Mmoja wa watoa maoni wetu alileta kesi ya kupendeza ya korti kwetu. Inajumuisha kesi ya huru kuletwa dhidi ya ndugu Rutherford na Watch Tower Society mnamo 1940 na mmoja Olin Moyle, aliyekuwa mtumishi wa Betheli na shauri la kisheria kwa Sosaiti. Bila kuchukua upande, ukweli wa msingi ni haya:
1) Ndugu Moyle aliandika barua ya wazi kwa jamii ya Betheli ambamo alitangaza kujiuzulu kutoka Betheli, akitoa sababu zake ukosoaji anuwai wa mwenendo wa kaka Rutherford haswa na washiriki wa Betheli kwa ujumla. (Hakushambulia wala kulaani imani yetu yoyote na barua yake inadhihirisha kuwa bado alikuwa akiwachukulia Mashahidi wa Yehova kama watu waliochaguliwa na Mungu.)
2) Ndugu Rutherford na bodi ya wakurugenzi walichagua kutokubali kujiuzulu, lakini badala yake wamwondoe ndugu Moyle papo hapo, wakimlaumu kwa azimio lililopitishwa na washiriki wote wa Betheli. Aliitwa kama mtumwa mwovu na Yuda.
3) Ndugu Moyle alirudi kwa mazoezi ya kibinafsi na akaendelea kushirikiana na kutaniko la Kikristo.
4) Ndugu Rutherford kisha alitumia jarida la Watch Tower mara kadhaa katika nakala zote mbili na habari au vipande vya tangazo kwa miezi iliyofuata kumshutumu ndugu Moyle mbele ya jamii ya waandikishaji na wasomaji ulimwenguni. (Mzunguko: 220,000)
5) Vitendo vya Ndugu Rutherford vilimpa Moyle msingi wa kuzindua suti yake ya kashfa.
6) Ndugu Rutherford alikufa kabla ya kesi hiyo kufika kortini na kumalizika mnamo 1943. Kulikuwa na rufaa mbili. Katika hukumu zote tatu, Watch Tower Society ilipatikana na hatia na kuamriwa kulipa uharibifu, ambayo mwishowe ilifanya.
Kabla ya kuendelea, pango fupi
Kutumia hati ya korti, itakuwa rahisi sana kushambulia haiba, lakini hiyo sio kusudi la mkutano huu, na itakuwa mbaya sana kuuliza nia za watu waliokufa zamani ambao hawawezi kujitetea. Kuna watu katika ulimwengu huu ambao wanajaribu kutushawishi tuachane na tengenezo la Yehova kwa sababu ya kile wanachodai ni matendo mabaya na nia ya wanachama mashuhuri wa uongozi. Watu hawa husahau historia yao. Yehova aliumba watu wake wa kwanza chini ya Musa. Mwishowe, walidai na kupata wafalme wa kibinadamu kuwatawala. Wa kwanza (Sauli) alianza vizuri, lakini alienda vibaya. Wa pili, Daudi, alikuwa mzuri, lakini aliwashinda wengine na alihusika na kifo cha watu wake 70,000. Kwa hivyo, kwa jumla, nzuri, lakini na wakati mbaya sana. Wa tatu alikuwa mfalme mkuu, lakini aliishia katika uasi. Ikafuata safu ya wafalme wazuri na wafalme wabaya na wafalme wabaya sana, lakini katika yote hayo, Waisraeli walibaki kuwa watu wa Yehova na hakukuwa na mpango wa kwenda kwa mataifa mengine kutafuta kitu bora, kwa sababu hakukuwa na kitu bora.
Kisha akaja Kristo. Mitume walishikilia mambo pamoja baada ya Yesu kupaa mbinguni, lakini kufikia karne ya pili, mbwa mwitu waonevu walikuwa wamehamia na kuanza kulitendea vibaya kundi. Unyanyasaji huu na upotovu kutoka kwa ukweli uliendelea kwa mamia ya miaka, lakini kwa wakati wote huo, kutaniko la Kikristo liliendelea kuwa watu wa Yehova, kama vile Israeli alikuwa, hata wakati alikuwa mwasi.
Kwa hivyo sasa tunakuja karne ya ishirini; lakini sasa tunatarajia kitu tofauti. Kwa nini? Kwa sababu tuliambiwa kwamba Yesu alikuja kwenye hekalu lake la kiroho mnamo 1918 na akahukumu kundi na kumtoa yule mtumwa mwovu na akamteua mtumwa mwema na mwaminifu na mwenye busara juu ya nyumba yake yote. Ah, lakini hatuamini tena, sivyo? Hivi majuzi tu, tumegundua kuwa uteuzi juu ya mali yake yote unakuja wakati atakaporudi kwenye Har – Magedoni. Hii ina faida nzuri na zisizotarajiwa. Uteuzi juu ya mali yake yote ni matokeo ya hukumu yake kwa watumwa. Lakini hukumu hiyo hufanyika kwa salves zote kwa wakati mmoja. Mmoja anahukumiwa kuwa mwaminifu na ameteuliwa juu ya mali zake zote na mwingine anahukumiwa kuwa mbaya na hutupwa nje.
