Vivuli vya Vitu Vinakuja

Katika Wakolosai 2: 16, sherehe za 17 zinaitwa tu kivuli cha mambo yajayo. Kwa maneno mengine, sherehe hizo ambazo Paulo alizitaja zilikuwa na utimizo mkubwa zaidi. Wakati tuko sio kuhukumiana kuhusu mambo haya, ni muhimu kuwa na ufahamu wa sherehe hizi na maana yake. Nakala hii inazungumzia maana ya Sikukuu.

Sherehe za Spring

Siku ya kumi na nne ya mwezi wa kwanza, Nissan, ni Pasaka ya Bwana. Wasomaji wengi watajua tayari kusema kuwa Sikukuu ya Pasaka Mwanakondoo alikuwa tu kivuli cha Yausha, Mwana-Kondoo wa Mungu. Siku ya Pasaka, alitoa mwili wake na damu yake kwa agano jipya na aliwaamuru wafuasi wake: "Fanya hivi kwa kunikumbuka". (Luka 22: 19)
The Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa chachu pia ilikuwa kielelezo cha Yesu (Yausha), ambaye ni "mkate wa uzima" usio na dhambi. (John 6: 6: 35: 48, 51) Shefu ya kwanza ya kukatwa (mtunzi wa wimbi) ya mavuno ya matunda ya kwanza hutolewa. (Mambo ya Walawi 23: 10)
Sheria ilitolewa kwa Musa juu ya Mt. Sinai juu Sikukuu ya malimbuko, na ilikuwa ukumbusho kwamba walikuwa watumwa huko Misiri. Siku hii, 17^th ya Nisan, walisherehekea matunda ya kwanza ya mavuno, mfano wa ufufuo wa Kristo.
Siku hamsini baada ya Sikukuu ya Matunda ya Kwanza, mikate miwili iliyotiwa chachu hutolewa (Walawi 23: 17), na hii inajulikana kama Sikukuu ya Wiki au Pentekosti. (Mambo ya Walawi 23: 15) Tunatambua hii kama siku ambayo Roho Mtakatifu alimwagwa kama ilivyoahidiwa.
Sikukuu ya Wiki inaaminika na wasomi wa kiabudu kuwa siku ambayo Mungu alimpa Musa Torati au sheria, agano la kwanza. Kwa hivyo Sikukuu ya Wiki inaweza kueleweka kuwa kielelezo cha agano jipya lililotiwa muhuri na damu ya Mwanakondoo mkubwa wa Pasaka. Baba yetu aliye mbinguni alichagua Sikukuu ya Wiki (Shavuot) kuanzisha Sheria ya Agano Jipya. Sio kwenye vidonge vya jiwe lakini kwa akili na juu ya moyo; sio na wino, lakini kwa Roho wa Mungu aliye hai. (Wakorintho wa 2 3: 3)

Hili ndilo agano nitakalofanya na wana wa Israeli baada ya wakati huo, asema BWANA. “Nitaweka sheria yangu akilini mwao na kuiandika mioyoni mwao. Nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu. (Yeremia 31:33)

"Kwa maana hii alimaanisha Roho, ambaye wale wamwaminio wangepokea baadaye. Mpaka wakati huo Roho alikuwa hajapewa, kwa kuwa Yesu alikuwa bado hajatukuzwa. ”(John 7: 39)

"Roho Mtakatifu, ambaye Baba atamtuma kwa jina langu, atawafundisha mambo yote na atawakumbusha kila kitu nilichokuambia." (John 14: 26)

"Wakati Wakili atakapokuja, nitakayemtuma kwako kutoka kwa Baba - roho ya ukweli ambaye hutoka kwa Baba - atashuhudia juu yangu." (John 15: 26)

Kwa kuwa Roho hufundisha ukweli katika kila mwamini, hatupaswi kuhukumuana, kwa sababu hatujui ufunuo wa Roho kwa mtu huyo. Kwa kweli tunajua kuwa Mungu wetu ni ukweli, na asingemwamuru mtu avunje neno lake lililoandikwa. Tunaweza kumtambua mtu wa Mungu tu kwa matunda wanayozaa.

