Skatter från Guds ord

Temat är "Låt Jehova forma ditt tänkande och uppförande" denna vecka baserat på Jeremiah 18.

Ja, låt oss alla göra det. När en fråga eller en fråga om vår tro kommer med, varför inte ta lite tid att överväga vad är principerna och sammanhanget bakom skriften? Detta kommer att hjälpa oss att förstå och få insikt om idéerna och principerna bakom orden snarare än att tillämpa orden utan någon tanke.

Ett typiskt exempel, Deuteronomy 19: 15 lyder: ”Inget enda vittne bör stå upp mot en man som respekterar något fel eller någon synd. Vid munnen på två vittnen eller vid munnen för tre vittnen bör saken stå bra. ”  Detta används för att stödja "två vittne regel". Men de följande fyra verserna (sammanhanget) handlar exakt om hur de israelitiska domarna kunde hantera en anklagelse med bara ett vittne.

Så med bara ett vittne till en synd / brott utesluter vers 15 ytterligare åtgärder och uppdrag att ingenting kan göras? Nej! Vers 15 beskriver rekommendationen om att idealiskt vittnen borde vara tillgängliga där det är möjligt för att undvika missförstånd av rättvisa. Vers 18 framhäver att där det fanns ett vittne / anklagare först då "Domarna måste söka noggrant". Varför? Säkert att se vilket som var det mest trovärdiga vittnet. Vilka faktorer borde domarna ha beaktat? Relevanta faktorer som: Hade anklagaren något att vinna på anklagelsen som pengar eller hämnd eller stod de att förlora mycket? Varför ska anklagarens vittnesmål ignoreras eller avfärdas om de har ett rykte om att vara ärlig i alla saker? Det är sant att människor inte kan läsa hjärtan men dessa och andra aspekter måste beaktas och undersökas. Idag, varför inte uppmuntra rapportering av brott till de sekulära myndigheterna som har mer expertis i att hantera dessa frågor, särskilt när det är lagen som vi rapporterar?

Utesluter skrifterna dödliga vittnen? Nej! Därför skulle andra bevis beroende på anklagelsen säkert vara godtagbara. I dag kan detta inkludera kriminaltekniska bevis, starka omständigheter, alibi (eller brist på om det inte bekräftas av ett annat vittne) av den anklagade och liknande. Så om ett visst brott är mot en annan person, särskilt en minderårig och i hemlighet, utan några andra mänskliga vittnen närvarande, bör detta inte utesluta att den anklagade skulle bli skyldig på bevisets balans.

Idag är det många vittnen som är äcklade över saker som händer inom organisationen. De skulle säkert återkalla 3-ordenrd Skriften undersökte "Så säger Jehova: 'Här förbereder jag en olycka och planerar en plan mot dig. Vänd dig tillbaka, snälla, från dina dåliga vägar, och reformera dina vägar och dina metoder ''. Ja, riktigt, vänd tillbaka, snälla, från dina dåliga sätt och reformera dina sätt och din praxis!

Gräva efter andliga ädelstenar: Jeremia 17-21

Jer 17: 9 - "Hur kan hjärtats förräderi bli uppenbart? ”(W01 10 / 15 25 para13)

Hänvisningen säger, "Det här förräderiet i hjärtat kan manifestera sig när vi gör ursäkter för våra fel, minimerar brister, rationaliserar bort allvarliga personlighetsbrister eller överdriver prestationer. Ett desperat hjärta kan också ta en tvåsidig hållning - mjuka läppar som säger en sak, handlingar som säger en annan. Så viktigt att vi är ärliga när vi undersöker vad som kommer ut ur hjärtat! ”

Låt oss undersöka påståenden som ingår i denna referens.

Gör organisationen någonsin "göra ursäkter för sina fel"?

Vilka ursäkter för dess fel gjordes med avseende på förväntningar på vad 1975 skulle ge? Juni 22 1995 Awake, sidan 9 uppgav ”På senare tid antog många vittnen att händelser förknippade med början av Kristi tusenårsregering kan börja äga rum i 1975. Deras förväntan var baserad på förståelsen att sjunde millenniet av mänsklig historia skulle börja då ”. Ja, det lägger skylden på vittnen i allmänhet snarare än att acceptera att publikationerna och dess högre allmänna representanter betonade 1975 starkt som en officiell undervisning. Det var en tid då du inte kunde uttrycka din skepsis öppet av rädsla för censur, även om du påpekade att händelser som profeterade att inträffa som ett förspel till Armageddon ännu inte hade hänt.