Kwa hivyo mtumwa mwovu hakufukuzwa katika 1918 kwa sababu hukumu haikutokea wakati huo. Mtumwa mwovu atajulikana tu wakati bwana atarudi. Kwa hivyo, mtumwa mwovu lazima bado awe kati yetu.
Mtumwa mwovu ni nani? Atadhihirika vipi? Nani anajua. Wakati huo huo, vipi sisi mmoja mmoja? Je! Tutaruhusu watu wenye hasira kali na labda hata udhalimu halali utufanye tuachane na watu wa Yehova? Na kwenda wapi ?? Kwa dini zingine? Dini ambazo zinafanya vita wazi? Nani, badala ya kufa kwa imani zao, atawaua? Sidhani hivyo! Hapana, tutasubiri kwa subira bwana arudi na kuwahukumu waadilifu na waovu? Wakati tunafanya hivyo, wacha tutumie wakati huo kufanya kazi ya kupata na kuweka upendeleo wa Mwalimu.
Ili kufikia mwisho huo, ufahamu mzuri wa historia yetu na kile kilichotufikisha mahali tulipo sasa hakiwezi kuumiza. Kwa kweli, ujuzi sahihi huongoza kwenye uzima wa milele.
Faida isiyotarajiwa
Jambo moja ambalo linaonekana kutoka kwa usomaji wa maandishi ya hati ya korti ni kwamba ikiwa Rutherford angekubali kujiuzulu kwa Moyle na kuachilia kwa hiyo, kusingekuwa na sababu ya suti ya huru. Ikiwa Moyle angeweza kutimiza azma yake na aliendelea kuwa Shahidi wa Yehova, hata akitoa huduma zake za kisheria kwa undugu kama ilivyoainishwa katika barua yake, au ikiwa mwishowe angegeuka mwasi-imani ni jambo ambalo labda hatuwezi kujua.
Kwa kumpa sababu ya haki Moyle ya kuleta kesi, Rutherford alijifunua mwenyewe na Sosaiti kwa uchunguzi wa umma. Kama matokeo, ukweli wa kihistoria umebainika ambayo ingekuwa imebaki kufichwa; ukweli juu ya muundo wa kutaniko letu la mapema; ukweli ambao unatuathiri hadi leo.
Kama mambo yalivyotokea, Rutherford alikufa kabla ya kesi hiyo kuja kushtakiwa, kwa hivyo tunaweza tu kudhani ni nini angeweza kusema. Walakini, tunao ushuhuda wa ndugu wengine mashuhuri ambao baadaye walihudumu katika Baraza Linaloongoza.
Tunaweza kujifunza nini kutoka kwao?
Mtazamo wetu wa utii
Chini ya uchunguzi wa wakili wa wakili wa Plaintiff, Bwana Bruchhausen, mrithi wa Nathan, mrithi wa Rutherford, alitoa ufunuo ufuatao wakati akihojiwa juu ya uwezekano wa wale wanaofunua ukweli wa Biblia kupitia machapisho yetu: (Kutoka ukurasa wa 1473 wa hati ya korti)
Q. Kwa hivyo kwamba hawa viongozi au mawakala wa Mungu sio wakosea, sivyo? A. Hiyo ni kweli.
Q. Nao hufanya makosa katika mafundisho haya? A. Hiyo ni kweli.
Swali. Lakini unapoandika maandishi haya kwenye Mnara wa Mlinzi, hautaji, kwa wale wanaopata karatasi, kwamba "Sisi, tukiongea kwa Mungu, tunaweza kufanya makosa," je! A. Tunapowasilisha machapisho kwa Sosaiti, tunawasilisha nayo Maandiko, Maandiko yaliyowekwa katika Biblia. Nukuu zimetolewa kwa maandishi; na ushauri wetu ni kwa watu kutafuta Maandiko haya na kuyasoma katika Bibilia zao katika nyumba zao.
Q. Lakini hautaja sehemu yoyote ya mbele ya Mnara wa Mlinzi yako kwamba "Sisi sio wakosea na tunaweza kusahihishwa na tunaweza kufanya makosa"? A. Hatujawahi kudai kutokosea.
Swali: Lakini hautoi taarifa yoyote kama hiyo, kwamba unaweza kusahihishwa, katika jarida lako la Watch Tower, sivyo? A. Sio kwamba nakumbuka.
Swali: Kwa kweli, imewekwa moja kwa moja kama Neno la Mungu, haimo ndani? A. Ndio, kama neno lake.
Swali: Bila kufuzu yoyote? A. Hiyo ni kweli.
