[Kutoka ws12 / 16 p. 24 Februari 20-26]

"Yeyote anayemkaribia Mungu lazima aamini kwamba yeye yuko na kwamba huwa thawabu ya wale wanaomtafuta kwa bidii." - He 11: 6

 

Huu ni mmoja wa masomo "ya kujisikia vizuri" ambayo huja mara moja kwa wakati, na hakuna kitu kibaya na hiyo. Sote tunahitaji kutiwa moyo kidogo mara kwa mara.

Walakini, kuna vidokezo vichache ambavyo viko kwenye alama na zinahitaji kushughulikiwa kwa faida ya ukweli.

Utafiti unaanza na kichwa chake cha kwanza kuwa "Yehova Anaahidi Kubariki Watumwa Wake".

Kwa maana sisi sote ni watumishi wa Mungu, lakini kuna ukweli mkubwa hapa ambao unaweza kukosekana kwa sababu ya mwelekeo wa kifungu hiki. Katika nyakati za kabla ya Ukristo, wanaume wote waaminifu walichukuliwa kuwa watumishi wa Mungu. Walakini, kwa kuwasili kwa Yesu na kufunuliwa kwa wana wa Mungu hayo yote yalibadilika. (Ro 8:19) Katika Waebrania sura ya 11, mwandishi huzingatia wengi wa wale wa kabla ya Ukristo watumishi wa Mungu, akiwatumia kama mifano na kuwawakilisha kama "wingu kubwa la mashahidi" kuhamasisha Wakristo kwa vitendo sawa vya imani. Halafu katika Waebrania 12: 4 anasema:

". . Katika mapambano yako dhidi ya dhambi hiyo, haujawahi kupinga hadi kufikia hatua ya kumwagwa damu yako. 5 Na umesahau kabisa mawaidha ambayo unashughulikia wewe kama wana: “Mwanangu, usidharau nidhamu kutoka kwa Yehova, au usikate tamaa wakati umerekebishwa naye; 6 kwa wale ambao Yehova anawapenda huwaadhibu, kwa kweli, humwua kila mtu ampokea kama mtoto wa kiume. ”(Heb 12: 4-6)

Ni wazi kutoka kwa hii kwamba Mnara wa Mlinzi hukosa alama. Kwa kuwa Wakristo wanashughulikiwa, itakuwa bora kuzingatia matumaini yao na kuweka sehemu hii kwa njia hii: "Yehova Aahidi Kubariki Watoto Wake". Walakini, mwandishi anahitajika kuunga mkono theolojia ya JW juu ya kile Biblia inafundisha kweli, kwa hivyo kuzingatia urithi wa watoto kunaweza kusababisha wale ambao wanaambiwa wanaweza tu kutamani urafiki kuuliza mambo. Walakini, msimamo huu unasababisha shida zaidi. Kwa mfano, katika kifungu cha 5 mwandishi ananukuu kutoka Mathayo 19:29. Mwisho wa aya hiyo, inaonyesha kuwa baraka ya Yehova ni pamoja na "kurithi uzima wa milele". Ni watoto wanaorithi, sio watumishi. - Ro 8:17.

Vivyo hivyo, katika aya ya 7 mwandishi lazima atumie vibaya maandiko kadhaa. Kwa mfano:

Mbali na wale watakaopokea tuzo mbinguni, matarajio ya kuishi milele katika paradiso ni sababu ya 'kufurahi na kufurahiya.' (Zab. 37: 11; Luka 18: 30) Tumaini letu ni la mbinguni au la kidunia. inaweza kutumika kama "nanga kwa roho, iliyo na uhakika na thabiti." (Ebr. 6: 17-20) - par. 7

Zaburi 37:11 inazungumza juu ya wale watakaoimiliki dunia. Mathayo 5: 5 — mstari ambao hata JW.org inakubali unatumika kwa watiwa-mafuta — una wazo linalofanana wakati Yesu anasema: “Wenye furaha ni wale walio na tabia-pole, kwani watafanya hivyo. urithi dunia. ” Tena, watoto hurithi, kwa hivyo aya hizi zinawahusu watoto wa Mungu, ambao kama wafalme pamoja na Kristo watairithi dunia. Utaona kwamba mwandishi anachukua uhuru wa kutumia kifungu kutoka kwa muktadha kutoka Mathayo 5:12, ambayo ni wazi imekusudiwa watoto wa Mungu na inatumika kwa tumaini la kidunia. Vitu vinachanganya tunapozungumza juu ya tumaini la mbinguni na tumaini la kidunia chini ya teolojia ya JW kwa sababu inakuwa juu ya eneo. Hii ni kama kanisa Katoliki ambalo linafundisha kwamba kila mtu ana roho isiyokufa - kwa hivyo kila mtu tayari ana uzima wa milele - na kila mtu anapokufa, yeye huenda mbinguni au kuzimu. Kwa hivyo yote ni kuhusu eneo. Teolojia ya Mashahidi pia inahusu eneo, na tofauti kwamba uzima wa milele hautolewi.

