[Kutoka ws3 / 18 p. 14 - Mei 14 - Mei 20]
"Kuwa mkarimu kwa kila mmoja bila kulalamika." 1 Peter 4: 9
"“Mwisho wa mambo yote umekaribia,” akaandika Petro. Ndio, mwisho mkali wa mfumo wa mambo wa Kiyahudi ungekuja chini ya miaka kumi (1 Petro 4: 4-12) ”- par. 1
Ni kweli, wakati Peter akiandika wakati fulani kati ya 62 na 64 CE, mwanzo wa mwisho wa mambo yote yanayohusiana na Mfumo wa Mambo ya Kiyahudi ulikuwa 2 hadi miaka 4 mbali katika 66 CE wakati uasi dhidi ya Roma ulisababisha uvamizi wa Waroma wa Yudea kwamba ilimalizia kukomesha kabisa Wayahudi kama taifa na 73 CE.
"Pamoja na mambo mengine, Peter aliwahimiza ndugu zake:" Mkaribishane mwenzenu. " (1 Pet. 4: 9) ”- par. 2
Aya kamili inaongeza "bila kunung'unika" na aya inayotangulia inazungumza juu ya "kupendana sana". Kwa muktadha basi hii inaweza kuashiria Wakristo wa kwanza walikuwa wanapendana na kuonyeshana ukarimu, lakini upendo ulihitaji kuwa na nguvu, na nguvu zaidi; na ukarimu uliotolewa bila kunung'unika.
Kwa nini hii ilikuwa muhimu?
Wacha tuchunguze kwa kifupi muktadha wa barua ya Petro. Je! Kulikuwa na hafla zozote ambazo zilitokea wakati wa uandishi ambazo zinaweza kuchangia ushauri wa Peter? Mnamo mwaka wa 64 WK, Mfalme Nero alisababisha Moto Mkubwa wa Roma ambao aliwalaumu Wakristo. Waliteswa kama matokeo, na wengi waliuawa katika uwanja au kuchomwa kama mienge ya wanadamu. Hii ilikuwa imetabiriwa na Yesu katika Mathayo 24: 9-10, Marko 13: 12-13, na Luka 21: 12-17.
Wakristo wowote ambao wangeweza, bila shaka wangekimbia Roma kwenda kwenye miji na majimbo ya karibu. Kama wakimbizi, wangehitaji makazi na mahitaji. Kwa hivyo, inaelekea kwamba ilikuwa ukaribishaji-wageni kwa wakimbizi hawa-wageni hawa ambao Paulo alikuwa akizungumzia, badala ya Wakristo wa huko. Kwa kweli, kulikuwa na hatari iliyohusika. Kutoa ukarimu kwa wale wanaoteswa, kuliwafanya Wakristo wakaazi zaidi kuwa lengo lao wenyewe. Kwa kweli hizi zilikuwa "nyakati za hatari zilizo ngumu kushughulika nazo" na Wakristo hao wa mapema walihitaji kukumbushwa kuonyesha sifa zao za Kikristo kati ya nyakati hizo zenye mafadhaiko, na misukosuko. (2 Ti 3: 1)
Aya ya 2 kisha inaendelea kusema:
"Neno "ukaribishaji-wageni" katika Kiyunani humaanisha "kupenda, au fadhili kwa wageni." Kumbuka, hata hivyo, kwamba Petro aliwahimiza ndugu na dada zake Wakristo kuwa wakaribishaji wao kwa wao, kwa wale ambao walikuwa tayari wanajua na kushirikiana nao. ”
Hapa, nakala ya Mnara wa Mlinzi inadai kwamba licha ya matumizi ya neno la Uigiriki la ukarimu linalohusu "fadhili kwa wageni", Peter alikuwa akilitumia kwa Wakristo ambao tayari walikuwa wanafahamiana. Je! Hii ni dhana inayofaa, ikizingatiwa muktadha wa kihistoria? Ikiwa lengo la Peter lilikuwa juu ya kuonyesha fadhili kwa wale ambao tayari wanafahamiana, hakika angeweza kutumia neno sahihi la Uigiriki kuhakikisha kuwa wasomaji wake wanamuelewa vizuri. Hata leo, kamusi za Kiingereza zinafafanua ukarimu kama "tabia ya urafiki, kukaribisha wageni au watu ambao umekutana nao tu." Kumbuka, haisemi "marafiki au marafiki". Tunapaswa, hata hivyo, kukubali kwamba hata katika kusanyiko la Wakristo, wakati huo na leo, kutakuwa na wale ambao wanaweza kuwa karibu na ufafanuzi wa wageni kuliko marafiki kwetu. Kwa hivyo, kuwakaribisha watu kama hao ili kuwajua vizuri, itakuwa tendo la fadhili za Kikristo.
