[Från ws3 / 17 sid. 13 Maj 8-14]

”Fortsätt fråga i tro och tveka inte alls.” - Jas 1: 6.

Den återkommande anklagelsen som Jesus gjorde mot de religiösa ledarna för Israels nation var att de var hycklare. En hycklare låtsas vara något han inte är. Han sätter på en fasad som döljer hans verkliga avsikt, hans verkliga persona. Vanligtvis görs detta för att få en viss nivå av makt eller auktoritet över en annan. Den första hycklaren var Satan Djävulen som låtsades se upp för Evas välbefinnande.

Man kan inte känna igen hyckleri genom att bara lyssna på vad en hycklare säger, eftersom hycklare är mycket skickliga på att framstå som bra, rättfärdiga och omtänksamma. Personen de presenterar för världen är ofta väldigt tilltalande, charmig och engagerande. Satan framträder som en ljusängel och hans ministrar verkar vara rättfärdiga män. (2Kor 11:14, 15) Hycklaren vill dra människor till sig själv; att skapa förtroende där ingen förtjänar. I slutändan letar han efter anhängare, människor att underkasta sig. Judarna på Jesu tid såg upp till sina ledare - prästerna och de skriftlärda, fariséerna - uppskattade dem som goda och rättfärdiga män; män att lyssna på; män som ska följas. Dessa ledare krävde folkets lojalitet, och i stort sett fick de det; det vill säga tills Jesus kom. Jesus maskerade dessa män och visade dem för vad de verkligen var.

När han till exempel botade en blind man gjorde han det genom att göra en pasta och sedan kräva att mannen badade. Detta inträffade på sabbaten och båda dessa handlingar klassificerades som arbete av de religiösa ledarna. (Johannes 9: 1--41) Jesus kunde helt enkelt ha botat mannen, men han gjorde allt för att göra en punkt som skulle få resonans bland folket som observerade de händelser som skulle utvecklas. På samma sätt, när han läkt en förlamad, sa han till honom att plocka upp sin spjälsäng och gå. Återigen var det en sabbat och detta utgjorde förbjudet ”arbete”. (Johannes 5: 5–16) De religiösa ledarnas okänsliga reaktion i båda fallen och inför sådana uppenbara Guds gärningar gjorde det lätt för rättvisande människor att se deras hyckleri. Dessa män låtsades att de brydde sig om hjorden, men när deras auktoritet hotades visade de sin sanna färg genom att förfölja Jesus och hans anhängare.

Genom dessa och andra tillfällen demonstrerade Jesus den praktiska tillämpningen av sin metod för att särskilja sann tillbedjan från falsk: ”Verkligen kommer du att känna igen dessa män genom deras frukter.” (Mt 7: 15-23)

Den som tittar på majsändningen på JW.org, läser förra veckans Vakttornstudie eller förbereder veckans för den delen, kommer troligen att bli imponerad. Bilden som förmedlas är en av vårdande herdar som tillhandahåller den mat som behövs vid rätt tidpunkt för flockens välbefinnande. Bra råd, oavsett källa, är fortfarande bra råd. Sanningen är sanningen, även om den talas av någon som är en hycklare. Det var därför Jesus sa till sina lyssnare: ”Allt de säger [de skriftlärda och fariséerna], gör och observera, men gör inte enligt deras gärningar, för de säger men de utövar inte vad de säger.” (Mt 23: 3)

Vi vill inte imitera hycklare. Vi kan tillämpa deras råd när det är lämpligt, men vi måste vara försiktiga så att vi inte tillämpar det som de gör. Vi borde göra det, men inte enligt deras gärningar.

Unmasking hypocrisy

Är organisationens ledare hycklare? Är vi orättvisa, till och med respektlösa, att ens föreslå en sådan möjlighet?

Låt oss undersöka lektionerna i denna veckas studie och sedan pröva dem.

Vad kan hjälpa oss att fatta kloka beslut? Vi behöver verkligen tro på Gud, utan att ifrågasätta hans vilja och förmåga att hjälpa oss att vara kloka. Vi behöver också tro på Jehovas ord och på hans sätt att göra saker och lita på Guds inspirerade råd. (Läs James 1: 5-8.) När vi närmar oss honom och växer i kärlek till hans ord, kommer vi att lita på hans omdöme. Därför utvecklar vi vanan att konsultera Guds ord innan vi fattar beslut. - par. 3

Varför kan det ha varit så svårt för dessa israeliter att fatta ett klokt beslut?... De hade inte byggt en grund för korrekt kunskap eller gudomlig visdom; de litade inte heller på Jehova. Att agera i enlighet med exakt kunskap skulle ha hjälpt dem att fatta kloka beslut. (Ps. 25:12) Dessutom de hade tillåtit andra att påverka dem eller till och med fatta beslut för dem. - par. 7

Galaterna 6: 5 påminner oss: ”Var och en kommer att bära sin egen belastning med ansvar.” (Ftn.) Vi ska inte ge någon annan ansvaret att fatta beslut för oss. Snarare bör vi personligen lära oss vad som är rätt i Guds ögon och välja att göra det. - par. 8

Hur kan vi ge efter för faran att låta andra välja för oss? Grupptrycket kan svänga oss att fatta ett dåligt beslut. (Prov. 1: 10, 15) Fortfarande, oavsett hur andra försöker pressa oss, det är vårt ansvar att följa vårt bibelutbildade samvete. I många avseenden, om vi låter andra fatta våra beslut, beslutar vi i grunden att "följa dem." Det är fortfarande ett val, men ett potentiellt katastrofalt. - par. 9