Hii ilikuwa, kwangu mimi, kidogo ya ufunuo. Daima nimefanya kazi chini ya dhana kwamba chochote katika machapisho yetu kilikuwa chini ya neno la Mungu, kamwe sio sawa na hilo. Ndiyo sababu taarifa za hivi karibuni katika mwaka wetu wa 2012 kusanyiko la wilaya na kusanyiko la mzunguko mipango ilinisumbua sana. Ilionekana kwamba walikuwa wakishika usawa na Neno la Mungu ambalo hawakuwa na haki nalo na ambalo hawakuwa wamejaribu kufanya hapo awali. Hii, ilikuwa kwangu, kitu kipya na cha kusumbua. Sasa naona kuwa hii sio mpya hata kidogo.
Ndugu Knorr anasema wazi kwamba chini ya Rutherford na vile vile chini ya urais wake, sheria ilikuwa kwamba kitu chochote kinachochapishwa na mtumwa mwaminifu[I] lilikuwa Neno la Mungu. Ukweli, anakubali kuwa sio wenye makosa na kwamba, kwa hivyo, mabadiliko yanawezekana, lakini ni wao tu wanaoruhusiwa kufanya mabadiliko. Hadi wakati huo, hatupaswi kutilia shaka yaliyoandikwa.
Kwa kuelezea kwa urahisi, inaonekana kwamba msimamo rasmi juu ya uelewa wowote wa Bibilia ni: "Fikiria hili Neno la Mungu, hadi taarifa zaidi."
Rutherford kama Mtumwa Mwaminifu
Msimamo wetu rasmi ni kwamba mtumwa mwaminifu na mwenye busara aliteuliwa mnamo 1919 na kwamba mtumwa huyu anaundwa na washiriki wote wa Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova wakati wowote kuanzia mwaka huo na kuendelea. Kwa hivyo itakuwa kawaida kudhani kwamba ndugu Rutherford hakuwa mtumwa mwaminifu, lakini ni mmoja tu wa washiriki wa mwili wa wanaume waliounda mtumwa huyo wakati wa utawala wake kama rais wa kisheria wa Watch Tower, Bible and Tract Society.
Kwa bahati nzuri, tunayo ushuhuda wa kiapo cha ndugu mwingine ambaye mwishowe alitumika kama mmoja wa marais wa Jumuiya, ndugu Fred Franz. (Kutoka ukurasa wa 865 wa hati ya korti)
Q. Ninaelewa kwamba unasema kwamba mnamo 1931, Mnara wa Mlinzi uliacha kutaja kamati ya wahariri, na kisha Yehova Mungu akawa mhariri, hiyo ni kweli? Uhariri wa Yehova ulionyeshwa kwa hivyo ikinukuu Isaya 53:13.
Korti: Alikuuliza ikiwa katika 1931 Yehova Mungu atakuwa mhariri, kulingana na nadharia yako.
Shahidi: Hapana, nisingesema hivyo.
Swali: Je! Haukusema kwamba Yehova Mungu alikua mhariri wa jarida hili wakati fulani? A. Daima ndiye alikuwa akiongoza mwendo wa karatasi.
Swali: Je! Haukusema kwamba mnamo Oktoba 15, 1931, Mnara wa Mlinzi ulikomesha kutaja kamati ya wahariri na kisha Yehova Mungu akawa mhariri? A. Sikusema Yehova Mungu alikua mhariri. Ilifahamika kuwa kweli Yehova Mungu ndiye anayehariri jarida hilo, na kwa hivyo kutajwa kwa kamati ya wahariri kulikuwa nje ya mahali.
Q. Kwa vyovyote vile, Yehova Mungu sasa ndiye mhariri wa jarida hilo, sivyo? A. Leo ndiye mhariri wa karatasi.
Swali. Amekuwa mhariri wa karatasi kwa muda gani? A. Tangu kuanzishwa kwake amekuwa akiiongoza.
Q. Hata kabla ya 1931? A. Ndio, bwana.
Swali: Kwa nini ulikuwa na kamati ya wahariri hadi 1931? A. Mchungaji Russell katika wosia wake alibainisha kwamba kuwe na kamati kama hiyo ya wahariri, na iliendelea hadi wakati huo.
Swali: Je! Uligundua kuwa kamati ya wahariri ilikuwa inapingana na kuwa na jarida lililohaririwa na Yehova Mungu, sivyo? A. Hapana.
Swali: Je! Sera hiyo ilikuwa kinyume na mawazo yako ya kuhaririwa na Yehova Mungu? A. Iligundulika wakati ambapo baadhi ya hizi kwenye kamati ya wahariri zilikuwa zikizuia kuchapishwa kwa ukweli wa wakati unaofaa na muhimu, wa kisasa na kwa hivyo kuzuia ukweli huo kwenda kwa watu wa Bwana kwa wakati wake.
Na Mahakama:
Q. Baada ya hapo, 1931, ni nani duniani, ikiwa kuna mtu yeyote, alikuwa na malipo ya kile kilichoingia au ambacho hakikuenda kwenye jarida hilo? A. Jaji Rutherford.
Q. Kwa hivyo yeye kwa kweli alikuwa mhariri mkuu wa ulimwengu, kama anavyoweza kuitwa? A. Angekuwa ndiye anayeonekana kutunza hilo.
