Jehova älskar dem som "bär frukt med uthållighet"

[Från ws 5 / 18 s. 12, juli 9 – 15]

”När det gäller den fina jorden är det de som ... bär frukt med uthållighet.” (Lukas 8:15)

Punkt 1 öppnar med erfarenheten av Sergio och Olinda som säger “detta trofasta par är upptagen med att predika kungarikets budskap där sex morgnar i veckan året runt ”. Här ser vi än en gång ett av få ämnen som diskuteras i artiklarna om Vakttorns studie. Det för predikningsarbetet. (De andra består av dop av barn, donationer till organisationen, acceptera disciplin och acceptera myndighet hos äldste och styrande organ.)

Kundvagn "Vittnar"!
Hur predikar paret? ”De tar sin plats nära en busshållplats och erbjuder vår bibellitteratur till förbipasserande.”Bilden från artikeln visar exakt hur. Genom att sitta eller stå bredvid en vagn.

Så vad är ordbokens definition av predikning?[I]

• "Att förelägga en predikan eller religiös adress till en sammansatt grupp människor, vanligtvis i kyrkan."
• "Att förkunna eller undervisa offentligt (ett religiöst budskap eller tro)."
• "Att verkligen förespråka (en tro eller handlingssätt)."

Vi måste därför ställa frågan: Hur predikar äldre par? Enligt beskrivningen i stycket och bilden som visas ovan inträffade ingen av de tre definitionerna. ”Smiling till de som ser på dem ” kvalificerar sig inte riktigt.

Vad som troligtvis händer under dessa tider, felaktigt beskrivet som "predikning", hänvisas till i nästa stycke när det står "Liksom Sergio och Olinda har många trofasta bröder och systrar runt om i världen predikat i årtionden i svarsfria hemområden. Men vad sa Jesus om svarsfria territorier? Matthew 10: 11-14 och Luke 9: 1-6 visar att de skulle lämna det svarsfulla bakom sig och gå vidare. Luke nämner också att de skulle läka människor när de gick. Aposteln Paul följde detta mönster enligt exemplen i Apostlagärningarna 13: 44-47,51 och Apostlagärningarna 14: 5-7, 20, etc. Det fanns inget som tyder på att de skulle "flogga" svarsfri territorium för att försöka göra det lyhört.

"Varför kan vi känna avskräckta?"

"Precis som Paulus predikar vi för människor av hjärtlig omtanke. (Matteus 22:39; 1 Korinthierna 11: 1) ” (Par.5)

Gör eller gjorde "vi predikar till folk av hjärtligt bekymmer ”? Fråga dig själv om du har varit vittne. Om de skulle säga till oss i morgon att det inte längre skulle rapporteras varje timme, att de äldste inte kommer att notera hur mycket vi går ut i dörr-till-dörr-arbete, skulle predikaktiviteten fortsätta med oförminskad och utan förminskning? Det skulle göra om alla verkligen predikade av "hjärtlig omtanke".

Vad händer om vi skulle höra att rollen som pionjär eliminerades. Finns det ingen mer särskiljande skillnad för dem som förbinder sig att predika i 70 timmar per månad? Allt skulle vara detsamma, bara vanliga förläggare? Skulle de nu pionjärerna fortsätta att lägga in de 70 timmarna, eftersom deras intresse inte var statusen att ses som en privilegierad pionjär, utan de handlade bara av "hjärtlig omtanke" för sina grannar?

Vissa kan som antagits i punkt 5 som säger: "Så trots ögonblick av missnöje håller vi ut. Elena, en pionjär i över 25 år, talar för många av oss när hon säger: ”Jag tycker att predikningsarbetet är svårt. Det finns fortfarande inget annat arbete jag hellre vill göra. ”

Det som inte tas upp under denna underrubrik är kanske varför territoriet kanske inte svarar. Som:

• De flesta människor är försiktiga med främlingar utanför dörren.
• I stället för att använda Bibeln använder de flesta vittnen litteratur och videor producerade av män.
• Många människor har förlorat troen på Gud på grund av religionens historia.
• De känner inte till personen som ringer, så de bedömer oss på grundval av vår religiösa tillhörighet, som inkluderar att låta barn dö genom att vägra dem blodtransfusioner vid behov, och genom att skydda barnmissbrukare.
• Dessutom finns det ingen motvikt mot ovanstående, till exempel en registrering från organisationens sida för att hjälpa de fattiga och behövande grundliga välgörenhetsarbetena.

