[Hii ni hakiki ya mambo muhimu kutoka kwa wiki hii Mnara wa Mlinzi utafiti (w13 12/15 p. 11). Tafadhali jisikie huru kushiriki maarifa yako mwenyewe ukitumia huduma ya Maoni ya Jukwaa la Pickets za Beroe.

 
Badala ya uchambuzi wa kifungu na kifungu cha kifungu kama tulivyofanya hapo zamani, ningependa kuzingatia nakala hii kwa maandishi. Lengo la makala haya ni juu ya sadaka ambazo tunatoa kama Wakristo. Kama msingi wa hii, inafanana na dhabihu ambazo Wayahudi walifanya katika Israeli la kale. (Tazama aya 4 kupitia 6.)
Siku hizi, naona kengele ndogo ya kengele inazunguka kwenye ubongo wangu wakati wowote nakala inayodai kutufundisha juu ya Ukristo inategemea mfumo wa Kiyahudi wa mambo. Nashangaa kwa nini tunakwenda tena kwa mwalimu wakati mwalimu mkuu tayari amewasili? Wacha tufanye uchambuzi mdogo wetu. Fungua programu ya Maktaba ya Watchtower na uingize "dhabihu" ndani ya sanduku la utaftaji - bila alama za nukuu. Asterisk itakuruhusu kupata "dhabihu, dhabihu, dhabihu, na dhabihu". Ukipunguza marejeo ya kiambatisho, unapata mara 50 za neno kwa ukamilifu wa Maandiko ya Kigiriki ya Kikristo. Ukipuuza kitabu cha Waebrania ambacho Paulo hutumia muda mwingi kujadili mfumo wa mambo wa Kiyahudi ili kuonyesha ubora wa dhabihu ambayo Yesu alitoa, unaweza kuishia na matukio 27. Walakini, katika hii moja Mnara wa Mlinzi Nakala peke yake neno la kujitolea hufanyika mara 40.
Tukiwa Mashahidi wa Yehova, tunahimizwa tena na tena kujitolea. Je! Hii kweli ni himizo halali? Je! Mkazo tunaweka juu ya hii ni sawa na ujumbe wa habari njema ya Kristo? Wacha tuangalie hii kwa njia nyingine. Kitabu cha Mathayo kinatumia neno "dhabihu" mara mbili tu na hata hivyo ina mara 10 ya hesabu ya neno ya nakala hii moja inayotumia 40 mara. Sidhani kama ni mbaya kupendekeza kwamba tunazingatia umuhimu wa Kikristo wa kujitolea.
Kwa kuwa tayari umefungua programu ya Maktaba ya Watchtower, kwa nini usichunguze kila tukio katika Maandiko ya Kigiriki ya Kikristo ya neno. Kwa urahisi wako nimeondoa zile ambazo hazihusiani na marejeleo ya mfumo wa mambo wa Kiyahudi wala dhabihu aliyotoa Kristo kwa niaba yetu. Zifuatazo ni dhabihu ambazo Wakristo hufanya.

(Warumi 12: 1, 2) . . Kwa hiyo, ndugu zangu, nawasihi kwa huruma za Mungu sasa miili yenu iwe dhabihu hai, takatifu na inayokubalika kwa Mungu, huduma takatifu na nguvu yako ya sababu. 2 Na acheni kuumbwa na mfumo huu wa mambo, lakini ubadilishwe kwa kuibadilisha akili yenu, ili mpate kujithibitishia mapenzi ya Mungu mema na yenye kukubalika na kamilifu.

Muktadha wa Warumi unaonyesha kwamba we ni sadaka. Kama Yesu ambaye alitoa yote yake, hata kwa maisha yake ya kibinadamu, sisi pia tunajitolea kwa mapenzi ya Baba yetu. Hatuzungumzii juu ya sadaka ya vitu, wakati wetu na pesa, lakini juu ya sisi wenyewe.

