2016, nov. 28-dec. 4 - Our Christian Life and Ministry Review

Bibelstudie - kapitel 4 Par. 16-23

Den här veckans studie diskuterar antagandet av namnet Jehovas vittnen 1931 av bibelstudenterna. Resonemanget för att motivera detta drag är baserat på så många obefogade förutsättningar att jag slutade räkna vid 9, och jag var bara i tredje stycket.

Det viktigaste förutsättningen är att Jehova gav vittnen sitt namn, för det är så han upphöjer det.

"Ett enastående sätt på vilket Jehova upphöjer sitt namn är genom att ha ett folk på jorden som bär hans namn." - par. 16

Upphöjer Jehova verkligen sitt namn genom att ge det till en grupp människor? Israel bar inte sitt namn. "Israel" betyder "tävlande med Gud". Kristna bar inte hans namn. "Kristen" betyder "smord".

Eftersom den här boken är så full av påståenden och förutsättningar, låt oss göra några av våra egna; men vi ska försöka underbygga vårt.

Utsikten från Rutherfords dag

Det är 1931. Rutherford har just upplöst redaktionskommittén som fram till dess hade kontrollerat vad han publicerade.[I]

Från det året till sin död var han den enda rösten för Watch Tower Bible & Tract Society. Med den kraft som detta gav honom kunde han nu ta itu med en annan oro som uppenbarligen hade tänkt på honom i flera år. International Association for Bible Students var en lös anslutning av kristna grupper som hade bildats runt om i världen. Rutherford hade försökt få allt under central kontroll i flera år. Längs vägen avgick många från Rutherford - inte från Jehova eller från Kristus, som ofta påstås - när de blev desillusionerade av hans misslyckade profetior, såsom fiaskot 1925 när han förutsade att Harmageddon skulle komma. De flesta fortsatte att tillbe utanför WTBTS inflytande.

Liksom många kyrkoledare före honom förstod Rutherford behovet av ett riktigt distinkt namn för att binda alla de grupper som fortfarande är anslutna till honom och skilja dem från alla andra. Det behövdes inte om församlingen bara skulle styras av dess sanna ledare, Jesus Kristus. Men för att män ska styra över en annan grupp män måste de skilja sig från resten. Faktum var att, som det framgår av punkt 18 i veckans studie, ”beteckningen” bibelstudenter ”inte var tillräckligt distinkt.”

Rutherford behövde dock hitta ett sätt att rättfärdiga det nya namnet. Detta var fortfarande en religiös organisation baserad på Bibeln. Han kunde ha gått till de kristna grekiska skrifterna eftersom han letade efter ett namn för att beskriva kristna. Till exempel finns det gott stöd i Skriften för tanken att kristna ska vittna om Jesus. (Här är bara några: Apostlagärningarna 1: 8; 10:43; 22:15; 1Kor 1: 2. För en längre lista, se den här artikeln.)

Stephen kallas faktiskt ett vittne om Jesus. (Apostlagärningarna 22: 20) Så man skulle kunna tro att ”Jesu vittnen” skulle vara det ideala namnet; eller kanske "vittnen om Jesus" som använder Uppenbarelseboken 12: 17 som vår tematekst.

Vid denna tidpunkt kan vi fråga varför ett sådant namn inte gavs till kristna under första århundradet? Var det så att "kristen" var tillräckligt distinkt? Är ett distinkt namn verkligen nödvändigt? Med andra ord, är det viktigt vad vi kallar oss själva? Eller kan vi sakna märket genom att fokusera på vårt eget namn? Har vi verkligen en biblisk grund för att överge ”kristen” som vår enda beteckning?

När apostlarna först började predika, stötte de på problem inte på grund av Guds namn utan på grund av vittnet de bar till Jesu namn.

