Tafakari ya Mafunzo ya Biblia ya Waberoya juu ya Ukumbusho wa Dhabihu ya Fidia ya Kristo, Sehemu ya 1 - Lini?

“Endeleeni Kufanya HII kwa Kunikumbuka.” - Yesu, Luka 22:19 NWT Rbi8

 

Ni lini na ni mara ngapi tunapaswa kukumbuka Mlo wa Jioni wa Bwana kwa utii wa maneno yanayopatikana kwenye Luka 22: 19?

Tangu siku ya kumi na nne ya mwezi wa kwanza wa mwandamo wa mwaka wa 33 WK, ndugu za Kristo — wale waliopitishwa na sifa za dhabihu yake na imani yao katika thamani yake inayopatanisha dhambi kama "wana wa Mungu" (Mt. 5: 9) - wamekuwa alijitahidi kufuata maagizo yake rahisi, na ya moja kwa moja: "Endeleeni kufanya hivi kwa kunikumbuka." Walakini, jioni hiyo bado kulikuwa na uhusiano wa moja kwa moja kati ya Pasaka ya Kiyahudi na taasisi hii ya agano jipya. Lakini kwa kuwa Sheria ilikuwa kivuli cha mambo yatakayokuja, tangu wakati huo maswali yanaendelea juu ya ikiwa mambo kadhaa ya Sheria ya Pasaka yanapaswa kurudiwa katika ukumbusho wa Karamu ya Mwisho ya Yesu. Je! Utunzaji wa Pasaka ya Kiyahudi, au angalau sehemu ambayo Yesu alijumuisha kufanya agano itarudiwa kila Nisani 14, na kisha tu baada ya jua kutua. Mara tu Mtume Paulo alijishughulisha na kuleta wokovu kwa watu wa mataifa, alisema kwa nguvu dhidi ya kushika sehemu za sheria kama maadhimisho au mila.

“16 Kwa hiyo mtu yeyote asiwahukumu ninyi katika kula na kunywa au kwa heshima ya sherehe au kwa kuadhimisha mwezi mpya au sabato; kwa maana mambo hayo ni kivuli cha mambo yatakayokuja, lakini ukweli ni wake Kristo. "(Wakolosai 2: 16-17)"

Tutaangalia "Wakati, Nini, na Wapi" ya mada hii katika Sehemu ya 1, kuanzia na pasaka ya kwanza kabla ya kuwekwa kwa Agano la Sheria. Sehemu ya 2 itachukua maswali ya "Nani na Kwanini."

Mfumo wa Kiyahudi ulikuwa dini lililopangwa na taratibu zilizopangwa sana za kupata msamaha wa muda wa dhambi, zikiwa na mila ya mara kwa mara na ya kila mwaka iliyofanywa na ukuhani ambao walirithi majukumu yao kwa haki ya mfululizo. Walakini, Pasaka ya asili na kutolewa kutoka utumwani huko Misri ilitokea kabla ya Agano la Sheria kuwapo siku 50 baadaye. Ilifanywa rasmi na kukubalika kama jukumu la agano:

Bwana akasema na Musa na Haruni katika nchi ya Misiri: ² "Mwezi huu wa [Abibu, ambao baadaye uliitwa Nisan] utakuwa mwanzo wa miezi yenu. Itakuwa ya kwanza ya miezi ya mwaka kwa ajili yenu. ³ Nena na mkutano wote wa Israeli, ukisema, Siku ya kumi ya mwezi huu watajichukulie kila mmoja kondoo kwa nyumba ya baba, kondoo kwa nyumba. ⁴ Lakini ikiwa kaya inakuwa ndogo sana kwa kondoo, basi yeye na jirani yake karibu lazima aichukue ndani ya nyumba yake kulingana na idadi ya roho; Lazima kila mtu alingane na kula kwake kulingana na kondoo. ⁵ Kondoo anapaswa kuwa mzuri, wa kiume, wa mwaka mmoja, kwa ajili yenu. Unaweza kuchagua kutoka kwa kondoo dume au kutoka kwa mbuzi. ⁶ Nayo itaendelea kulindwa na wewe hadi siku ya kumi na nne ya mwezi huu, na mkutano wote wa mkutano wa Israeli utauchinja kati ya jioni mbili. ⁷ Nao watatwaa baadhi ya damu na kuinyunyiza juu ya miimo miwili ya mlango, na sehemu ya juu ya mlango wa nyumba watakazokula ndani yake. (Kutoka 12: 1-7)