(Wafilipi 4: 18) . . Walakini, nina kila kitu ninahitaji na hata zaidi. Nimetoshelezwa kabisa, kwa kuwa sasa nimepokea kutoka kwa Epafrodito kile ulichotuma, harufu nzuri, sadaka inayokubalika, inampendeza Mungu.

Inaonekana zawadi ilitolewa kwa Paulo kupitia Epafrodito; sadaka yenye harufu nzuri, dhabihu inayokubalika, kitu kinachompendeza Mungu. Ikiwa ni mchango wa nyenzo, au kitu kingine, hatuwezi kusema kwa hakika. Kwa hivyo zawadi iliyotolewa kwa mtu anayehitaji inaweza kuzingatiwa kama dhabihu.

(Waebrania 13: 15) . . Kupitia yeye hebu tumpe Mungu kila wakati dhabihu ya sifa, ambayo ni matunda ya midomo yetu ambayo hutangaza jina lake hadharani. .

Andiko hili mara nyingi hutumiwa kuunga mkono wazo kwamba huduma yetu ya shamba ni dhabihu. Lakini hiyo sio ndio inashughulikiwa hapa. Kuna njia mbili za kuangalia dhabihu yoyote kwa Mungu. Moja ni kwamba ni njia ya kumsifu Mungu kama inavyoonyeshwa hapa katika Waebrania; nyingine, kwamba ni mahitaji ya kisheria au ya lazima. Mmoja hupewa kwa furaha na utayari wakati mwingine amepewa kwa sababu mmoja anatarajiwa kufanya hivyo. Je! Vyote vina thamani sawa na Mungu? Mfarisayo angejibu, Ndio; kwani walifikiri kuwa haki inaweza kupatikana kupitia matendo. Walakini, hii "dhabihu ya sifa… tunda la midomo yetu" hufanywa 'kupitia Yesu'. Ikiwa tunapaswa kumwiga, hatuwezi kufikiria kupata utakaso kwa njia ya matendo, kwani hakufanya hivi.
Kwa kweli, Paulo anaendelea kwa kusema, "Zaidi ya hayo, usisahau kufanya vizuri na kuwashirikisha wengine kile uliyonayo, kwa maana Mungu anafurahi na dhabihu kama hizo."[I]  Kristo hakusahau kamwe kutenda mema na chochote alichokuwa nacho alishiriki na wengine. Aliwahimiza wengine kuwapa maskini.[Ii]
Kwa hivyo ni dhahiri kwamba Mkristo anayeshiriki wakati wake na utajiri na wengine wanaohitaji hufanya sadaka inayokubalika kwa Mungu. Walakini, mwelekeo katika Maandiko ya Kiyunani ya Kikristo haiko kwenye dhabihu yenyewe kana kwamba kwa matendo mtu anaweza kununua njia ya wokovu. Badala yake, uzingatiaji ni motisha, hali ya moyo; haswa, upendo wa Mungu na jirani.
Kusoma juu ya kifungu hicho kunaweza kupendekeza kwa msomaji kwamba huu ndio ujumbe huo huo unaofafanuliwa katika masomo ya wiki hii.
Walakini, fikiria maneno ya ufunguzi wa aya ya 2:

“Sadaka fulani ni muhimu kwa Wakristo wote wa kweli na ni muhimu ili kukuza na kudumisha uhusiano mzuri na Yehova. Dhabihu kama hizo ni pamoja na kutumia wakati wako na nguvu kwa sala, kusoma Biblia, ibada ya familia, kuhudhuria mikutano, na huduma ya shambani. ”