Sherehe za Kuanguka

Kuna sherehe zaidi, lakini hufanyika katika kipindi cha mavuno ya vuli ya Kiyahudi. Sherehe ya kwanza ya sherehe hizi ni Yom Teruah, pia inajulikana kama Sikukuu ya Baragumu. Niliandika nakala nzima juu ya Baragumu ya Saba na maana ya sikukuu hii, kama inavyowakilisha kurudi kwa Masihi na Ukusanyaji wa watakatifu, jambo ambalo tunapaswa kufahamu.
Baada ya Sikukuu ya Baragumu, kuna Yom Kippur au Siku ya Upatanisho. Siku hii Kuhani Mkuu aliingia Patakatifu pa Patakatifu mara moja tu kwa mwaka kutoa upatanisho. (Kutoka 30: 10) Siku hii Kuhani Mkuu aliosha kitamaduni na kufanya upatanisho kwa makosa ya watu wote kupitia mbuzi wawili. (Mambo ya Walawi 16: 7) Kama inavyoashiria, tunaelewa mbuzi wa kwanza kumwakilisha Kristo, aliyekufa kufanya upatanisho kwa hema [takatifu]. (Mambo ya Walawi 16: 15-19)
Wakati kuhani mkuu alipomaliza kufanya upatanisho kwa Mahali Patakatifu, hema ya kukutania, na madhabahu, mtekaji wa pazia alipokea dhambi zote za Israeli na kuzichukua kwenda nyikani zisionekane tena. (Mambo ya Walawi 16: 20-22)
Scapegoat alichukua dhambi hiyo, bila kuirudisha tena ukumbusho. Mbuzi wa pili anawakilisha kuondolewa kwa dhambi. Kwa njia hii pia ni picha ya Kristo, ambaye mwenyewe 'amebeba dhambi zetu'. (1 Peter 2: 24) Yohana Mbatizaji alipaza sauti: "Tazama Mwana-Kondoo wa Mungu, ambaye huondoa dhambi ya ulimwengu!" (Mathayo 8: 17)
Jinsi ninaelewa hii kibinafsi ni kwamba mbuzi wa kwanza anaonyesha damu ya Yesu haswa katika muktadha wa agano kwa Bibi yake. Picha ya Umati Mkubwa katika Ufunuo 7 inaelezea watu kutoka mataifa yote, makabila, na lugha, wamevaa mavazi meupe katika damu ya Mwanakondoo, na kutumikia mchana na usiku katika Patakatifu [Naos]. (Ufunuo 7: 9-17) Mbuzi wa kwanza anawakilisha upatanisho mdogo wa mkutano. (John 17: 9; Matendo 20: 28; Waefeso 5: 25-27)
Kwa kuongezea, ninaelewa mbuzi wa pili kuangazia upatanisho wa msamaha wa dhambi kwa watu waliobaki duniani. (2 Wakorintho 5: 15; John 1: 29; John 3: 16; John 4: 42; 1 John 2: 2; 1 John 4: 14) Mbuzi wa pili inawakilisha upatanisho mpana wa ulimwengu. Tazama kwamba mbuzi wa pili hakufa kwa dhambi hizo, alichukua dhambi. Kwa hivyo wakati Kristo "haswa" alikufa kwa ajili ya wanafunzi wake, yeye pia ni Mwokozi wa ulimwengu wote, akiombea dhambi za wakosaji. (1 Timothy 4: 10; Isaya 53: 12)
Ninakiri imani yangu kwamba wakati Kristo alikufa kwa Kanisa, yeye pia bado ni mwokozi wa wanadamu wote na atatetea kwa njia nzuri Siku ya Upatanisho. Zaidi ya mwaka mmoja uliopita niliandika katika nakala iliyoitwa "Rehema kwa Mataifa"Kwamba Ufunuo 15: 4 inazungumza juu ya hii:

"Mataifa yote atakuja kuabudu mbele yako, kwa maana matendo yako ya haki yamefunuliwa."

