Gods Kingdom Rules (kr kap 15 para 29-36) - Fighting for Freedom to Worship
Det huvudsakliga området som behandlas i denna veckas avsnitt är vårdnad om barn (punkterna 29-33).
Det är svårt att kommentera enskilda fall utan att känna till detaljerna. Som nämnts förra veckan finns det dessutom ingen konsekvent partiskhet mot föräldrar som är vittnen jämfört med icke-vittnen. Det är därför inte relevant att diskutera detta ämne under "kämpa för frihet att tillbe" och borde ha lämnats utanför kr bok. Anledningen till att detta ämne tas med markeras emellertid i punkt 34. "Föräldrar, glöm aldrig att det är värt alla ansträngningar att kämpa för dina söner och döttrar för att ge en säker miljö där de kommer att blomstra andligt."
Därför uppmuntrar de å ena sidan vittneföräldrarnasatt visa en anda av rimlighet ' (Filippianerna 4: 5) och sedan uppmuntrar de dem att vara tvister och slåss för att säkerställa att de kan uppfostra barnen i sin religion. Varför? För i organisationens litteratur framställs en icke-vittnesförälder implicit som att den inte kan ge en säker miljö för barnen att blomstra andligt. Det verkar som om ett vittnesförälder, till och med en dåligt, kommer att vara bättre än en icke-vittneförälder, hur kärleksfull och fruktade han än är. Är denna inställning bibliskt korrekt?
Många barn, även när de uppfostras av två vittnesföräldrar, visar sig dåligt utrustade för att hantera alla jobb eller interaktioner med den verkliga världen, om föräldrarna har valt att fostra dem i en klosterlig miljö, bortsett från världen. Sådana ignorerar den balanserade uppfattning som aposteln Paulus gav i 1 Korintierna 5: -9-11. Detta resulterar i så kallade 'andliga' ungdomar bara för att de inte har något annat alternativ än att vara det. Men i många fall går de helt enkelt igenom rörelserna, tar på sig ett ansikte och gör vad de får höra. Men när möjligheten uppstår, bort från sina föräldrars kontroll, agerar många på ett sätt som missnöjer Gud, antingen genom naivitet eller önskan. Så, om en ensam vittneförälder följer samma uppväxtstil, skulle det verkligen vara den bästa miljön att växa upp i?
Många vittnen skulle säga vid denna tidpunkt, "men barnet måste uppfostras i sanningen, annars skulle de dö vid Harmageddon". Detta är ett misstag.
Som Jesus säger i Johannes 6: 44:”Ingen kan komma till mig om inte fadern drar honom”. På grundval av detta skrift är det inte en garanti för någonting att uppdra som vittne. Långt ifrån det lämnar en stor del av vittnen barn organisationen när de når vuxen ålder.
Om organisationen har sanningen skulle barnet då det blir vuxen dras till det. Om det inte är det kan det bara betyda en av två saker. (1) Organisationen har inte "sanningen" och därför drar inte Gud dem till det, eller (2) barnet har helt enkelt inte dragits av Gud. Galaterna 1: 13-16 ger historien om hur aposteln Paulus kallades av Jesus, men en av de främsta förföljarna av de tidiga kristna.
Det verkar som den här veckans kr studie är ytterligare ett exempel på juridiska slagsmål som uppstod på grund av organisationens icke-skriftliga ställning i vårdnadstvister. Kanske skulle kapitlet ha fått titeln ”Fighting for Freedom to Worship the Organization's way”. Visst kunde de flesta fall som framhävs i detta kapitel under de senaste veckorna ha undvikits genom ett samvetsbaserat tillvägagångssätt av individer istället för en föreskrivande, alltför strikt och vid många tillfällen, helt enkelt fel hållning, styrd av den styrande rådets förordningar .
Vi kan inte och borde inte lära oss "troens lektioner ' där tron har missförts eller missförts, för när vi följer mänskliga diktare snarare än Gud, glädjer vi inte vår Fader eller vår Herre Jesus Kristus, som han själv påminde oss om i Matteus 7: 15-23. Vi kommer individuellt att hållas ansvariga för våra handlingar, därför måste vi utbilda våra egna samvete från Guds ord. Vi bör inte på ett måttligt sätt överlåta eller delegera utbildningen av våra samveten till andra som helt klart inte har våra bästa intressen, utan istället deras egna.
Ett skriftställe jag saknade ur kr-boken var Filipperna 1: 7. Här hittar vi ytterligare ett exempel på partisk översättning eller liberal användning av konstnärlig licens från NWT-översättningskommittén. NWT har "i försvaret och lagligt upprättande av de goda nyheterna". Utan tvekan används detta för att stödja organisationens allt mer tvister. Under de senaste veckorna har vi granskat framgången med deras rättsliga överklaganden (misslyckanden som märkbart saknas förstås!). Detta är dock en dålig översättning. Det grekiska ordet som översätts med "lagligt upprättande" översätts ordentligt med "bekräftelse" och. Läs mer "
Hej Tadua
Den specifika versen har använts felaktigt av org till absolut död.
Det har använts för att motivera all rättstvister från frihet att gå från dörr till dörr, för vårdnad om barn m.fl.
Men det sammanhang som Paulus säger att detta inte är för att få kristendomen att undkomma och skyddas av romersk lag, Paulus visar lagligheten i Jesu ställning och det rättsliga värdet av hans offer som föreställdes och profeterades om i OT-skrifterna, den bloke som kom och kristendomen sattes i romersk lag var Konstantin, och vi vet hur det gick. Så blind