Tumia Nguvu ya Ulimi Wako kwa Mzuri

[Kutoka ws12 / 15 p. 18 ya Februari 15-21]

“Na maneno ya kinywa changu… yawe kukufurahisha, Ee Yehova.” - Ps 19: 14

Kusudi la hakiki hizi ni kuangalia mafundisho yaliyochapishwa ya Shirika la Mashahidi wa Yehova dhidi ya yale yaliyoandikwa katika neno la Mungu. Kama vile Waberoya wa kale ndani Matendo 17: 11, tunataka kuchunguza kwa uangalifu mambo haya kwenye maandiko ili kuona ikiwa ni hivyo.

Nimefurahi kusema kwamba sikupata chochote kinachoendana na maandiko katika masomo ya wiki hii. Nadhani tuna kitu cha kujifunza kutoka kwake. Hiyo inaweza kuwafadhaisha wengine.

Kama matokeo ya majadiliano ya hivi karibuni JadiliTheTruth.com, Niligundua kuwa wengine walionekana kubishana dhidi ya msimamo wangu kwa sababu ilifananisha mafundisho ya Shirika. Hii ilinishangaza awali kwa sababu mimi wala mtu yeyote hatukutaja maoni ya mtazamo wa JW wakati wote. Walakini, ilionekana kwamba hoja ilikuwa ikikataliwa kwa sababu ilikuwa imechanganywa na chama.

Msimamo wangu ni kwamba ukweli ni ukweli, bila kujali unatoka wapi. Ukweli na uwongo kila moja hufunuliwa kwa kutumia Maandiko, kamwe na ushirika. Tunapojikomboa kutoka kwa utumwa wetu kwa wanaume na mafundisho yao, hatutaki kwenda mbali sana na "kumtupa mtoto nje na maji ya kuoga."

Kwa mtazamo huu mzuri, nitachukua wiki hii Mnara wa Mlinzi Soma kwa moyo, kwa maana najua kuwa mara nyingi nimeshindwa kutuliza kwa ulimi wangu wakati nikikasirika.

Kutumia Ushauri Kama Wakristo Wavu

Kwa wengi wa wale ambao wanaamka, unajikuta unakabiliwa na hali ya "zamani mpya". "Umzee", kwa sababu tayari umeshatumia miaka mingi kuongea na familia na marafiki kutoka kwa imani yako ya zamani-iwe ni Mkatoliki, Baptisti, au chochote kile - na ujue ni ngumu sana kupunguza upendeleo wa kidini na kufikia moyo. Unajua pia kuwa kwa bidii unapojaribu, huwezi kufikia kila mtu. Umeheshimu ustadi wako kupitia jaribio na makosa na unajua jinsi na wakati wa kuongea na wakati sio. Pia umejifunza jinsi ya kuyapa maneno yako kwa neema.

Kwa upande mwingine, wengi wetu - mimi mwenyewe ni pamoja na - hatuko katika kitengo hiki. Kwa kuwa nilikuwa 'nimelelewa katika kweli,' sikuwahi kuamka kutoka kwa imani ya zamani; sikuwahi kushughulika na familia kubwa ambayo nilikuwa nimejitenga kwa dini; hajawahi kufikiri wakati wa kusema na wakati wa kukaa kimya, wala jinsi ya kuelezea mada dhaifu ili kushinda juu ya moyo; kamwe hajawahi kushughulika na kufadhaika kwa kukataa ngumu ya ukweli wa wazi; hajawahi kushughulikia shambulio la tabia; Kamwe hakujua asili ya siri na ya siri ya mauaji ya tabia ya ujuaji.

Hali ya "zamani" sasa imekuwa mpya "kama tunavyojitenga tena kutoka kwa familia ya kiroho ambayo imeshangazwa kwa kuondoka kwetu. Lazima tena tujifunze jinsi ya kuongea na neema ili kushinda juu ya wengine, lakini pia kwa ujasiri wakati mwingine ili kusimamia yaliyo sahihi na kuwakemea wakosefu na wasi wasi.

Kanuni ambayo Peter huleta wazi kwa 1 Petro 4: 4 inatumika:

"Kwa maana wakati ambao umepita unatosha ya kuwa umetimiza mapenzi ya mataifa wakati mlipoanza matendo machafu, tamaa, kuzidi kwa divai, sherehe za kuchekesha, mechi za kunywa, na ibada ya sanamu haramu. ⁴ Kwa sababu hautoendelea kukimbia nao katika kozi hii hadi kuzama kwa uovu huo, wanashangazwa na wanaendelea kukudharau. ”(1Pe 4: 3, 4)

Mwanzoni blush, hiyo inaweza kuonekana kuwa haifai hali yetu. Mashahidi wa Yehova hawajulikani kwa “mwenendo mchafu, tamaa, ulaji wa divai, sherehe za kuchekesha, mechi za kunywa, na ibada haramu ya sanamu.” Lakini ili kuelewa maneno ya Petro, inabidi tufikirie nyakati na za watazamaji ambao alikuwa akihutubia. Je! Alikuwa akisema kwamba Wakristo wote wa asili (wasio Wayahudi) walikuwa wa porini, wenye tamaa, walevi? Hiyo haina mantiki. Mapitio ya kitabu cha Matendo na akaunti yake ya watu wa kabila nyingi waliomkubali Yesu inaonyesha hii haikuwa hivyo.