"Hur kan vi bära frukt?"

"Varför kan vi vara säkra på att vi kan ha en fruktbar tjänst oavsett var vi predikar?" (Par.6)

Nu kommer du att ha märkt att den enda frukten som diskuteras är predikningsarbetet. Är det det Jesus hade i åtanke som den viktigaste eller enda frukten? Avsnittet fortsätter "För att besvara den viktiga frågan, låt oss undersöka två av Jesu illustrationer där han anser behovet av att" bära frukt. "(Matteus 13: 23)". Så låt oss göra det.

“Läs John 15: 1-5,8”

Punkt 7 startar:

“Läs John 15: 1-5,8. Lägg märke till att Jesus berättade för sina apostlar: 'Min far förhärligas genom detta, att ni fortsätter att bära mycket frukt och bevisa er själva mina lärjungar.' ” Det fortsätter ”Vad är då frukten som Kristi följare behöver bära? I denna illustration, Jesus sa inte direkt vad frukt är, men han nämnde en betydande detalj som hjälper oss att avgöra svaret. ” (Par.7)

Märkte du "Jesus sa inte direkt vad frukt är" ändå fortsätter de att göra anspråk på "Vad den frukten är". För det första säger de vad det är INTE.  ”Därför i denna illustration frukt som varje kristen måste bära kan inte hänvisa till nya lärjungar som vi kan vara privilegierade att göra. ”(Par.8)

Vad är orsaken till att de ger denna slutsats? "Eftersom vi inte kan tvinga människor att bli lärjungar."

Detta resonemang ignorerar logiken i Jesu analogi. Du kan inte tvinga ett träd att bära frukt heller. Du kan bara plantera den, vårda den, vattna den och skydda den. Men ditt mål i allt som är att få trädets frukt, frukten av ditt arbete.

Därefter hävdar de: “Vilken aktivitet utgör kärnan i att ”bära frukt”? Förkunskapen av de goda nyheterna om Guds rike. ”(Avsnitt 9)

Detta är ren antagning. Vad betyder "essens"? Enligt Google-ordboken betyder det "den egentliga karaktären eller den oundgängliga kvaliteten på något, särskilt något abstrakt, som bestämmer dess karaktär." Därför uppstår frågan: Är det att prata de goda nyheterna i sig att bär frukt? En ledtråd ges bortkopplad i en fotnot som hänvisas till i slutet av meningen. Som fotnota kommer de flesta läsare utan tvekan att förbise den eller skanna den men inte smälta importen. Det står "Medan ”bär frukt” också gäller för att producera ”andens frukt”, i denna artikel och den nästa, fokuserar vi på att producera ”våra läppers frukt” eller Rikets predikning. - Galaterna 5: 22, 23; Hebreerbrevet 13: 15. ” Därför erkänner de att bär frukt gäller för att producera andens frukt, men för de nästa två artiklarna kommer de i princip att ignorera det faktum. De kommer faktiskt att göra mycket mer än så.

Som vid skrivandet, bland de följande tolv studieartiklarna till denna, finns det inte ens en som ägnas åt ens en andfrukt som diskuterar hur vi kan manifestera det i normal vardag. En artikel handlar om medkänsla men bara ur predikningsarbetets synvinkel. En artikel som inte studerar handlar om tålamod, men bara från aspekten av att vänta på att Jehova ska få Armageddon.

Dessutom, för att fastställa skriftligt vad som är 'inneboende' i att bära frukt, låt oss nu ta några ögonblick för att verkligen undersöka vad Johannes sa i Johannes 15: 1-5,8. För att bättre förstå den poäng Jesus gjorde måste vi läsa vidare i vers 9 och 10 som sammanhang. Där skrev Johannes Jesu ord i Johannes 15:10 enligt följande: ”Om du håller mina bud, kommer du att förbli i min kärlek, precis som jag har följt Faderns bud och förblir i hans kärlek.”