Fursa za Kuonyesha Ukarimu
Vifungu vya 5-12 kisha ujadili mambo mbali mbali ya jinsi tunaweza kuonyesha ukarimu ndani ya kutaniko. Kama utaona, ni asasi-ya-shirika. Sio mara moja ni kuonyesha ukarimu kwa jirani mpya au mfanyakazi mpya ambaye labda ana wakati mgumu hata aligusia.
“Tunakaribisha wote wanaohudhuria mikutano yetu ya Kikristo kama wageni wenzetu kwenye chakula cha kiroho. Yehova na tengenezo lake ndio wenyeji wetu. (Warumi 15: 7) ”. - par. 5
Inafurahisha sana kwamba sio Yesu, mkuu wa kutaniko, au hata washiriki wa mkutano, ambao ndio wenyeji, lakini "Yehova na tengenezo lake." Je! Hii inalingana na kile Paulo anasema kwa Warumi?
"Basi tukaribishaneni, kama vile Kristo naye alivyowakaribisha, kwa utukufu kwa Mungu kwa mtazamo". (Warumi 15: 7)
Kwa kweli, ikiwa Yesu ndiye mwenyeji wetu, ndivyo pia Yehova… lakini shirika? Uko wapi msingi wa kimaandiko wa taarifa kama hii? Kumwondoa “Yesu” na “Mpangilio” katika kisa hiki hakika ni kitendo cha kimbelembele!
“Kwa nini usichukue hatua ya kuwakaribisha wapya hawa, haijalishi watavaaje au wamepambwa vipi? (Yakobo 2: 1-4) ”- par. 5
Wakati maoni haya ni ya kupendeza kulingana na kanuni katika maandiko — na kwa makutano mengi ukumbusho muhimu sana — je! Yakobo alikuwa anazungumza na nani haswa? Yakobo anashauri:
"Ndugu zangu, hamshikilia imani ya Bwana wetu mtukufu Yesu Kristo wakati unaonyesha upendeleo, sivyo?" (James 2: 1)
James alikuwa akihutubia ndugu wa Kikristo wa mapema. Walikuwa wakifanya nini? Inaonekana walikuwa wakionyesha upendeleo kwa ndugu matajiri zaidi ya wale maskini kulingana na jinsi walivyokuwa wamevaa. Anajadili kwa kusema, "Ikiwa ni hivyo, je! Hamna ubaguzi wa kitabaka kati yenu na je! hamkuwa waamuzi kutoa maamuzi mabaya? ”(James 2: 4) Ni wazi kwamba shida ilikuwa kati ya ndugu.
Je! Yakobo alisisitiza kuwa matajiri na maskini wavae vivyo hivyo? Je! Aliweka kanuni ya mavazi ifuatwe na wanaume na wanawake? Leo, ndugu wanatarajiwa kunyolewa safi, na kuvaa mavazi rasmi ya biashara — suti, shati la kawaida na tai — wakati akina dada wamevunjika moyo kuvaa mavazi rasmi ya biashara kama suti ya suruali, au suruali ya aina yoyote.
Ikiwa ndugu angecheza ndevu, au alikataa kuvaa tai kwenye mikutano, au ikiwa dada angevaa suruali ya aina yoyote, wangedharauliwa, wakidhaniwa dhaifu au hata waasi. Kwa maneno mengine, tofauti za kitabaka zingefanywa. Je! Hii sio tofauti ya siku hizi juu ya hali ambayo James alikuwa akizungumzia? Mashahidi wanapofanya tofauti kama hizo, je! Hawajigeuzii wenyewe kuwa "majaji wanaotoa maamuzi maovu"? Hakika hili ndilo somo halisi kutoka kwa Yakobo.
Kushinda Vizuizi kwa Ukarimu
Kizuizi cha kwanza hakishangai: “Wakati na Nishati".
Baada ya kusema dhahiri- kuwa mashahidi wako busy sana na "Wanahisi kuwa hawana wakati au nguvu za kuonyesha ukarimu" -aya ya 14 inawahimiza wasomaji "Fanya marekebisho kadhaa ili uwe na wakati na nguvu ya kukubali au kukaribisha ukarimu".
Je! Shirika linapendekezaje kwamba Mashahidi walio na shughuli nyingi wanaweza kupata wakati na nguvu kwa kuonyesha ukarimu? Kwa kupunguza muda uliotumiwa katika utumishi wa shambani? Ni mara ngapi umeendesha gari na nyumba ya kaka au dada mzee, au mshiriki mgonjwa wa kutaniko, na kujisikia hatia kwa kuwa haukuwasili kwa ziara ya kutia moyo, kwa sababu ulilazimika kupata masaa yako ya huduma ya shambani?
