[Från ws 8 / 18 s. 8 - oktober 8 - oktober 14]
”Sluta döma efter det yttre utseendet, men döm med rättvis bedömning.” - John 7: 24
De två inledande styckena belyser Jesus som förebild att följa för att inte bedöma efter det yttre utseendet. När vi citerar temateksten i artikeln uppmuntras vi att försöka vara som Jesus. Därefter nämns områden som ska diskuteras "ras eller etnicitet, rikedom och ålder. ” Vi får då veta det "På varje område kommer vi att överväga praktiska sätt att följa Jesu bud." Allt bra hittills.
Att bedöma efter ras eller etnicitet (Par.3-7)
Tyvärr fortsätter inte den fina starten. Punkt 5 säger ”Med hjälp av Peter hjälpte Jehova alla kristna att förstå att han inte är partisk. Han lägger ingen betydelse för ras-, etniska, nationella, stam- eller språkliga skillnader. Varje man eller kvinna som fruktar Gud och gör vad som är rätt är acceptabelt för honom. (Gal 3: 26-28; Upp 7: 9, 10) ”
Även om detta bara är ett exempel, framhåller frånvaron av att Jesus nämns i punkterna 3-5 hur organisationen vanligtvis kontinuerligt minimerar Jesu Kristi roll i litteraturen. Det skulle säga ”Med hjälp av Peter och Jesus, Jehova hjälpte ... ”.
Varför säger vi detta? De inledande styckena belyste hur vi ska imitera Jesus. Men när Jesus ger oss ett exempel att imitera, ignoreras hans del i Apostlagärningarna 10: 9-29. Punkt 4 citerade Apostlagärningarna 10: 34-35. Men sammanhanget, som Apostlagärningarna 10: 14-15, belyser vem som förmedlade budskapet om opartiskhet till aposteln Petrus. Det var Herren Jesus Kristus. I berättelsen står "Men Peter sa:" Inte alls, Herre, för aldrig har jag ätit något orent och orent. " 15 Och rösten [talade] igen till honom, andra gången: ”Du slutar att kalla orenade de ting som Gud har renat.” ”Därför är rösten från himlen som nämns tre gånger i detta stycke Jesus enligt skrifterna.
Håller upp den dubbla standarden för att nämna Jesus, men minimerar hans roll, fortsätter punkt 5 "Till och med Peter, som hade privilegiet att avslöja Jehovas opartiskhet, visade senare fördomar. (Gal. 2: 11-14) Hur kan vi lyssna på Jesus och sluta döma utifrån? Återigen är Jehova ämnet men på något sätt föreslår de att vi lyssnar på Jesus. Men i artikeln har Jesus inte sagt eller gjort något för oss att lyssna på. Men som en kontrast till vad organisationen säger, visar skrifterna tydligt att Jesus stod bakom denna händelse.
Hade Peter ”Privilegiet att avslöja Jehovas opartiskhet”? När prästen och skriftlärde och fariséer försökte fälla Jesus om huruvida judarna skulle betala skatt, erkände de om Jesus att "Lärare, vi vet att du talar och undervisar korrekt och visar ingen partlighet, men du undervisar om Guds väg i linje med sanningen ”. (Luke 20: 21-22)
Under hela sitt ministerium Jesus visade opartiskhet. Han talade med och botade barn, män, kvinnor och både judar och icke-judar. Även som John 14: 10-11 visar, gjorde han sin fars vilja och att se Jesus var som att se Gud, genom att de agerade på samma sätt. Så att säga att Peter hade förmånen att avslöja Jehovas opartiskhet är oerhört. Jesus avslöjade Guds opartiskhet eftersom han var opartisk, och han var den som avslöjade för Peter att hedningarna inkluderades i en flock.
Avsnitt 6 är åtminstone uppriktigt i sitt erkännande att till och med många ansvarsfulla inom organisationen kan eller har tillåtit sig visa partlighet till de med en viss ras eller etnisk bakgrund. Men om mer utrymme i litteraturen ägnades åt att lära, öva och visa Kristusliknande egenskaper istället för att predika, kanske detta inte skulle vara fallet.
