”Lita på Jehova och göra vad som är bra”

[Från ws1 / 17 sid. 7 februari 27-mars 5]

”Lita på Jehova och gör vad som är bra. . . och agera med trofasthet. ”- Ps. 37: 3

Vad menar författaren av den här artikeln när han säger ”lita på Jehova och gör vad som är bra”? Är det samma sak som Psalmisten menade? Varför inte pausa nu och läsa 37^th Psalm. Meditera över det. Fundera över det. Återvänd hit och vi kommer att analysera om den här artikeln förmedlar psalmistens känslor, eller om det finns en annan agenda som inte riktigt passar med vad Psalmisten säger till oss.

Grundbudskapet i denna artikel är att lita på Jehova, inte oroa dig för vad du inte kan göra, utan bara vad du kan göra. Generellt sett är detta sunda råd. Men när han tillämpar den, förråder författaren en annan agenda?

Skrava berättelsen om Noah

Under underrubriken ”När vi omges av ondska” använder artikeln Noas exempel för att ge en föreläsning för Jehovas vittnen i dag. Den beskrivande bildtexten för temainillustrationen på sidan 7 är ”Noa predikar för onda människor”.[I]  Den dolda beskrivande bildtexten för den första bilden på sidan 8 (nedan) är "En bror möter opposition i dörr till dörr ministeriet, men får senare ett svar när han gör allmänna vittnen." Så den första ansökan som görs i artikeln för Psalm 37: 3 är att vi måste lita på Jehova när vi predikar för onda människor. Detta är den lärdom vi ska lära av Noahs vittnesmål.

Avser denna illustration verkligen vad som hände på Noas tid?

Vad Noah inte kunde göra: Noah predikade troget Jehovas varningsmeddelande, men han kunde inte tvinga människor att acceptera det. Och han kunde inte få översvämningen att komma förr. Noah var tvungen att lita på att Jehova skulle hålla sitt löfte om att avsluta ondskan och tro att Gud skulle göra det vid rätt tidpunkt. - 1 Mosebok 6: 17. - par. 6

Varför skulle Noah vilja att översvämningen skulle komma tidigare? Tiden var förutbestämd och tydligen gjordes känd för Guds trogna tjänare då. (6Mo 3: XNUMX) Det verkar som om den styrande kretsen försöker hantera den ökande nivån av desillusion bland vittnen som har sett för många misslyckade profetiska tolkningar angående slutet. Den nuvarande får dem att tro att Armageddon kommer att komma långt innan den nuvarande styrande kroppen dör av ålderdom. (Ser De gör det igen.)

Vi har länge lärt oss att Noahs huvudsakliga jobb var att predika för mänsklighetens värld då.

Före floden använde Jehova Noa, ”en predikare för rättfärdighet”, för att varna för den kommande förstörelsen och för att peka på den enda säkerhetsplatsen, arken. (Matteus 24: 37--39; 2 Petrus 2: 5; Hebréerna 11: 7) Guds vilja är att du nu gör ett liknande predikarbete.
(pe kap. 30 s. 252 par. 9 Vad du måste göra för att leva för evigt)

Så vi gör ett liknande arbete som Noah gjorde? Verkligen? Denna ståndpunkt är vad som ligger bakom uppmaningarna i punkt 7:

Vi lever också i en värld fylld med ondska, som vi vet att Jehova har lovat att förstöra. (1 John 2: 17) Under tiden kan vi inte tvinga människor att acceptera "goda nyheterna om kungariket." Och vi kan inte göra någonting för att få "den stora trängseln" att börja tidigare. (Matthew 24: 14, 21) Liksom Noah måste vi ha en stark tro och lita på att Gud snart kommer att avsluta all ondska. (Psalm 37: 10, 11) Vi är övertygade om att Jehova inte kommer att låta denna onda värld fortsätta ens en dag längre än den behöver. - Habakkuk 2: 3. - par. 7

Enligt detta är vi som Noah och predikar för en ond värld som snart kommer att raderas från jorden. Är det vad de citerade skrifterna faktiskt bevisar?

”Ty precis som Noahs dagar var, så kommer människans Son att vara närvarande. 38 För som de var i de dagar före översvämningen, ätande och drickande, män gifte sig och kvinnor gavs i äktenskap, tills dagen då Noah gick in i arken, 39 och de noterade inget förrän översvämningen kom och svepte dem alla bort , så människans son kommer att vara. ”(Mt 24: 37-39)

Vi använder detta för att lära människor att ”de inte noterade” om Noas predik, men det är inte vad det står. "Tog ingen anteckning" är en tolkande återgivning. Den ursprungliga grekiska säger bara "de visste inte". Ta en titt på flera dussin återgivningar för att se hur forskare hanterar denna vers, som inte har en agenda för att få människor att marknadsföra sina kyrkors publikationer vecka efter vecka. Till exempel ger Berean Study Bible detta: "Och de var glömska, tills floden kom och svepte dem alla bort ..." (Mt 24: 39)