Det första att notera är att Jesu sanna lärjungar var att observera Jesus bud. Det var därför att observera mer än en bud som behövdes. Vidare framhölls i vers 5 ”Den som förblir i [förening med mig] och jag i [förening med] honom, denna bär mycket frukt; för förutom mig kan du inte göra någonting alls. ” Lägg märke till parallellen? Att stanna kvar i Kristi kärlek betyder att man förblir i Kristus. För att förbli i Kristi kärlek måste vi följa hans buds. Vad är hans bud? Jesus nämner sitt primära bud ett par vers senare i Johannes 15: 12 när han fortsätter med att säga ”Detta är mitt bud, att ni älskar varandra precis som jag har älskat er.” En rimlig slutsats skulle därför vara att budet till älska varandra eftersom Kristus älskade oss är essensen, den inneboende naturen som avgör karaktären av att bära frukt.

Vilka andra bud hänvisade Jesus till detta avsnitt från Johannes 15? Både Lukas 18: 20-23 och Matteus 19: 16-22 hjälper oss att förstå vilka bud. Bibelns berättelser visar när en rik ung man frågade Jesus ”Mästare, vad ska jag göra för att få evigt liv?” Svaret som gavs var "Om du vill gå in i livet, så håll buden ständigt." Den unge mannen frågade ”Vilka?” "Jesus sa: Varför, du får inte mörda, du får inte äktenskapsbrott, du får inte stjäla, du får inte bära falskt vittnesbörd, hedra din far och din mor, och du måste älska din nästa som dig själv." Lägg märke till hur Jesus betonade ”Förkunskapen av de goda nyheterna om Guds rike ” som det primära budet att ”få evigt liv”? Nej, självklart inte. Det nämns inte ens. När den rika unga mannen sa ”Jag har behållit alla dessa; ändå vad saknar jag? ” vad svarade Jesus? Predika? Nej, ”Jesus sa till honom:” Om du vill vara perfekt, gå och sälj dina tillhörigheter och ge till de fattiga så får du skatter i himlen. ”” Det gemensamma temat mellan alla dessa bud var hur man ska behandla andra. Hur man agerar som kristen med andra ord. Johannes 15:17 bekräftar detta genom att upprepa för betoning ”Dessa saker jag befaller er, att ni älskar varandra ”.

Det bör noteras att om man uppvisar Kristi egenskaper, kommer andra att observera och se att man är en Guds man och de som kallas ut av Gud kommer att gå med en och konsekvensen är att genom att bära andens frukt kommer naturligtvis att göra lärjungar.

“Läs Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

1 Korintierbrevet 4: 6 varnar oss: ”lär dig [regeln]: 'Gå inte utöver det som är skrivet ...'".

Med detta i åtanke. låt oss undersöka hur de tolkar Luke 8: 5-8,11-15.

Lägg märke till vers 11. Här börjar Jesus tolka sin egen illustration.

"Nu betyder illustrationen detta: Fröet är Guds ord."

Artikeln håller med om och nämner detta. Punkt 11 säger då "Precis som den fina jorden i Jesu illustration behöll fröet, accepterade vi meddelandet och höll fast vid det. ” Denna förståelse är överens med Luke 8: 16. Hittills så bra, men nu kommer det subtila "att gå utöver det som skrivs". Man har sagt till oss "Och precis som en vete stjälk producerar som frukt, inte nya stjälkar, men nytt utsäde, producerar vi som frukt, inte nya lärjungar, men nya kungarike frö. Hur producerar vi nytt kungarikefrö? Varje gång vi på ett eller annat sätt förkynnar Rikets budskap, duplicerar och sprider vi så att säga fröet som planterades i vårt hjärta. ”(Avsnitt 11) Det finns inget tydligt stöd i detta avsnitt i Luke 8 för att tolka liknelsen på detta sätt. I själva verket tolkade Jesus verkligen inte frukten som vår proklamation av kungariket. Tyngdpunkten visas snarare i Luke 8: 15 där Jesus sa "När det gäller den fina marken, det är de som efter att ha hört ordet med ett fint och gott hjärta, behålla det och bära frukt med uthållighet. ”Ja, det behålls, inte räknas om som organisationen vill ha det. Istället är det fina och goda hjärtat kopplat till resultatet av frukt som håller på.