“. . .Då frågade översteprästen dem ²⁸ och sa: ”Vi har strikt beordrat dig att inte fortsätta undervisa på grundval av detta namn. . . ” (Apg 5:27, 28)

Efter att ha vägrat att hålla tyst om Jesus, flög de och "beordrades ... att sluta tala på grundval av Jesu namn. ” (Apostlagärningarna 5:40) Apostlarna lämnade emellertid ”glädje för att de hade ansetts värda att vanära för hans namn. ”(Apostlagärningarna 5: 41)

Låt oss komma ihåg att Jesus är den ledare som Jehova har placerat. Mellan Jehova och människan står Jesus. Om vi ​​kan ta bort Jesus från ekvationen finns det ett vakuum i människors sinnen som sedan kan fyllas av andra män - män som vill styra. Därför skulle en gruppbeteckning som fokuserar på namnet på en ledare som vi vill ersätta inte vara klok.

Det är anmärkningsvärt att Rutherford ignorerade alla kristna skrifter, och istället för grunden för sitt nya namn gick han tillbaka till en enda instans i de hebreiska skrifterna som berörde, inte kristna utan israeliter.

Rutherford visste att han inte kunde sprida detta på människor. Han var tvungen att förbereda sinnets jord, befrukta och ploga och rensa bort skräp. Det borde därför inte bli någon överraskning att lära sig att det avsnitt som han grundade sitt beslut på - Jesaja 43: 10-12 - beaktades i 57 olika problem of Vakttornet från 1925 till 1931.

(Även med allt detta grundläggande verkar det som om våra tyska bröder som vi så ofta använder för att representera organisationen som exempel på tro under förföljelse inte var så snabba att anta namnet. I själva verket fortsatte de att hänvisas till under hela kriget bara som Earnest Bibelstudenter. [Ernste Bibelforscher])

Nu är det sant att upphöjning av Guds namn är av stor betydelse. Men när vi väljer Guds namn, ska vi göra det på vårt sätt eller hans sätt?

Här är Guds sätt:

“. . Dessutom finns det ingen frälsning hos någon annan, för det finns inget annat namn under himlen som har givits bland människorna genom vilka vi måste bli frälsta. " (Apg 4:12)

Rutherford och det nuvarande styrande organet skulle få oss att ignorera detta och fokusera på Jehova baserat på en berättelse avsedd för det forntida Israel som om vi fortfarande var en del av det föråldrade systemet. Men även Jesajas berättelse fokuserar fortfarande våra ögon mot kristendomen, för bland de tre verserna som alltid används för att stödja vårt namnval hittar vi detta:

“. . .Jag - jag är Jehova, och förutom mig finns ingen frälsare. ” (Jes 43:11)

Om det inte finns någon annan frälsare än Jehova och det inte kan finnas någon motsägelse i skrifterna, hur ska vi då förstå handlingarna 4: 12?

Eftersom Jehova är den enda frälsaren och eftersom han har skapat ett namn genom vilket alla måste räddas, vem ska vi försöka sluta springa runt det namnet och gå direkt till källan? Förväntar vi oss att bli räddade även då? Det är som om Jehova har gett oss ett lösenord med namnet Jesus, men vi tror att vi inte behöver det.

Att acceptera beteckningen "Jehovas vittnen" kan ha verkat oskyldig nog vid den tiden, men genom åren har det gjort det styrande organet i stånd att förminska Jesu roll till den grad att hans namn knappast nämns bland Jehovas vittnen i något socialt diskussion. Att fokusera på Jehovas namn har också gjort det möjligt för oss att ändra Jehovas plats i den kristna. Vi tänker inte på honom så mycket som vår far utan som vår vän. Vi kallar våra vänner med deras namn, men vår far är "pappa" eller "pappa", eller helt enkelt "far".

Tyvärr uppnådde Rutherford sitt mål. Han gjorde bibelstudenterna till en särskild religion under honom. Han gjorde dem precis som alla andra.

________________________________________________________________________

[I] Wills, Tony (2006), Ett folk för hans namn, Lulu företag ISBN 978-1-4303-0100-4