"Och han avstod inte från att straffa en forntida värld, utan höll Noah, en rättfärdighetspredikant, säker med sju andra när han förde en översvämning över en värld av ogudaktiga människor." (2Pe 2: 5)

Det råder ingen tvekan om att Noa predikade rättfärdighet när han fick chansen, men att föreslå att han och hans söner bedriver något världsomfattande predikarbete är löjligt. Tänk på logiken i ett sådant påstående. Människor hade förökat sig i 1,600 år då. Matematiken föreslår en befolkning på hundratals miljoner, om inte miljarder. Med den typen av befolkningstillväxt och så många århundraden är det troligt att de sprids över hela världen. Om siffrorna var så små att fyra män kunde predika för dem alla, varför skulle då Gud ha behövt en världsomspännande översvämning? Även om befolkningen var begränsad till bara Europa och Nordafrika, skulle fyra män, med bara 120 års varning och den monumentala uppgiften att bygga en ark, knappast ha tid eller medel att resa genom miljoner kvadratkilometer terräng för att predika för en forntida värld av deras kommande förstörelse.

”Genom tro visade Noah, efter att ha fått gudomlig varning om saker som ännu inte har sett, gudsfrykt och konstruerade en ark för att rädda sitt hus; och genom denna tro fördömde han världen, och han blev en arvtagare av den rättfärdighet som härrör från tro. ”(Heb 11: 7)

Noas uppdrag från Gud var att bygga arken och han används i Bibeln som ett exempel på tro eftersom han följde detta befallning. Det finns inget register över något annat uppdrag från Gud. Ingenting om att sprida ”Jehovas varningsmeddelande” som det sägs i stycket.

Vad Noah kunde göra: I stället för att ge upp på grund av vad han inte kunde göra, fokuserade Noah på vad han kunde göra. Noah predikade troget Jehovas varningsbudskap. (2 Peter 2: 5) Detta arbete måste ha hjälpt honom att hålla sin tro stark. Förutom att predika följde han Jehovas instruktioner om att bygga en ark. - Läs Hebreerbrevet 11: 7. - par. 8

Lägg märke till hur berättelsen är skev.  "Noah fokuserade på vad han var tvungen att göra."  Och vad hade Noah att göra?  ”Noah predikade troget Jehovas varningsbudskap.”  Detta läggs fram som hans primära uppgift, hans första jobb, hans främsta uppdrag. Sekundärt till detta var byggandet av arken.  "Dessutom för att predika följde han Jehovas instruktioner om att bygga en ark. ” Sedan får vi veta att ”Läs Hebreerbrevet 11: 7” som bevis. Det är en nära säkerhet att vittnen runt om i världen inte kommer att se att den endast instruktionerna i Hebreerbrevet 11: 7 har inget att göra med att predika eller att förkunna ”Jehovas varningsmeddelande”. Enligt Matteus 24:39 dog den tiden av världen i okunnighet om vad som kom över dem.

Noah fick ett direkt kommando för Gud. Vi får kommandon från män. Vi får dock tro att dessa är precis som kommandot Noah fick. Dessa är från Gud.

Liksom Noah förblir vi upptagna "i Herrens arbete." (1 Corinthians 15: 58) Vi kan till exempel hjälpa till med byggandet och underhållet av våra Kingdom Halls och Assembly Halls, volontär på församlingar och konferenser eller arbeta på ett kontor eller ett fjärröversättningskontor. Det viktigaste är att vi håller oss upptagna i predikningsarbetet, vilket stärker vårt hopp för framtiden. - par. 9

Avvikande kommer sannolikt att anklaga oss för att ha åsidosatt predikoarbetet och försökt avskräcka andra från att förkunna de goda nyheterna. Inget kunde vara längre från sanningen. I själva verket är den här webbplatsens främsta anledning till fortsatt existens tillkännagivandet av de goda nyheterna. Men låt det vara de riktiga goda nyheterna och inte någon korruption av det som härrör från pennan från tidigare Watchtower-presidenter som vill få sina anhängare att ge upp sin rättmätiga kallelse att vara Guds barn. Att predika en sådan förvrängning av de goda nyheterna utan ånger kommer bara att leda till den förbannelse som Paulus talade om för galaterna. (Ga 1: 6-12)

Skewing the Narrative of David

Därefter behandlar vi synden med hjälp av Davids berättelse. Kung David syndade genom att begå äktenskapsbrott och sedan konspirera för att mörda kvinnans man. Först när Jehova skickade profeten Natan omvände sig David, men han erkände sin synd inför Gud, inte mot människor. Förmodligen följde han någon gång lagen och gjorde ett syndoffer inför prästerna, men även då fanns det inget krav enligt lagen att bekänna prästerna och de fick inte heller befogenhet att förlåta synder. Eftersom lagen var en skugga av det som skulle komma under Kristus, kan man logiskt anta att kristendomen inte skulle göra det möjligt för män att bekänna sina synder för en kristen prästadömsklass eller prästerskap. Men den katolska kyrkan inledde just en sådan process och Jehovas vittnens organisation har också följt i dess fotspår, men utan tvekan är vittnesversionen för närvarande mycket mer skadlig.