Kwa kweli, Biblia sio wazi kabisa. Kuna sababu ya kuamini kwamba "mbingu" kwa kurejelea "ufalme wa mbinguni" haimaanishi mahali lakini kwa jukumu, haswa jukumu la serikali ya mbinguni. Kuna sababu ya kuamini kwamba watoto wa Mungu kama wafalme na makuhani watatawala na kuhudumu duniani. Hilo ni somo kwa wakati mwingine, lakini iwe hivyo, Mashahidi wanapozungumza juu ya tumaini la kidunia, wana tumaini maalum akilini na mambo mengi yameambatanishwa na imani hiyo. Tunaweza kusema kwa usalama hakuna tumaini kama hilo, ndiyo sababu hatuwezi kupata maandiko ya msaada yaliyotolewa kwenye machapisho ili kuiunga mkono. Badala yake, msomaji anatarajiwa kuamini tu kuwa ipo, na hivyo kumruhusu mwandishi afanye mambo kama kutumia vibaya Mathayo 5:12 na kusema "matarajio ya uzima wa milele katika paradiso duniani ni sababu ya 'kufurahi na kushangilia sana'”.

Ibara ya 15 inaendelea na madai ambayo hayajachangiwa.

Hata hivyo, hautabadilishwa ikiwa Mungu amekupa matarajio tofauti. Mamilioni ya “kondoo wengine” wa Yesu wanatarajia kwa hamu thawabu ya baadaye ya uzima wa milele katika paradiso duniani. Huko “watafurahi katika amani tele.” -Yohana 10:16; Zab. 37:11. - par. 15

Muktadha wa Yohana 10:16 unaunga mkono maoni kwamba Yesu anataja watu wa mataifa mengine ambao walikuwa bado hawajajiunga na kundi lake. Hakuna cha kuunga mkono wazo kwamba alikuwa akibainisha kikundi ambacho kuonekana kwake kwenye hatua ya ulimwengu kutacheleweshwa karne kadhaa. Badala ya kujiona kama watoto wa Mungu, Baraza Linaloongoza lingetutaka tujifikirie sisi tu watumishi wa Mungu, au bora, marafiki Wake.

Ifuatayo tunasoma:

Hata katika siku hizi za mwisho za mfumo mbaya wa Shetani, Yehova anawabariki watu wake. Anahakikisha kuwa waabudu wa kweli wanafanikiwa katika mali yao ya kiroho, ambayo haijawahi kufanywa kwa wingi wa kiroho. - par 17

Hii ni moja wapo ya misemo ya kujisikia-nzuri ambayo hutupwa nje kila baada ya muda ili kuwafanya Mashahidi wahisi ni maalum zaidi. Hivi ndivyo Paulo alimwonya Timotheo kuhusu aliposema:

"Kwa kuwa kutakuwa na wakati ambao hawatakubali mafundisho mazuri, lakini kulingana na tamaa zao wenyewe, watajizunguka na walimu ili masikio yao yaweze kusikika." (2Ti 4: 3)

Nimekuwa na nafasi ya kuuliza marafiki wangu wa JW kuthibitisha fundisho la 1914, uteuzi unaodaiwa wa 1919 wa Baraza Linaloongoza kama mtumwa mwaminifu, fundisho la vizazi vinavyoingiliana, na zaidi ya yote, mafundisho ya kondoo wengine. Karibu wote wameshindwa hata kujaribu, wakitumia visingizio au kuita majina ili kuepuka kutetea imani yao. Ukosefu huu wa kuunga mkono hata mafundisho haya ya kimsingi kutoka kwa Maandiko hayazungumzii juu ya "wingi wa kiroho ambao haujawahi kutokea".

Nakala hiyo inamalizia kwa upotovu ambao, kadiri inavyozidi kuongezeka, huelekeza mtazamo kutoka kwa mtu wa mafuta wa Yehova.

“Basi na tuendelee kuimarisha imani yetu na kufanya kazi kwa moyo wote kama vile Yehova. Tunaweza kufanya hivyo, tukijua kwamba kutoka kwa Yehova ndio tutapata thawabu inayostahili. — Soma Wakolosai 3: 23, 24. ” - par. 20

Hadhira itasoma Wakolosai 3:23, 24. Hapa kuna tafsiri na neno la asili lililoingizwa kwenye mabano mraba kwa uwazi:

“Lolote unalofanya, lifanye kwa moyo wako wote kama kwa ajili ya Yehova [ho nios - Bwana], wala sio kwa wanadamu, kwa maana mnajua ya kuwa imetoka kwa Bwana [ho nios - Bwana] utapokea urithi kama thawabu. Mtumwa wa Bwana [ho nios - Bwana], Kristo. ”

Je! Hii ni tafsiri isiyo ya kawaida kidogo. Ikiwa Paulo alikuwa akikaa zaidi na kuacha rejeleo wazi juu ya Kristo, watafsiri wa NWT wangeweza kutoa nios mfululizo kama Yehova kote badala ya "Yehova" mara mbili, na "bwana" katika tukio hili la mwisho. Hiyo ingeondoa dissonance ya kimazingira katika utoaji wao. Kwa upande mwingine, ikiwa tutaondoa uingizwaji wa dhana ya "Yehova" kabisa - kwa kuwa haipatikani katika hati yoyote ya NT - tunapata picha ambayo Paulo alikuwa amekusudia kuwasiliana:

"23Lolote unalofanya, fanya kazi kwa moyo wote, kama ni kwa ajili ya Bwana na sio kwa wanadamu. 24ukijua ya kuwa kutoka kwa Bwana utapokea urithi kuwa thawabu yako. Unamtumikia Bwana Kristo. ”- Col 3: 23, 24 ESV

Walakini, utoaji huu hautafanya tu. Mashahidi wa Yehova wana alama zao za wasiwasi juu. Wanalazimika kudumisha kujitenga na dini zingine zote za Kikristo zilizopangwa, kwa hivyo wanachukua jina la "Yehova" na kupunguza jukumu la Yesu. Kwa bahati mbaya, kadiri wanavyojaribu kuwa tofauti, ndivyo wanavyofanana.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    24
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x