Mara tu Agano la Sheria litakaposimamishwa, vifungu vilipatikana kwa wasafiri au wale wasio najisi mnamo Nisani 14 kutekeleza mlo huu wa sherehe katika mwezi wa pili wa chemchemi. Wakaaji wageni walitakiwa kula chakula hiki pia. Wale walioshindwa kula hiyo katika mwezi wa kwanza au wa pili 'wangekataliwa' na watu. (Nu 9: 1-14)

Je! Tarehe sahihi ya muda wa Pasaka ingeamuliwaje?

Hili ni shida ngumu ambalo limewapa changamoto wanajimu na ukuhani kwa karne nyingi. Haikuhitaji tu ujuzi maalum wa unajimu, lakini ilihitaji mamlaka ya Wafalme au Makuhani kutangaza mwezi mpya au mwaka mpya kwa jamii nzima na masilahi yake ya kibiashara. Mzunguko wa mwezi wa kalenda ya Kiebrania unalingana na miaka 19 ya jua na miezi 235 mpya, miezi saba zaidi kuliko miaka 19 mara miezi kumi na mbili, ambayo ni miezi 228 tu mpya. Mwaka wa miezi 12 ya mwezi ulipungua siku 11 baada ya mwaka mmoja wa jua, siku 22 na mwaka wa pili, na siku 33, au zaidi ya mwezi kamili kufikia mwaka wa tatu. Hii ilimaanisha kwamba mfalme anayetawala au ukuhani walihitajika kutangaza "mwezi unaoruka" - ukiongeza mwezi wa 13 kabla ya kuanza kwa mwaka mpya wa wenyewe kwa wenyewe katika ikweta ya Septemba (Elul wa pili kabla ya Tishri), au mwaka mtakatifu katika ikweta ya Machi (Adari wa pili kabla ya Nisani), karibu kila baada ya miaka mitatu, au mara saba katika mzunguko wa miaka 19.

Shida ya ziada ilitoka kwa ukweli kwamba mwezi ni wastani wa siku 29.53. Walakini, ingawa mwezi hutembea kwa usahihi wa digrii 360 kupitia mzunguko wake wa elliptical katika siku 27.32, mwezi lazima bado ufunike umbali zaidi wa orbital ili kufanya maendeleo ya Dunia kuzunguka jua, kabla ya mwezi mpya kufikiwa na Jua-Mwezi Usawazishaji wa Ardhi. Sehemu hii ya ziada ya mwezi wa mviringo ni tofauti kwa kasi, kulingana na sehemu gani ya mviringo imefunikwa, ikichukua jumla ya siku 29 pamoja na kitu kati ya masaa 6.5 na 20 kwa mwezi mpya. Kisha machweo ya ziada ya jua au mawili katika eneo lililochaguliwa (Babeli au Yerusalemu) ilihitajika kabla ya mwezi mpya kuonekana wakati wa jua, kuashiria mwanzo wa mwezi mpya kwa kutazama na kutangaza rasmi.

Kwa kuwa wastani ni siku 29.53, karibu nusu ya miezi mpya itadumu siku 29, na nusu nyingine 30. Lakini ni zipi hizo? Makuhani wa Kiebrania wa mapema walitegemea njia ya uchunguzi wa kuona. Lakini kwa kujua wastani, iliamuliwa kuwa bila kujali uchunguzi, miezi mitatu mfululizo haiwezi kuwa siku 29 au siku 30 zote. Mchanganyiko wa siku 29 na 30 ulihitajika kukaa karibu na wastani wa siku 29.5, isije makosa yaliyokusanywa yalizidi siku nzima.