Minimerar organisationen brister?

Samma artikel säger: "Före den sista delen av året 1914 förväntade sig många kristna att Kristus skulle återvända vid den tiden och ta dem bort till himlen. Således, i en diskurs som gavs i september 30, 1914, sa AH Macmillan, en bibelstudent, (en framstående Bethelmedlem som blev chef för föreningen i 1919), ”Detta är förmodligen den sista offentliga adressen jag någonsin kommer att leverera för att vi kommer att åka hem [till himlen] snart. ”Det är klart att Macmillan misstog sig, men det var inte den enda oförutsedda förväntningen som han eller hans medstudenter hade." Anmärkningen "misstog sig”Är inte kvalificerad till varför han tog fel, dvs för att det var en officiell undervisning. Avsnittet går sedan snabbt vidare till andra ouppfyllda förväntningar. Är detta inte bevis för att minimera brister?

Rationaliserar organisationen bort allvarliga personlighetsbrister?

Vad sägs om besattheten med predikande, men läppvården betalades för att förbättra kristna egenskaper i hur vi agerar och hanterar andra, vilket framhävs i de senaste CLAM-recensionerna. Vad sägs om blindheten för det faktum att organisationens normer borde vara över världarna, till exempel för att skydda minderåriga, istället för att vara sämre, vilket tydligt visades i den australiska Royal High Commission om sexuella övergrepp mot barn. För en organisation som påstås förbereda sig för en paradisisk jord har den satt en dålig standard. Till exempel använde den åratal i Storbritannien sin välgörenhetsstatus för att undvika att byggnadsstandarderna för isolering följs i sina rikssalar.

Överdriver organisationen prestationer?

Läs bara avsnittet från Guds rike regler bok övervägs under mars 6-12 om hur "ökningen" uppfyller Isaiah 60: 22, trots att andra religioner växer av mer än organisationen under samma period. Påståenden om att vi fortfarande har en stor ökning (se CLAM-översynen för mars 13-19, 2017 re Para 20 från DKK) trots tydliga bevis på motsatsen.

Har organisationen en tvåsidig hållning - mjuka läppar som säger en sak, åtgärder som säger en annan?

Vad sägs om sina anspråk på den australiska Royal High Commission om sexuellt missbruk av barn? Svaret till kommissionen (Fall 259-fallstudie 54) var att säga, ”Det är inte och har aldrig varit Jehovas vittnens policy att undvika ett offer för sexuella övergrepp mot barn.” Kommissionens advokater svarade: "Det säger vad det säger. Det är okej. Det uppfyller inte den punkt som har gjorts, nämligen att offret för sexuella övergrepp mot barn som vill och lämnar organisationen undviks. "

Dessa är de släta läpparna. Vilka är handlingarna i verkligheten? Många av er kära läsare har verifierat er att detta är långt ifrån verkligheten. Du kan till och med bli avskadad när du fortfarande deltar på möten och går i fälttjänst och besvarar vid möten, bara för att de misstänker att du inte är 100% bakom organisationen, som kanske ett antal av dig upplever. De censurerar också ditt offentliga uttryck genom att begränsa din förmåga att svara på möten.

Godsrikets regler här den här veckan är kapitel 10 para 12-19 pp.103-107

Temat: "Kungen förfine sitt folk andligt"

Veckans del behandlar hur organisationen behandlade korset.

Precis som frågan om jul, tog det från 1870 till 1928, nästan 60 år för att bli tydligt korset hade ingen plats i ren dyrkan. De senaste veckorna framkom dock att Kristus inspekterade sitt folk och accepterade dem som rensade i 1919, några 9 år tidigare. Påståendet håller bara inte vatten. Det är ett annat fall av andlig mat inte vid rätt tidpunkt, med alla dess konsekvenser för det styrande organet som en påstådd trogen och diskret slav.