Tyvärr, till och med den här artikeln skummar bara ytan utan att verkligen komma i detalj eller djup om hur man kan förändra sitt tänkande angående ras, nationalitet, etnicitet, stam eller språkgrupp. Det bästa förslaget det kan erbjuda är att bjuda in dem från olika bakgrund att arbeta tillsammans med oss i fälttjänsten, eller att bjuda in dem till en måltid eller en samling. Även om det är en bra start, skulle vi behöva gå längre. Fördomar lärs av de omkring oss, det förekommer inte i oss.
Ungdomar, utan påverkan utanför, behandlar alla andra barn som samma sak, utan att det påverkar färg, språk osv. Vi måste bli som barn. Som Jesus sade i Matteus 19: 14-15, "Låt de små barnen bara, och sluta hindra dem från att komma till mig, för himmelriket tillhör sådana liknande." Ja, unga barn är vanligtvis ödmjuka och lära sig tills de skadas av vuxna influenser. Det huvudsakliga sättet att ändra våra åsikter och vara mindre fördomade är att lära sig mer om andra kulturer. Ju mer vi lär oss om dem, desto mer förståelse kan vi vara.
Att döma efter rikedomar eller fattigdom (par.8-12)
Vi påminns med rätta om Leviticus 19: 15 som säger ”Du får inte visa partiellhet för de fattiga eller visa preferens för de rika. Med rättvisa bör du döma din medmänniskan. ”På Ordspråken 14: 20 står det" Den fattiga mannen hatas även av sina grannar, men många är vännerna till den rika personen. "Att denna inställning kan påverka den kristna församlingen i dag framhävs. i James 2: 1-4 som diskuterar hur problemet påverkade det första århundradets kristna församling.
1 Timothy 6: 9-10 citeras vilket belyser hur "kärleken till pengar är en rot till alla slags skadliga saker". Det är viktigt att vi följer detta råd som individer, men också hur mycket mer för organisationen. Även om församlingskonton måste granskas och rapporteras till församlingen varje månad, rapporterar inte församlingshallarna och Bethels och högkvarteret granskade inkomster och utgifter till de bröder och systrar vars bidrag stöder dem. Varför inte? Det väcker starka misstankar om att information om användning och nivå av donationer döljs eller begravs. information som bröderna och systrarna har rätt att veta om.
Organisationen äger nu också alla Kingdom Halls, men tillhandahåller ingen offentlig redovisning för brödraskapet för hur de spenderar pengarna från fastighetsförsäljning och donationer. Detta är en tydlig indikation på en kärlek till pengar. Om de inte bryr sig om pengar, skulle de inte ha några problem med att vara transparenta med sina inkomstkällor och utgifter. De borde vara ett exempel på placering ”Deras hopp, inte på osäkra rikedomar, utan på Gud.” (1 Timothy 6: 17-19).
Att döma efter ålder (Par.13-17)
I avsnitt 13 påminns vi om Leviticus 19: 32 där det talar om att visa ”ära till en äldre man”. Det är emellertid med rätta förbehållet med principen om Jesaja 65: 20 att den som syndar, hur gammal de än är, inte ska ignoreras. Detta gäller därför särskilt för äldre äldre. Ibland kan de börja tänka mer på sig själva än det är nödvändigt att tänka. (Romarna 12: 3) Detta kan leda till att de visar partlighet, antingen för vissa vänner eller köttliga släktingar när de inte borde göra det, och att de missbrukar sina privilegier.
På samma sätt kan bedömningar göras felaktigt om mognaden för en yngre person, kanske bara för att de ser yngre ut än de verkligen är. Som punkt 17 korrekt påpekar, "Hur viktigt är det att vi litar på Skriften snarare än på våra egna kulturella eller personliga synpunkter!"