Återigen snedar artikeln berättelsen och gör en modern applikation som inte är baserad på Skriften.

Vad kan vi lära av Davids exempel? Om vi ​​hamnar i allvarlig synd måste vi omvända uppriktigt och söka Jehovas förlåtelse. Vi måste bekänna våra synder för honom. (1 John 1: 9) Vi måste också kontakta de äldste som kan erbjuda oss andlig hjälp. (Läs James 5: 14-16.) Genom att använda oss av Jehovas arrangemang visar vi att vi litar på hans löfte att läka och förlåta oss. Därefter klarar vi oss bra av att lära oss av våra misstag, gå vidare i vår tjänst till Jehova och se med framtid i framtiden. - par 14

”Läs” -skriften i Jakob 5: 14-16 talar om att gå till de äldste när man är sjuk. Syndernas förlåtelse är tillfällig: ”Också om han har begått synder, han kommer att förlåtas. ” Här är det inte de äldre som förlåter, utan Gud.

Hos James uppmanas vi att bekänna våra synder för varandra. Detta är ett gratis utbyte, inte en enkelriktad process. Alla i församlingen ska bekänna sina synder för varandra. Föreställ dig att äldste sätter sig ner i en grupp vanliga förkunnare och gör detta. Knappast. Det nämns dock inte alls om män som bestämmer för Gud vem som ska förlåtas. David erkände sin synd inför Gud. Han gick inte till prästerna för att erkänna. Prästerna satt inte kvar efter att ha avskedat David från rummet för att diskutera huruvida han skulle förlåta honom eller inte. Det var inte deras roll. Men det är för oss. I Jehovas vittnens samhälle kommer tre män att sitta i hemligt möte och avgöra om en syndare ska förlåtas eller inte. Om inte, beslutet om denna lilla kabal offentliggörs och alla åtta miljoner vittnen runt om i världen förväntas följa det. Det finns inget ens fjärrbibliskt om denna process.

Jag känner till ett fall där en syster begick otukt. Efter att ha upphört med synden, bekänna i bön till Gud och vidta åtgärder för att aldrig upprepa den, gick några månader. Hon betrodde sedan en betrodd vän, som tyckte att det var hennes bibliska skyldighet att avslöja ett konfidentiellt samtal från en annan och informera om sin vän. I detta blev hon vilseledd. (Ord 25: 9)

Efter detta fick systern ett samtal från en av de äldste och kände sig hörn, hon erkände sin synd för honom. Naturligtvis var det inte tillräckligt. En rättslig kommitté sammankallades trots att synden var förbi, inte hade upprepats och bekännelse till Gud hade ägt rum. Det är bra och bra, men det hjälper ingenting för de äldres makt som får lära sig att hjorden måste hållas ansvarig inför dem. Hon ville inte möta tre män i ett förödmjukande förhör och vägrade att träffa dem. De tog detta som en förolämpning mot sin auktoritet och uteslutit henne i frånvaro. Resonemanget är att hon inte kunde ha varit riktigt omvänd, eftersom hon inte var villig att underkasta sig det de felaktigt betraktade som Jehovas arrangemang.

Vad har detta att göra med berättelsen om Davids synd? Ingenting!

Skrava berättelsen om Samuel

Därefter, i stycke 16, lutar artikeln berättelsen om Samuel och hans rebelliska söner.

Idag befinner sig ett antal kristna föräldrar i en liknande situation. De litar på att Jehova som fadern i liknelsen om den förlorade sonen alltid är på jakt efter att välkomna syndare som omvänder sig. (Luke 15: 20) - par. 16

Lukas 15:20 visar den förlorade sonens far springa till honom när han ser sin son på avstånd och förlåta honom fritt. Visst skulle Samuel ha gjort detta om hans egna barn hade återvänt till honom och ångrat sig. Detta skulle dock inte vara fallet i organisationen där föräldrar inte fritt kan förlåta en ångerfull son. Istället måste de vänta på de äldste som kommer att sätta sin son igenom en lång (vanligtvis 12 månader) återinföringsprocess. Först efter att ha fått godkännande från de äldre kunde föräldrarna agera som far till den förlorade sonen.

(Du kommer att märka att WT-artisterna förlitar sig på den inbyggda stereotypen bland JW: er för att skildra en "ödmjuk son" att skägg avslöjar en upprorisk inställning.)

