[Från ws10 / 16 sid. 8 november 28-december 4]

"Glöm inte vänlighet mot främlingar." - Hebreerbrevet 13: 2, ftn. NWT

Den här studien öppnar med en första hand om en man som inte var ett vittne när han anlände till Europa från Ghana.

”Han minns:” Jag insåg snart att de flesta inte brydde sig om mig. Klimatet var också en ganska chock. När jag lämnade flygplatsen och kände kyla för första gången i mitt liv, började jag gråta. ”Eftersom han kämpade med språket kunde Osei inte hitta ett anständigt jobb på över ett år. När han var långt borta från sin familj kände han sig ensam och hemlängtad. ” - par. 1

Vad kommer våra JW-bröder att ta från detta öppningskonto? Visst kommer de att ha medkänsla med denna fattiga karl. Visst kommer de att känna att vittnen skiljer sig från världen när de visar vänlighet mot främlingar. Man kunde inte klandras för att anta att detta är hela artikeln. Annars, varför öppna med ett sådant konto? Annars, varför ha en tematext som Hebreerbrevet 13: 2 som lyder:

 "Glöm inte gästfrihet [ftn:" vänlighet mot främlingar "], för genom den har vissa ovetande underhållit änglar." (Heb 13: 2)

Med hjälp av exemplet på patriarkerna som fick besök av änglar som framträdde som människor, visar Hebreerförfattaren hur kristna borde vara vänliga mot totala främlingar, eftersom de trogna gamla män inte åtminstone först visste att dessa främlingar som de som bjöd in i tälten för att föda och försörja var i själva verket änglar från Gud.

De blev välsignade för sin osjälviska, opåverkade vänlighet.

Med tanke på inledande stycket kan vi med rätta anta att mans fallhistoria kommer att användas för att visa hur Jehovas vittnen bör agera under liknande omständigheter.

Detta är intressant eftersom traditionellt har Jehovas vittnen avrådts från att delta i frivilliga insatser eller välgörenhetsåtgärder för att hjälpa dem i nöd om de inte organiseras direkt av det styrande organet eller det lokala avdelningskontoret. och dessa har varit få och långt ifrån, främst begränsade till återhämtningsansträngningar efter naturkatastrofer. Dessutom uppmanas Jehovas vittnen regelbundet att undvika all social samverkan med ”världsliga människor”. Endast om en person uttrycker intresse för att bli vittne är all meningsfull social hjälp möjlig, och även då är den mycket begränsad tills individen är helt ”i” organisationen. Så kanske den här artikeln introducerar en förändring av policyn. Kanske är den styrande kretsen nu medveten om det enda krav som apostlarna och äldre män i Jerusalem ställde på Paulus när han avgick för att predika för hedningarna.

“. . .Ja, när de lärde känna den oförtjänta vänligheten som gavs mig, gav James och Cefas och Johannes, de som tycktes vara pelare, mig och Barnabas den högra handen att dela tillsammans, att vi skulle gå till nationerna , men de till de som är omskurna. 10 Endast vi ska ha de fattiga i åtanke. Det här jag har också strängt försökt göra. ”(Ga 2: 9, 10)

Vilken underbar och välkommen förändring av takten det skulle vara! Med tanke på de fattiga!

Faktum är att inledningen av nästa punkt väcker vårt hopp om att det nu ska vara fallet i organisationen:

Tänk på hur du vill att andra ska agera mot dig om du var i en liknande situation. - par. 2

Men tyvärr är våra förhoppningar streckade vid att läsa nästa mening:

Skulle du inte uppskatta ett varmt välkomnande i Kingdom Hall, oavsett din nationalitet eller hudfärg? - par. 2

Ännu ett bete och switch. Mannen i exemplet i första stycket var inte en JW vid den tiden och han visas inte heller i en rikssal eller ens är medveten om Jehovas vittnens existens, men ändå är ansökan att visa vänlighet mot en sådan man när han dyker upp vid rikets sal!

Är den vänlighet mot främlingar som Hebr 13: 2 talar om villkorlig? Är det bara ömsesidigt? Måste de främlingar göra något, göra ett tyst engagemang, förakta intresset till och med, bara för att få lite vänlighet från oss? Är det vad det beror på?

Ska sådana vänliga handlingar endast begränsas till dem som först intresserar sig för att bli Jehovas vittnen?

Följande utdrag tycks stödja den slutsatsen.

”... hur kan vi hjälpa de med utländsk bakgrund att känna sig hemma i vår församling?” - par. 2

”I dag kan vi vara säkra på att Jehova är lika bekymrad över människor med utländsk bakgrund som deltar i möten i våra församlingar.” - par. 5

”Vi kan visa vänlighet mot nykomlingar med utländsk bakgrund genom att hälsa dem varmt i kungariket.” - par. 9

"Eftersom Jehova" öppnat för nationerna dörren till tro ", kan vi inte öppna vår egen dörr för främlingar som är" släkt med oss ​​i tron ​​"?" - par. 16

Dessa utdrag bekräftas av en läsning av hela artikeln. Det finns inga exempel eller några uppmaningar för oss att gå ut ur vårt sätt att hjälpa en främling eller utlänning i nöd om han inte först har visat intresse för att bli en av oss. Detta är villkorlig vänlighet, kärlek till ett pris. Kan vi hitta ett exempel på detta i Jesu eller apostlarnas tjänst? Jag tror inte det.

Det är inget fel i att utrota rasfördomar, men det är bara en liten bråkdel av den bibliska överklagandet som görs i Hebréerna 13: 2. Vad sägs om att visa vänlighet och gästfrihet för främlingar i behov oavsett deras ras, även om de är av samma ras som vi? Vad sägs om att vara snäll mot en främling som inte är ett Jehovas vittne och inte ens är intresserad av att bli ett? Är vår kärlek att vara villkorad? Är predikande för dem det enda sättet att uttrycka vår kärlek till våra fiender?

Kort sagt, det enda som är fel med instruktionen i veckans Vakttorn är att det inte går tillräckligt långt. Det skulle vara okej om det fanns en uppföljningsartikel som utökade den fullständiga tillämpningen av Hebréerna 13: 2, men det finns ingen att hitta. Ansökan stannar här. Tyvärr missade ett annat tillfälle.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    40
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x