Aposteln Paulus varnade galaterna tydligt för faran att låta andra fatta personliga beslut för dem. (Läs Galaterna 4: 17.) Vissa i församlingen ville göra personliga val för andra för att göra dem främmande från apostlarna. Varför? De själviska sökte framträdande. - par. 10

Paulus var ett bra exempel på att respektera sina bröders rätt till fri vilja att fatta beslut. (Läs 2 Korinthierna 1:24.) I dag, när de ger råd i frågor som rör personligt val, bör de äldste följa detta mönster. De delar gärna biblisk information med andra i hjorden. Fortfarande, de äldste är noga med att låta enskilda bröder och systrar fatta sina egna beslut. - par. 11

Det är verkligen ett bra råd, eller hur? Alla vittnen som läser detta kommer att känna hans hjärta svälla av stolthet över en sådan demonstration av balanserad och kärleksfull ledning från dem som anses vara den trogna och diskreta slaven. (Mt 24: 45-47)

Låt oss nu testa detta.

Vi får lära oss att vårt predikande arbete är en barmhärtighetshandling. Barmhärtighet är tillämpningen av kärlek för att lindra andras lidande, och att ge dem sanningen i Guds ord är ett av de finaste sätten vi har för att lindra deras lidande. (w12 3/15 s. 11 par. 8; w57 11/1 s. 647; yb10 s. 213 Belize)

Vi får också lära oss att det är en rättfärdig handling att gå i tjänsten på fältet, vilket vi bör ägna oss åt varje vecka. Vi lär oss av publikationerna att vårt offentliga vittnesbörd både är en handling av rättfärdighet och barmhärtighet.

Om du har kommit att tro detta står du inför ett beslut. Bör du rapportera din fälttjänsttid; hur mycket tid du spenderar på ett rättfärdigt och barmhärtigt arbete? Efter råd från denna veckas studie konsulterar du Guds ord innan du fattar detta beslut. (paragraf 3)

Du läser Matthew 6: 1-4.

"Se till att inte utöva din rättfärdighet framför män för att bli uppmärksam av dem; annars har du ingen belöning med din far som är i himlen. 2 Så när du gör barmhärtiga gåvor, blåsa inte en trumpet framför dig, som hycklarna gör i synagogorna och på gatorna, så att de kan förhärligas av människor. Sannerligen säger jag er, de har sin belöning i sin helhet. 3 Men du, när du gör gåvor av barmhärtighet, låt inte din vänstra hand veta vad din högra hand gör, 4 så att dina gåvor av barmhärtighet kan vara i hemlighet. Då kommer din far som ser på i hemlighet återbetala dig. ”(Mt 6: 1-4)

Du går inte i fälttjänsten för att bli uppmärksammad av män. Du söker inte ära från männen, och du vill inte bli betald till fullo av det beröm män ger dig för din tjänst. Du vill att det ska vara hemligt så att din himmelske Fader, som ser i hemlighet, kommer att märka och återbetala dig när du mest behöver gynnsam dom. (Jak 2:13)

Du kanske har övervägt att ansöka om att vara en hjälppionjär. Men kan du lägga in samma antal timmar utan att någon behöver vara medveten om det? Du vet att om du ansöker kommer ditt namn att läsas upp från plattformen och församlingen kommer att applådera. Beröm från män. Hela betalningen.

Att till och med rapportera om din tid som förläggare betyder att du berättar hur mycket rättfärdigt och barmhärtigt arbete du har arbetat med varje månad. Din vänstra hand vet vad din högra gör.

I enlighet med rådet i den här artikeln fattar du därför ditt bibliska beslut att inte längre rapportera tid. Det här är en samvetsfråga. Eftersom det inte finns något bibelsk mandat som kräver att du rapporterar tid, känner du dig säker på att ingen kommer att trycka på dig att ändra ditt beslut, särskilt efter vad som sägs i stycken 7 och 11.

Det är här hyckleriet kommer att manifestera sig - skillnaden mellan vad som lärs ut och vad som praktiseras. Om och om igen får vi rapporter om bröder och systrar som förts in i bakrummet eller biblioteket i Rikets sal av två äldste och gläder oss över deras beslut att inte rapportera. I motsats till rådet i punkt 8, vill dessa utsedda män att du ger dem ansvaret för att fatta beslut som påverkar ditt förhållande till Gud och Kristus. Anledningen till att sådant tryck kommer att utövas är att ditt beslut att inte rapportera hotar deras myndighet över dig. Om de inte sökte framträdande (par. 10) skulle de låta dig fatta ett beslut som detta baserat på ditt samvete, eller hur? När allt kommer omkring finns ”kravet” på att rapportera timmar ingenstans i Skriften. Den kommer bara från den styrande kroppen, en kropp av män.

Beviljas, det här är en liten sak. Men då gick det med en barnsäng eller badade i Siloams damm på sabbaten. Männen som klagade på dessa ”små saker” slutade mörda Guds Son. Det tar verkligen inte mycket för att visa upp hyckleri. Och när det är där på ett litet sätt, är det vanligtvis där på ett stort sätt. Det krävs bara rätt omständigheter, rätt test, för att de frukter som produceras av en mans hjärta ska bli uppenbara. Vi kan predika neutralitet, men vad bra om vi tränar vänskap med världen? Vi kan predika kärlek och ta hand om de små, men vad bra om vi tränar övergivande och täckning? Vi kan predika att vi har sanningen, men om vi utövar förföljelse för att tysta motståndarna, vad är vi egentligen?

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    48
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x