2017, 8-14 maj - Vårt kristna liv och vår tjänst

Treasures from Gods Word: Ebed-melech - Ett exempel på mod och vänlighet

Jeremiah 38: 4-6 - Sedekiah gav efter för rädsla för människan

Zedekiah misslyckades genom att ge plats för rädslan för människan genom att låta orättvisa tilldelas Jeremia, när det var inom hans makt att stoppa det. Hur kan vi dra nytta av Zedekias dåliga exempel? Psaltaren 111: 10 säger att ”Jehovas fruktan är början på visdom”. Så nyckeln är, vem vill vi behaga mest?

Det är en mänsklig tendens att frukta vad andra kan tänka. Som ett resultat är det ibland frestande att avskaffa vårt ansvar för att fatta våra egna beslut till andra eftersom vi är rädda för vad de kan säga eller göra om vi fattade våra egna beslut. Till och med under det första århundradet var det problem i den tidiga kristna församlingen när vissa framstående judar försökte insistera på sin egen uppfattning (som inte stöds av skrifterna) att alla kristna skulle omskäras. Vi bör dock notera svaret från den tidiga församlingen efter mycket diskussion. Apostlagärningarna 15: 28,29 visar att för att undvika att belasta sina medbröder med många regler upprepade de bara de viktiga nödvändiga sakerna. Allt annat var upp till den individuella kristen samvete.

Idag har vi fortfarande de tydliga skriftliga kommandona och principerna för de viktiga sakerna, men majoriteten av områdena har lämnats till vårt kristna samvete. Områden som om man ska ha vidareutbildning och vilken typ eller om man ska gifta sig eller få barn eller vilken typ av karriär man ska bedriva. Men rädsla för människan kan leda till att vi följer åsikter som inte har någon skriftlig grund i hopp om att vi genom att göra det kommer att få godkännande från dem som vi lyssnar till, till exempel styrande organet och / eller äldre och andra. Men kärlek till Gud skulle tvinga oss att fatta dessa beslut för oss själva baserat på vår förståelse av skrifterna eftersom vi är ansvariga individuellt inför Gud. I dag ångrar många äldre vittnen att de inte hade barn (vilket inte är ett skriftligt krav, utan en samvetsfråga) eftersom de fick höra att inte för att Armageddon var mycket nära. Många tycker att de inte kan tillhandahålla tillräckligt för sina familjer (vilket är ett skriftligt krav) på grund av att de följer en konstgjord regel för att inte utbilda sig mer än minimikravet (vilket inte är ett skriftligt krav) igen för att Armageddon var mycket nära.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech agerade tappert och beslutsamt för att hjälpa Jeremiah

Ebed-Melech gick modigt till kungen och påpekade modigt ondskan hos de män som fördömde Jeremia till en långsam död i den leriga cistern. Det var ingen risk för sig själv. På samma sätt i dag kräver det mod för att varna andra för att det styrande organet har gjort allvarliga misstag i många av dess läror, särskilt när de publicerar förmånliga råd för våra medbröder att ignorera alla sådana kommentarer. Till exempel juli, 2017 Vakttorn, s. 30, under ”Winning the Battle for Your Mind” står:

“Ditt försvar? Var fast besluten att hålla sig till Jehovas organisation och stödja lojalt det ledarskap han ger—oavsett vilka brister som kan uppstå. [djärv vår] (1 Tessalonikerna 5:12, 13) Var inte "snabbt skakad av din förnuft" när du står inför vad som verkar vara skadliga angrepp från avfällade eller andra sådana förförelsare i sinnet - dock troligt att deras avgifter kan tyckas. [djärva vår, 'hur sant deras anklagelser kan vara' är slutsatsen] (2 Tessalonikerna 2: 2; Titus 1:10) ”.

De rekommenderar verkligen våra medkristna att begrava sina huvuden i sanden. Attityden är som den känsla som finns i världen: ”Mitt land, rätt eller fel”. Skrifterna gör det tydligt många gånger att vi inte har någon skyldighet att följa en felaktig väg bara för att de som har myndighet säger det, vem de än är. (Bibliska exempel som Abigail och David kommer att tänka på.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech visade vänlighet

Ebed-melech visade vänlighet när han använde trasor och dukar för att minska skav och repens hårdhet när Jeremiah drogs ut ur den leriga cisternen. På samma sätt i dag måste vi visa vänlighet och omsorg mot dem som skadas och såras, kanske på grund av orättvis behandling av rättsliga kommittéer till minderåriga som, på grund av sexuella övergrepp från andra församlingsmedlemmar, inte längre vill förbli en del av församlingen med ostraffad pedofil. De äldste som hävdar att de inte kan hjälpa på grund av '' Tvåvittnets styre '' ogiltigförklarar Guds ord genom sina påståenden och därigenom föraktar Jehovas namn. I stället för Guds ord är det deras personliga tolkning som påtvingar problemet. Alla sanna kristna bör sträva efter att visa Kristus-liknande vänlighet mot alla.