När vi talar om korset (inklusive användningen av krona och korsstiften) avsnitt 14 säger "Vi kom att inse att det vi en gång värt om som symboliskt eller representativt för vår Herres död och för vår kristna hängivenhet verkligen var en hednisk symbol”. Har saker förändrats? Inte riktigt, under de senaste åren har ikonen JW.org marknadsförts kraftigt. För många rikssalar är JW.org-logotypen det mest framträdande på byggnadens skylt. Tillfälliga förbipasserande kan förlåtas för att tro att Rikets sal är en företagsbyggnad eller konferenssal snarare än en plats för tillbedjan. När vi bevittnar uppmuntras vi dessutom att rikta allmänheten till JW.org för svaren istället för direkt till Bibeln. Ser vi ett mönster? Kors- och kronstift, Watchtower-stift, JW.org-stift. Lusten att identifieras med symboler istället för handlingar. Vi bör vara tydligt identifierbara genom vårt bibliska uppförande, inte smycken eller en logotyp för företagsstil.

I punkt 17 och 18, kr boken undersöker kortfattat Matthew 13: 47-50. Återigen påstås att något osynligt arbete har pågått utan bevis.

Matthew 13: 48 anger “[Fiskare] drog den [fångsten] upp på stranden och satte sig ner och samlade de fina i fartyg, men de olämpliga kastade de bort. ”

"Olämplig" är översättningen från det grekiska ordet sapros vilket betyder "ruttna, värdelösa, korrupta, fördärvade, övermogna, överdrivna, olämpliga för användning". Tänk på denna definition när du läser följande avsnitt för att se att det ursprungliga grekiska ordet har en mycket starkare betydelse än NWT: s val av "olämplig".

Så fiskarna [änglar] skördar, inte grödor utan fisk.

När är de separerade? Omedelbart.

Låter följande lite långt hämtat? Finns det någon möjlighet för den olämpliga fisken att vinkla i havet, simma av, metamorfosera in till fin fisk och komma och hoppa tillbaka till nätet på stranden redo att läggas i fartygen med resten av den fina fisken? Eller kastas de bort, kastas som ruttna, värdelösa?

I vers 49 ger Jesus förklaringen som "i slutet på tingsystemet [grekisk - ålders fulländning] kommer änglarna att gå ut och skilja de ogudaktiga från de rättfärdiga och kasta dem i den eldiga ugnen. Det är där deras gråt och tänderna kommer att vara ”.

Finns det någon möjlighet här för de onda att säga till änglarna: ”Vänta, jag vill gå för att bli rättfärdig, då kan du separera om mig och inte kasta mig i ugnen.”? Nej, där och då kastas de i den symboliska eldugnen - förstörelse, precis som ogräset som bränns.

Kontrast nu de vers som du just har läst med förklaringen i avsnitt 18: "Kasta bort "det olämpliga" [notera:  Det borde vara "den ruttna fisken"]. Under de senaste dagarna [anmärkning: Det borde vara fullbordandet eller fullbordandet av åldern, inte en lång tidsperiod], Kristus och änglarna har separerat 'de onda från de rättfärdiga' ”.

Fotnoten läser delvis: ”Separationen av den fina fisken från den olämpliga fisken är inte densamma som att separera fåren från getterna.

Varför inte? Ingen förklaring ges eller hänvisas till varför den olika tolkningen.

"Separation eller slutlig bedömning av fåren och getterna äger rum under den kommande stora förödelsenFram till dess kan de som är som olämpliga fiskar återvända till Jehova och samlas in i containerliknande församlingar. ” Det hänvisar också till Malaki 3: 7 “''Gå tillbaka till mig, så ska jag återvända till dig, säger härskarornas Jehova. Och du har sagt: 'På vilket sätt ska vi återvända?' "- par. 18

Enligt detta är vägen att återvända: den ruttna fisken som dör på stranden i skräphögen har en chans att vika sig i havet, simma av, metamorfos till fin fisk, återvända och hoppa tillbaka till nätet på stranden redo att läggas i fartygen med resten av den fina fisken.

Är detta inte en förvrängning av vår Herres ord? En fin instruktionslikn undergrävs för att stödja organisationens behov.

 

Tadua

Artiklar av Tadua.
    13
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x