Nilitarajia kupata kitu katika Maandiko ya Kikristo ambacho kilihusisha sala, kusoma Biblia, kuhudhuria mikutano, au ibada yetu ya Mungu na dhabihu. Kwangu mimi, kuzingatia sala au usomaji wa Biblia kama dhabihu kwa sababu ya wakati ambao tunatumia itakuwa kama kufikiria kukaa kwenye chakula kizuri kama dhabihu kwa sababu ya wakati inachukua sisi kula. Mungu amenipa zawadi kwa nafasi niliyonayo ya kuzungumza naye moja kwa moja. Amenipa zawadi ya hekima yake kama ilivyoonyeshwa katika Maandiko Matakatifu ambayo ninaweza kuishi maisha bora, yenye matunda zaidi na hata kupata uzima wa milele. Je! Ni ujumbe gani ninaompa baba yangu wa mbinguni kuhusu zawadi hizi ikiwa ninachukulia matumizi yao kama dhabihu?
Samahani kusema kwamba mkazo huu juu ya dhabihu kama inavyowasilishwa katika majarida yetu mara nyingi hutokeza hisia za hatia na kutokuwa na thamani. Kama Mafarisayo wa siku za Yesu walivyofanya, tunaendelea kuwafungia wanafunzi mizigo mizito, mizigo ambayo mara nyingi hatuko tayari kubeba sisi wenyewe.[Iii]