Domare med rättvis bedömning (par.18-19)
Tyvärr efter omnämnandet av lyssnande "Till Jesus och sluta döma utifrån utseende" i punkt 5 blir Jesus knappt nämnd trots att vi är tänkta att följa hans exempel och kommando.
Det finns ett förbigående omnämnande av Jesus i punkt 11 med hänvisning till vår inställning till rika och fattiga genom att citera Matthew 19: 23 och Luke 6: 20. Avsnitt 15, angående ålder, nämner i förbigående att Jesus var i sina tidiga 30 för hela hans jordiska ministerium.
Det enda andra omnämnandet är i slutet av stycket 18 och 19 när vi diskuterar hur Jesus kommer att döma i rättvisa. Knappt befrämjande för att hjälpa de som deltar i WT-studien att följa Kristus exempel på att inte döma utifrån.
Ja, det kommer att ta ”Ständig ansträngning från vår sida och ständiga påminnelser från Guds ord” (Par.18) för att försöka vara opartisk. Vi borde då kunna sluta döma utifrån utseende. Men vi måste också försöka undvika att döma alls. Vi måste komma ihåg det ”Snart kommer vår kung, Jesus Kristus, att döma hela mänskligheten”, som inkluderar oss själva, i rättfärdighet.
Romarna 2: 3 innehåller en mycket relevant varning när den säger: "Men har du den här tanken, o människa, medan du bedömer de som utövar sådana saker och ändå gör du dem, att du kommer att undkomma Guds dom?"
Romarna 2: 6 fortsätter med att säga "Och han [Gud] kommer att ge till var och en enligt hans verk."
Slutligen uttalade aposteln Paulus i Romarna 2: 11 "För det finns ingen partlighet med Gud."
Ja, döm inte riktigt utifrån, utan undvik också att döma alls.
I Luke 20: 46-47 varnade Jesus för dem som gick för utseende när han sa: “Se upp för de skriftlärda som vill gå runt i kläder och liksom hälsningar på marknadsplatserna och framsätet i synagogerna och de mest framträdande platser vid kvällsmåltider, och som äter änkornas hus och för en förevändning långa böner. Dessa kommer att få en tyngre dom. ”
Vad sägs om att bedöma utifrån utseende utifrån kön. Mycket partiellhet finns i organisationen baserat på kön-
Galatians3: 26-28
Det är en utmärkt poäng. I organisationernas egna ord i punkt 6 "Det kan vara så att dessa attityder är så inbyggda i oss att vi inte är medvetna om dem." Jag vet att innan jag vaknade såg jag aldrig den del som finns när det gäller kön. Men när jag började ifrågasätta allt, tänkte jag på sådant som varför jag aldrig någonsin sett en syster stå vid podiet, inte bara i ett undervisningsscenario utan även i fall av att göra ett enkelt tillkännagivande till församlingen eller varför systrarna inte har inte tilldelats läsa a. Läs mer "
Tack Tadua för en bra recension. Att vara verkligt opartisk händer om vi agerar som Jesus gjorde, vilket kommer att hända om vi verkligen har kärlek inbördes. Tyvärr berättar mycket av den vägledning som de äldste ger dem vad de ska göra, så att de inte kan använda sitt eget samvete och sluta "göra vad boken säger till dem". Således opartiskhet upphävs eftersom någon ljus gnista påpekar vad boken (tyvärr inte Bibeln) säger. Bra jobbat Peter lyssnade på Jesu röst.
Jag har lagt märke till en tendens vid vakttårnstudien för lite till inga kommentarer på bilderna angående detaljerna om judiska män som har skägg och många hedniska män som blir kristna att vara raka rakade. Jag är säker på att någonstans i någon Kingdom Hall kan någon nämna det men jag har inte hört något som jag kan komma ihåg och det fick mig att undra varför? Jag tror att det kanske är en rädsla för att till och med nämna det eftersom alla vet vilken post organisationen har och fortsätter att ha angående hela stigmatiseringen av att bära ansiktshår. Få människor skulle vilja lyfta fram en unscriptural syn. Läs mer "