Gräva efter andliga ädelstenar (Jeremia 35-38)

Jeremiah 35: 19 - Varför blev Rechabiterna välsignade? (it-2 759)

Jesus sade i Luke 16: 11 att "den person som är trogen i det som är minst är trofast också i mycket, och personen som är orättvis i det minsta är också orättvis i mycket." Rechabiterna hade varit trogen till sin fader Jonadab (som hjälpte Jehu ) som hade beordrat dem att inte dricka vin, bygga hus, sådd frö eller plantera, men förblir levande i tält som herdar och som främmande invånare. Till och med när de instruerades av Jeremia, Jehovas utsedda profet, att dricka vin vägrade de artigt. Som Jeremiah kapitel 35 visar var detta faktiskt ett test från Jehova och han förväntade sig att de skulle vägra, vilket framgår av hur han instruerade Jeremiah att använda dem som ett exempel på trofasthet som en kontrast till resten av israeliterna som var olydiga mot Jehova.

Varför kunde de vägra ett bud från Guds profet och ändå välsignas? Var det kanske för att den här instruktionen från Jeremia gick utöver hans gudagivna myndighet och gick in i området för personligt val och ansvar? De hade därför rätt att lyda sitt personliga samvete i saken snarare än Jeremia. De kunde ha resonerat, "det är bara en liten sak att lyda vår förfader och dricka lite vin, särskilt som profeten har sagt till oss", men det gjorde de inte. De var verkligen trogna i det minsta och därför ansåg Jehova dem värda att överleva den kommande förstörelsen som en kontrast till de otrogna israeliterna. Trots upprepade varningar hade dessa otrogna inte vänt sig tillbaka från sin felaktiga väg och direkt motsatt sig Jehovas lagar som skrivits i Mose lag.

När Paulus varnade de tidiga galatiska kristna i Galaterna 1: 8, ”även om vi [apostlarna] eller en ängel ur himlen [eller till och med ett självutnämnt styrande organ] skulle förklara för er som goda nyheter, något utöver vad vi [apostlarna och inspirerade bibelförfattarna] förklarade för dig som goda nyheter, låt honom vara förbannad. ”Paulus varnade oss också i vers 10,” eller vill jag behaga män? Om jag ännu var behagliga män, skulle jag inte vara Kristi slav ”. Därför måste vi vara trogen och behaga Kristus snarare än män vad de än påstår.

Gräva djupare efter andliga ädelstenar

jeremiah 37

Tidsperiod: Sedekias regeringsstart

•  (17-19) Jeremiah ifrågasatte hemligt av Zedekiah. Påpekar att profeterna som förutspådde att Babylon inte skulle komma emot Juda hade alla försvunnit. Han hade sagt sanningen.

Detta är kännetecknet för en sann profet som finns upptagen i 18 Mosebok 21:22, 1874. Vad sägs om de misslyckade förutsägelserna 1914, 1925, 1975, 1 och liknande? Passar de ihop med en sann profet, en med Jehovas stöd? Har de som ger dessa förutsägelser tydligt Jehovas ande eller en annan typ av ande? Är de inte de förmodiga, (15 Samuelsboken 23:1) som driver framåt när de försöker fastställa något som enligt Jesus, chefen för den kristna församlingen, att det 'inte tillhör oss' att veta (Apostlagärningarna 6: 7, XNUMX)?

Sammanfattning av Jeremiah 38

Tidsperiod: 10^th eller 11^th År för Zedekiah, 18^th eller 19^th År för Nebukadnesar, under belägringen av Jerusalem.

Huvudpunkter:

• (1-15) Jeremiah satte in cistern för att profetera förstörelse, räddad av Ebed-melech.
• (16-17) Jeremiah berättar Zedekiah om han går ut till babylonierna kommer han att leva och Jerusalem kommer inte att brännas med eld. (förstörda, förstörda)
• (18-28) Zedekiah möter hemligt Jeremiah, men är rädd för prinserna, gör han ingenting. Jeremiah är under skyddande vårdnad tills Jerusalems fall.

I Zedekias 10th eller 11th år (Nebukadnesars 18th eller 19th), nära slutet av belägringen av Jerusalem, berättade Jeremia för folket och Zedekiah att om han övergav sig skulle han leva och Jerusalem inte skulle förstöras. Det betonades två gånger, bara i detta avsnitt, i verserna 2-3 och igen i verserna 17-18. Gå ut till kaldeerna och du kommer att leva, och staden kommer inte att förstöras.