Na Mr. Bruchhausen:
Swali. Alikuwa akifanya kazi kama mwakilishi wa Mungu au wakala wa kuendesha jarida hili, je! Hiyo ni kweli? A. Alikuwa akihudumu katika nafasi hiyo.
Kutoka kwa hii tunaweza kuona kuwa hadi 1931 kulikuwa na kamati ya wahariri ya watu waaminifu ambao waliweza kudhibiti baadhi ya kile kilichochapishwa kwenye magazeti. Hata hivyo, asili ya mafundisho yetu yote ilitoka kwa mtu mmoja, ndugu Rutherford. Kamati ya wahariri haikutokana na mafundisho, lakini walitumia udhibiti juu ya kile kilichotolewa. Walakini, mnamo 1931, ndugu Rutherford aliivunja kamati hiyo kwa sababu haikuruhusu kile alichohisi kilikuwa cha wakati ufaao na ukweli muhimu uliotokana naye kusambazwa kwa watu wa Bwana. Kuanzia hapo, hakukuwa na kitu hata kinachofanana na baraza linaloongoza kama tunavyojua leo. Tangu wakati huo mbele kila kitu kilichochapishwa kwenye Mnara wa Mlinzi kilikuja moja kwa moja kutoka kwa kalamu ya ndugu Rutherford bila mtu yeyote kusema chochote kwa yale yaliyokuwa yakifundishwa.
Je! Hii inamaanisha nini kwetu? Uelewa wetu wa utimilifu wa unabii ambao unaaminika kuwa ulitokea mnamo 1914, 1918, na 1919 yote hutoka kwa akili ya mtu mmoja na ufahamu. Karibu, ikiwa sio yote, ya tafsiri za kinabii kuhusu siku za mwisho ambazo tumeacha kwa miaka 70 iliyopita zimetoka kwa kipindi hiki cha wakati pia. Imebaki idadi kubwa ya imani ambazo tunashikilia kuwa ni za kweli, kama neno la Mungu, ambalo linatokana na wakati ambapo mtu mmoja alifurahia utawala ambao haukupingwa juu ya watu wa Yehova. Mambo mazuri yalikuja kutoka kipindi hicho cha wakati. Vivyo hivyo alifanya mambo mabaya; mambo ambayo tulilazimika kuachana nayo ili kurudi kwenye njia. Hili sio suala la maoni, lakini rekodi ya kihistoria. Ndugu Rutherford alifanya kama "wakala wa Mungu au mwakilishi" na alitazamwa na kutendewa hivyo, hata baada ya kufa kwake, kama inavyoonekana kutoka kwa ushahidi ndugu Fred Franz na Nathan Knorr waliowasilisha kortini.
Kwa kuzingatia ufahamu wetu wa hivi karibuni juu ya utimilifu wa maneno ya Yesu juu ya mtumwa mwaminifu na mwenye busara, tunaamini kwamba alimteua mtumwa huyo mnamo 1919. Mtumwa huyo ni Baraza Linaloongoza. Walakini, hakukuwa na baraza linaloongoza mnamo 1919. Kulikuwa na chombo kimoja tu ambacho kilitawala; ile ya jaji Rutherford. Uelewa wowote mpya wa Maandiko, mafundisho yoyote mapya, yalitoka kwake peke yake. Ukweli, kulikuwa na kamati ya wahariri kuhariri kile alifundisha. Lakini vitu vyote vilitoka kwake. Kwa kuongezea, kutoka 1931 na kuendelea hadi wakati wa kifo chake, hakukuwa na hata kamati ya wahariri kukagua na kuchuja ukweli, mantiki, na upatano wa Kimaandiko wa yale aliyoandika.
Ikiwa tunapaswa kukubali kwa moyo wote uelewa wetu mpya wa "mtumwa mwaminifu", basi lazima pia tukubali kwamba mtu mmoja, Jaji Rutherford, aliteuliwa na Yesu Kristo kama mtumwa mwaminifu na mwenye busara kulisha kundi lake. Inavyoonekana, Yesu alibadilika kutoka kwa muundo huo baada ya kifo cha Rutherford na kuanza kutumia kikundi cha wanaume kama mtumwa wake.
Kukubali mafundisho haya mapya kama neno la Mungu kunafanywa kuwa ngumu zaidi tunapozingatia kwamba wakati wa miaka ya 35 baada ya kifo chake na ufufuko, Yesu alitumia, sio moja, lakini idadi ya watu wanaofanya kazi chini ya msukumo kulisha kundi lake. Walakini, hakuishia hapo, lakini pia alitumia manabii wengine wengi, wanaume na wanawake, katika makutano anuwai ambao pia walizungumza chini ya msukumo-ingawa maneno yao hayakuingia ndani ya Biblia. Ni ngumu kuelewa ni kwanini angeachana na njia hiyo ya kulisha kundi na kutumia mtu mmoja ambaye, kwa ushuhuda wa kiapo, hakuwa hata akiandika chini ya msukumo.
