Skatter från Guds ord och gräva efter andliga ädelstenar - "Var min följare - vad som behövs" (Luke 8-9)

Luke 8:3 - Hur "tjänade" dessa kristna till Jesus och apostlarna? (“Betjänade dem”) (nwtsty)

Det är intressant att den fulla smaken av betydelsen av diakoneo kommer ut hit. Det vill säga "att vänta vid bordet eller att servera (i allmänhet)". Studienotatet säger "Det grekiska ordet di · ko · neʹo kan hänvisa till att ta hand om andras fysiska behov genom att skaffa, laga mat och servera mat osv. Det används på liknande sätt i Luke 10: 40 (“sköta saker”), Luke 12: 37 (“minister”), Luke 17: 8 (“servera”), och Apostlagärningarna 6: 2 (“distribuera mat”) ), men det kan också hänvisa till alla andra tjänster av liknande personlig karaktär. ” Denna betydelse, kärnbetydelsen "minister", används praktiskt taget aldrig av organisationen när man diskuterar dem som de anser "äldre män".

Varför ges denna betydelse här i studieanteckningarna? Det verkar som det är för att Skriften här talar om kvinnor, eftersom den nämner Joanna, Susanna och många andra kvinnor som använde sina personliga tillhörigheter för att stödja Jesus och hans lärjungar när de åkte från stad till stad. Bör inte denna tjänstgöring också gälla män och speciellt församlingens herdar? Som diskuterats tidigare, James 5: 14 hänvisar inte till andlig helande som tolkats av organisationen, utan snarare var smörjning med olja vanligt när någon var sjuk tillbaka under det första århundradet. Till och med idag applicerar vi ofta olika oljor på olika sjukdomar, och ofta hjälper massering av dem i huden också till läkningsprocessen. Smackar det inte av hyckleri att översätta diakoneo som tjänar andra behov när man hänvisar till kvinnor och ändå när diakoneo används med män, då tolkas det på något sätt som att utöva eller inneha myndighet som minister över andra, istället för att tjäna andra behov? Är detta ett exempel på manlig chauvinism?

Prat: Bör vi ångra några offer som vi har gjort för Rikets skull? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Denna del av artikeln är baserad på Philippians 3: 1-11. Det skulle därför vara bra att undersöka sammanhanget snarare än att tolka specifika verser isolerat.

  • (Vers 3) ”Ty vi är de med den verkliga omskärelsen” i motsats till (vers 5) ”omskuren den åttonde dagen, ur Israels släkt, av stam Benjamin, en hebreisk [född] från hebreer”.
    • Paulus sa att det att vara omskuren i Kristus och att vara en del av det andliga Israel som kristen var mycket överlägset det att vara av god familj härstammar från det köttliga Israel. (Kolosserna 2: 11,12)
  • (Vers 3) "som tillhandahåller helig tjänst genom Guds ande" istället för helig tjänst via Mosaic Law på grund av födelse. (Hebreerbrevet 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • Vers 3 - "ha vår skryt i Kristus Jesus och har inte vårt förtroende för köttet." Det var viktigare att skryta med att vara en lärjunge av Kristus än en köttig 'son till Abraham'. (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Vers 5b) ”när det gäller lag, en farisé” - Paulus, medan han var ”Saul”, höll fariséernas strikta lag, det vill säga alla extra traditioner som lagts till i Mosaic Law.
  • (Vers 6) "i avseende på iver, förfölja församlingen;" (Galaterna 1: 14-15, Romarna 10: 2-4) - Den iver Paulus hade visat var för att bibehålla status som farisiska styrande klass mot de tidiga kristna .
  • (Vers 6) "när det gäller rättfärdighet som är med hjälp av lag, en som visade sig oskyldig." (Romans 10: 3-10) - Den rättfärdighet som Paulus tidigare visade var den av lydnad mot Mosaic Law.

Så de vinster Paulus hade innan han blev kristen var:

  • Erkännande av att de härstammar från en ren judisk familj som följde mosaiklagen som den krävdes.
  • Erkännande av att vara en ivriga hängiven till fariséernas traditioner (det dominerande judiska politiska partiet)
  • Berömmelsen av att vara framträdande som en förföljare av de kristna.