Hapo awali, uchunguzi rahisi wa kukomaa kwa mazao ya shayiri na ngano au wana-kondoo wachanga hutumika kuamua ikiwa kuanza mwaka mpya na mwezi wa Nisani, au kuongeza Adar ya pili, mwezi kumi na mbili ukirudiwa kama V'Adar, mwezi wa 13. Pasaka ilifuatwa mara moja na sikukuu ya siku saba ya mikate isiyotiwa chachu ya shayiri. Shayiri na ngano zilizopandwa mwanzoni mwa msimu wa msimu wa baridi zilikomaa kwa viwango tofauti. Wana-kondoo wa chemchemi na shayiri walipaswa kuwa tayari kwa uchinjaji wa Pasaka na kutengeneza mikate isiyotiwa chachu katikati ya Nisani, na ngano siku 50 baadaye kwa sikukuu ya pili ya mwaka, kupeperushwa kwa ngano mpya au mikate. Kwa hivyo, kwa kuwa mazao hukua kulingana na miaka ya jua ambayo ni ndefu kuliko miaka ya mwandamo, makuhani watalazimika kuongeza mwezi kumi na tatu mara kwa mara, kuchelewesha mwanzo wa mwaka kwa siku 29 au 30. Siku 34 baada ya Pasaka: "Nanyi mtaendeleza sikukuu yenu ya majuma na matunda ya kwanza yaliyoiva ya mavuno ya ngano." (Kutoka 22:XNUMX)

Kwa kuwa Wakristo wanakiri kwamba Yesu alitimiza Sheria, swali linatokea ikiwa “Endelea kufanya hii"Ni pamoja na kurudia kila mwaka juu ya mambo ya Nisani 14 ya Pasaka. Je! Ilihitaji chakula cha jioni, au ilizingatiwa tu baada ya jua kutua kwenye 14^th siku ya Nisani?

Maandiko yanayohusiana na Yesu kuwa Mwanakondoo wa Pasaka yote yamo katika hali ya Kiyahudi ya hoja ya maandiko. Yesu anaitwa “wetu Pasaka na mwana-kondoo wa dhabihu? ” (1 Kor 5: 7; Yohana 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Akihusishwa na Pasaka, Yesu anajulikana kama “Mwana-Kondoo wa Mungu” na “Mwana-Kondoo aliyechinjwa.” - Yohana 1 : 29; Ufunuo 5:12; Matendo 8:32.

 

Je! Yesu alikuwa akituambia kurudia ibada hii mnamo Nisan 14 tu?

Kwa kuzingatia hapo juu, je! Kuna sheria au amri ya Biblia inayowataka Wakristo kuadhimisha Pasaka ya kila mwaka, sasa wamevaa mavazi ya Mlo wa Jioni wa Bwana? Paulo anasema, kamwe hiyo isiwe hivyo kwa maana halisi:

“Ondoa chachu ya zamani ili mpate kuwa kundi mpya, kwa kuwa mmeachwa na chachu. Kwa maana, kweli, Kristo kondoo wetu wa Pasaka ametolewa dhabihu. 8 Kwa hivyo, basi, na tufanye sherehe, si kwa chachu ya zamani, wala na chachu ya ubaya na uovu, bali na mkate usiotiwa chachu wa unyoofu na ukweli. ” (1 Wakorintho 5: 7, 8)

Yesu, katika ofisi yake kama Kuhani Mkuu kwa njia ya Melekizedeki, alitoa dhabihu yake mara moja:

"Walakini, Kristo alipokuja akiwa kuhani mkuu wa mambo mema ambayo yamekwisha fanyika, alipitia kwenye hema kubwa zaidi na kamilifu zaidi ambalo halijatengenezwa na mikono, ambayo ni ya uumbaji huu. 12 Aliingia mahali patakatifu, si kwa damu ya mbuzi na ya ng'ombe dume, bali kwa damu yake mwenyewe. mara moja, na tukapata ukombozi wa milele kwa ajili yetu. 13 Kwa maana ikiwa damu ya mbuzi na ya ng'ombe na majivu ya ng'ombe, hutiwa kwa wale ambao wametiwa unajisi kwa utakaso wa mwili, 14 itakuwa ngapi damu ya Kristo, ambaye kwa roho ya milele alijitoa bila Nina lawama kwa Mungu, safisha dhamiri zetu kutokana na kazi zilizokufa ili tumwabudu Mungu aliye hai? "(Waebrania 9: 11-14)