Namna gani kupunguza idadi na urefu wa mikutano ya kutaniko? Hakika tunaweza kupunguza au kuondoa mkutano wa kila wiki wa "Kuishi kama Wakristo" ambao hauhusiani kabisa na Kristo na kuishi kama Mkristo, lakini mengi ya kufanya juu ya kufuata muundo na mwenendo wa Shirika.
Kizuizi cha pili kilichotajwa ni: "Hisia zako juu yako mwenyewe ”.
Aya 15 thru 17 taja jinsi wengine wana aibu; wengine wana kipato kidogo; wengine hawana ufundi wa kupika chakula kizuri. Pia, wengi wanahisi matoleo yao hayalingani na yale ambayo wengine wanaweza kutoa. Kwa kusikitisha, haitoi kanuni ya maandishi. Hapa kuna moja:
"Kwa maana ikiwa utayari uko hapo kwanza, unakubaliwa sana kulingana na kile mtu anacho, sio kulingana na kile mtu hana." (2 Wakorintho 8: 12)
Kilicho muhimu ni msukumo wa moyo wetu. Ikiwa tunasukumwa na upendo, basi tutafurahi kupunguza muda uliotumiwa kwa mahitaji ya shirika ili kuonyesha ukarimu kwa ndugu na dada zetu katika imani, na pia kwa wale walio nje.
Kizuizi cha tatu kilichotajwa ni: "Hisia zako juu ya wengine".
Hili ni eneo gumu. Wafilipi 2: 3 imenukuliwa, "Kwa unyenyekevu wahesabu wengine kuwa bora kuliko wewe". Hii ndio bora. Lakini inaeleweka, kuwachukulia wengine kuwa bora kuliko sisi wenyewe wakati tunajua ni watu wa aina gani inaweza kuwa changamoto kweli kweli. Kwa hivyo, tungehitaji kutumia njia inayofaa kutumia kanuni hii nzuri.
Kwa mfano, kuna tofauti kubwa kati ya kumkaribisha mtu ambaye labda alitukasirisha na maoni, na mtu ambaye alitukasirisha kwa kutudanganya au kututendea vibaya — kwa maneno, kimwili, au hata kingono.
Aya tatu za mwisho hushughulikia jinsi ya kuwa mgeni mzuri. Hii, angalau, ni ushauri mzuri; haswa ukumbusho usirudie ahadi za mtu. (Zaburi 15: 4) Wengi wana tabia ya kukubali mwaliko tu kwa kufuta dakika za mwisho, wanapopata kile wanachoona kama bora kama kifungu kinasema. Pia ni ukumbusho mzuri kuheshimu tamaduni za wenyeji ili wasikosee, mradi hazipingani na kanuni za Biblia.
Kwa jumla kifungu hicho kinajadili ukarimu, sifa inayofaa ya Kikristo, yenye vidokezo vya jinsi ya kuitumia. Kwa kusikitisha, kama ilivyo kwa nakala nyingi, ni rahisi sana kutosheleza mahitaji ya shirika badala ya kuonyesha ubora kwa njia ya kweli na sahihi ya Kikristo.
Nilifikiri ilikuwa ya kufurahisha kwamba hakuna marejeleo yoyote yaliyotolewa kwa sehemu ya mwisho ya Mathayo 25:35, ambapo mfano unasema, "nilikuwa mgeni na mkanikaribisha kwa ukarimu" kuhusiana na jinsi "ndugu" wa Kristo wanavyotendewa? Je! Watu katika kutaniko wanapaswa kujua jinsi ya kuwakaribisha watiwa-mafuta ikiwa hawajui sisi ni nani? Mawazo yoyote juu ya hili?