Skewing the Narrative of the Widow

Egentligen är "skevning" för mild en term här. Exemplet är fruktansvärt och det är mycket avslöjande att förläggarna inte kan se det.

Den dolda bildtexten för denna illustration är: "En äldre syster tittar in i sitt nakna kylskåp, men gör senare en donation till kungariket."  Detta stöder berättelsen om punkt 17.

Tänk också på den behövande änkan på Jesu tid. (Läs Luke 21: 1-4.) Hon kunde knappt göra någonting åt de korrupta praxis som bedrivs i templet. (Matt. 21: 12, 13) Och det var sannolikt lite hon kunde göra för att förbättra sin ekonomiska situation. Ändå bidrog hon frivilligt med dessa ”två små mynt”, som var ”alla levande medel som hon hade.” Den trofaste kvinnan visade helhjärtat förtroende för Jehova, och visste att om hon satte andliga saker först skulle han tillgodose hennes fysiska behov. Änkens förtroende fick henne att stödja det befintliga arrangemanget för sann dyrkan. - par. 17

Låt oss arbeta oss igenom det här stycket. Jesus, i Lukas 21: 1-4, beskriver en situation inför honom, för att göra en jämförelse mellan rika och fattiga. Han föreslår inte att fattiga änkor ska 'lägga in alla livsmedel de har'. Jesus budskap var faktiskt att de rika skulle ge till de fattiga. (Mt 19:21; 26: 9--11)

Organisationen tar dock hänsyn till detta för att betyda att vi bör donera av vårt behov av att stödja det rika företagets JW.org-arbete. Om så är fallet, varför då stoppa jämförelsen där? Avsnittet tillägger att ”Hon kunde knappast göra något åt ​​de korrupta praxis som bedrivs i templet.”På samma sätt kan desperat fattiga vittnen knappast göra något åt ​​de korrupta metoder som kostar organisationen miljoner dollar på årsbasis; specifikt de många fall de förlorar på grund av decennier av felaktig hantering och icke-rapportering av barnmisshandel.

Det är faktiskt inte sant. Vi kan göra något åt ​​de korrupta metoderna. Vi kan sluta donera. Det bästa sättet att straffa dem som missbrukar särskilda medel är att beröva dem medlen.

Men det finns fortfarande mer som är fel med denna stycks lärdom: Under det första århundradet hade församlingen faktiskt en organiserad lista för att försörja de behövande änkorna. Paulus sa till Timoteus:

”En änka ska tas upp på listan om hon inte är mindre än 60 år gammal, var en makas hustru, ¹⁰ ha rykte om fina gärningar, om hon uppfostrade barn, om hon utövade gästfrihet, om hon tvättade de heliga fötterna, om hon hjälpte de drabbade, om hon ägnade sig åt allt gott arbete. ” (1Ti 5: 9, 10)

Var är vår lista? Varför tillhandahåller JW.org inte sådana åtgärder för de behövande bland oss? Det verkar som om vi kan ha mer gemensamt organisatoriskt med fariséerna och judiska ledare på Jesu tid då vi kanske är villiga att erkänna.

”De äter änkornas hus och för att visa att de håller långa böner. Dessa kommer att få en mer allvarlig dom. ”(12: 40)

Om du tvivlar på detta, så tänk på att stycket slutar med denna försäkran:

På samma sätt litar vi på att om vi först söker riket kommer Jehova att se till att vi har det vi behöver. - par. 17

Ja, men hur tillhandahåller Jehova? Gör han det inte genom församlingen? I själva verket smälter den meningen med det osköna känslan som James uttryckte som tillrättavisning om en liknande inställning under det första århundradet.

”. . .Om en bror eller en syster saknar kläder och tillräckligt med mat för dagen, säger 16 ändå en av er till dem: ”Gå i fred; håll varma och väl matade, ”men du ger dem inte vad de behöver för sin kropp, till vilken nytta är det? 17 Så är troen i sig själv, utan verk, död. ”(Jas 2: 15-17)

Är det inte precis detta budskap som Vakttornet förmedlar? En änka som inte har tillräckligt med mat för dagen får veta att hon kommer att vara varm och välmodig eftersom Jehova kommer att försörja henne, men de vittnen som studerar den här artikeln får inte lära sig att det är de som ska göra det, för utan sådana gärningar är deras tro död.

Sammanfattningsvis betyder temat ”Lita på Jehova och gör det som är bra” verkligen att om du ger av din tid och pengar och underordnar dig organisationens auktoritet, gör du gott och litar på Gud.

____________________________________________________________

[I] Om du använder MS Word kan du se den dolda bildtexten för bilder genom att kopiera dem från onlineversionen, sedan högerklicka på Word-dokumentet och välja den tredje ikonen (“Behåll bara text”) på popup-klisterminjen.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.