Varför då? På ett sätt så att de först kunde "testas vad gäller fitness." (1 Tim. 3:10) Innan de med rätta kunde bära Guds namn var Bibelstudenterna tvungna att bevisa för Jehova genom sina verk att de verkligen var hans vittnen.Luke 24: 4748. - par. 12

Vi vet att Rutherford som chefredaktör förberedde bibelstudenterna i sex år med artiklar i olika 57 Vakttorn utfärdar - cirka sex per år - för ett nytt verk som han tänkte på. Detta arbete baserades inte på något kommando som finns i de kristna skrifterna och inte heller i resten av Bibeln. Detta arbete motverkade en direkt order från vår Herre Jesus att vittna om honom. Detta arbete skulle förändra de goda nyheternas karaktär och riktning. Utöver detta har vi just lärt oss att Rutherford förklarade att han vägleddes av änglar av sin egen hand. Med tanke på detta, hur ska vi se den nuvarande situationen mot bakgrund av Paulus varning:

"Även om vi eller en ängel ur himlen skulle förklara för dig som goda nyheter något utöver de goda nyheterna som vi förklarade för dig, låt honom förbannas. ⁹ Som vi har sagt tidigare, säger jag nu igen: Den som förklarar för dig som goda nyheter något utöver vad du accepterade, låt honom förbannas. ”(Ga 1: 8-9)

Betydelsen av heligandet av Guds namn

Mer ogrundade påståenden görs i de avslutande styckena i veckans studie. Specifikt att ”helgandet av Guds namn är den viktigaste frågan som ska lösas.” - par. 13.

I slutet av 1920 förstod bibelstudenter att den primära frågan var, inte personlig frälsning, utan att heliga Guds namn. (Är en. 37: 20; Hes. 38: 23) I 1929, boken Profetia sammanfattade denna sanning och konstaterade: ”Jehovas namn är den viktigaste frågan innan hela skapelsen.” Denna anpassade förståelse motiverade ytterligare Guds tjänare att bevittna om Jehova och rensa hans förtal.

Även om helgandet av Guds namn är en viktig fråga, krävs det en del bibliskt stöd för att hävda att det är det viktigaste. Ändå tillhandahålls ingen. Vad som tillhandahålls är Jesaja 37: 20 och Ezekiel 38: 23. Dessa används för att "bevisa" att heligandet, inte personlig frälsning, är den primära frågan. Det verkar som om Gud är mer bekymrad över sitt eget rykte än för sina barns välfärd. Men när vi läser sammanhanget med dessa verser ser vi att det i varje fall talar om en frälsningshandling av Gud på hans folks vägnar. Budskapet är att genom att rädda sitt folk, helgar Gud sitt namn. Återigen har organisationen missat märket. Det finns inget sätt för Jehova att helga sitt namn utanför ordningen för mänsklighetens frälsning. De två är oupplösligt sammanflätade.

Sammanfattningsvis

Med tanke på allt ovan, varför fortsätter organisationen att fokusera på Guds namn - inte hans karaktär, hans rykte, hans person, utan själva beteckningen "Jehova"? Varför utgör användningsfrekvensen namnupphöjning för JW-tankesättet? Svaret är faktiskt ganska enkelt och uppenbart: Branding! Genom att använda namnet som vi gör märker vi oss själva och skiljer oss från alla andra religioner i kristenheten. Detta hjälper oss att hålla oss åtskilda, men inte i betydelsen av John 15: 19, vilket är en rimlig grad av separation. Det som eftersträvas här är isolationism eller Milieu Control. Denna märkning av organisationen och dess medlemmar har nyligen nått nya höjder med den nu allestädes närvarande JW.ORG-logotypen.

Allt detta görs under paraplyet att ”helga Guds namn”. Men det har inte resulterat i helgelse. Varför? Eftersom vi väljer att tillbe Gud på vårt sätt istället för hans. Vid förvandlingen sade Jehova ”Detta är min älskade Son, som jag har godkänt; lyssna på honom. "

Du vill prata om hur Gud har kommunicerat med organisationen för att avslöja sanningar och sedan prata om den uppenbarelsen. Det var ingen ängel utan Jehova själv talade. Kommandot var enkelt: Lyssna på Jesus Kristus.

Om vi ​​någonsin ska helga Guds namn måste vi börja med att göra det på Guds sätt och med hans egna ord är hans sätt att lyssna på Jesus. Så vi måste sluta flytta fokusen från den som Bibeln kallar "vår troens perfektion." (Han 12: 2)

_________________________________________________________

[I] För grunden för titeln "Generalissimo", se artikeln "Se! Jag är med dig alla dagar".

[II] För hela artikeln, se "Andekommunikation".