2018, Aprili 16 - Aprili 22, Maisha yetu ya Kikristo na Huduma

Hazina kutoka kwa Neno la Mungu na kuchimba kwa vito vya kiroho - "Dhambi zako zimesamehewa." (Marko 1-2)

Ground 2: 23-27

Je! Ni kanuni gani ambayo Yesu alitoa hapa? Katika aya ya 27 anasema "Sabato ilijitokeza kwa ajili ya mwanadamu, na sio mwanadamu kwa sababu ya Sabato." Kwa nini Yesu alisema hivyo? Ilikuwa ni kujibu kukosoa kwa Mafarisayo kwa wanafunzi wake wakanyakua na kula nafaka siku ya Sabato. Waliongeza mila na sheria kwenye Sheria ya Musa ambayo ilikataza kufanya kazi Sabato. Kama Yesu alivyoashiria madhumuni ya Sabato yalikuwa kwamba Waisraeli hawafanyi kazi 24 / 7 kama msemo wa kisasa ulivyo. Wala hawawezi kulazimisha wafanyikazi au watumwa wowote. Ilikuwa kuwapa wakati wa kujifunza kumhusu na kumwabudu Yehova vile vile. Lakini sheria haikuwahi kusudiwa kumzuia mtu aliye na njaa sana kutengeneza chakula au vitafunio kwao. Hasa zaidi ikiwa kuishi kulihusika. Kulikuwa na vifungu katika Sheria ya Musa ambavyo vilitoa msamaha wa kushughulikia ajali na dharura zote na wanyama na watu.

Kama Wakristo tunayo heshima kwa maisha kama vile Waisraeli walivyokuwa na heshima na Sabato na maisha. Ndio sababu sheria ya kumwaga damu ya mnyama yeyote aliyeuawa ilitolewa. Haipaswi kutumiwa kama chakula au kufurahisha.

Walakini, kwamba hata sheria ambazo zilikataza mtu yeyote isipokuwa makuhani kula chakula kilichowekwa kando kama toleo kwa Yehova, iliruhusu wasio-makuhani kula bila adhabu katika mazingira hatarishi. (1 Samweli 21: 4-6, Mathayo 12: 1-8) (Damu haitumiwi na mwili kwa damu.)

Katika karne ya kwanza mila maarufu ilikuwa imeibuka kukimbilia katika uwanja na kunywa damu ya wanaokufa gladiators kutibu kifafa, au kupata nguvu ya gladiators. Kitendo hiki kingefunikwa na pendekezo katika Matendo 15: 28-29 kama ilivyokuwa (a) kwa msingi wa ukweli wa ushirikina, na (b) kwa kweli ilionyesha kutokuheshimu maisha ya yule mpiga fariti anayekufa na (c) haikuwa uzima- kuokoa. Walakini ni ngumu kuona jinsi aya hizi zilivyokusudiwa kufunika uvumbuzi wa kisasa wa damu. Kuingiza damu ni mada yote ndani yao, na ingawa itakuwa vibaya kutoa ushauri, hakika inapaswa kuwa jambo la dhamiri. Haipaswi kuwa sheria iliyotekelezwa na inayoweza kutekelezwa katika makutaniko ya mashahidi wa Yehova, ambayo ikiwa imevunjwa inasababisha kufukuzwa na kuachana.

Yesu, Njia (jy Sura ya 17) -Anamfundisha Nikodemo Usiku

"Yesu anamwambia Nikodemo kwamba ili kuingia katika Ufalme wa Mungu, mtu lazima “azaliwe mara ya pili.” -Yohana 3: 2, 3".

Leo hii Wakristo wengine huzungumza kama 'Wakristo waliozaliwa mara ya pili', lakini inamaanisha nini kuzaliwa tena? Inafurahisha kuchunguza kifungu cha Kiyunani kilitafsiriwa "kuzaliwa mara ya pili". Interlinear ya Kingdom kama interlinear nyingine inasema "inapaswa kuzalishwa - kutoka juu". Hiyo inahusiana na mstari wa 5 ambapo Yesu anaendelea kusema "mtu awaye yote bila kuzaliwa kwa maji na roho hamwezi kuingia katika Ufalme wa Mungu". Kwa kiigiriki hii ingekuwa ni kucheza kwa makusudi kwa maneno na Yesu. Neno lililotumiwa kama kuzalishwa au kuzaliwa limetumika kumaanisha 'kuzaa mtoto'. Mbinu za zamani za birthing zilimaanisha mara nyingi huelezewa kama kuacha mtoto, sawa na kutoka juu. Ndio sababu Nikodemo aliuliza "Mtu anawezaje kuzaliwa tena?" Kwa hivyo ndivyo alielewa. Walakini Yesu aliendelea kusisitiza jukumu la Roho Mtakatifu ambaye pia alitoka juu, juu sana.

Yesu anasema: “Kama vile Musa alivyomwinua nyoka nyikani, ndivyo Mwana wa Adamu lazima ainuliwe, ili kila mtu anayemwamini apate uzima wa milele.” -Yohana 3: 14, 15.

"Zamani Waisraeli ambao waliumwa na nyoka wenye sumu walilazimika kumtazama yule nyoka wa shaba ili aokolewe. (Hesabu 21: 9) Vivyo hivyo, wanadamu wote wanahitaji kuonyesha imani katika Mwana wa Mungu ili waokolewe kutokana na hali yao ya kufa na kupata uzima wa milele. ”

Kumbuka hakukuwa na miishilio miwili iliyoangaziwa kama sehemu ya zawadi ya bure ya kuweka imani na imani katika Yesu. Zawadi hiyo ilikuwa sawa kwa wote, "uzima wa milele".

Tadua

Nakala za Tadua.