Je! Ni vitendo gani vya haki? Baada ya wale ambao walikuwa "walioshinda" kukusanywa kwenye bahari ya glasi, ni wakati wa Amagedoni. (Ufunuo 16: 16) Watu waliobaki Duniani wako karibu kuona hukumu ya haki ya Yehova.
Pamoja na wale ambao hawatapata rehema ni wale ambao wanayo alama ya yule mnyama na kuabudu sanamu yake, maji ya watu ambao walikuwa wameishikilia Babeli Mkuu na wakashiriki katika dhambi yake kwa sababu hawakuitii onyo la 'kutoka nje yake "(Ufunuo 18: 4), wale wanaokufuru jina la Mungu, na wale walioketi kwenye kiti cha enzi ya mnyama lakini hakutubu. (Ufunuo 16)
Baada ya mataifa kushuhudia mambo haya, ni nani asiyekuja mbele za Mungu na kumwabudu kwa magunia, majivu na maombolezo ya uchungu? (Mathayo 24: 22; Jeremiah 6: 26)
Sikukuu inayofuata ni Sikukuu ya Vibanda, Na Siku ya Nane. Sikukuu ya Hema ni sikukuu ya kukusanya (Kutoka 23: 16; 34: 22), na ilianza siku tano tu baada ya Siku ya Upatanisho. Ilikuwa wakati wa shangwe kubwa ambapo walikusanya matawi ya mitende kujenga vibanda. (Kumbukumbu la Torati 16: 14; Nehemia 8: 13-18) Siwezi kusaidia lakini inahusiana na ahadi katika Ufunuo 21: 3 kuwa Hema la Mungu litakuwa pamoja nasi.
Sherehe moja muhimu baada ya Sikukuu ya Hema ni kumwaga maji yaliyotolewa kutoka kwenye dimbwi la Siloamu [1] - dimbwi ambalo maji ya Yesu yalimponya kipofu. Vivyo hivyo, atafuta kila chozi kutoka kwa macho yetu (Ufunuo 21: 4) na maji ya mbele kutoka kwenye chemchemi ya maji ya uzima. (Ufunuo 21: 6) Siku ya mwisho ya Sikukuu ya Vibanda, Yesu akapaza sauti:

"Sasa siku ya mwisho, siku kuu ya sikukuuYesu akasimama na kupiga kelele akisema, "Ikiwa mtu ana kiu, aje kwangu na anywe." Yeye aniaminiye, kama Maandiko alivyosema, 'Kutoka kwa moyo wake utapita mito ya maji yaliyo hai.' ”(John 7: 37-38)

Vipi kuhusu msimu wa joto?

Masika na vuli ni majira ya mavuno. Wao ni sababu ya kufurahi. Majira ya joto hayajaonyeshwa na karamu, kwani ni msimu wa kufanya kazi kwa bidii na matunda yanayokua. Bado, mifano mingi ya Kristo ilirejelea kipindi cha wakati kati ya kuondoka kwa Bwana na kurudi kwake. Mifano hizo ni pamoja na mifano ya Mtumishi Mwaminifu, Mabikira Kumi na msimu wa kukua katika Mfano wa magugu.
Ujumbe wa Kristo? Kaa macho, kwani ingawa hatujui siku au saa, hakika Mwalimu atarudi! Kwa hivyo endelea kukua matunda. Ujuzi wa sikukuu za Autumn zinazokuja huweka jicho letu kulenga ahadi za siku zijazo. Hakuna barua moja itabaki haijakamilika.

"Ninawaambia ukweli, hadi mbingu na dunia zitakapopotea, hata maelezo madogo kabisa ya sheria ya Mungu hayatapotea mpaka kusudi lake litimie." (Mathayo 5:18)

[1] Tazama Maoni ya Ellicott juu ya John 7: 37

arover2014