Ikiwa tunajaribu kuunganisha ukumbusho wa kifo chake na dhabihu na maadhimisho ya Pasaka ya kila mwaka, basi tunarudi kwa mambo ya sheria, lakini bila faida ya ukuhani kutekeleza ibada:

Enyi Wagalatia wasio na akili! Nani amekuingiza chini ya ushawishi huu mbaya, wewe ambaye Yesu Kristo ameonyeshwa wazi mbele yako akiwa ametundikwa kwenye mti? 2 Jambo hili moja nataka kukuuliza: Je! Ulipokea roho kupitia matendo ya sheria au kwa sababu ya imani kwa yale uliyosikia? 3 Je, nyinyi ni wapumbavu? Baada ya kuanza mwendo wa kiroho, je! Unamaliza kwa mwendo wa mwili? (Wagalatia 3: 1, 2)

Hii sio kusema kwamba ni makosa kusherehekea Ukumbusho wa dhabihu ya fidia jioni ya Nisani 14, lakini kuangazia shida zingine za Mafarisayo za kujaribu kuzingatia kabisa tarehe hiyo na tarehe hiyo peke yake, wakati hatuna tena mamlaka ya kikanisa kama Mahakama ya Kiyahudi ya Sanhedrini kupanga tarehe za kalenda. Walakini, kwa karibu miaka 2000, ni vikundi vipi vingine vimefanya ibada ya Nisani 14 kuwa hafla pekee ya kila mwaka ya "Endelea kufanya hivi?"

Je! Kuna uthibitisho wa Biblia kujibu swali hili: Je! Makutaniko ya karne ya kwanza aliunganisha ushiriki wa kula mkate na kunywa divai kwenye ukumbusho na ibada ya kila mwaka iliyofanyika tu mnamo Nisani 14? Hadi kuharibiwa kwa Hekalu mnamo 70 WK, bado kulikuwa na ukuhani wa Kiyahudi kuweka mwezi wa Nisani mpya. Kufikia wakati huu, Rabi Gamalieli alikuwa amejifunza teknolojia ya anga na hesabu ya Wababeli, na angeweza kuhesabu kwa meza na hesabu mifumo ya mizunguko ya jua na mwezi, pamoja na kupatwa kwa jua. Walakini, baada ya 70 WK maarifa haya yalitawanywa au kupotea, sio kuorodheshwa tena hadi Rabbi Hillel II (320-385 WK kama Nasi wa Sanhedrin), alianzisha kalenda nzuri ya kudumu ya kudumu hadi kuja kwa Masihi. Kalenda hiyo imekuwa ikitumiwa na Wayahudi tangu wakati huo, bila hitaji la kuweka tena.

Walakini, kalenda hiyo haifuatwi na Mashahidi wa Yehova, ambao uangalizi wao wa kumbukumbu ya kila mwaka ni kulingana na uamuzi wao wenyewe, uliotolewa sasa na Baraza Linaloongoza hadi kufikia 2019. Kwa hivyo mara nyingi hufanyika kwamba Wayahudi husherehekea Pasaka mwezi mmoja kabla au mwezi mmoja baada ya hapo Mashahidi wa Yehova. Kwa kuongezea, mpangilio wa siku ya kwanza ya mwezi haujalinganishwa kwa njia kati ya Wayahudi na Mashahidi wa Yehova, ili kwamba wakati matukio yanatokea katika mwezi huo huo, kuna tofauti juu ya^th siku ya mwezi. Kwa mfano, mnamo 2016 Wayahudi waliadhimisha Pasaka mwezi mmoja baadaye. Mwaka huu mnamo 2017, watakuwa na seder yao ya Nisan 14 mnamo Aprili 10^th, siku moja kabla ya Mashahidi wa Yehova.