Visst skulle det vara mer meningsfullt att förstå frukten som de kristna egenskaperna som utvecklas av ett mottagligt hjärta som sedan håller ut när den person som älskar Gud och Jesus strävar efter att visa andens frukter. Det parallella kontot i Matthew 13: 23 talar om ”När det gäller den som såts på den fina jorden, det här är den höra ordet och få känslan av det, som verkligen bär frukt och producerar, den här hundrafaldigt, den ena sextio, den andra trettio. ”1 Samuel 15: 22 påminner oss om att” Har Jehova lika glädje över brännoffer och offer som att lyda rösten från Jehova? Se! Att lyda är bättre än ett offer, att uppmärksamma än fett från ramar. ”Dessutom är James 1: 19-27 också mycket användbar för att se de viktiga saker som Gud och Jesus vill att vi ska lyda snarare än de uppoffringar som organisationen vill att vi ska göra för att tjäna dess syfte.

Paulus uppmuntrade de tidiga kristna i Kolosserna 1: 10 “att gå värdigt till Jehova till slutet av att han [till fullo glädjer sig] när DU fortsätter att bära frukt i varje bra arbete och öka i den exakta kunskapen om Gud, ”och när vi diskuterade frukt gav råd till efesierna i Efesierna 5: 8-11 att” fruktens ljus består av alla slags godhet och rättfärdighet och sanning ”.

Därför när punkt 12 säger "Vilken lektion kan vi dra av Jesu illustrationer av vinstocken och såaren?”Vi vet att det skriftligt stödda svaret är” vi måste odla andens frukter ”.

Intressant nog översatte det grekiska ordet "att bära frukt ” i Thayers grekiska Lexicon förstås som ”metaforiskt, att bära, framföra, gärningar: alltså av män som visar sin kunskap om religion genom deras uppförande, Matthew 13: 23; Markera 4: 20; Luke 8: 15; ”Observera mångfalden av handlingar eller verk som vi redan kommenterat och” deras uppförande ”, inte” genom deras predikning ”.

"Hur kan vi tåla att bära frukt?"

Efter att ha redan fastställt skriftligt att behovet av att ”uthärda att bära frukt” inte är specifikt relaterat till predikningsarbetet är resten av artikeln nästan helt irrelevant. En eller två punkter kommenterar emellertid.

(Punkt 13) “Lägg märke till vad han vidare sa i sitt brev till de kristna i Rom om hans känslor gentemot dessa judar: ”Mitt hjärtas goda vilja och min bön till Gud för dem är verkligen för deras frälsning. För jag vittnar om dem att de har en iver för Gud, men inte enligt noggrann kunskap. ” (Romarna 10: 1, 2) ”

När det gäller denna passage borde vi ha samma känslor gentemot alla bröder och systrar som ännu inte är väckta. Ja, många har en iver för Gud, men saknar noggrann kunskap. Vilken exakt kunskap talade Paul om? Var det behovet av predikningsarbetet på bekostnad av utvecklingen av kristna egenskaper och andens frukter enligt Galaterna 5: 22-23? Enligt sammanhanget var det:

”För på grund av att jag inte kände Guds rättfärdighet utan försöker etablera sina egna, de underkastade sig inte Guds rättfärdighet. 4 För Kristus är slutet på lagen, så att alla som utövar tro kan ha rättfärdighet. ”(Romans 10: 3-4,)

Märkte du att problemet berodde på att de inte förstod Guds rättfärdighet ordentligt, utan slutade söka sin egen rättfärdighet? Dessa förstod inte att Kristus hade avslutat lagen, för just den lagen visade att ingen kunde få frälsning genom gärningar. De behövde den fria gåvan som framhävs i Efesierbrevet 3: 11-12 där Paulus skrev ”enligt det eviga syfte som han bildade i samband med Kristus, Jesus vår Herre, 12 med hjälp av vilka vi har denna freeness av tal och ett tillvägagångssätt med förtroende igenom vår tro i honom ”(se även Romare 6: 23). Att utöva sann tro kräver långt mer än bara predika.