Sisi sio ibada. Hatupaswi kujiruhusu kufuata wanaume, haswa wanaume ambao wanadai kuwa wanazungumza kwa Mungu na wanataka tuchukue maneno yao kana kwamba ni kutoka kwa Mungu mwenyewe. Tunamfuata Kristo na kwa unyenyekevu tunafanya kazi bega kwa bega na watu wenye nia moja. Kwa nini? Kwa sababu tuna neno la Mungu lililoandikwa ili kila mmoja wetu “ahakikishe mambo yote na kushikilia sana yaliyo mema” —ya kweli!
Shauri lililotolewa na mtume Paulo katika 2 Kor. 11 inaonekana inafaa kwetu wakati huu; haswa maneno yake katika mstari wa 4 na 19. Sababu, sio vitisho, lazima ituongoze kila wakati katika ufahamu wa Maandiko. Tunafaa kutafakari na kuomba maneno ya Paulo.
[…] Ikiwa ni pamoja na maagizo, ambayo inatawala mara kwa mara kwa sababu ya kutangazwa kwa watu wengi kwa enzi ya Palabra de Dios. Kama hivyo, tutakubali kuwa hakuna mwana ambaye hajakamilika, kwa nini, hii […]
Ninapenda yaliyomo kwenye wavuti yako. Asante sana.
Wote Russell, Rutherford na kweli Knorr walichukuliwa kama Mtumwa mwaminifu na mwenye busara kama inavyoonekana kutoka kwa tamko lililotolewa kwenye mkutano wa kwanza wa kila mwaka Oktoba 1 baada ya kifo cha Rutherford mnamo Januari 1942. Kunukuu. ”(5) Watumishi wote waaminifu wa Bwana wamegundua kuwa Theokrasi, ambayo Watchtower Bible and Tract Society ni mtumishi, inashtuka kutoka Juu chini, na sio kutoka juu chini katika serikali za ulimwengu, na kwa hivyo maagizo huja kwa watu wa Bwana duniani kutoka kwa ofisi ya rais wa Watchtower Bible and Tract Society,... Soma zaidi "
Kujitahidi kwa utafiti usiopendelea unasema, mara mbili nimeweka maoni kwenye wavuti yako na kama inavyoonekana na mara mbili wamekaguliwa kwa kutoruhusiwa. Hili ni shirika la Mashahidi wa Yehova njia ya kufanya mambo, lakini ikiwa unajitahidi kwa utafiti usio na upendeleo basi haipaswi kuwa njia yako. Baada ya kusema kuwa itakuwa ya kweli ikiwa utafikiria kusoma kwa mara moja kile wengine ambao sio mashahidi wa Yehova wanasema. Lakini kama hapo awali, sasa nitachapisha kiunga hiki kwa wavuti ambayo nahisi wanajitahidi bila ubaguzi... Soma zaidi "
Kurasa "Kuhusu Jukwaa hili" na "Maadili ya Maoni" zinaelezea sheria zinazosimamia ushiriki kwenye wavuti hii. Maneno muhimu ni "utafiti usio na upendeleo". Kila mtu ana maoni na, kwa kweli, ana haki kwao. Walakini, utafiti wa Biblia hutumia nukuu za maandiko na marejeo kuunga mkono maoni ya mtu. Kwa upande wa "unbaised" sehemu ya kifungu hicho, kwanza, tunajitahidi. Ni ngumu sana kumaliza upendeleo wote kutoka kwa hoja yoyote. Ikiwa unataka kutusaidia kufanya hivyo, basi tena hatuhitaji maoni ya kibinafsi, lakini kujadili juu ya maandiko. Ikiwa unataka kushiriki yako... Soma zaidi "
Inapaswa kusemwa kuwa anojjw.org ina nakala inayoitwa "Waliojulikana Kumi na Wawili", juu ya mitume wa John (ambayo sitaunganisha hapa) ambayo inaonekana kuwa nukuu ya karibu kutoka kwa kitabu fulani cha Urantia. Nilipata hii kwenye Wikipedia juu ya uandishi wake: Mapema mnamo 1911, William S. Sadler na mkewe Lena Sadler, waganga huko Chicago na wanaojulikana katika jamii, wanasemekana kufikiwa na jirani ambaye alikuwa na wasiwasi kwa sababu mara kwa mara angeweza kumpata mumewe katika usingizi mzito na anapumua vibaya. [11] [12] Aliripoti kuwa hakuweza... Soma zaidi "
Asante Alec.
Kwa kuongezea niligundua katika jawabu la majibu yao kwa wasomaji wanadai kuwa wazee wao wa eneo na mtumishi wa mzunguko (!?) Wanajua ni akina nani. Wanadai pia kuwa JWs za msimamo mzuri.
JW yoyote ya kweli itajua kuwa ukweli huu hauwezi kuwa wa kweli, kwa hivyo kuna kiwango cha kutokuwa waaminifu kinachoendelea.