Uchunguzi wa kulinganisha kati ya Tarehe ya Ukumbusho ya Mashahidi wa Yehova na tarehe ya Pasaka ya Kiyahudi Nisani 14 inaonyesha kwamba ni karibu asilimia 50 tu ya miaka wana makubaliano ya kawaida kuhusu Nisani 14. Kulingana na uchambuzi wa ratiba mbili za Nisani 14 (Wayahudi kutoka Hillel II katika karne ya 4 BK na Mashahidi wa Yehova kutoka kwa kumbukumbu za Kitabu cha Mwaka), inaweza kuamua Mashahidi walianza tena mzunguko wa miaka 19 mnamo 2011, wakati Wayahudi walifanya hivyo mnamo 2016 *. Kwa hivyo katika Shahidi wa 5, 6, 13, 14, 16 na 17, hakuna makubaliano na Kalenda ya Kiyahudi juu ya idadi ya miezi kutoka Nisani hadi Nisani. Usawa uliobaki wote unategemea kutokubaliana ikiwa mwezi uliotangulia una siku 29 au 30, shida ya kudumu iliyotatuliwa na Hillel, lakini sio Mashahidi.

Kwa hivyo, kama jambo rahisi la ukweli wa kalenda, Mashahidi wa Yehova wanadai kufuata Kalenda ya Kiyahudi na kukataa mzunguko wa Metonic wa Uigiriki, ambao unaongeza mwezi wa ziada kwa 3^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th na 19^th miaka katika mzunguko wa mwaka wa 19. Kwa kweli wanafanya kinyume, hata hawafuati kabisa maagizo yao yaliyochapishwa ya kuweka Ukumbusho. Tazama "Wakati na Jinsi ya Kusherehekea Ukumbusho", WT 2 / 1 / 1948 p. 39 ambapo chini ya "Kuamua Wakati" (p. 41) maagizo hutolewa kwa 1948 na Memorials za siku zijazo:

"Kwa kuwa Hekalu huko Yerusalemu haipo tena, sherehe ya kilimo ya malimbuko ya mavuno ya shayiri mnamo Nisani 16 haikuhifadhiwa tena. Haihitajiki kuwekwa tena, kwa sababu Kristo Yesu amekuwa "matunda ya kwanza ya waliolala", mnamo Nisani 16, au Jumapili asubuhi, Aprili 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Kwa hivyo kudhibitisha wakati wa kuanza mwezi wa Nisan hautegemei kukomaa kwa mavuno ya shayiri huko Palestina. Inaweza kuamuliwa kila mwaka na mwaka wa jua na mwezi. "

Kwa kushangaza, Ukumbusho ulizingatiwa katika 1948 mnamo Machi 25^th, tarehe ambayo ilipata Wayahudi wakisherehekea Sikukuu ya Purim katika 13 yao^th mwezi wa V'Adar. Pasaka ya Kiyahudi mwaka huo iliadhimishwa mwezi mmoja baadaye mnamo Aprili 23^rd.

Kurudi kwenye swali la lini ni wakati na maelfu yalishikwa, maandiko yanaonyesha kwamba katika siku za Mitume, desturi ya "sikukuu za upendo" ilitengenezwa kama sehemu ya kushiriki bidhaa kati ya Wakristo (Yuda 1: 12 .) Kwa kweli haya hayakuunganishwa na kalenda au azimio la Nisan 14. Wakati Mtume Paulo anawashauri Wakorintho, ni katika muktadha huu:

"Kwa hivyo mnapokusanyika, sio kulingana na ile inayofaa kwa siku ya Bwana wetu [Jumapili, siku ambayo Yesu alifufuliwa] kwamba kula na kunywa." (1Co 11: 20 Aramaic Bible katika Plain Kiingereza)

Kisha anatoa maagizo ya kula mkate, sio na chakula nyumbani, bali na kutaniko:

"Fanya hivi, kila mara unapoinywa, kwa ukumbusho wangu." ²⁶Kwa maana kila wakati unapo kula mkate huu na kunywa kikombe, unatangaza kifo cha Bwana mpaka atakapokuja. ²⁷Kwa hivyo, ye yote anayekula mkate au kunywa kikombe cha Bwana kwa njia isiyostahili atawajibika kwa mwili na damu ya Bwana. ²⁸Jichunguzeni, ndipo tu kula mkate na kunywa kwa kikombe. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Maagizo haya hayataja maadhimisho ya mara moja kwa mwaka. Mstari wa 26 unasema: "Mara zote mnapokula mkate huu na kunywa kikombe, mnatangaza kifo cha Bwana hata atakapokuja."

Kwa hivyo, ingawa hakika inafaa kujaribu kusherehekea hii kwa tarehe iliyokadiriwa ya Nisani 14 kila mwaka, hakuna njia maalum ya kuamua tarehe hiyo kwa usahihi kwa kuweka Nisan 1, iwe kwa mwezi au siku. Wala hakuna marejeleo ya kuzama kwa jua huko Yerusalemu, au eneo lingine lolote duniani.

Kwa muhtasari, Wakristo wanahitaji kutambua kwamba Kristo alitoa agizo hili kwa mkutano wote. Hadi kutofaulu kwa utabiri wa kurudi kwa Bwana mnamo 1925, hakukuwa na ujuzi wa darasa lisilo la upako. Ni baada ya 1935 tu "Wayonadabu" walialikwa kuhudhuria na kuona kama wasioshiriki. Hii itachunguzwa katika Sehemu ya 2.

Leo hakuna njia ya kuunda kalenda mbadala ya Kiyahudi, mbali na ile iliyotumiwa na Wayahudi tangu Karne ya Nne WK. Kwa hivyo, wale wanaohudhuria hawapaswi kuamini kwamba wanafuata kalenda ya Kiyahudi. Wanafuata tu maagizo mabaya ya viongozi wa kibinadamu.

Kwa hivyo, wacha tuwe wazi kuungana pamoja kama wana wa roho wa Mungu kadiri hali zetu zinavyoruhusu, ili tuweze "kuendelea kufanya hivi kwa ukumbusho" wa dhabihu ya fidia ya Kristo, hadi siku tutakapoifanya na Bwana katika Ufalme wa Mbingu. . Ufunguo ni ushirika na Bwana-iwe ni siku ya Bwana au la-ni ushirika na mwili na damu yake kama alivyoamuru, na sio kurudia kwa ibada ya Pasaka kulingana na ile inayoitwa Kalenda ya Kiyahudi.

• * Maelezo ya hesabu: muundo wa Metoni wa 3,6,8,11,14,17 & 19 kwa kipindi cha miezi 13 kati ya kipindi cha miaka 19 hutoa kikundi kimoja tu cha vipindi vitatu mfululizo vya miaka 3 hadi mwezi unaoruka: miaka kutoka 8 hadi 11, 11 hadi 14 na 14 hadi 17. Ikiwa tarehe ya Ukumbusho iko karibu siku 11 mapema kuliko mwaka uliotangulia, inaisha mwaka na miezi 12 ya mwezi - mwaka wa kawaida. Ikiwa tarehe iko karibu siku 29 au 30 baada ya mwaka uliotangulia, ina miezi 13. Kwa hivyo kwa kuchunguza tarehe zilizochapishwa, mtu anaweza kutambua upangaji wa nafasi 3 mfululizo za miaka 3 kati ya miezi ya kuruka. Mfumo huu unaruhusu mtu kutambua mwaka wa 8, 11 na 14 katika mzunguko wa miaka 19. Kwa kuwa Baraza Linaloongoza halijawahi kukubali kukubali njia hii, hawakuona haja ya kusawazisha na kalenda halisi ya Kiyahudi. Kwa maneno mengi, wanajua zaidi juu ya Kalenda ya Kiyahudi kuliko Hillel II, ambaye alipata ujuzi wake kutoka kwa Gamalieli.