Ukarimu wa kweli, hiyo ni kusema ukarimu wa kibiblia ni jambo adimu. Nikizungumza kwa mtazamo wangu mwenyewe, mara kwa mara ningemwalika mtu yeyote kwa kahawa na mazungumzo, sasa sijisikii kupenda tena, ilianza kuhisi kuwa wakati pekee ambao watu wangetembelea ni kwa sababu wanataka kitu, ama ushauri juu ya mradi fulani, au kusikiliza hadithi yao ya wahanga, au kupata salami na ham nyumbani, inakera baada ya muda. Nilikuwa na somo la kitabu nyumbani kwangu, wakati huo, kama miaka 13 iliyopita,... Soma zaidi "
Ningependa kutoa maoni juu ya sare kali ambayo wanaume wanahitaji kuvaa kwenye mikutano na mikusanyiko. Nilifanya utafiti na kugundua kuwa katika Karne ya Kwanza wale tu ambao walihitaji kuvaa aina fulani ya vazi maalum walikuwa ni makuhani waliotumikia hekaluni. Haisemi kamwe katika Biblia au mahali pengine popote kwamba wafuasi wa Yesu walihitaji kubadilisha sare ili kuhubiri au kwenda hekaluni au kukutana katika mkutano fulani. Je! Kuna mtu yeyote aliyepata kwenye biblia ambayo Yesu aliwaambia wanafunzi wake - kabla hatujahubiri... Soma zaidi "
Alama, mimi niko hapo na kile unachosema !!!! Nakumbuka nilikuwa baridi sana, meno yangu yalikuwa yakigugumia, lakini nilijua ni lazima nivae mavazi ili kwenda kwenye mkutano. Nakumbuka niliuliza swali kwanini sikuweza kuvaa jasho nzuri, lenye joto, suruali na suruali nene, soksi na buti nzito ili kupata joto, na niliambiwa, "Sawa, unapoenda nyumbani kwa Yehova, unatakiwa kuvaa mavazi yako bora. ” Niliambiwa pia kwamba ninapaswa kufikiria tu kuwa mtihani baridi wa uaminifu, je! Nilikuwa tayari kutokuwa na wasiwasi kwa... Soma zaidi "
Mara nyingi nilijiuliza ni vipi akina dada wangeweza kukabiliana na baridi, haswa katika maeneo ambayo theluji hujazana, hawapati mengi ya haya hapa Aus.
Jambo la ndevu ni la kuchekesha, wanaume wa Kiebrania waliamriwa na Sheria kutovua ndevu zao, kwa kutumia mantiki ya WT, hiyo itamaanisha kwamba kwa kweli Yehova anapenda ndevu juu ya wanaume, kwa hivyo nadhani swali linapaswa kuwa, je! Amebadilisha mawazo yake ?
Yah sikuwahi kuelewa kwanini hatukuruhusiwa kufuga ndevu. Haina maana ikiwa wanataka kudhibiti washiriki wake
LaRhonda, org haina Wazo lolote Upendo ni nini na hilo ni shida kubwa ikiwa wanadai kuwa wao ndio dini ya kweli tu.
Mkusanyiko mzuri wa maoni! Walakini tena tumefungwa kwa mfumo mdogo na wenye vikwazo ambao tunaweza kufanya kazi ndani. Zaidi ya kazi ya sura ya nini kifanyike kupaka mafuta gurudumu la mipango ya Shirika, kuonyesha utii na mtazamo wa utumwa kwa uongozi wa mashirika. Na sio kwa asili ya roho ya kweli ya maandiko ya ukarimu, ikiwa ni ya umoja, ya kibinafsi na ya kibinafsi. Inaonekana kwamba mfano wa Yesu wa "Msamaria Mwema" umepotea kwa madhumuni ya somo hili la jinsi na nani atumie ushauri wa kuonyesha ukarimu wa upendo. Ikiwa sisi... Soma zaidi "
Kama kawaida nakala yenye busara na maoni mazuri. Asante kwa nyote. Kwangu mimi JW ni upendeleo mbaya wa ujumuishaji ikifuatiwa na misemo na buzzword nyingi na hakuna uhusiano na neno la Mungu. Ninachukia sana mawazo haya. Nilifanya mazungumzo na jozi ya wazee wiki iliyopita na nilijadili ndevu nao na hawawezi kujitetea. Maana yangu ni kwamba siwezi kuwaambia wengine kitu ambacho sioni katika Biblia. Wananiambia ni somo dogo lakini naigeuza kuuliza, kwa nani? Mimi sio yule ambaye... Soma zaidi "
Shirika linaweza kuwa mwenyeji, lakini akina ndugu katika kutaniko wanaishia kushughulikia muswada wa kila kitu. Kutoka Shule za Upainia hadi kifuniko kibaya cha gharama za Makusanyiko ya Duru na Siku maalum za Mkutano, kwa ukarimu wa Spika. Je! Shirika hufanya malipo gani? Imetosha!
Siwezi kufikiria kitu chochote ambacho Org imewahi kulipia kwa pesa zake, kwa sababu hawajawahi kupata pesa yoyote "yao wenyewe". Ni jambo la kusikitisha lakini wanachama wanalipa kuongozwa (inayomilikiwa) na GB na wanalipa sana na sio kwa pesa tu !!