Apolo
Kwa kweli Apolo, itakuwa ya kushangaza sana kweli, kama ulivyosema, haiwezi kuwa kweli. Unakaribishwa sana.
Kweli, kwa nini? Nadhani wana njia nzuri ya utafiti wa Bibel. Katika Maswali na Majibu yao mapya zaidi wanaandika: "Hatufanyi kazi kulingana na ufafanuzi wa shirika na tumeacha kuhudhuria mikutano kwa sababu kadhaa. Moja, kwa sababu ya huduma yetu, tunaamini tutakuwa wasumbufu sana kwa mkutano. Mbili, kama unavyodokeza, kujitiisha kwa kile kinachofundishwa kutoka kwenye jukwaa kungehuzunisha roho zetu kupita kiasi. Tatu, hatuna uhusiano wa kifamilia ambao unaweza kufifisha uamuzi wetu au kutupatia utii wetu. Na nne, tunaamini sisi... Soma zaidi "
Sikuwa nikitoa maoni juu ya Maswali na Maulizo yao mapya zaidi. Sijaiangalia. Nilikuwa nikitoa maoni juu ya kile walichoandika wakati huo. Na kusema kwamba wazee wa eneo hilo wanajua wao ni nani, lakini kwamba wakati huo huo wako katika "msimamo mzuri", inamaanisha kuwa wazee wa eneo na mwangalizi wa mzunguko hawana shida nao kuchapisha nyenzo ambazo wanafanya. Sikuzungumza au kukosoa utafiti wao, lakini bado ninaamini kwamba walikuwa na uwezo wa kutoa uwakilishi wa uwongo kwa njia hii, kwa hivyo imechafua maoni yangu ya waandishi. Lakini... Soma zaidi "
Mpendwa Apolo,
Najua ulikuwa unajishughulisha na taarifa ya zamani, kwa hivyo nilidhani kwamba taarifa mpya kuhusu unganisho lao kwenye mkutano wa eneo hilo ingevutia. Ningeweza kufikiria kuwa wazee wao / CO wanajua kuhusu maoni na tafsiri zao, lakini sio kuhusu wavuti yao.
Kwa bahati mbaya lazima nikubali kwamba hakuna mtu anayeweza kuwa na maoni peke yake na kukaa katika "msimamo mzuri" wakati wowote maoni haya hayalingani na machapisho ya JW. Kama JW, ninajikuta katika shida sawa na nadhani wewe na Meleti mnafanya.
Ni dhahiri kabisa kutoka kwa hati ya korti kwamba Mashahidi wa Yehova wengi wakati huo waliamini kwamba Jaji Rutherford alikuwa "akifunua mapenzi ya Yehova". AZIMA leo watu wengi wanahisi kwamba Baraza Linaloongoza linafunua mapenzi ya Yehova kwetu. Shida na imani kama hiyo ni kwamba inaunda kitendawili kisichoweza kupatikana. Ikiwa Baraza Linaloongoza kama kikundi linafunua mapenzi ya Mungu, basi wanawezaje kukosea. Ikiwa wanakosea, kama wanavyokubali wenyewe, basi wanawezaje kusema kuwa wanafunua mapenzi ya Mungu yasiyokosa. Tunaweza kusema kwamba wanapokosea, wanafunua yao... Soma zaidi "
Ninakubali, tutakuwa kitu hicho ambacho tumeapa kuharibu, kwa kusema, sio kwamba tuliapa kuharibu dini ya uwongo, lakini kwamba tuliiacha isishiriki katika kazi zake mbaya.
Jambo la kufurahisha ni kwamba, nilikuwa nikiamini, miaka mingi iliyopita, kwamba Gb na wengine katika nafasi ya kuongoza hawakuongozwa na roho lakini walikuwa na aina fulani ya uwezo wa "kuelewa miungu bila kutarajia". Na kwa njia fulani sisi mashahidi wa kawaida hatukuwa na uwezo huo. Ninajua hii inasikika, lakini nilidhani hii ni jinsi ilivyofanya kazi. Wakati nilipokuwa shahidi nilifikiria pia kuwa Wajumbe wa Gb walichaguliwa na "idadi ya mwakilishi wa marafiki watiwa mafuta". Labda ilikuwa ukweli kwamba nilitaka Jw kuwa kweli kwamba akili yangu ilikuja na maoni haya.