Kwa hivyo ni nini Peter akimaanisha?

Anaashiria dini yao ya zamani. Kwa mfano, mwabudu mpagani angechukua sadaka yake kwenda hekaluni, ambapo kuhani angemchinja mnyama huyo na kuchukua sehemu yake mwenyewe. Angetoa toleo la nyama, na kuweka au kuuza kilichobaki. (Hiyo ilikuwa njia moja ambayo waligharamiwa kifedha, na sababu ya upeanaji wa Paulo huko 1Co 10: 25.) Mwabudu basi angekula kwenye sehemu yake ya toleo, mara nyingi na marafiki zake. Wangekunywa na kuandama na kulewa. Wangeabudu sanamu. Na vizuizi vimepunguzwa na ulevi, wanaweza kustaafu kwenda sehemu nyingine ya hekalu ambapo makahaba wa hekalu, wa kiume na wa kike, walitoa bidhaa zao.

Hivi ndivyo Petro anarejelea. Anasema kwamba watu ambao Wakristo hao walikuwa wakiabudu nao sasa walishangazwa na kuachana na tabia hiyo ya zamani. Hawakuweza kuelezea, walianza kusema vibaya kwa watu kama hao. Wakati Mashahidi wa Yehova hawaabudu kama wapagani waliwahi kufanya, kanuni hiyo bado inatumika. Kushangazwa na kujiondoa kwako na hawawezi kuelezea, watakuzungumza vibaya.

Kwa kuzingatia shauri nzuri juu ya utumiaji sahihi wa lugha ya Kikristo katika makala ya juma hili la kusoma, je! Majibu kama hayo yanakubaliwa? Kwa kweli sivyo, lakini inaeleweka na mwishowe yanafunua sana tabia ya kuenea kwa shirika.

Kwa nini Wanazungumza vibaya

Niruhusu nikupe akaunti mbili tofauti za wachapishaji wa zamani ambao wameiacha kundi la JW kutoa mfano kwa nini maneno ya Peter bado yanatumika.

Dada yangu alikuwa peke yake katika kutaniko kwa miaka. Aliolewa na mtu asiyeamini (kwa mtazamo wa Shahidi) hakuwahi kujumuishwa katika shughuli za kijamii za kutaniko. Alipata msaada kidogo. Kwa nini? Kwa sababu hakuwa na bidii ya kutosha katika kazi ya kuhubiri. Alionekana kama dhaifu, shuhuda juu ya ukingo wa Shirika. Kwa hivyo, alipoacha kuhudhuria kabisa, hakuna mtu aliyepiga jicho. Hakuna wazee waliokuja kumtembelea, au hata kupiga simu kumpa maneno machache ya kutia moyo kwa simu. Simu pekee aliyopata ilikuwa ya wakati wake. (Aliendelea kuhubiri rasmi.) Walakini, wakati hatimaye aliacha kuripoti wakati, hata simu hiyo ilikoma. Ilionekana walikuwa wamemtarajia aondoke wakati fulani na kwa hiyo ikifanyika, ilithibitisha maoni yao tu.

Kwa upande mwingine, wenzi wengine ambao tunakaribia sana hivi karibuni waliacha kwenda kwenye mikutano. Wote wawili walikuwa wenye bidii katika kutaniko. Mke alikuwa ametumika kama painia kwa zaidi ya muongo mmoja na aliendelea kuwa mwenye bidii katika kazi ya kuhubiri katikati ya juma. Wote walikuwa wahubiri wa kawaida wa wikendi pia. Walianguka katika kitengo cha JW cha kuwa "mmoja wetu." Kwa hivyo kusimama kwa ghafula kwa kuhudhuria mikutano hakuonekana. Ghafla mashahidi ambao hawakuwa na uhusiano wowote nao, walitaka kukutana. Wote walitaka kujua ni kwanini walikuwa wameacha kuhudhuria. Kujua tabia ya wale ambao walikuwa wakipiga simu, wenzi hao walikuwa waangalifu sana juu ya kile walichosema, wakijibu kuwa huo ni uamuzi wa kibinafsi. Walikuwa bado tayari kushirikiana, lakini sio kwa kusudi la kujibu maswali.