Org pia aliiandikia fedha nyingi za kusanyiko miaka michache dhidi yake, kwa msingi kwamba basi watawajibika kwa gharama kubwa za matengenezo kwenye kumbi hizo. Hii ilifuatwa baadaye kidogo na barua ikimaanisha kwamba wangefurahi sana ikiwa makutaniko yatataka kufikia gharama hizo. Hakuna kitu cha asili kubwa kilichotokea ndani ya nchi, kwa hivyo itakuwa ya kuvutia kuona ni nani anayelipia. Najua nini na kwa nini mimi aliulizwa kura wakati fedha alitumwa nje, hivyo itakuwa ya kuvutia ya kujua, kama... Soma zaidi "
Je! Kuna mtu yeyote amethibitisha uhamishaji wa umiliki kwa org.? Inapaswa kuwa na hati mpya iliyorekodiwa kuhamisha mali kutoka kwa mkutano kwenda kwa org. Niliangalia mahali nilipo na mali bado iko kwa jina la kutaniko. Kufikiria tu…
Hi Lois,
"Hati" hiyo inakamilishwa kwa kumiliki mkutano wa wamiliki kupitisha seti ya "Vifungu vya Chama" ambavyo vinasema kwamba ikiwa mkutano wa mmiliki utafutwa jina litakwenda kwa WT baada ya deni zote kulipwa.
Nilifikiri kwamba uwezekano mwingine ungekuwa kwamba ikiwa Jumba la Ufalme lingeuzwa, kutaniko lingewasilishwa na azimio la kupeleka pesa kwa jamii. Sikujua kwamba kulikuwa na "nakala za ushirika" zinazohusika. Kitu kingine cheo na faili hazijui…
Nilikuwa katika kutaniko ambalo lilikuwa karibu sana kulipwa "mkopo" wao. Niliweka mkopo katika alama za nukuu, kwa sababu sikuweza kuelewa jinsi pesa zilizochangwa zinaweza kubadilishwa kuwa mikopo. Kisha tukapata barua kutoka kwa jamii ikisema kwamba "mkopo" umesamehewa. Kila mtu kwenye mkutano alipiga makofi wakati barua hiyo ilisomwa. Walakini, ilisema, tutaendelea kulipa kiasi kile kile tulichokuwa tukilipa kwenye "mkopo", isipokuwa kwamba sasa, "mkopo" kwa namna fulani utaitwa "mchango"! Na kwa njia, itakuwa msaada wa kila wakati. Baadhi... Soma zaidi "
Mbinu za Mafioso zilificha kama dini nini wangeuliza zaidi?
Hawa watu kutoka New York na PA waliandika mwongozo wa kawaida wa "biashara ya ulinzi". Malipo na mpasuko na vitu ambavyo hakuna mtu aliyeona, wavulana wanafanya bidii kukaa juu ya sheria. Ninawaita mabwana wa uchapishaji mzuri! (Efe 5: 6).
MAKALA MAKUU! Tunajifunza maonyo haya yote yaliyotumiwa kwa Wakristo wa karne ya kwanza sio sisi leo (hivyo huitwa siku za mwisho) kama vile Mnara wa Mlinzi umefundisha! Mengi ya kujifunza! haiwezi kupata ya kutosha. zaidi zaidi!
Labda wana fimbo sahihi, lakini mwisho mbaya. Labda hizi ni siku za mwisho za WT. Mtu anaweza kuota…
Nakumbuka kuambiwa na Bibi yangu kuwa wakati wa mashaka, wacha tu fadhili iwe mwongozo wako… Kuwa na maana basi, ina maana sasa!
Nakumbuka moja ya GB (nadhani ilikuwa Barr) ikihusishwa na msemo, "jambo la fadhili kufanya kawaida ni jambo sahihi kufanya". Kwa peke yake, hiyo ni maoni mazuri na hakuna chochote kibaya na hiyo. Lakini, kutoridhika kuwa na msemo mzuri kutoka kwa mwanachama wa GB na kuiacha iwe hivyo, WT iliamua kuifanya hii kuwa fundisho, na kutangaza kwamba "jambo la fadhili kufanya NI jambo sahihi la kufanya", haisemi tena Barr lakini akimaanisha kwamba Biblia yenyewe ilifundisha fundisho hili, na kisha ikaundwa... Soma zaidi "
Afadhali ni "Ikiwa hauna uhakika au una shaka, fanya jambo la upendo".
Je! Tunajuaje kwamba kitu "cha fadhili" SIYO NJEMA siku zote ni kitu sahihi?
Peter: Ujihurumie, Bwana.
Yesu: Nenda nyuma yangu, Shetani, kwa maana husemi mawazo ya Mungu, bali ya wanadamu.
Kesi imefungwa