Profetian av Jeremiah 25: 9-14 skrevs (i 4th År för Jojakim, 1st År Nebukadnezzar) några 17-18 år innan Jerusalem förstördes för sista gången av Nebuchadnezzar i hans 19th år. Skulle Jehova ge Jeremia en profeti att uttala när det inte fanns någon säkerhet att den skulle uppfyllas? Självklart inte. Det skulle betyda att Jeremia kunde ha betecknats som en falsk profet om Zedekia och hans prinser beslutade att följa Jehovas bud. Redan till det sista ögonblicket hade Zedekiah möjlighet att undvika att Jerusalem förstördes. Organisationen hävdar att dessa 70-år (av Jeremiah 25) avser Jerusalems öde, men en noggrann läsning av passagen indikerar att den hänför sig till serv till Babylon och därför täcker en annan tidsperiod till förödelseperioden. I själva verket gör Jeremiah 38: 16,17 klart att det var uppror mot denna servituktion som ledde till belägringen och förstörelsen och förstörelsen av Jerusalem och de kvarvarande städerna i Juda. (Darby: 'om du fritt vill gå ut till kungen i Babylons prinser, så kommer din själ att leva, och denna stad skall inte brännas med eld; och du ska bo och ditt hus (avkomma) ')

Gods Kingdom Rules (kr kap 12 para 9-15) Organiserat för att tjäna Guds frid

Punkt 9 ger ett mycket sant uttalande. ”Varje ordningsstruktur som inte har fred som grund kommer att förr eller senare kollapsa. Däremot främjar gudsfri fred den ordning som varar. ”

Problemet är att vi, i motsats till påståendet "att vår organisation styrs och förfinas av Gud som ger fred", inte finner fred i våra församlingar. Vilken är din upplevelse? Finns det verkligen Gud-givna fred i församlingarna? Under åren har jag besökt många, många församlingar både lokalt, runt mitt land och utomlands. De som verkligen har fred och är glada är sällsynta undantag snarare än regeln. Problemen sträcker sig från snide-kommentarer från plattformen hos individer i publiken, till en uppenbar motvilja från publikens sida att svara i Vakttorns studier om äldre eller uppenbara klickor. Anden av ambition och önskan om framträdande och makt är också utbredd. Tyvärr, som i avsnitt 9 säger, kommer sådana strukturer "förr eller senare att kollapsa" och lämna bröder och systrar leta efter svar.

Punkt 10 hänvisar till rutan ”Hur tillsynssättet förbättrades”. När vi läser igenom denna ruta måste vi ställa frågan: ”Varför, om den Helige Ande var på tidens styrande organ, uppnåddes inte rätt arrangemang under det första försöket?” Enbart fem stora förändringar nämns mellan 1895 och 1938. I genomsnitt en förändring vart tionde år. När vi läser skrifterna om den tidiga kristna församlingens utveckling inträffade inget liknande.

I punkt 11 lär vi oss att i 1971 det styrande organet upptäckte att det skulle finnas en kropp av äldste istället för en äldste. Påståendet framförs att de insåg att Jesus ledde dem att göra förbättringar i Guds folks organisationsstruktur. Ja, läs det igen, efter att ha läst rutan som hänvisas till under ”1895 - Alla församlingar instrueras att välja mellan sig bröder som kan tjäna som äldste”. Strukturen hade kommit runt en hel cirkel, från äldste till en man och tillbaka till äldste igen. Den här gången var det med en liten tweak. Nu utsåg det styrande organet de äldste i stället för församlingen. Snabbspolning fram till september 2014 en annan variant, Circuit Overseer skulle utse de äldste. (De mer cyniska bland oss ​​skulle antyda att detta inte var så mycket som att komma närmare 1^st Århundradsmodell av utnämningar, men att ta bort organisationen från all laglig skyldighet för att utse äldre som var barnmissare och liknande.)

Punkt 14 påminner oss om det ”I dag ser koordinatorn för ett äldstkropp sig själv, inte som den första bland jämställda, utan som en uthyrare”. Om bara det var sant. Många COBE: er som jag känner till var ursprungligen församlingstjänstemän, blev ordförande övervakare och är nu fortfarande COBE: er och har fortfarande den mentala inställningen att församlingen tillhör dem.

Punkt 15 innehåller påståendet att äldste är mycket medvetna om att Jesus är församlingens chef. Inte bara är Jesus, som chef för församlingen, en sällan uttryckt idé i litteraturen under de senaste åren, utan också till alla syften, de äldste är församlingens chefer, med viss hänsyn till det styrande organet. Enligt min erfarenhet öppnas inte många äldste möten med bön.