Sasa Shirika lenye upendo linalohimizwa na kanuni ya kondoo aliyepotea Yesu alitupa saa Mt 18: 12-14 hautapoteza wakati katika kuwatembelea kwa fadhili ili kuona nini kifanyike kusaidia. Hii haikutokea. Kilichotokea ni kwamba mume alipata simu na wazee wawili kwenye simu (kutoa sheria ya mashuhuda wawili iwapo mumewe alisema chochote kitakachokuwa kinawakosa) akidai mkutano. Mume alipopungua, toni ikazidi kuwa mkali na akaulizwa anahisi vipi kuhusu Shirika. Alipokataa kuwa maalum, mzee huyo alirejelea mambo ambayo alikuwa ameambiwa ambayo wenzi hao walidai alifanya - mambo ambayo yalikuwa ya uwongo kabisa na ambayo yalitokana na uvumi. Ndugu huyo alipouliza ni nani aliyeanzisha uvumi huu mzee alikataa kusema kwa misingi ya kwamba alikuwa na kulinda usiri wa mtoa habari.

Ninaandika hii sio kwa sababu ni habari kwako. Kwa kweli, wengi wetu tumepata hali kama hizo. Ninaandika kuashiria kwamba ushauri wa Petro uko hai na uko sawa na unaishi katika karne ya 21st.

Hapa kuna sehemu ya sababu wanafanya hivi: Kwa kesi ya dada yangu, kuondoka kwake kulitarajiwa. Walikuwa tayari wamemchomea njiwa, ndiyo sababu hawakufanya bidii kumjumuisha kijamii.

Walakini, kwa upande wa wenzi hao, walikuwa sehemu ya kuheshimiwa ya kutaniko, sehemu ya kikundi cha msingi. Kuondoka kwao kwa ghafla ilikuwa hukumu isiyokamilika. Waliondoka kwa sababu kulikuwa na kitu kibaya kwa kusanyiko la mtaa? Waliondoka kwa sababu wazee walikuwa wanafanya vibaya? Waliondoka kwa sababu waliiona Shirika lenyewe kama dosari? Maswali yangefufuliwa katika akili za wengine. Ingawa wenzi hao walisema chochote, hatua yao ilikuwa hukumu kamili.

Njia pekee ya kufafanua wazee, makutaniko ya mahali hapo, na Shirika lilikuwa la kudharau wenzi hao. Walilazimika kuwekwa njiwa; kuwekwa katika jamii ambayo inaweza kufukuzwa kwa urahisi. Walihitaji kuonwa kama malcontents, au watengeneza shida, au bora, waasi!

"Kwa sababu msiendelea kukimbia nao katika kozi hii hadi kuzama kwa uzembe huo, wanashangaa na kuendelea kusema vibaya juu yenu." (1Pe 4: 4)

Weka neno linalofaa au kifungu cha "unyonge" na utaona kuwa kanuni hiyo bado inatumika kwa jamii ya JW.

Kutumia Ushauri wa Kifungu hicho

Kwa kweli, sio shauri la makala hiyo, kama vile ushauri wa Bibilia unaonyesha ambayo tunapaswa kutumia. Tusirudishe unyanyasaji kwa dhuluma. Ndio, lazima tuzungumze ukweli - kwa utulivu, kwa amani, nyakati za ujasiri, lakini kamwe sio dhuluma.

Wote tunajiondoa kutoka kwa Shirika. Wengine wamefanya mapumziko safi na ya ghafla. Wengine wametengwa kwa sababu ya uaminifu wao kwa ukweli wa neno la Mungu. Wengine wamejitenga (kujitenga na jina lingine) kwa sababu dhamiri zao ziliwashawishi kufanya hivyo. Wengine wamejiondoa kimya kimya ili wasipoteze mawasiliano na familia na marafiki, wakidhani kwamba bado wanaweza kuwasaidia kwa njia fulani. Wengine wanaendelea kushirikiana kwa kiwango fulani, lakini wanajitenga kiroho. Kila mmoja hufanya uamuzi wake juu ya jinsi bora ya kuendelea na mchakato huu.

Walakini, bado tuko chini ya agizo la kufanya wanafunzi na kuhubiri habari njema. (Mt 28: 18-19) Kama kifungu cha ufunguo wa kifungu kinaonyesha kwa kutumia James 3: 5, ulimi wetu unaweza kuwasha moto wa kuni nzima. Tunataka tu kutumia ulimi kwa uharibifu ikiwa tunaharibu uwongo. Walakini, dhana ya uharibifu wa dhamana na hasara inayokubalika sio ya Kimaandiko, kwa hivyo tunapoharibu uwongo, tusiitumie vibaya ulimi na kuharibu roho. Hatutaki kumkwaza mtu yeyote. Badala yake, tunataka kupata maneno ambayo yatafika mioyo na kusaidia wengine kuamka kweli ambayo tumegundua hivi karibuni.

Kwa hivyo soma kwa uangalifu gazeti hili la Wiki hii na uchukue zuri na uone jinsi unavyoweza kuitumia katika kuonesha maneno yako na chumvi. Najua nitafanya hivyo.