Utawala na utu wa Rutherford lazima tathminiwe na wale wote wanaojaribu kuelewa theokrasi na historia yake ya kisasa. Labda alituongoza mbali na ukweli juu ya usawa, au "anaongoza" makutaniko ya watu wa Mungu katika miaka yote muhimu kutoka kifo cha Russell mnamo 1916 hadi kuthaminiwa kwa "Ulimwengu Mpya" uliokua ukijibu Rutherford mnamo 1942 -46 zama. Ukurasa wa 221 wa kitabu cha Proclaimers cha 1993 unakanusha hali ya uongozi wa Rutherford mnamo 1941. Barua ya Moyle ya Julai 1939 inataja suala la kuchapisha kuhusu CJ Woodworth na kalenda mpya mwanzoni.... Soma zaidi "
Yesu alipowekwa kiti cha enzi kuwa Mfalme wa Kutaniko la Kikristo mnamo mwaka wa 33 WK, aliteua kama "mtume wa Mataifa" mtu ambaye hajawezekana wa Sauli wa Tarso. (Warumi 11:13) Huyo "Mtume Paulo" hakuwasiliana na "wale kumi na wawili" huko Yerusalemu kuhusu yaliyomo katika barua zake kwa Makutaniko, ambayo yakawa maandiko na yakakubaliwa kama neno la Mungu lililopuliziwa. Walakini alitoa maswali na ushahidi kwa niaba ya makutaniko na aliwasilisha kwa uamuzi wao katika suala la kutahiriwa, kama ilivyoandikwa kwenye Matendo ya 15. Baadaye bila shaka alishiriki katika kusambaza habari za uamuzi huo... Soma zaidi "
Halo Urbanus,
Asante kwa maoni yako, lakini nimechanganyikiwa kabisa juu ya msimamo wako katika suala la madarasa mawili. Kwa upande mmoja una (kwa maoni yangu) umeona kuwa Yesu hakuzungumza juu ya tabaka mbili za Wakristo - tu kwamba watu wa mataifa wangeunganishwa na Wayahudi kama "kundi moja chini ya mchungaji mmoja". Hii inamaanisha kwamba mafundisho ya msingi ya Rutherford ambayo bado tunayo leo yana kasoro kabisa. Na bado unaonekana kumaanisha kwamba hii ilifanywa kama kufunuliwa kwa mapenzi ya Yehova.
Labda sielewi maoni yako juu ya hii.
Apolo
Asante kwa nakala iliyofanyiwa utafiti mzuri. Bila mtandao, wengi wetu hatuwezi kujua historia ya kweli ya shirika letu, tu toleo lililosafishwa tunapokea kupitia shirika letu. Nimeshangazwa kuona kwamba Ndugu Franz kwa kweli alidai kwamba Yehova ndiye mhariri wa Mnara wa Mlinzi. Je! Aliamini hivyo kwa uaminifu au aliungwa mkono kwenye kona na hakuweza kuona njia ya kutoka? Familia yangu ina historia na Rutherford na ninaona ni ngumu kutomuweka chini mtu mwenyewe, samahani. Baadhi ya imani zetu zenye utata na zile ambazo watu wengi wana nazo... Soma zaidi "
"Chochote viongozi wa dini walifundisha, Rutherford alipinga."
Sikuweza kukubaliana zaidi na hii. Wakati msukumo wa kimsingi unakuwa utofautishaji badala ya ukweli wa dhumuni, inaweza kutuingiza katika kila aina ya shida. Pendulum inaweza mara nyingi kuzunguka mbali sana.
Mimi niko pamoja nawe kwenye hii, Dorkasi. Jibu la Rutherford juu ya kukosoa kwa Moyle, hata ikiwa halikuwa na msingi kabisa, lilikuwa la kusikitisha. Yehova amekosolewa kwa uwongo mara nyingi, lakini hasumbuki kamwe. Jinsi tunavyoweza kushukuru kwa hilo. Inasikitisha kwamba kujibu sana kukosolewa kutoka kwa undugu sio jambo la zamani.
Wakati mtu anashtuka kwa ukosoaji, hutumika tu kutoa uaminifu kwa mkosoaji. Ikiwa hakuna chochote kingine, tunapaswa tumejifunza somo hilo kutoka kwa koti la sheria la Olin Moyle.
Wow, asante sana Meleti kwa nakala bora, na Apolo kwa maoni mazuri. Sikuweza kukubali zaidi! Kama Meleti siku zote nilijua Jamii haijawahi kudai kutokukosea, sikuwa na wazo tu kwamba machapisho yetu yangetazamwa kama Neno la Mungu. Samahani, lakini kama ilivyoonyeshwa katika chapisho lililopita kwenye blogi hii: "21 Na ikiwa utasema moyoni mwako:" Tutajuaje neno ambalo Yehova hakusema? " 22 wakati nabii anasema kwa jina la Yehova na neno hilo halitokei au kuja... Soma zaidi "
Habari Alec,
Wakati wa kusoma maoni yako wazo lililonitokea ni kwamba utetezi wetu wa msingi tunapokosolewa kwa utabiri wa uwongo ni Matendo 1: 6. Lakini kuna tofauti ya polar kati ya 1) swali la wazi ambalo huelekezwa kwa Bwana kibinafsi na 2) mahitaji ya watu kuamini utabiri wa mwanadamu wakati wa kukosekana kwa Bwana.
Sasa kwa haki kwa Russell hakudai imani katika utabiri wake. Lakini hiyo ni kwa sababu pia hakudai imani katika shirika - alielekeza watu kwa Mungu na Neno Lake tu.
Apolo
Hasa Apolo, sikuwa nimefikiria Matendo 1: 6 kwa njia wazi kabisa. Na wewe ni kweli, Russell aliwaambia watu wajihadhari na 'shirika'. Ninakubali kabisa na ninaamini katika sehemu hii ya chapisho: "Tuna neno la Mungu katika maandishi ili kila mmoja wetu 'ahakikishe vitu vyote na kushikilia kile kilicho kizuri.' ”Maoni yako yananifanya nijiulize, je! Mitume waliwahi kudai watu wawaamini bila shaka? Sidhani hivyo. Na kitu kingine - "kwa matunda yao mtawatambua watu hao." Wakati sisi kama watu tunafanya mapenzi ya Yehova, jitahidi kufanya hivyo... Soma zaidi "
Kwa bahati mbaya, Yesu, kwenye Matendo ya 1: 7 aliwaambia wafuasi wake kwamba haikuwa yao kupata habari ya Ufalme utasimamishwa lini. Je! Sisi ni nani kusema kwamba tunajua ilianzishwa katika 1914?
Kwa usahihi!
Wazo likanijia wakati nikisoma Mathayo 24 tena. Yesu alisema katika mstari wa 48 na kuendelea: "48 Lakini ikiwa mtumwa huyo mwovu atasema moyoni mwake, 'Bwana wangu anakawia,' 49 na akaanza kuwapiga watumwa wenzake na kula na kunywa pamoja na walevi waliothibitishwa, 50 bwana wa mtumwa huyo atakuja siku ambayo hatarajii na katika saa ambayo hajui. ” Nilikuwa nikifikiria juu ya kile mtumwa mwovu anasema mwenyewe, 'bwana wangu anachelewesha'. Kwa thamani ya uso inaweza kuonekana kuwa karibu miaka 100 baadaye mtumwa huyu... Soma zaidi "
Mawazo yenye kuzingatia sana, Alec. Asante.
Hi Alec nakubali. Kuna njia moja tu ambayo tunaweza kuanguka katika mtego wa kufikiria kwamba bwana wetu anachelewesha. Hiyo ni kuweka matarajio juu ya kipindi ambacho hakika atarudi, au kusema kwamba alikuwa amerudi tayari na kwa hivyo utawala wake wa milenia lazima uwe karibu, ambayo itakuwa kinyume na mwelekeo wa Yesu kutofanya hivyo. Ikiwa tunaishi tu maisha yetu na UHAKIKA kwamba Yesu atarudi na kutawala wanadamu, badala ya kuunda theolojia inayohusika na UKIMWI, basi tunaweza kuepukana na hilo... Soma zaidi "
Hi Apolo, nakubali kwa moyo wote. Uko sawa, hatujawahi kusema tuliweza kuhesabu tarehe ya mwisho, lakini tumeweka mipaka kwa hilo. Kama kizazi (kizazi) kinachofundisha. Kwa kweli tunahitaji kutii maneno ya Yesu katika Mathayo 24 na Matendo 1: 7. Hapa kuna yale Amkeni! alisema juu ya yule wa mwisho: *** g98 5/8 p. 21 Mwaka wa 2000 Una Umuhimu Jinsi Gani? *** Kwa kweli, "ujuzi wa nyakati au majira," haswa linapokuja utimizo wa baadaye wa unabii wa Biblia, hauko chini ya mamlaka ya kibinadamu. Mungu amechagua kutotufunulia habari kama hizo.... Soma zaidi "
Asante Meleti. Hii ni nakala nyingine inayochochea fikira sana. Kuna kejeli kwa maendeleo ya hivi karibuni ya kitambulisho rasmi cha "mtumwa mwaminifu na mwenye busara". Utakumbuka kuwa hadi wakati wa urais wa Rutherford wanachama wa IBSA waliamini Russell kuwa "mtumishi mwaminifu na mwenye busara". Walakini, mnamo 1920 Rutherford aliamua kuondoa kile alichokiita "ibada ya viumbe", na alivunja wazo hili. Walakini kejeli ya kwanza ni kwamba Rutherford mwenyewe anaonekana alikuwa mtu anayejiendeleza zaidi kuliko Russell. Soma tu toleo lolote la Mjumbe kutoka kipindi cha kupata... Soma zaidi "
Kurekebisha hoja tu ... lakini muhimu kabisa… kuhusu barua kutoka kwa Ndugu Moyle kwenda kwa Ndugu Rutherford… Barua ya Ndugu Moyle ilikuwa, kwa mara ya kwanza, barua ya faragha, iliyoelekezwa - kwa siri - kwa Ndugu Rutherford tu, ikielezea ni kwanini yeye na mke alihisi hawawezi kuvumilia maisha katika Betheli, na kwanini wanaondoka. Ndugu Moyle alilazimishwa kuifanya iwe barua ya umma baada ya Ndugu Rutherford kuanza mwisho, akimshtaki hadharani kuwa ni Yuda na anaungana na Shetani, ndani ya machapisho, bila kufunua yaliyomo kwenye barua hiyo ..... Soma zaidi "