Detta var de saker han betraktade som "som mycket avfall, så att jag kan vinna Kristus". När han blev kristen använde han sin utbildning till förmån för sin nya tro. Det gjorde det möjligt för honom att predika för höga tjänstemän i Romerriket på ett vältalande sätt. (Apostlagärningarna 24: 10-27, Apg. 25: 24-27) Det gjorde det också möjligt för honom att skriva en stor del av de kristna skrifterna.

Organisationen använder emellertid Pauls erfarenhet på detta sätt: ”Tråkigt att säga, vissa ser tillbaka på offren de gjorde tidigare och ser dem som missade möjligheter. Kanske hade du möjligheter för högre utbildning, för framträdande eller för ekonomisk säkerhet, men du bestämde dig för att inte följa dem. Många av våra bröder och systrar har lämnat lukrativa positioner inom affärsområden, underhållning, utbildning eller sport. ” 

Organisationen kondonerar här "uppoffringar”. Men varför gjorde många dessa "uppoffringar”? För de flesta berodde det på att de trodde organisationens påståenden om att Armageddon skulle komma mycket snart och att de genom att göra dessa uppoffringar behagade Gud. Men vad är verkligheten? Artikeln fortsätter "Nu har tiden gått, och slutet har ännu inte kommit." Så det är det verkliga problemet. Misslyckade löften (från organisationen) och misslyckade förväntningar.

Vi blir sedan frågade: “Fantaserar du om vad som kunde ha hänt om du inte hade gjort dessa uppoffringar? ” Detta måste vara ett vanligt problem, annars skulle det inte ha gjorts. Du slösar inte utrymme i en sådan artikel om ett obefintligt problem. Är det konstigt med tanke på historien om misslyckade löften.[I] Så vad har detta att göra med Paul och Philippians 3? Enligt artikeln:Paul ångrade inte några av de sekulära möjligheterna som han hade lämnat efter sig. Han kände inte längre att de var värda ”.

Ovanför diskuterade vi vad Paulus gav upp enligt Skrifterna. Inklusive dessa sekulära möjligheter en högre utbildning? Nej, han var redan utbildad. Det hade bidragit till hans goda kunskaper om Skriften. Apostlagärningarna 9: 20-22 säger delvis "Men Saul fortsatte att skaffa sig makt ännu mer och förvirrade judarna som bodde i Damaskus eftersom han logiskt bevisade att detta är Kristus." Detta var kort efter att hans syn återställdes efter hans syn av Jesus på vägen till Damaskus. Såg han sin utbildning i Skrifterna vid foten av Gamaliel som ett slöseri? Självklart inte. (Apostlagärningarna 22: 3) Det var det som gjorde att han så snabbt kunde bli en fin förespråkare av Kristus som den utlovade Messias.

Han använde till och med sitt romerska medborgarskap för att främja de goda nyheterna. Något annat vi inte bör glömma. Paulus hade fått ett personligt överlämnat uppdrag från den härliga uppståndna Jesus Kristus. (Apg. 26: 14-18) Ingen av oss som lever idag har haft ett sådant privilegium, så att jämföra vad Paul gjorde med vad vi borde göra och kan göra är att jämföra äpplen med apelsiner.

Så kommer jag tillbaka till temfrågan: “Bör vi ångra några offer som vi har gjort för kungariket? " Nej, naturligtvis inte, men vi bör se till att de uppoffringar vi gör är de som vi gärna gör och aldrig kommer att ångra. Vi bör också se till att dessa uppoffringar faktiskt krävs för kungariket och kommer att gynna kungariket snarare än för en mänsklig organisation. De uppoffringar vi gör ska inte vara de som dikteras eller starkt föreslås av andra män.

Jesus rådde inte att förfölja rikedom, men han krävde varken oss eller föreslog oss att ge upp ett tillfredsställande jobb eller utsikterna för sådant.

__________________________________________________

[I] När jag var ung kunde jag inte lämna skolan innan Armageddon kom in i 1975. Jag är nu nära pensionering ännu Armageddon är fortfarande precis runt hörnet. Det påstås fortfarande överhängande. Jesus sa till oss i Matteus 24: 36 "När det gäller den dagen och den timmen vet ingen, varken himmelens änglar eller Son, utan bara Fadern." Det kommer att komma, men inte när vi vill eller tror att det ska vara eller andra försöker att beräkna att det ska vara.

Tadua

Artiklar av Tadua.
    17
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x