Ukali wa Kifungu

Itadhihirika hata kwa msomaji wa kawaida kuwa msukumo wa makala hii ni kukuza kujitolea kwa wakati wetu na pesa kwa juhudi za kusaidia maafa na ujenzi wa Majumba ya Ufalme. Kuwa dhidi ya mojawapo ya mambo haya mawili ni kama kuwa dhidi ya mbwa wa mbwa wa mbwa na watoto wadogo.
Wakristo wa karne ya kwanza walishiriki katika misaada ya janga kama vile aya ya 15 na 16 zinaonyesha. Kuhusu ujenzi wa Majumba ya Ufalme hakuna rekodi katika Biblia. Walakini, jambo moja ni hakika: Fedha zozote zilizotumiwa kujenga au kutoa sehemu za mkutano, na pesa zozote zilitolewa kwa misaada ya janga, hazikupelekwa na kudhibitiwa na mamlaka fulani huko Yerusalemu au mahali pengine.
Wakati nilipokuwa mtoto tulikutana kwenye Ukumbi wa Jeshi, ambao tulikodisha kila mwezi kwa mikutano yetu. Nakumbuka kwamba tulipoanza ujenzi wa Majumba ya Ufalme kwa mara ya kwanza, wengine walidhani ni kupoteza muda na pesa kutokana na kwamba mwisho ungefika wakati wowote. Katika 70s wakati nilitumikia Amerika ya Kusini, kulikuwa na Majumba ya Ufalme machache. Makutaniko mengi yalikutana katika nyumba za akina ndugu wengine waliofanya vizuri ambao walikodisha au walichangia matumizi ya sakafu ya kwanza.
Nyuma katika siku hizo, ikiwa ungetaka kujenga Jumba la Ufalme uliwakusanya ndugu wa mkutano, ukakusanya pesa unazoweza, kisha ukaanza kufanya kazi. Ilikuwa kazi ya upendo inayoendeshwa kwa kiwango cha mitaa. Kuelekea mwisho wa 20th karne yote hayo yalibadilika. Baraza Linaloongoza lilianzisha utaratibu wa Kamati ya Ujenzi ya Mkoa. Wazo lilikuwa kuwa na ndugu wenye ujuzi katika biashara za ujenzi kusimamia kazi na kuondoa shinikizo kutoka kwa kutaniko la mahali hapo. Kwa wakati mchakato mzima ukawa wa kitaasisi sana. Haiwezekani tena kwa kusanyiko kwenda peke yake. Sasa ni hitaji la kujenga au kukarabati Jumba la ufalme kupitia RBC. RBC itasimamia shughuli hiyo yote, kuipanga kulingana na ratiba yao wenyewe, na kudhibiti fedha. Kwa kweli, mkutano ambao unajaribu kwenda peke yake, hata ikiwa wana ujuzi na pesa, watapata shida na ofisi kuu.
Karibu karne ya baadaye mchakato kama huo ulitekelezwa kuhusu misaada ya janga. Hii yote sasa inadhibitiwa kupitia muundo wa shirika kuu. Mimi si kuwa mkosoaji wa mchakato huu au mimi si kukuza. Hizi ni ukweli tu kama ninavyozielewa.
Ikiwa unatoa wakati wako kama mtaalam mwenye ujuzi katika ujenzi wa Majumba ya Ufalme au ukarabati wa miundo iliyoharibiwa na janga fulani, unajitokeza kutoa pesa. Matokeo ya juhudi zako ni mali inayoonekana ambayo itaendelea kukua kwa thamani kadri soko la mali isiyohamishika limepungua.
Ikiwa unachangia pesa yako kwa hisani ya kidunia, una kila haki ya kujua jinsi pesa inatumiwa; kuhakikisha kuwa fedha zako zinatumiwa vizuri.
Ikiwa tunafuata pesa ambayo hutolewa moja kwa moja au kupitia kazi iliyochangwa kwa misaada au ujenzi wa Majumba ya Ufalme, inaishia wapi? Kuhusiana na Majumba ya Ufalme, jibu lililo wazi ni kwamba, mikononi mwa kutaniko la mahali hapo kwa kuwa wana Jumba la Ufalme. Siku zote nilikuwa nikiamini hii ndio kesi. Walakini, hafla za hivi karibuni zimejitokeza kwenye media na kusababisha kuhoji uhalali wa dhana hii. Kwa hivyo ninauliza ufahamu kutoka kwa usomaji wetu kama ilivyo kweli. Acha nichora hali: Sema mkutano unamiliki Jumba la Ufalme ambalo kwa kupanda kwa maadili ya mali isiyohamishika sasa lina thamani ya $ 2 milioni. (Majumba mengi ya Ufalme katika Amerika ya Kaskazini yana thamani kubwa zaidi kuliko hii.) Wacha tuseme kwamba watu wengine wenye akili katika kusanyiko wanatambua kuwa wanaweza kuuza Jumba la Ufalme, watumie nusu ya pesa ili kupunguza mateso ya familia kadhaa masikini katika kusanyiko na kuchangia misaada ya mahali hapo au hata kufungua yenyewe ili kuwapa maskini roho ya wanafunzi wa Yesu.[Iv]  Nusu nyingine ya pesa ingewekwa kwenye akaunti ya benki ambapo inaweza kupata 5% kwa mwaka. $ 50,000 inayotokana itatumika kulipa kukodisha kwenye mahali pa mkutano kama vile tulivyofanya nyuma kwenye 50s. Wengine wamependekeza kwamba ikiwa kitu chochote kama hiki kingejaribu, kikundi cha wazee kingeondolewa na kutaniko litasambaratishwa, kwa sababu hiyo wachapishaji wangepelekwa katika Jumba la Ufalme la jirani. Halafu, tawi lingemteua RBC wa ndani kuuza mali hiyo. Je! Kuna mtu anajua ya hali ambayo kitu kama hiki kimetokea? Kitu ambacho kingethibitisha ni nani anamiliki mali na Jumba la Ufalme la makanisa yoyote na yote?
Pamoja na mistari inayofanana, na tena katika mshipa wa kuhakikisha kuwa pesa zetu zinatumiwa kwa busara, mtu anapaswa kushangaa jinsi misaada ya janga inavyofanya kazi wakati mali tunakarabati bima zetu au zipo katika kupokea fedha za misaada ya shirikisho, kama ilivyokuwa katika New Orleans. Ndugu wanapeana vifaa. Ndugu wanapeana pesa. Ndugu wanapeana kazi zao na ustadi wao. Pesa ya bima inakwenda kwa nani? Je! Serikali ya shirikisho inapeleka pesa gani zilizowekwa kwa misaada ya maafa? Ikiwa mtu yeyote anaweza kutoa jibu dhahiri kwa swali hili, tungependa sana kujua.


[I] Waebrania 13: 16
[Ii] Mathayo 19: 21
[Iii] Mathayo 23: 4
[Iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    55
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x