"Hur kan vi efterlikna Paul? För det första strävar vi efter att upprätthålla en intrycklig önskan om att hitta alla som kan vara "rätta för ett evigt liv." För det andra ber vi Jehova i bön om att öppna hjärtat till uppriktiga. (Rättsakter 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Det enda sättet att verkligen imitera Paulus idag när det gäller predikande skulle vara att predika de ursprungliga goda nyheterna från Bibeln direkt. Att bära något budskap som påstås vara goda nyheter från JW.Org eller från den litteratur som publicerats av organisationen eller någon annan religiös organisation för den delen är i bästa fall begagnad nyhet. De goda nyheterna direkt från Guds ord är vad Paulus predikade. På detta sätt skulle vikten för vår tro på Jesus Kristus som nyckeln till fullbordandet av Guds syfte återställas till sin rättmätiga plats. Johannes 5: 22-24 innehåller en påminnelse från Jesus om att ”den som inte hedrar sonen inte hedrar Fadern som har sänt honom.”

Hjälp änglarna också i predikningsarbetet enligt kraven i punkt 15 när det står ”Vi ber också till Gud att änglar kan leda oss att hitta ärliga hjärtan. (Matthew 10: 11-13; Uppenbarelse 14: 6) ”? Skriften i Uppenbarelseboken 14 hänvisar till den kommande kommande domens dag, inte den aktuella dagen och Matteus 10 innehåller helt enkelt Jesu instruktioner till sina lärjungar hur de ska behandla deras territorium. Ja, naturligtvis kan Gud styra änglar så att ärliga hjärtan lär sig om de goda nyheterna, men det förutsätter att det budskap som predikats av Jehovas vittnen är de rätta goda nyheterna, och ett som inga andra predikar; att Gud och Jesus använder organisationen för att hitta ärliga hjärtan; och att Gud använder änglarna i denna uppgift just nu. Även om bara en av dessa antaganden är felaktig - och vi har bevis för ingen av dem - måste svaret vara 'Nej, änglar kommer inte att rikta oss'.

"Låt inte din hand vila"

De sista 3-styckena är en uppmaning att inte ge upp sammanfattas genom att säga "De märker vår snygga klädsel, artiga beteende och varma leende. Med tiden kan vårt beteende hjälpa vissa att se att deras negativa åsikter om oss trots allt inte är korrekta. ”

Så det verkar som om allt är viktigt åtminstone ur organisationens synvinkel. En extern show, som alla kan vara en fasad för vad den verkliga personen är privat. Med tanke på verkligheten i attityden att ta itu med fall av sexuella övergrepp mot barn inom organisationen verkar det som om organisationen kommer att fortsätta att låta denna skandal växa och försvaga de enskilda vittnens anseende genom förening.

Ja, vi bör märkas inte bara av vår snygga klädsel, artiga beteende och varma leende, utan också av våra handlingar gentemot andra som är i harmoni med den verkliga frukten, den av den heliga ande, och därigenom visar att vi verkligen lever vår tro istället för bara predika det.

Är det inte dags för organisationen att komma rena och ändra betoningen från utåtriktade framträdanden (särskilt predikning) till att vara verkliga kristna i handlingar och egenskaper (visar den verkliga frukten, andens frukter)? Detta skulle utan tvekan minska många av de problem som organisationen står inför både som en organisation och på individuellt vittnesbasis.

Ja, Jehova älskar dem som bär andens frukter med uthållighet när de strävar efter att efterlikna hans son och vår medlare Jesus Kristus. Som 1 påminner Peter 2: 21-24:

”I själva verket blev du kallad till denna kurs, för till och med Kristus led för dig och lämnade dig en förebild för dig att följa hans steg noga. Han begick ingen synd, och det fanns inte bedrag i hans mun. När han förnedrades gick han inte ut i utbyte mot honom. När han led, fortsatte han inte att hota, utan fortsatte att förbinda sig till den som domar rättfärdigt. Han bar själv våra synder i sin egen kropp på bålen, så att vi skulle bli klara med synder och leva till rättfärdighet. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching